有人說，中國人性格象茶，總(zong)是清醒、理智的看待(dai)世界，不卑(bei)不亢，執著持久，強調人與(yu)人相助相依，在友好、和(he)睦的氣氛中共同進步(bu)。這(zhe)話頗有些道理。

表面看，中國儒、道、佛各家都有自己的茶道流派，其形式與價值取向不盡相同。佛教在茶宴中伴以青燈孤寂，要在明心見性;道家茗飲尋求空靈虛靜，避世超塵;儒家以茶勵志，溝通人際關系，積極入世。無論意境和價值取向不都是很不相同嗎?其實不然。這種表面的區別確實存在，但各家茶文化精神有一個很大的共同點，即：和諧、平靜，實(shi)際(ji)上(shang)是以儒家的中庸(yong)為提攜。

在(zai)社會(hui)生活中(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)主張有秩序，相攜相依，多些(xie)友誼(yi)與理(li)解。在(zai)與自(zi)然(ran)的(de)(de)關系(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)，主張天人(ren)合(he)一，五行協調，向(xiang)大自(zi)然(ran)索取(qu)，但不能無(wu)休(xiu)無(wu)盡(jin)，破壞平衡。水(shui)火本來(lai)(lai)是對(dui)立的(de)(de)，但在(zai)一定(ding)條件下卻可相容相濟(ji)。儒家把(ba)這(zhe)種(zhong)思(si)(si)想(xiang)引入中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)茶(cha)(cha)道，主張在(zai)飲(yin)茶(cha)(cha)中(zhong)(zhong)(zhong)溝(gou)通思(si)(si)想(xiang)，創造(zao)和諧氣氛，增進(jin)彼此的(de)(de)友情。飲(yin)茶(cha)(cha)可以更多的(de)(de)審已、自(zi)省，清清醒醒地看自(zi)己，也清清醒醒地看別人(ren)。各(ge)自(zi)內省的(de)(de)結果，是加強(qiang)理(li)解，過年過節(jie)，各(ge)單位舉行茶(cha)(cha)話(hua)會(hui)，表示(shi)團結;有客(ke)來(lai)(lai)敬上一杯香茶(cha)(cha)，表示(shi)友好與尊重。常見酗(xu)酒斗歐的(de)(de)，卻不見茶(cha)(cha)人(ren)喝茶(cha)(cha)打(da)架，那怕品飲(yin)終日也不會(hui)掄起茶(cha)(cha)杯翻臉。這(zhe)種(zhong)和諧、友誼(yi)精神來(lai)(lai)源(yuan)于(yu)茶(cha)(cha)道中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)庸思(si)(si)想(xiang)。

在中國茶(cha)(cha)文化中，處處貫(guan)徹著和諧(xie)精神。宋人(ren)蘇漢臣有《百子(zi)圖》，一(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)群娃娃，一(yi)(yi)(yi)(yi)邊調琴、賞(shang)花、歡笑嬉(xi)戲，一(yi)(yi)(yi)(yi)邊拿了(le)小茶(cha)(cha)壺(hu)(hu)、茶(cha)(cha)杯品茶(cha)(cha)，宛(wan)如(ru)中華民族(zu)大(da)(da)家庭，大(da)(da)孩(hai)子(zi)雖多并不(bu)去打架，而能和諧(xie)共(gong)處。至于直接以《同胞一(yi)(yi)(yi)(yi)氣》命名(ming)的俗飲圖，或把(ba)(ba)茶(cha)(cha)壺(hu)(hu)、茶(cha)(cha)杯稱為茶(cha)(cha)娘、茶(cha)(cha)子(zi)，更直接表達了(le)這種(zhong)親(qin)和態度。清代茶(cha)(cha)人(ren)陳鳴遠(yuan)，造了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)把(ba)(ba)別致的茶(cha)(cha)壺(hu)(hu)，三(san)(san)(san)個老樹虬根，用一(yi)(yi)(yi)(yi)束(shu)腰結為一(yi)(yi)(yi)(yi)體，左(zuo)分枝出(chu)壺(hu)(hu)嘴，右出(chu)枝為把(ba)(ba)手，三(san)(san)(san)根與共(gong)，同含一(yi)(yi)(yi)(yi)壺(hu)(hu)水，同用一(yi)(yi)(yi)(yi)支蓋，不(bu)僅(jin)立意(yi)鮮(xian)明，取(qu)眾人(ren)捧(peng)柴(chai)火焰高(gao)、十支筷子(zi)折不(bu)斷、共(gong)飲一(yi)(yi)(yi)(yi)江水等(deng)古意(yi)，而且造型(xing)自(zi)然、高(gao)雅、樸拙中透著美韻(yun)。此壺(hu)(hu)命名(ming)為束(shu)柴(chai)三(san)(san)(san)友壺(hu)(hu)，主(zhu)題一(yi)(yi)(yi)(yi)下子(zi)被點(dian)明。

中國歷史上，無論煮茶法、點茶法、泡茶法，都講究精華均分。好的東西，共同創造，也共同享受。從自然觀念講，飲茶環境要協和自然，程式、技巧等茶藝手(shou)段既要與(yu)自然環境(jing)協調，也(ye)要與(yu)人(ren)(ren)事(shi)、茶(cha)(cha)人(ren)(ren)個性相符。青燈(deng)古(gu)剎中(zhong)，體會(hui)茶(cha)(cha)的(de)苦寂;琴臺(tai)書(shu)房里體會(hui)茶(cha)(cha)的(de)雅韻(yun)。

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