匠心語(yu)錄(lu)：“只要不滿意就(jiu)回窯再煉，前提是(shi)要舍得，也就(jiu)是(shi)不迷戀作(zuo)品的(de)現(xian)狀，才能(neng)再超越。超越自己，也超越作(zuo)品。好玩(wan)的(de)是(shi)藏家也跟著你在玩(wan)超越，會有(you)期(qi)待跟著你一同呼吸的(de)感(gan)覺(jue)，創作(zuo)至(zhi)此已無憾。”田(tian)承泰
六年摸索，從不敢說放棄
進(jin)(jin)入(ru)陶(tao)藝(yi)(yi)(yi)領域的(de)當下，田(tian)承泰可(ke)以說完全(quan)是(shi)一(yi)個門外漢。只是(shi)最早開店經營民(min)藝(yi)(yi)(yi)品(pin)的(de)時(shi)候(hou)，經手過一(yi)些(xie)老(lao)陶(tao)器，十(shi)分欣賞與喜愛。其(qi)中有些(xie)破損的(de)物件，便(bian)自(zi)己動(dong)手進(jin)(jin)行修復，這一(yi)來二(er)去的(de)，便(bian)對陶(tao)藝(yi)(yi)(yi)產生了興趣。
夫(fu)妻(qi)倆(lia)的民藝(yi)品(pin)店后來經營不善，田承泰突(tu)發(fa)奇想(xiang)對妻(qi)子提起，要不改(gai)做(zuo)陶(tao)(tao)吧？“給(gei)我六(liu)年的時間，我會(hui)把這個(ge)陶(tao)(tao)藝(yi)做(zuo)得非常好(hao)。”他給(gei)妻(qi)子承諾。
圖為：灰釉作品
下(xia)定(ding)決心的田承泰，想著(zhu)應該(gai)要從自(zi)己熟悉的角(jiao)度(du)切入陶(tao)藝，他想到了(le)灰釉，因為(wei)木(mu)灰是(shi)最天然的。雖不懂釉藥，但可以從她熟悉的木(mu)頭(tou)下(xia)手。
當時(shi)的(de)(de)臺灣，幾乎沒有人(ren)做灰釉，因(yin)為木(mu)(mu)灰極(ji)其不穩(wen)定，且所處環境(jing)對(dui)木(mu)(mu)灰的(de)(de)燒制(zhi)也有著諸多限制(zhi)，加上(shang)利用木(mu)(mu)灰作為釉的(de)(de)原(yuan)料之(zhi)過(guo)程十分繁雜(za)“把木(mu)(mu)頭燒成灰，還(huan)需(xu)要篩、洗，因(yin)為它(ta)含有強堿，光洗就要洗九次以上(shang)，洗干(gan)凈之(zhi)后再(zai)曬干(gan)。”這一(yi)系列下來，十分費事(shi)。當時(shi)的(de)(de)田承泰還(huan)面臨著無人(ren)可請教的(de)(de)境(jing)況，便只能自己一(yi)步一(yi)步地慢慢摸(mo)索。
那時，他(ta)在三芝的(de)家，靠(kao)近海(hai)邊，冬(dong)季(ji)帶來的(de)東北季(ji)風又濕(shi)又冷，在家里用生(sheng)鐵爐(lu)燒(shao)木頭取暖(nuan)除濕(shi)，是(shi)他(ta)們過冬(dong)的(de)方式，“每(mei)天從一睜(zheng)眼燒(shao)到睡前”。而這些灰，正(zheng)好(hao)是(shi)田承泰的(de)試釉(you)來源。
圖為：田(tian)承泰(tai)與妻子陳羽蓮
在(zai)這摸(mo)索的(de)六(liu)(liu)年時(shi)間里(li)，田承泰沒有任(ren)何收入來源，家里(li)生計(ji)，全靠妻子一人的(de)小店扛著。幸而，不負(fu)六(liu)(liu)年的(de)咬牙苦撐，田承泰的(de)作(zuo)品從一開(kai)始(shi)就受到了歡迎。
這之后(hou)，田承泰繼續灰釉研(yan)究(jiu)創作有十多年(nian)的時間。而灰釉完全取決(jue)于木頭，木頭來源(yuan)不穩定的隱憂也隨著從事時間的延長(chang)益發明顯。田承泰想著，也許是時候“轉換(huan)跑道”了。
1280度，火焰與落灰留下痕跡
傳統柴燒，便是(shi)田承泰選擇的第(di)二次征程。
田承泰非常愛(ai)喝茶(cha)，這在他的(de)(de)生活中不(bu)可或缺且(qie)占據了(le)極大的(de)(de)部分。也因此，他致力(li)于研究怎么燒制出對茶(cha)是加分且(qie)體貼茶(cha)人的(de)(de)茶(cha)道具。
開(kai)始(shi)的(de)(de)時(shi)候(hou)，他(ta)也(ye)嘗試著在(zai)別(bie)人的(de)(de)柴(chai)(chai)燒(shao)窯里燒(shao)制作品，但(dan)出來(lai)的(de)(de)結果都不(bu)是他(ta)想要的(de)(de)。直到(dao)偶然間見到(dao)一(yi)位簡銘炤(zhao)老師(shi)的(de)(de)柴(chai)(chai)燒(shao)作品，他(ta)才(cai)終(zhong)于(yu)看到(dao)他(ta)所想要的(de)(de)柴(chai)(chai)燒(shao)質量。簡老師(shi)的(de)(de)柴(chai)(chai)燒(shao)習自日(ri)本備(bei)前燒(shao)，它的(de)(de)特色(se)在(zai)于(yu)不(bu)上釉、不(bu)繪彩，完全靠(kao)火焰或技巧來(lai)制作。
因著爽快答應(ying)教授經驗的簡老師(shi)，田承泰(tai)與(yu)妻子去其窯場認真學了一年。在老師(shi)的指導下，認識春(chun)夏(xia)秋冬四季不同的溫度(du)(du)、濕度(du)(du)、風力、壓力等方(fang)方(fang)面面對柴(chai)燒的影響。
圖(tu)為：田承泰在苗栗(li)南莊的有(you)泥窯與工作室。夏日有(you)流螢飛舞，山(shan)居時光是真正地(di)遠離塵囂(xiao)。
一年之后，田承泰和妻(qi)子離開(kai)三芝，回到了(le)他(ta)的(de)故土苗(miao)栗南莊，找了(le)個遠離都市的(de)山里(li)，建起了(le)一座山居木屋。還買(mai)了(le)一塊(kuai)地，建起了(le)屬于自己的(de)窯(yao)場與工(gong)作(zuo)室“有(you)泥窯(yao)”。
窯(yao)終于建成，開始燒(shao)窯(yao)。五(wu)天四夜的燒(shao)窯(yao)過程，每個(ge)環節(jie)都(dou)需(xu)(xu)要(yao)嚴陣以待。田(tian)承泰與妻(qi)子不(bu)眠不(bu)休地守在窯(yao)場，持續不(bu)斷地投(tou)柴燒(shao)制(zhi)。一窯(yao)的作品，通(tong)常需(xu)(xu)要(yao)準備五(wu)千(qian)公斤的大小木(mu)頭。窯(yao)里的溫(wen)度最高會到達1280度，窯(yao)外(wai)頭投(tou)柴的夫妻(qi)倆，早已(yi)是汗流浹背(bei)。
圖為：呈現1280度(du)的火紅(hong)作品
而完全沒有上釉的(de)陶土胚(pei)體(ti)，經由這許久的(de)柴火高溫焠煉與自然落灰，在(zai)出窯(yao)之后呈現(xian)出了(le)各種(zhong)不同的(de)肌理、火痕及多層次的(de)豐富色澤。別人(ren)所追求的(de)難得(de)的(de)窯(yao)變，在(zai)田承泰(tai)這里卻是可(ke)控、可(ke)期的(de)。
圖(tu)為：圖(tu)一，田承泰偶(ou)爾(er)也(ye)從(cong)工作室附近的茶園(yuan)自己采制沖飲。圖(tu)二(er)，達摩(mo)題材(cai)，是田承泰柴燒作品的偏愛，他將其打造(zao)的圓融且逗趣。
當然，這成功的(de)背后，其實是田承泰的(de)“敢(gan)于失敗(bai)”所帶來的(de)。為追(zhui)求豐富的(de)層次及對作品的(de)嚴格把關，他(ta)常會選擇將作品回窯。
一(yi)些從早年(nian)一(yi)路支持到現在(zai)的藏家，對(dui)田承泰而(er)言，“已(yi)經(jing)是一(yi)輩(bei)子比家人還親的朋友了。”他說，“所有的努力與成長，他們都看在(zai)眼里，讓我(wo)覺得很感(gan)恩。”（圖/受(shou)訪者提供）
1、田承泰
田承泰(tai)對柴燒的(de)追求(qiu)，是顛覆性的(de)反方向。他不再追逐古(gu)人那(nei)種純粹，而是盡力呈現灰的(de)本來顏色，那(nei)種在(zai)大(da)自然(ran)中隨處可見的(de)光澤。
2、彭宗文
彭(peng)宗文老師陶(tao)杯收藏(zang)價(jia)值在于作者獨一無二的創造意念，彭(peng)宗文老師的每(mei)個(ge)作品(pin)都(dou)各具(ju)特色，都(dou)具(ju)有舍我其(qi)誰的氣勢和力(li)量，使人內心淪陷。
3、黃賣九
景德(de)鎮高等專科學(xue)校藝術(shu)(shu)系副教(jiao)授，中國(guo)工(gong)藝美術(shu)(shu)大師，中國(guo)工(gong)藝美術(shu)(shu)學(xue)會(hui)(hui)會(hui)(hui)員，江西省美術(shu)(shu)家協會(hui)(hui)會(hui)(hui)員，景德(de)鎮市美術(shu)(shu)家協會(hui)(hui)副主席，擅長中國(guo)書法，陶瓷青花裝飾(shi)。
4、李明松
臺(tai)灣養(yang)(yang)生大(da)師李(li)老(lao)師認(ren)為：每個人(ren)至少都必須擁(yong)有(you)一個柴燒(shao)杯，用(yong)來(lai)日常飲水(shui)喝茶(cha)，讓(rang)茶(cha)湯味甘甜(tian)，凈化水(shui)的(de)能量。即便是(shi)不用(yong)來(lai)喝茶(cha)，也(ye)可常置于手中(zhong)撫(fu)摸(mo)，一樣(yang)可達養(yang)(yang)生之效。
擴展資料：
柴燒杯的特點：
柴(chai)燒的(de)陶(tao)藝作品與一(yi)(yi)般窯(yao)(yao)的(de)差(cha)別(bie)在於灰燼和火焰(yan)直接竄入窯(yao)(yao)內(nei)，產生落灰經高(gao)溫(wen)融熔(rong)成自然的(de)灰釉，其色澤溫(wen)暖(nuan)，層(ceng)次豐(feng)富，質地粗獷(guang)有力，與一(yi)(yi)般華麗光亮的(de)釉藥不(bu)同。不(bu)重復且難(nan)預期燒窯(yao)(yao)的(de)成果。
若是橫焰式窯，燒成的(de)(de)作(zuo)品有受火(huo)面(mian)與背火(huo)面(mian)的(de)(de)陰陽(yang)變化與火(huo)焰痕跡。它散發一種(zhong)質樸(pu)，渾厚(hou)，古拙的(de)(de)美感，是柴燒陶藝家(jia)為它著(zhu)迷盡心(xin)追求的(de)(de)原因(yin)。
柴(chai)燒(shao)來(lai)就具有很高的(de)機(ji)動性質(zhi)，只要大原則掌(zhang)握(wo)住(zhu)，其他的(de)呈現就視為隨機(ji)性的(de)效果(guo)，柴(chai)燒(shao)陶(tao)的(de)特質(zhi)本來(lai)就不那樣精準，在預期效果(guo)外(wai)，出現某些(xie)意外(wai)的(de)精彩效果(guo)。這也是柴(chai)燒(shao)迷人的(de)部分。出窯前任何人都沒(mei)把(ba)握(wo)，總(zong)是有出乎意外(wai)的(de)收獲。
作(zuo)品表面可以(yi)感覺火焰流竄(cuan)在坯體上所烙下的(de)(de)吻痕和(he)木(mu)柴(chai)燃(ran)燒(shao)后的(de)(de)灰燼(jin)產生的(de)(de)落灰釉(you)，整體呈現(xian)的(de)(de)是，粗獷自然的(de)(de)質(zhi)感、樸拙敦厚的(de)(de)色澤(ze)、深沉(chen)內斂(lian)的(de)(de)古雅，帶給創作(zuo)者更多(duo)的(de)(de)驚喜和(he)藝術享受，這也(ye)是電窯或(huo)瓦斯(si)窯所不能(neng)及的(de)(de)。
柴(chai)燒作品，創作者(zhe)的(de)執著精神甚(shen)于技巧的(de)琢磨，因為(wei)技巧早已被溶(rong)解在(zai)人與(yu)土、窯與(yu)柴(chai)、火(huo)與(yu)自然等共鳴的(de)大地交(jiao)響曲中(zhong)，浴火(huo)重(zhong)生為(wei)生氣(qi)盎然的(de)茶器了。
● 簡介
亞洲首部治愈系匠心微紀錄片《了不起的匠人》第一季，將鏡頭對準極具匠心的20位亞洲匠人的手藝生活，用微紀錄的形式展現精妙的20件器物及各地的人文風情。
明星林志玲首次跨界擔任分享人及解說詞配音，脫離既往類似題材的慣性講述手法，不為博眼球刻意的導演夸張的矛盾劇情，改變說教、敬畏和仰視，以平行視角，重在講述溫暖的匠人執著的匠心，其實你只要堅持執著地做一件事你也可以成為他們。每一集節目都有匠人制作器物從0到1的完整工藝流程，網友可了解每一件器物凝結的傳統文化背景，同時獲取知識。
第1集? 直通巴黎的高原女神
西藏紡織匠人 益西德成 ：一位美國女孩用她十年的青春在高原深居簡出，帶領藏民用古法編織牦牛絨圍巾。她從美國到中國，從紐約到青藏高原上的村莊，十年堅守，把村民手作的圍巾帶到了巴黎，讓牦牛絨圍巾成為奢侈品。她就是紡織匠人——益西德成。
織布機上的十年，守望純粹的高原。
在青春的路上，無畏崎嶇，專注向前，編織奢華之巔。
不枉費時光，不辜負青春。
把一件事做到極致，就是了不起的匠人。
第2集?唐卡世家新勢力
西藏唐卡匠人 旦增平措： 唐卡也叫唐嘎（Thangka），唐卡是藏文音譯，它是繪畫或刺繡在布、綢或紙上的彩色卷軸畫，是富有藏族文化特色的一個畫種。撞臉金城武的旦增平措是網紅也是唐卡大師，他利用網絡直播來傳授唐卡畫法、普及唐卡知識，讓更多的人能夠了解和喜愛唐卡！
傳承是一種使命。
叛逆的青年，也會回歸單純的世界。
專注于眼前，任時光流逝。
心有多凈，畫面就有多美。
第3集?浪人大叔的漆器魂
輪島漆器匠人 坂本雅彥： 有著叛逆青春經歷的浪人大叔坂本雅彥選擇成為了一名漆器匠人，他用四十年的時間將輪島漆器的涂刷工藝做到了極致。從最日常的味噌湯到隆重的懷石料理，漆器的溫潤光澤和質感無不將食物之美一再放大。工作以外的浪人卻又展現著“暴走族”的動感一面。
不慢待每一分鐘，是為不辜負時間。
只投入自己熱愛的事，是為不辜負生活。
所謂匠心，就是不懼枯燥和漫長。
為接近極致，傾注一生。
第4集?團扇狂人的碎碎念
蘇州團扇匠人 李晶： 唯有不辜負，方能歸初心。都說過去回不去，但有一位癡迷古文化的年輕人卻花了3年的時間，遍訪了蘇州僅剩的傳統手藝人，并帶著這些人還原了老祖先的“工”，傳承了舊時文化的“藝”，讓沉寂千年的緙絲團扇從過去穿越到了現代社會。
沒有無價值的藝術，只有被壓抑的付出。
用固守己見回應世俗偏見。
不為自己掙名，只為傳承正名。
最終讓心中執愛，被任何一個時代所善待。
第5集?修復殘缺的戲法
金繕匠人 鄧彬： 生活中，總有一些破碎讓人猝不及防。面對殘缺，你會選擇將就還是選擇丟掉？好羨慕有這樣一個人，他可以不做這樣的選擇，就靠一雙手修復殘缺的美。本期《了不起的匠人》帶您認識金繕匠人——鄧彬。
在古老中，回歸驚艷。
從不拒絕遺憾，只對美的事物低頭。
一路荊棘，一路好奇。
堅持著，只為不辜負初心。
第6集?錫伯古弓的鐵血柔情
錫伯族角弓匠人 伊春光： 在新疆，有一位錫伯族的老人，在沒有任何文字記錄的情況下，他再現了祖輩的傳統弓箭手藝。他將勞作視為信仰，能做最硬朗的冷兵器，卻也是最柔情的身邊人。今天，我們就來認識下這位錫伯族的角弓匠人——伊春光。
匠心是守護信仰，守護愛人。
是影響家人，向上的德行。
用最冷的兵器，迸發最火的熱情。
一輩子只做一件事，一輩子只愛一個人。
第7集?北京遇上景德鎮
陶瓷匠人 董全斌： 他曾經是一個從沒接觸過手藝的人，在北京做著爆款工業設計師，而他只用了四年時間，就變身為制作瓷器的手藝人。他的作品提前兩年預定還不一定搶得到，這四年在他身上究竟發生了哪些變化？他是陶瓷匠人——董全斌。
一開一合，一枯一榮，一切都源于自然。
生活也應如此，順應本心，自然而然。
心安處，即是家。
第8集?富士山下的人形師
靜岡人偶匠人 竹扇春泉夫婦： 有一種人偶是用來護佑而不是玩耍的。被寄予祝福的東西，一定要用經年練習的經驗、虔誠和溫柔的心去制作。在富士山腳下的小城靜岡，有一對制作守護人偶的夫妻，他們制作的人偶，伴隨了很多孩子平安長大。我們來認識人偶匠人：竹扇、春泉夫婦。
匠心，不代表墨守陳規。
傳承舊有，也開創新篇。
以愛之名，制作更好的東西。
第9集?與火對賭的柴燒賭徒
臺灣柴燒匠人 田承泰： 在臺灣苗栗南莊的深山里，有一位燒陶人。30年前，他是一個柴燒門外漢，現在他是臺灣柴燒第一人。幾十年無數個不眠不休的燒窯中，他用泥巴與火博弈，用火的熱度賦予陶生命，用不平整的觸感讓人與土第一次連接起來。他是“柴燒狂徒”——田承泰。
黑暗中的蟄伏，不怕滿盤皆輸的勇氣。
是忠于自我的真性情。
是死磕到底的韌勁。
第10集?京城鐵匠斯文硬漢
鐵器匠人 蔡德全： 他伴著小鎮里鐵匠鋪子的捶打聲長大，北漂成為一名畫家后卻發現，記憶中的鐵匠鋪子已經再無可尋。不甘心看到手作鐵器，在工業化的碾壓下悄無聲息，他拿起鐵錘，成為一個日出而作日落而息的鐵匠。他是否找到了答案？他是，鐵器匠人蔡德全。
敲打中回到原始和根本的生活。
對時光與季節順服，重獲日常靈韻。
鐵匠對專注，不孤獨。
第11集?被微縮的時光
香港微縮模型匠人 黎熾明： 有一雙手，它能重現逝去的場景，香港霓虹閃爍的大都市里，臨街小吃攤油膩膩的碗筷，隔壁理發店太空艙似的椅子等等，他重現著那些被現代化淹沒的古舊，一毫不差，做出記憶中的樣子。他是微縮模型匠人——黎熾明。
用自己的雙手，重塑留戀的回憶。
所謂匠心，就是確立自己的目標。
一直做下去，到生命的最后一刻。
第12集?東源村的木活字修譜師
東源木活字匠人 王超輝： “家譜”是一個距離現代生活越來越遠的詞，但仍然有人在堅守著“譜師”的職業。撿字塊、排印版、修家譜，這是王超輝大半輩子的生活狀態，也是他們王家祖祖輩輩的生活。在電子排版和鉛字印刷的時代，他卻仍然執著于木刻刀和撿字訣，親手在書頁里留下墨香。
成為宗師，路上沒有捷徑。
最笨拙的努力，也能收獲緩慢的前行。
愚公雖愚，亦見匠心。
第13集?南部鐵器的十一代傳人
盛岡鐵壺匠人 小泉任左衛門： 在日本的茶道里，用來煮水的鐵壺有著特別的地位。南部藩的小泉家族有著特殊的技法，為冰冷的鐵器賦予陶土般的溫潤。歷經三百余年的興衰，小泉仁左衛門這個稱號已經流傳到第十一代。是什么力量讓一個家族一代代堅守一件事？
在衰落遺失的邊緣堅守，在快捷功利的繁榮里堅持。
自信，不在意浮云過眼的浮沉。
不負，家族名號。不負，手作之心。
第14集?煙斗老炮兒雷州陳
雷州煙斗匠人 陳燦聰： 煙斗是舶來品，在中國，真正嚴格按照西方傳統制作工藝方式來制作煙斗的“斗師”不超過20個。從一個對煙斗一竅不通的門外漢，到中國第一代手工煙斗制作師，他讓煙斗形成了部落。
成就匠人的，不會單純是技藝。
匠心，就是將自己的個性，放入器物之中。
認清自己，才能成就好的器物。
第15集?天目孤人江有庭
天目盞匠人 江有庭： 天目盞是一種茶器，古時候，一只頂級天目盞可換一座城池，可見它的珍貴。是什么樣的才華可以把五元錢的陶土燒制成價值超過一萬倍的茶碗？是什么樣的功夫，可以讓他穿越唐宋，突破天目盞千年黑褐單一色，燒制出璀璨的碗底星空？
直面孤獨，才能平靜獨行。
放任孤獨，是另一種天賦。
沒苦無樂，世間最美的生活方式。
第16集?一個人的木勺世界
深圳木勺匠人 黃強： 人們說“物似主人形”，簡單也是豐盛。有一雙粗糙的手，通過一把把小小的勺子，讓木頭變幻出了不同的姿態和質感。木亦有靈，需要靜下心傾聽自然的聲音。
膽子大一些，舍棄一些，其實會得到更多。
有趣的，歡欣的，原來是最簡單的。
以手抵心，落手無悔。
第17集?京城斫琴師
京城斫琴師 梵戈： 古琴，是魏晉文人的避世閑情，也是今日都市里的桃花源曲。曾游歷四方，曾商海浮沉，卻能放下一切，潛心二十年于古琴制作，為求索，也為知音。
時間，也是器物制作的參與者。
聲音，也需要成長和成熟。
做好可以做到的，剩余的，交給時間。
第18集?高考狀元的皮影夢
沈陽皮影匠人 陳雪月： 舊時的匠人，都會有行當的祖師爺，做的好就是“祖師爺賞口飯吃”。匠人對行業的歸屬感到了認祖歸宗的地步，就是所謂的天職。今天我們要認識的這位就是把手藝當天職的人，不光安身立命，簡直融入骨血。
欲以一己之力，守千年手藝。
匯人生所感，聚于一把小刀。
集匠心之力，刻守藝人生。
第19集?木下生花的潮州郎
潮州木雕匠人 盧進文： 器物是有魂魄的，可以穿越時光與人相遇，匠人和器物的關系，也有點生死相隨的味道。這種古老神秘的關系貫穿了整個手工業史，本期帶您認識的是一個重建人與器物關系的匠人，他讓一切變得輕松自在、美妙有趣。
把枯燥當樂趣，以重復當生活。
心無旁騖，借木穿梭于時空之間。
一刀一刻，皆匠心。
第20集?上海灘的百年老裁縫
上海旗袍匠人 褚宏生： 從民國美人的衣香鬢影，到紐約大都會的T臺。褚宏生，上海灘最后的旗袍裁縫。見過了悲歡，見過了繁華，風尚去又回，不變的是對手藝的歷練。
悲歡糜華，過眼煙云。
風尚來來去去，不變的是，對手藝的歷練。
● 影評
工匠精神不僅僅是一種手藝的傳承，更是一種匠人內心的執守。
這里，有四十年如一日的輪島漆器匠人坂本雅彥，有半路出家的陶瓷匠人董全斌，有與泥土對話的臺灣柴燒匠人田承泰，也有賦予陶土珍貴價值的天目盞匠人江有庭。最打動我的，不是他們日復一日、年復一年的陶土制作工藝，而是幾十年如一日的堅持與執著。執著，意味著耐心。匠人們打磨手藝的每一秒，都是用歲月的積淀來換取更為珍貴的價值所在。
“十年磨一(yi)劍，霜刃未曾試。”匠人大多數是(shi)沉默的。我們雖然(ran)在銀幕上(shang)看(kan)到(dao)他們光鮮亮麗(li)的外表(biao)，但殊不知背(bei)后付諸過多少汗水。所謂匠心，不過是(shi)為一(yi)件簡(jian)單平凡的事著(zhu)迷(mi)，執(zhi)著(zhu)到(dao)老。
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