一般所謂全方位，包括了上下左右四角六向八方等，無限空間的綜合稱謂；以有限的手法去演繹無限的空間，創造出絕佳色香味的茶湯(tang)，便簡稱為(wei)「全方位(wei)泡(pao)茶(cha)(cha)(cha)法」！若溯其形成(cheng)的(de)(de)原因(yin)(yin)，大概可以中唐陸羽、皎然等人以降，漸次發展出(chu)的(de)(de)文人茶(cha)(cha)(cha)為(wei)其淵(yuan)源，大致(zhi)上(shang)茶(cha)(cha)(cha)湯(tang)的(de)(de)泡(pao)制加上(shang)環境的(de)(de)搭配，及(ji)與(yu)會的(de)(de)人，共同構筑成(cheng)所謂的(de)(de)茶(cha)(cha)(cha)會，若是與(yu)會者身(shen)份為(wei)佛門子弟，地點(dian)在禪(chan)寺(si)，自(zi)然便供有祖師的(de)(de)真容，因(yin)(yin)禪(chan)宗重(zhong)視(shi)眾生(sheng)等，故常強調喝同一碗(wan)茶(cha)(cha)(cha)，因(yin)(yin)此用(yong)大茶(cha)(cha)(cha)碗(wan)將茶(cha)(cha)(cha)會所須(xu)泡(pao)的(de)(de)茶(cha)(cha)(cha)一次泡(pao)好，再(zai)分盛于小(xiao)茶(cha)(cha)(cha)碗(wan)內，分別遞給眾人飲用(yong)，此為(wei)禪(chan)宗習法之(zhi)人在研習的(de)(de)同時所進行的(de)(de)一項修(xiu)練。

而文人茶即深受禪師茶會的精神所影響,在茶湯的沖泡上，乃至于環境布置上均有相當程度引用。例如：茶葉、茶具、用水、溫度四種要。素形成茶湯的共同沖泡件,任何茶藝的(de)(de)呈現均以此為共同元素，稱全方(fang)位泡茶(cha)(cha)(cha)茶(cha)(cha)(cha)具組(zu)為茶(cha)(cha)(cha)藝的(de)(de)共相及本體，文人茶(cha)(cha)(cha)依此條(tiao)件，選擇合適(shi)的(de)(de)茶(cha)(cha)(cha)所(suo)（環境）、茶(cha)(cha)(cha)人（與會(hui)者）、茶(cha)(cha)(cha)宴（詩詞(ci)歌賦或水果等）茶(cha)(cha)(cha)食，并且(qie)加以整(zheng)合出一套茶(cha)(cha)(cha)湯會(hui)的(de)(de)進(jin)行方(fang)式。

既然是文人雅(ya)士聚(ju)合(he)的(de)(de)場所(suo)，在環境布置上(shang)(shang)(shang)就一定講(jiang)究清雅(ya)凈潔、張掛字(zi)畫、插上(shang)(shang)(shang)新鮮時(shi)花(hua)，最(zui)好點(dian)上(shang)(shang)(shang)熏香；各人所(suo)備的(de)(de)琴、棋、雅(ya)石羅列其中，泡上(shang)(shang)(shang)一盞好茶，三五好友(you)便天南地北的(de)(de)吟唱(chang)開來(lai)。這樣(yang)的(de)(de)聚(ju)會方式，以大陸江南一帶發展最(zui)盛(sheng)(sheng)況，因江南地屬肥沃物產豐富，自來(lai)便人文薈萃、文風鼎(ding)盛(sheng)(sheng)，有利茶葉、茶具的(de)(de)流通，促進(jin)了(le)文人茶的(de)(de)演化，至今仍深深影響后人在茶事(shi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)方向！

全方位(wei)泡茶(cha)便(bian)引(yin)拾(shi)文(wen)人們內在(zai)的靈秀之氣，轉化(hua)對喝茶(cha)品(pin)(pin)茗境(jing)界追求與書卷味呈現(xian)，針對品(pin)(pin)茗環(huan)境(jing)的雅致表現(xian)，整合出(chu)環(huan)境(jing)的配(pei)置協(xie)調，最佳(jia)的茶(cha)湯品(pin)(pin)質，關照與會(hui)者的體貼服(fu)務(wu)，將主(zhu)人好客的真心，藉(jie)由茶(cha)湯呈現(xian)，表達出(chu)人與人之間互動的另(ling)一層視(shi)野。

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