批八字算命術的天命觀經先秦學者們大力宣揚后，從統治者到平民百姓信命的風氣一時盛行。隨著命理學的形成，算命術應運而生，這是人類社會發展到一定階段的必然產物。中國如此，外國也是如此，只不過推算方法各有巧妙不同而已。
自先秦、兩漢（公元(yuan)前206-公元(yuan)220年）以(yi)來(lai)，伴隨陰陽(yang)五(wu)行學說的(de)(de)(de)確立盛行，哲學家們認為，天地間(jian)一(yi)切事物的(de)(de)(de)產(chan)生、發(fa)展(zhan)(zhan)及變化(hua)，都是(shi)陰陽(yang)對(dui)立平衡，金、木、水、火、土五(wu)行相互(hu)生發(fa)制約的(de)(de)(de)結果。既然天地間(jian)事物的(de)(de)(de)發(fa)生、發(fa)展(zhan)(zhan)和陰陽(yang)五(wu)行有關(guan)，那末(mo)，作為一(yi)個小(xiao)天地的(de)(de)(de)人(ren)身(shen)，有可能(neng)推知他的(de)(de)(de)五(wu)行稟賦，并(bing)測知他一(yi)生的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)前途。從而，陰陽(yang)五(wu)行就成了命理學家推算的(de)(de)(de)理論(lun)依據(ju)。
我國批八字命理推算術起源于春秋戰國時期，隨著社會大變革，在學術上引發百家爭鳴。孔子把天命觀轉化為“仁”，實際上認為“死生由命，富貴在天”。戰國時，珞淥子（真實姓名不詳，相傳曾為“蘭臺”官職）退隱后研究祿命，以出生年干支而推斷人命之榮枯，著有《珞淥子三命指迷賦》、《珞淥子三命消息陚》等傳世，為歷代命理學者提供研究依據。與他同時還有鬼谷子（姓王名翊，隱居樂道于谷林之中）道行高明，稱為鬼谷先生。兩漢有司馬季主、東方朔、嚴君平等(deng)共(gong)同摸索探討祿命(ming)(ming)(ming)道理。當時便有（白虎通義》與王充（論衡>著述。如王充所謂“且一(yi)(yi)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)身，含五(wu)行(xing)之(zhi)(zhi)氣，故一(yi)(yi)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)行(xing)有五(wu)常(chang)（五(wu)行(xing)）之(zhi)(zhi)操”等(deng)有關算命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)論述，王充不僅(jin)提出了五(wu)行(xing)算命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)根據，并且還觸及(ji)到生(sheng)(sheng)肖相克都是(shi)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)理論實(shi)踐，實(shi)際上他(ta)乃(nai)命(ming)(ming)(ming)理發展史(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)先(xian)驅者。東漢后，三國管(guan)輅，晉(jin)郭璞，北齊魏定，南朝陶宏(hong)景，唐(tang)代(dai)袁天(tian)罡、呂才、僧(seng)一(yi)(yi)行(xing)、李(li)泌(mi)、李(li)虛中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)等(deng)。李(li)泌(mi)外(wai)出去云游得管(guan)輅遺著（天(tian)陽(yang)訣》，又得僧(seng)一(yi)(yi)行(xing)秘授(shou)“銅鈸要(yao)旨”。通過(guo)他(ta)勤學(xue)鉆研，掌握了陰陽(yang)五(wu)行(xing)生(sheng)(sheng)克玄機(ji)后，為(wei)人(ren)(ren)推斷(duan)祿命(ming)(ming)(ming)吉兇(xiong)甚驗，轟動了一(yi)(yi)時。后精傳于其徒李(li)虛中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，字常(chang)容，魏郡（即河北大(da)(da)名(ming)府(fu)）人(ren)(ren)，唐(tang)德宗貞元(yuan)(yuan)年間《785—804》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)了逬士，官至(zhi)殿中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)侍御(yu)史(shi)，平時，李(li)虛中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)精究(jiu)陰陽(yang)五(wu)行(xing)，創新方法，按照人(ren)(ren)的(de)(de)出生(sheng)(sheng)年、月、日的(de)(de)干(gan)支，以日元(yuan)(yuan)為(wei)主，推斷(duan)人(ren)(ren)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)貴賤壽夭(yao)、吉兇(xiong)禍福(fu)，竟然“百不失一(yi)(yi)”（此乃(nai)唐(tang)代(dai)大(da)(da)儒韓愈于《殿中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)侍御(yu)史(shi)李(li)公墓志銘》里贊揚李(li)虛中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)算命(ming)(ming)(ming)本事）。經過(guo)韓愈鼓吹，后人(ren)(ren)把(ba)他(ta)尊為(wei)命(ming)(ming)(ming)理推算祖師了。
考《灌纓(ying)筆記》載：五(wu)代（907~960年(nian)〉東海人(ren)(ren)，徐(xu)子(zi)(zi)(zi)平(ping)名(ming)居易，別號沙滌先生(sheng)(sheng)，晚(wan)年(nian)稱為(wei)(wei)(wei)(wei)蓬萊叟(sou)。與看(kan)相大師麻衣道人(ren)(ren)陳圖(tu)南(nan)隱居華山(shan)，在太華西(xi)棠(tang)峰(feng)洞精(jing)研命理之(zhi)學，集歷代先賢之(zhi)大成，著書立說(shuo)。他(ta)敢于(yu)(yu)創新，將李虛中推算年(nian)月(yue)日(ri)之(zhi)干支(zhi)，演(yan)進(jin)(jin)為(wei)(wei)(wei)(wei)年(nian)月(yue)日(ri)時為(wei)(wei)(wei)(wei)“四柱(zhu)八宇”，專(zhuan)用正(zheng)體五(wu)行，不主(zhu)納(na)音，促(cu)進(jin)(jin)算命術(shu)進(jin)(jin)一步發展(zhan)完善(shan)，為(wei)(wei)(wei)(wei)后來(lai)命理學者所(suo)廣泛(fan)取(qu)法(fa)，此(ci)(ci)乃(nai)他(ta)在算命術(shu)上的最大貢獻。后人(ren)(ren)紀念他(ta)，稱此(ci)(ci)算命術(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)“子(zi)(zi)(zi)平(ping)術(shu)”。所(suo)謂“子(zi)(zi)(zi)平(ping)”，蓋取(qu)天(tian)干開于(yu)(yu)“子(zi)(zi)(zi)”，“子(zi)(zi)(zi)”乃(nai)水之(zhi)專(zhuan)位，為(wei)(wei)(wei)(wei)地(di)支(zhi)之(zhi)首，五(wu)行之(zhi)元，生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)天(tian)一，合(he)于(yu)(yu)北方，遇“平(ping)”則止，遇坎則流，此(ci)(ci)用“子(zi)(zi)(zi)”之(zhi)義也(ye)。徐(xu)子(zi)(zi)(zi)平(ping)著有（徐(xu)子(zi)(zi)(zi)珞淥子(zi)(zi)(zi)陚注>二卷(juan)及《明通陚》傳世（見說(shuo)郛?已瘧篇(pian)）。
徐(xu)子平(ping)逝后(hou)，宋孝宗淳熙年(nian)間（1174—1189年(nian)），有(you)淮南術士(shi)號“沖虛(xu)子”，精通(tong)子平(ping)之(zhi)術。時有(you)僧道洪(hong)密(mi)受其傳，后(hou)人(ren)浙江(jiang)錢塘，傳播(bo)其學(xue)，道洪(hong)便(bian)將命理精華“子平(ping)之(zhi)術”傳授于學(xue)者徐(xu)大(da)(da)升。而(er)大(da)(da)升刻苦鉆(zhan)研，著有(you)《元理賦》，并(bing)把《淵海(hai)》、《淵源》二書，刪繁為簡，會成一集為（淵海(hai)子平(ping)》，為后(hou)學(xue)提供方便(bian)，該書到今(jin)仍在海(hai)外流傳。
宋(song)代(dai)（960~1279年），算(suan)命不僅(jin)是命理(li)學者(zhe)的(de)事，連通儒學者(zhe)如(ru)蘇軾、王辟之、程惟象等(deng)人也(ye)都信命的(de)，朱裹(guo)的(de)老友徐端(duan)叔，是讀書人也(ye)，成為精通命理(li)者(zhe)。因而，徐子平所創立的(de)“四柱八字法”，從宋(song)代(dai)開始，已逐漸地(di)流傳于我國大(da)江南北了(le)。
元朝（1206~1368年），統治者雖是蒙古貴族，可(ke)是漢族社會(hui)中算命的風氣，依(yi)然盛行不衰。
明時（1368—1644年），算命術(shu)在社會流傳，達到了(le)高峰，開國(guo)功臣(chen)宋濂，曾寫《祿命辨》一(yi)文(wen)，第一(yi)次(ci)系統地總結了(le)我國(guo)命理學(xue)的(de)(de)歷史淵(yuan)源。而有關命理著述，如(ru)雨后春筍大量(liang)涌現。其中(zhong)《滴天髄》，相傳乃出劉基(ji)（青田）之(zhi)手。萬育吾的(de)(de)《三(san)命通命》、《子平源流考》，王銓醉(zui)醒子的(de)(de)《氣象篇》，張(zhang)神峰的(de)(de)《神峰通考命理真宗》等也都是當(dang)時的(de)(de)佼佼者。
清代（1616—19U年），算命(ming)(ming)術依(yi)然盛行不歇，社會上不論富貴(gui)貧賤，男女老少，如婚姻(yin)、赴考(kao)、經(jing)商、求財(cai)等事，都須(xu)央人算命(ming)(ming)，祈求吉星(xing)高照，鴻運亨通(tong)，或生(sheng)意興隆，合家(jia)平(ping)安等。由于(yu)知(zhi)識界如紀昀、俞樾等介入推(tui)波助瀾(lan)，促(cu)使(shi)研究命(ming)(ming)理的風氣也比較濃厚。當時有陳素庵(an)的《子平(ping)約言》、（滴天髄輯要》，沈孝瞻(乾隆進士）的《子平(ping)真詮》，任鐵樵的（訂正滴天髄征義》以(yi)及無名氏的《窮通(tong)寶鑒》等。
民(min)國（1912—1949年(nian)）以(yi)來，大(da)軍閥(fa)、大(da)官僚(liao)、大(da)資產階級也都相(xiang)信(xin)算(suan)命。老百姓(xing)由(you)于(yu)生(sheng)活、生(sheng)產等問題，也寄望中(zhong)老晚年(nian)能夠轉運過好日子，所以(yi)算(suan)命的人多(duo)得(de)難以(yi)計數。民(min)國初期(qi)有(you)袁阜著有(you)（命理(li)探原(yuan)》等書。由(you)于(yu)習慣(guan)勢力的影響，相(xiang)信(xin)命運的大(da)有(you)人在。
解(jie)放后，經過(guo)歷史唯(wei)物主義和辯證唯(wei)物主義的(de)宣傳教(jiao)育，促使人民(min)群眾思想觀(guan)念轉變(bian)，但(dan)子平算命術(shu)仍未完全被擯棄。
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第一篇批八字算命術起源.發展.和成熟
上古時期因人類生產力不發達,認識水平底下不能解釋神秘的自然現象和自己的窮通壽夭,于是就有了上天支配世上和人間一切的思想.用“易經“的話來說,叫做“乾道變化,各正性命“,后經儒家祖師爺孔子,這、位極度信命的老夫子及第子的大推崇而興起.
我國算命術的起源大致始于兩漢,主要見載在“白虎通義“和王充的“論衡“著作里.至唐代得到了飛速發展,基本確定了以一個人出生年.月.日.時.的天干地支來推定一生的貴賤壽夭,吉兇禍福.后經五代宋初人徐子平的進一步發展完善以出生年.月.日.時.四柱批八字算命進入成熟和完善階段.
所謂“四柱“即出生年份天干地支為一柱,月份的天干地支為第二柱,日期的天干地支為第三柱,時辰的天干地支為第四柱.每柱天干一字地支一字共八字.然后按照八字所含陰陽五行進行演算,就可推知一個人一生命運的大致情況了,元,明,清,以后批八字雖不斷完善與發展,但基本的仍沿用宋初的基本理論未變.如陽歷 1979年11月10號20點出……
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大部分人都不相信算命，那算命有什么用？有什么壞處？好處是聽到好消息后，我們覺得很開心。然而，當我們聽到壞消息時，我們會感到沮喪，我們會整天心情不好。所以，算命的時候，不要什么都信。你應該知道如何辨別事物的真假。所以八字算命會認真批一輩子，還有免費的八字算命講解。
八字算命詳細精批一生
農歷生日：還沒到12月13日，八字：還沒丑。
日式思維：心胸寬廣，思維敏捷，喜歡照顧別人，聰明，有仕途，或者控制別人，但是勤奮，沖動，易怒。柯勝五行中需要補充的臟腑和部位；
腎和膀胱是內外器官，屬于腦和泌尿系統。過度或下降，最好是患腎、膀胱、脛、足、頭、肝、尿路、陰部、腰、耳、兒。
子宮、疝氣等疾病。
三命會：一出生就對日主死了，對羊刃不死，所以叫死刃而生。以壬為羊刃，卯為暗乙，乙木為壬水傷官，可克制官殺。在毛的位置上，媯水是長生之境，是旺盛之境，仁水是死水之境。如果這一生不囿于月亮和太陽的微弱，沒有任何的幫助和支持，那就是可憐的一生。
生于丑月，印強不接，命主孤僻詭詐。但是，通風好，運氣好，運氣好，就是你的命。如果傷官都受傷了，在南方火拼也是你的命。出生時屬于賠錢，一生有成有敗。人生而貴。生于，財官尹雖已受罰，但仍是貴命。生得丑，官星降伏羊刃，你就走運了。
簡單約一下：事業上，可以得到姐姐的幫助。她多情，難守貞操，風流韻事多。她一生奔波，卻有旅游、轉機或出國的喜事。她可以從高尚的人和朋友的幫助中受益匪淺。她受到祖先的保佑，繼承了父親的遺產。
從010年到1010年，廣義的算命包括算命、算命、相面、周易占卜、起名算命、八卦卦、道術、地理風水等。其中，八字算命是流傳最廣的一種。八字命理學的歷史源遠流長，其起源可以追溯到伏羲家族，伏開創先天八卦，將八卦表現為六十四卦，然后八字算命開始逐漸完善。
八字算命起源于漢魏，形成于唐宋，流傳至今。作為一種文化現象，能堅持這么久，說明了它自身的道理。今天給大家介紹一下八字算命的詳細講解。
古代民間算命師根據八字民俗活動推斷人生命運。他們把出生年月日時與天干地支對應起來，每個字依次排列成八個字，俗稱八字算命。然后他們找出自己所屬的五行，再根據相生相克的理論，也就是生日的八字算命來推斷自己的運勢和壽命。但是，算命的結果是一定的嗎？
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