“返來(lai)皇(huang)帝坐明堂(tang)”是(shi)《木蘭(lan)辭》里(li)的一句，《木蘭(lan)辭》是(shi)魏晉期間的樂府詩(shi)，可(ke)見在阿誰(shui)時分我國就(jiu)有了“明堂(tang)”一說。
詩中(zhong)的(de)“明堂(tang)”便是(shi)(shi)古代(dai)天子(zi)管理(li)朝(chao)政、承受百(bai)官(guan)朝(chao)拜之(zhi)處(chu)，但延(yan)長至風水學(xue)中(zhong)的(de)明堂(tang)界說，是(shi)(shi)指一塊山環水繞之(zhi)地(di)，可以聚合賭氣，給(gei)家中(zhong)帶來吉利。明堂(tang)在(zai)方式上有(you)(you)(you)良多考究，既要(yao)完(wan)好，還要(yao)有(you)(you)(you)回環迂回，既要(yao)有(you)(you)(you)高(gao)有(you)(you)(you)低，還要(yao)四(si)周安穩，最好是(shi)(shi)中(zhong)心(xin)有(you)(you)(you)洼(wa)地(di)，如許(xu)才盛患了福分。明堂(tang)假如是(shi)(shi)如許(xu)的(de)款(kuan)式，算得是(shi)(shi)上吉明堂(tang)了。
明堂(tang)(tang)有內明堂(tang)(tang)、中花樣和(he)外明堂(tang)(tang)的(de)差別，想要(yao)三個明堂(tang)(tang)都好，這是(shi)極難的(de)。不過，中花樣是(shi)起首(shou)要(yao)感化之(zhi)處，明堂(tang)(tang)穴位的(de)休咎就(jiu)取決于中明堂(tang)(tang)。以(yi)當代室第(di)來論(lun)，明堂(tang)(tang)的(de)詳細地位該當是(shi)在大門表(biao)面，兩戶相對于的(de)住家之(zhi)間(jian)的(de)空余(yu)處所(suo)，這里(li)(li)干系著屋主(zhu)的(de)人(ren)際干系和(he)事(shi)業運脈。想要(yao)事(shi)業可以(yi)順遂開展，就(jiu)要(yao)把(ba)明堂(tang)(tang)清(qing)掃得干潔凈(jing)凈(jing)，假(jia)如明堂(tang)(tang)里(li)(li)暗(an)淡(dan)不明，乃至很臟(zang)的(de)話，那末事(shi)業、人(ren)際干系就(jiu)會(hui)遭到(dao)障(zhang)礙。
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