紫砂(sha)壺(hu)刻字內(nei)容具有(you)多樣性，主要有(you)抒情、寓意、向(xiang)往等含(han)義。
孫(sun)道明(ming)紫砂壺：且(qie)吃茶，清隱，壺潤(run)茶香。
時大彬紫砂壺：一杯清茗，可沁詩脾。葉應(ying)經霜綠，花(hua)肥映日紅。
孟臣壺紫砂壺：一片冰心。月下甘泉。白玉山居。松(song)風水月。
文旦壺刻字：松(song)竹開三逕(jing)，花落鳥啼水自流。
郝翁壺刻(ke)字：茶已熟，雨正朦，戴笠(li)來，蘇長公(gong)。
吳梅鼎壺(hu)銘：量小不堪容(rong)大物，兩(liang)三寸水(shui)起(qi)波濤。
汪森題壺銘
茶山之(zhi)英，含土之(zhi)精，飲其地者，心恬神寧(ning)。
酌中(zhong)冷，汲蒙頂，誰其(qi)貯之古(gu)彝鼎，資之，汲古(gu)得修綆。
曼生井欄壺
銘：汲井匪深， 挈瓶匪小， 式飲庶幾， 永以為好。曼生銘
孫(sun)高士(shi)是元明(ming)(ming)之際的隱士(shi)孫(sun)道明(ming)(ming)，號清隱。可見在元末明(ming)(ming)初(chu)之際，紫砂(sha)器上就有了銘刻(ke)。
到明(ming)萬(wan)歷年間（1573-1620），制壺匠人開(kai)始在壺底落下款識，告訴藏家壺出自(zi)何人之手。
時大彬刻款（上圖）
由于紫砂壺質(zhi)樸(pu)雅(ya)潔，契合書畫、金石家的文(wen)(wen)人(ren)情懷，逐(zhu)漸地(di)，紫砂壺通過文(wen)(wen)人(ren)雅(ya)士，在(zai)社會(hui)上的影響(xiang)力越來越大。
于是吸引了一批又一批知識分子(zi)私(si)人訂制——親(qin)自參與(yu)設計(ji)、制作紫砂(sha)器。壺(hu)(hu)銘(ming)題刻(ke)的部位，也從(cong)底(di)部移(yi)到肩腹及壺(hu)(hu)蓋等(deng)顯(xian)著位置。
周盤壺
銘：玉乳泉宜延年 曼生銘
直至清朝，“西泠(ling)八家”之一的(de)陳鴻壽（號曼生(sheng)）自創曼生(sheng)壺，將(jiang)紫砂壺銘推上了(le)巔峰(feng)。從此(ci)以(yi)后(hou)越(yue)來越(yue)多的(de)人開始借壺銘表達感情，寄托志向。
壺銘(ming)之美，在(zai)于切壺切情，不低(di)俗，不嫌惡。如，陳曼(man)生在(zai)卻(que)月(yue)壺上銘(ming)：“月(yue)滿則虧，置(zhi)之座右，以(yi)為我規”。
月滿(man)則虧(kui)即月有陰(yin)晴圓(yuan)缺，本是自(zi)然(ran)現(xian)象，而(er)他隱(yin)喻著“滿(man)遭損，謙受益”“哲理，因此(ci)作者將其題于“卻(que)月”壺上，把(ba)玩之時，作為座右銘來規(gui)范自(zi)己。
吉塵
銘：放下
有人(ren)說壺銘不應該淺白直接，最好是要含(han)有多(duo)層(ceng)意味，讓人(ren)深入思考。
但若依我愚見，壺(hu)銘更多的是一(yi)種寄托，一(yi)種表達。文字淺(qian)顯(xian)并不(bu)代表意(yi)味(wei)不(bu)深，情之(zhi)所至有(you)委婉含蓄(xu)，也(ye)有(you)直抒胸臆(yi)。
德鐘
銘：人世間有百媚千紅，唯獨你是我情之所鐘
曾有(you)壺友(you)在德鐘壺上銘：“人(ren)世間有(you)百(bai)媚千紅(hong)，唯獨(du)你是我情之所鐘”。讀(du)來淺顯易懂，回味(wei)起來卻飽含深情，后又覺(jue)切(qie)壺切(qie)銘。
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