中國茶道的美是通過茶人在茶藝過程(cheng)(cheng)中得以體現。所以茶(cha)人的(de)內(nei)在氣質及外觀的(de)形象美十分重要。茶(cha)人們在長期的(de)茶(cha)藝活動中，運用調(diao)養身心、保持吃茶(cha)的(de)靜心狀(zhuang)態使外在呈現給人以一種靜態的(de)安詳美。在茶(cha)藝過程(cheng)(cheng)中，講究身體動作(zuo)如站、坐、走、躬(gong)等要自然到位，體現出以神指(zhi)導動作(zuo)的(de)特點，目(mu)光祥和(he)而真誠，舉止(zhi)大方從容(rong)。

茶藝過程中講究呼吸輕細勻適，有一點“氣功”，不急不亂。心中要無雜念，不想與福鼎白茶茶事無關的事，神定而祥和。選用的茶具也要有藝術的神韻。要結合所選用的茶葉來配(pei)合茶(cha)具(ju)。根(gen)據茶(cha)具(ju)的(de)造(zao)型(xing)所體(ti)現出(chu)來的(de)藝術之美(mei)與所泡茶(cha)葉的(de)韻味能夠(gou)相一(yi)致，使在器物上(shang)也具(ju)有(you)神韻。 中國傳統的(de)美(mei)學(xue)法則講(jiang)究(jiu)對稱(cheng)之美(mei)。茶(cha)道(dao)的(de)場所具(ju)有(you)對稱(cheng)之美(mei)能夠(gou)帶(dai)給人以一(yi)種安靜、穩(wen)定、莊重的(de)美(mei)學(xue)特(te)性，而(er)且(qie)還(huan)可以襯(chen)托(tuo)出(chu)中心位置。

中(zhong)國(guo)茶(cha)(cha)道講(jiang)究以(yi)(yi)和為(wei)中(zhong)心，具有(you)“天人(ren)(ren)合一”的(de)內在思想(xiang)。所以(yi)(yi)，從(cong)(cong)對稱(cheng)上看，幾何對稱(cheng)、陰陽對稱(cheng)等(deng)相互(hu)統(tong)(tong)一。從(cong)(cong)環境(jing)的(de)營造上，不僅講(jiang)究對象的(de)對稱(cheng)與(yu)和諧(xie)，而且還(huan)注(zhu)重(zhong)音樂的(de)和諧(xie)與(yu)統(tong)(tong)一，茶(cha)(cha)人(ren)(ren)的(de)服(fu)飾風格等(deng)與(yu)整個(ge)環境(jing)的(de)統(tong)(tong)一等(deng)，從(cong)(cong)整體上體現茶(cha)(cha)道中(zhong)的(de)對稱(cheng)與(yu)和諧(xie)統(tong)(tong)一之美。 在茶(cha)(cha)藝過(guo)程中(zhong)，茶(cha)(cha)人(ren)(ren)們通過(guo)陰陽、剛柔、動(dong)靜(jing)、開合、往(wang)來、盈(ying)虛、順逆、快慢(man)、輕重(zhong)、濃淡等(deng)對立面(mian)的(de)相互(hu)轉化(hua)以(yi)(yi)及連續(xu)間(jian)斷、反復等(deng)變(bian)化(hua)來表(biao)現節(jie)奏。比如茶(cha)(cha)藝動(dong)作“鳳凰三點(dian)頭”，就通過(guo)有(you)節(jie)奏的(de)連續(xu)三次落水(shui)以(yi)(yi)表(biao)示(shi)對客人(ren)(ren)的(de)歡迎和尊重(zhong)，體現了節(jie)奏美的(de)特色。環境(jing)中(zhong)的(de)建筑(zhu)物門窗、圖案裝飾、茶(cha)(cha)具的(de)選用(yong)等(deng)也能體現出(chu)節(jie)奏美的(de)特點(dian)。

中國(guo)茶(cha)(cha)(cha)道(dao)還講(jiang)究自(zi)然，講(jiang)究樸素簡單之(zhi)美。比如，在(zai)茶(cha)(cha)(cha)道(dao)的(de)環(huan)境設計(ji)上(shang)以(yi)自(zi)然簡約為(wei)主，不(bu)(bu)(bu)設多(duo)(duo)余(yu)的(de)裝飾(shi)擺(bai)設;茶(cha)(cha)(cha)具的(de)選用(yong)上(shang)力求(qiu)自(zi)然;茶(cha)(cha)(cha)人裝扮上(shang)，強(qiang)調(diao)清麗自(zi)然為(wei)美，不(bu)(bu)(bu)佩戴多(duo)(duo)余(yu)的(de)首(shou)飾(shi)，不(bu)(bu)(bu)化妝或盡(jin)量畫淡妝，不(bu)(bu)(bu)做多(duo)(duo)余(yu)的(de)動作(zuo)(zuo)，不(bu)(bu)(bu)賣弄(nong)嫻熟(shu)的(de)技巧，不(bu)(bu)(bu)刻意造作(zuo)(zuo)，不(bu)(bu)(bu)講(jiang)多(duo)(duo)余(yu)和不(bu)(bu)(bu)得體的(de)語言。在(zai)茶(cha)(cha)(cha)道(dao)中色(se)彩(cai)的(de)運用(yong)、音(yin)樂的(de)選配(pei)、裝飾(shi)的(de)巧妙設計(ji)等都存在(zai)著(zhu)對(dui)(dui)比與(yu)協調(diao)的(de)思想，在(zai)茶(cha)(cha)(cha)具的(de)選用(yong)與(yu)搭配(pei)上(shang)也呈(cheng)現(xian)出對(dui)(dui)比和協調(diao)的(de)特色(se)。在(zai)相異不(bu)(bu)(bu)同之(zhi)中體現(xian)著(zhu)協調(diao)一致的(de)福(fu)鼎(ding)白茶(cha)(cha)(cha)茶(cha)(cha)(cha)道(dao)之(zhi)美。

在茶(cha)(cha)(cha)(cha)道(dao)中(zhong)，茶(cha)(cha)(cha)(cha)人有主(zhu)泡與輔泡角(jiao)色(se)(se)之分(fen)，通過大家(jia)的(de)相互分(fen)工(gong)協作(zuo)共同(tong)完成茶(cha)(cha)(cha)(cha)事(shi)活動。茶(cha)(cha)(cha)(cha)具(ju)中(zhong)也(ye)有主(zhu)次之分(fen)，以(yi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)壺為(wei)中(zhong)心，諸多(duo)的(de)茶(cha)(cha)(cha)(cha)具(ju)為(wei)陪襯。在看似主(zhu)次分(fen)明，主(zhu)要和(he)(he)次要的(de)組合上，也(ye)體現著大同(tong)和(he)(he)平(ping)等(deng)的(de)思想。假如沒有這個平(ping)等(deng)的(de)思想來貫(guan)穿，茶(cha)(cha)(cha)(cha)道(dao)中(zhong)主(zhu)次也(ye)就失去了意義(yi)，難以(yi)體現茶(cha)(cha)(cha)(cha)道(dao)平(ping)等(deng)如一(yi)的(de)特色(se)(se)。

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