弘一(yi)法師李叔同(tong)是中國近、現代(dai)史上一(yi)個(ge)極富傳奇色彩而又頗有(you)爭議的人(ren)物(wu)。從來沒有(you)一(yi)個(ge)人(ren)能(neng)像(xiang)他(ta)那樣(yang)才(cai)華橫溢(yi)、學貫中西，也(ye)從來沒有(you)一(yi)個(ge)人(ren)能(neng)像(xiang)他(ta)那樣(yang)憑(ping)借(jie)其生前(qian)超(chao)常的智慧給(gei)世(shi)(shi)人(ren)以(yi)無限的思索和追(zhui)仰(yang)。研究他(ta)的一(yi)生對于了解上個(ge)世(shi)(shi)紀知識分子的精(jing)神追(zhui)求具有(you)重要意義。
李(li)(li)叔(shu)同(tong)，本名李(li)(li)文濤，叔(shu)同(tong)為其字(zi)，弘一(yi)是(shi)(shi)其出家(jia)后的(de)法號。生于清(qing)光緒(xu)六年(nian)(1880年(nian))，卒于1942年(nian)秋，浙江(jiang)平息人。作為“二十文章驚(jing)海內”的(de)大師(shi)，李(li)(li)叔(shu)同(tong)集詩、詞、書畫、篆(zhuan)刻(ke)、音樂(le)、戲劇(ju)、文學(xue)等于一(yi)身。他(ta)在多個(ge)領(ling)域(yu)，都(dou)首開中華(hua)燦爛文化藝術之先河。他(ta)是(shi)(shi)第一(yi)個(ge)向中國傳播(bo)西方音樂(le)的(de)先驅者，其所創(chuang)作的(de)《送別歌》歷經(jing)幾十年(nian)傳唱經(jing)久不衰(shuai)。他(ta)是(shi)(shi)中國一(yi)個(ge)開創(chuang)裸體(ti)寫(xie)生的(de)教師(shi)。另外，他(ta)還是(shi)(shi)中國話劇(ju)的(de)鼻祖。用他(ta)的(de)弟子豐子愷的(de)話說：“文藝的(de)園地，差不多被他(ta)走遍了。”
第一階段是從15歲到(dao)26歲(1894-1905)這(zhe)(zhe)十年(nian)，包(bao)括他(ta)在(zai)天津求學(xue)(xue)，到(dao)上海參(can)加(jia)“城南文(wen)社(she)”，考入南洋公學(xue)(xue)等求知歷程。這(zhe)(zhe)是他(ta)比較系(xi)統接(jie)受(shou)儒學(xue)(xue)經(jing)典，吸納“新學(xue)(xue)”，全方位開發智慧的(de)十年(nian)。用(yong)豐子愷的(de)話說，就是他(ta)充分享(xiang)受(shou)物質生活的(de)十年(nian)。這(zhe)(zhe)一時(shi)期(qi)他(ta)寫下(xia)了大量憂(you)國憂(you)民，充滿(man)入世(shi)精神，甚至帶有僨世(shi)嫉(ji)俗(su)激進色彩的(de)詩(shi)文(wen)。如寫于1901年(nian)的(de)《辛丑(chou)北征淚(lei)墨》，五(wu)律(lv)《透風愁不成(cheng)寐》等。這(zhe)(zhe)一時(shi)期(qi)的(de)李叔(shu)同積極用(yong)世(shi)，奮發有為。
公元1905年，李叔同(tong)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)母王夫人在(zai)(zai)上(shang)海(hai)病逝。李叔同(tong)認為自己的(de)(de)(de)“幸福時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)已(yi)過”，于是東渡日本留學(xue)(xue)，開始了他(ta)人生(sheng)(sheng)第二階(jie)段的(de)(de)(de)追求。這(zhe)一(yi)階(jie)段包括他(ta)在(zai)(zai)日本東京留學(xue)(xue)六年，回(hui)國后在(zai)(zai)杭州省立第一(yi)師范學(xue)(xue)校(xiao)任(ren)教(jiao)七年，即從26歲(sui)到39歲(sui)的(de)(de)(de)13年間。這(zhe)是他(ta)生(sheng)(sheng)命最輝煌的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)，也是他(ta)藝(yi)術創造(zao)的(de)(de)(de)顛(dian)峰時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)。他(ta)的(de)(de)(de)許多(duo)的(de)(de)(de)藝(yi)術作(zuo)品，無論詩(shi)歌、音樂、美術、書法還是金石等大都創作(zuo)于此時(shi)(shi)(shi)(shi)。在(zai)(zai)日本留學(xue)(xue)時(shi)(shi)(shi)(shi)，他(ta)接受了西(xi)方寫(xie)實主義繪(hui)畫教(jiao)育(yu)。在(zai)(zai)審美思維和人生(sheng)(sheng)追求上(shang)他(ta)漸趨務實，一(yi)掃(sao)過去以(yi)“修(xiu)身、齊家”為目標的(de)(de)(de)“以(yi)學(xue)(xue)致仕”的(de)(de)(de)儒(ru)學(xue)(xue)體系(xi)，逐(zhu)漸確立了“以(yi)美淑(shu)世”、“經世致用(yong)”的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)救國的(de)(de)(de)理想(xiang)取向。這(zhe)一(yi)時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)是李叔同(tong)在(zai)(zai)藝(yi)術上(shang)突(tu)飛猛進的(de)(de)(de)一(yi)個階(jie)段。
1918年(nian)8月(yue)19日(ri)，李(li)叔(shu)(shu)同(tong)突然拋(pao)棄俗(su)世(shi)功名，離開嬌妻愛子前往(wang)杭州虎(hu)跑(pao)寺削發為僧，時(shi)(shi)年(nian)39歲(sui)。從此(ci)進入了他人生的第三個階段。出家后(hou)的李(li)叔(shu)(shu)同(tong)，斷(duan)絕(jue)塵緣，超然物(wu)外，耳聞晨鐘暮(mu)鼓，心修律(lv)宗禪理，完全過起了一種閑云(yun)野鶴似的宗教生活。24年(nian)后(hou)，也(ye)就是距他63歲(sui)生日(ri)還差10天的時(shi)(shi)候，李(li)叔(shu)(shu)同(tong)安詳(xiang)圓(yuan)寂于(yu)福(fu)建(jian)泉(quan)州不(bu)二祠溫陵(ling)養(yang)老(lao)院。坐化后(hou)，遺骸分在泉(quan)州清(qing)源山彌陀巖和杭州虎(hu)跑(pao)寺兩處建(jian)舍利(li)塔，供僧俗(su)瞻仰禮(li)拜。李(li)叔(shu)(shu)同(tong)臨終前書“悲欣交集”四字(zi)以為絕(jue)筆。且預作遺書、遺偈數篇，于(yu)彌留之際分發示友(you)。其(qi)偈云(yun)：“君子之交，其(qi)淡如水(shui)，執象而求，咫尺千里。問余何(he)適，廊而亡(wang)言，華枝春滿，天心月(yue)圓(yuan)。”
李叔同一生63年，在俗39年，在佛24年。其生其死都充滿詩意和神秘色彩，仿佛一切都是事先已設計好了的，又仿佛是演完了一場人生大戲，在人們還沒有品出韻味的時候，便匆匆卸裝收場，留下遺憾萬千。觀其一生，半為藝術，半為佛。其一生光明磊落，瀟灑飄逸，道德文章，高山仰止。已故中國佛教協會主席趙樸初居士曾撰聯一幅概括李叔同一生為：“深悲早現茶花(hua)女(nv)，勝愿終成苦(ku)行僧，無數奇珍(zhen)供世眼(yan)，一(yi)輪(lun)明月照天心。”
李(li)(li)(li)叔(shu)同一(yi)生(sheng)最富傳奇(qi)色彩的就是他在(zai)事業(ye)最為轟(hong)轟(hong)烈烈的時候(hou)卻突然(ran)離家(jia)出走(zou)，遁(dun)入空門。李(li)(li)(li)叔(shu)同有兩個美麗的妻子，一(yi)個在(zai)中國，一(yi)個在(zai)日本。聞知李(li)(li)(li)叔(shu)同出家(jia)，前(qian)往(wang)杭州哭成(cheng)淚人，跪地懇(ken)求(qiu)其還俗(su)，但(dan)李(li)(li)(li)叔(shu)同心意已決。關于(yu)李(li)(li)(li)叔(shu)同為何要(yao)出家(jia)，文化界至今仍存(cun)有爭(zheng)議(yi)。這更體現他的一(yi)生(sheng)變(bian)的如(ru)真如(ru)幻(huan)，撲朔迷離。
縱(zong)觀李叔(shu)(shu)同(tong)的(de)一(yi)生(sheng)(sheng)，我(wo)們不難看出李叔(shu)(shu)同(tong)一(yi)生(sheng)(sheng)都在(zai)求真、求善(shan)、求美，一(yi)生(sheng)(sheng)都在(zai)進行心靈和(he)精(jing)神的(de)探險。李叔(shu)(shu)同(tong)的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)知識結(jie)構，大(da)(da)抵(di)上(shang)由(you)三大(da)(da)塊組成：一(yi)是(shi)儒文(wen)化(hua)(hua)(hua)，也就(jiu)(jiu)是(shi)傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)。二(er)是(shi)新學、或稱(cheng)民主文(wen)化(hua)(hua)(hua)。三是(shi)洋文(wen)化(hua)(hua)(hua)。這(zhe)三種文(wen)化(hua)(hua)(hua)疊加一(yi)身(shen)，互(hu)相(xiang)滲(shen)透(tou)、浸(jin)染、碰撞，構成了他(ta)文(wen)化(hua)(hua)(hua)結(jie)構的(de)復雜性(xing)。這(zhe)種特殊的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)心理(li)，使他(ta)一(yi)開始就(jiu)(jiu)不像梁(liang)啟超(chao)、蔡元(yuan)培那樣對文(wen)化(hua)(hua)(hua)建設有什么宏圖大(da)(da)略，他(ta)更多的(de)是(shi)注重人的(de)自我(wo)完善(shan)和(he)自我(wo)關懷(huai)。
但，李(li)(li)(li)叔(shu)(shu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)出(chu)家并(bing)不同(tong)(tong)(tong)于一(yi)(yi)般和(he)(he)尚，因為他(ta)仍然是(shi)積(ji)極(ji)的(de)(de)(de)。他(ta)雖(sui)然癡迷于宗教但一(yi)(yi)心(xin)向(xiang)真、向(xiang)善(shan)。他(ta)在出(chu)家后(hou)諸(zhu)藝俱(ju)疏，唯有書(shu)法(fa)割舍不下。他(ta)將佛法(fa)禪心(xin)融入筆下，形成了(le)清凈似水、恬淡自如的(de)(de)(de)獨特個性。他(ta)所(suo)(suo)寫(xie)的(de)(de)(de)：“大慈(ci)念一(yi)(yi)切，慧(hui)光(guang)照十(shi)方”，但觀諸(zhu)法(fa)空無我等(deng)作品無不充滿了(le)智(zhi)慧(hui)、憂思和(he)(he)悲憫。書(shu)法(fa)是(shi)心(xin)靈的(de)(de)(de)跡化。出(chu)世后(hou)的(de)(de)(de)李(li)(li)(li)叔(shu)(shu)同(tong)(tong)(tong)說法(fa)傳經，普渡蕓蕓眾生(sheng)(sheng)。可謂(wei)用心(xin)至善(shan)。曾看見(jian)過一(yi)(yi)張李(li)(li)(li)叔(shu)(shu)同(tong)(tong)(tong)晚(wan)年的(de)(de)(de)照片，他(ta)那慈(ci)祥、寬容(rong)、無所(suo)(suo)不包的(de)(de)(de)面容(rong)寫(xie)滿了(le)對塵世生(sheng)(sheng)靈的(de)(de)(de)悲憫、愛和(he)(he)呵護。那完全(quan)是(shi)一(yi)(yi)張大師的(de)(de)(de)面容(rong)。李(li)(li)(li)叔(shu)(shu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)出(chu)家絕不是(shi)一(yi)(yi)時的(de)(de)(de)興起(qi)，而恰恰是(shi)一(yi)(yi)輩子的(de)(de)(de)追求(qiu)。李(li)(li)(li)叔(shu)(shu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)之路(lu)，正(zheng)是(shi)一(yi)(yi)條(tiao)不斷(duan)探索，不斷(duan)思索;不斷(duan)尋(xun)覓，不斷(duan)揚(yang)棄(qi);不斷(duan)認識，不斷(duan)升(sheng)華……最后(hou)終歸大徹大悟(wu)的(de)(de)(de)哲人(ren)道路(lu)。
李叔同的入室弟子豐子愷先生曾用自己對人生的理解來分析李叔同。豐子愷說：“我以為人的生活，可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食，精神生活就是學術文藝，靈魂就是宗教。‘人生’就是這樣的一個三層樓。弘一法師是一層一層走上去的。弘一法師的‘人生欲’非常強!他的做人一定要做的徹底。他早年對母盡孝，對妻子盡愛，安住在第一層樓中。中年專心研究學術，發揮多方面的天才，便是遷居二層樓了。強大的‘人生欲’不能使他滿足于二層樓，于是爬上三層樓去，做和尚，修凈土，研(yan)戒律，這是當然的事，毫(hao)不足怪的。
本文地址://n85e38t.cn/cha/24237.html.
聲明： 我(wo)(wo)們(men)(men)(men)致力于(yu)保護(hu)作(zuo)者(zhe)版(ban)權(quan)，注重分享，被刊用(yong)文章因(yin)無法核(he)實真實出處(chu)，未能及(ji)時(shi)與作(zuo)者(zhe)取得聯(lian)系(xi)，或有(you)版(ban)權(quan)異議(yi)的(de)(de)，請(qing)聯(lian)系(xi)管理員(yuan)(yuan)，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)會(hui)立(li)即處(chu)理，本(ben)站(zhan)部分文字與圖片資源(yuan)來自(zi)于(yu)網絡，轉載是出于(yu)傳(chuan)遞更多信息之目(mu)的(de)(de),若有(you)來源(yuan)標注錯誤或侵犯了您(nin)(nin)的(de)(de)合法權(quan)益，請(qing)立(li)即通知(zhi)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(管理員(yuan)(yuan)郵箱：)，情(qing)況屬實，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)會(hui)第一時(shi)間予以(yi)刪除(chu)，并同時(shi)向您(nin)(nin)表(biao)示歉意(yi),謝謝!
上一篇: 郎咸平說茶(cha)：高端茶(cha)
下一篇: 8元(yuan)的茶(cha)與(yu)80000元(yuan)的茶(cha)到底差(cha)在(zai)哪(na)···
