暴姓簡介

“暴”字(zi)拼音：bào，“暴”屬(shu)于非常用字(zi)，“暴”字(zi)部(bu)首(shou)是:日(ri)(ri)，構造(zao)是:日(ri)(ri)八(ba)水，繁體字(zi)和筆畫為：暴:15；暴的五(wu)行屬(shu)性是水

暴姓全國人(ren)(ren)口約 11 萬，屬罕見(jian)姓氏，最新統計的(de)人(ren)(ren)口排(pai)名排(pai)在(zai)第420位，本姓氏人(ren)(ren)口在(zai)歷史(shi)的(de)排(pai)名位置

暴姓各個時期人口排名走勢圖

說明：本統(tong)計根據(ju)(ju)網友訪(fang)問查詢(xun)名字測(ce)試(shi)排名進行的(de)統(tong)計，和全國人口普查統(tong)計的(de)數(shu)據(ju)(ju)不完全一致，本數(shu)據(ju)(ju)每周更新一次(ci)。

暴姓人口在各個省市的最新分布

暴(bao)(bao)(bao)姓在大陸和臺(tai)灣都(dou)沒有(you)列入(ru)百家姓前(qian)一(yi)百位。部分暴(bao)(bao)(bao)姓出自姬姓。周朝時候，周天子分封自己的(de)一(yi)個同姓叫作“幸”的(de)貴(gui)族(zu)到暴(bao)(bao)(bao)邑（今河(he)南省(sheng)(sheng)鄭州市北，一(yi)說今河(he)南省(sheng)(sheng)武(wu)縣(xian)一(yi)帶）為諸(zhu)侯，后來又封他為公爵，稱為“暴(bao)(bao)(bao)幸公”。暴(bao)(bao)(bao)幸公的(de)后代(dai)(dai)就有(you)以(yi)“暴(bao)(bao)(bao)”為姓氏的(de)，稱暴(bao)(bao)(bao)氏，世代(dai)(dai)相傳，成為今天暴(bao)(bao)(bao)姓的(de)先祖。在古(gu)代(dai)(dai)，暴(bao)(bao)(bao)姓的(de)望族(zu)大多出自于河(he)東。現在遼(liao)(liao)寧省(sheng)(sheng)寬甸、河(he)北省(sheng)(sheng)滄州、河(he)北省(sheng)(sheng)邯鄲(dan)、邢臺(tai)、秦皇島(dao)；河(he)南省(sheng)(sheng)濮陽、陜西省(sheng)(sheng)咸陽、山西省(sheng)(sheng)長(chang)治市 .武(wu)鄉縣(xian)。山東省(sheng)(sheng)萊(lai)(lai)蕪(wu)等(deng)地有(you)暴(bao)(bao)(bao)姓后人。山東省(sheng)(sheng)萊(lai)(lai)蕪(wu)一(yi)族(zu)的(de)輩(bei)份(fen)有(you)汝、法、生、正、玉、立(li)等(deng)。遼(liao)(liao)寧省(sheng)(sheng)寬甸一(yi)族(zu)輩(bei)份(fen)有(you)

振(zhen)、尚、文、盛、學、占、中(zhong)等(deng)。地(di)(di)名中(zhong)帶有(you)暴姓的分布在河(he)南(nan)省(sheng)(sheng)滑縣(xian)、河(he)北省(sheng)(sheng) 秦皇島、陜西(xi)省(sheng)(sheng)佳縣(xian)、子長(chang)、湖南(nan)省(sheng)(sheng)桃源(yuan)縣(xian)、北京大興區、山(shan)西(xi)省(sheng)(sheng)長(chang)治、遼寧省(sheng)(sheng)阜(fu)新以及甘肅省(sheng)(sheng)永(yong)昌縣(xian)等(deng)地(di)(di)。

暴姓起源(來源)

暴(bao)姓主要源自(zi)：子姓、姬(ji)姓。

暴姓第一個(ge)淵源：源于(yu)子姓，出自殷王朝時(shi)期諸侯暴公，屬于(yu)以國(guo)名為氏。

從歷史文獻上考證，以(yi)暴為姓，大約是(shi)在三(san)千五百年(nian)前的殷朝時期(qi)。

據(ju)史籍《風俗(su)通》的(de)記(ji)載(zai)，當時有殷商(shang)王朝有許多(duo)各據(ju)一方(fang)的(de)諸侯，其中有一位叫暴公的(de)，據(ju)于今(jin)河南省西(xi)北部太(tai)行(xing)山南麓，其國即(ji)為(wei)暴國(今(jin)河南修武(wu))。其后(hou)裔(yi)子孫有暴公氏，后(hou)省文(wen)簡化為(wei)單姓暴氏，世代相傳至(zhi)今(jin)，正確(que)讀音作bào(ㄅㄠˋ)。

暴姓第二(er)個(ge)淵(yuan)源(yuan)：源(yuan)于姬(ji)姓，出自(zi)西周時期(qi)王族大夫(fu)封(feng)地，以國名(ming)為氏。

西周(zhou)時期(qi)，有王(wang)族(zu)姬幸(xing)被封于暴邑(yi)(今河南鄭州)，建立(li)了暴國，因為他的(de)爵位是公(gong)爵，所以稱(cheng)暴幸(xing)公(gong)，世為周(zhou)王(wang)室卿(qing)大(da)夫。

春秋(qiu)初期，暴國被(bei)鄭國吞并，納入(ru)鄭地，其故國之民以(yi)原國名為姓(xing)氏，稱暴氏，讀音作bào(ㄅㄠˋ)。

在(zai)史(shi)輯《姓纂(zuan)》中記(ji)載：“暴公，周卿士。”在(zai)史(shi)籍《左傳·文公八年》中也有(you)記(ji)載：“公子遂會雒戎，盟于暴。暴，鄭地。”

據史籍《尚友錄》的上(shang)記載，暴(bao)氏望族出魏郡(今(jin)河南臨漳)。

暴(bao)氏族人大(da)多尊奉(feng)暴(bao)幸公(gong)為(wei)得姓始祖。

暴姓第(di)三個淵源：源于職業(ye)，出(chu)自(zi)古(gu)代職業(ye)人?者，屬于以(yi)職業(ye)稱(cheng)謂為氏。

?者，是古代的一種特(te)殊職(zhi)業，就是專職(zhi)營造墳墓、陵(ling)寢之(zhi)人。

在上古時代，“?”就是“起墳”之(zhi)義。?者，就是營墳者，需要(yao)通曉(xiao)天文、地理(li)、風水、卜理(li)、防腐、殯葬儀式等諸多知(zhi)識，還(huan)要(yao)具(ju)備精湛的建(jian)筑設計(ji)、施工組(zu)織以及工程管理(li)等技能，多為世襲。

在史(shi)籍《奇世(shi)異簡》中所記載(zai)的(de)“墓無大小，寸?尺天”，就是專指該?者之職業的(de)神(shen)圣。?者自古以來皆受世(shi)人(ren)的(de)尊敬。

在(zai)?者(zhe)(zhe)的后(hou)裔子孫(sun)及其(qi)弟子中，多(duo)有(you)以(yi)先祖職(zhi)業稱(cheng)(cheng)謂為(wei)(wei)姓氏(shi)者(zhe)(zhe)，稱(cheng)(cheng)?氏(shi)；在(zai)古代(dai)，“?”字與(yu)“暴”字二字通(tong)假通(tong)義，因此其(qi)后(hou)人多(duo)有(you)通(tong)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)暴氏(shi)者(zhe)(zhe)，世代(dai)相傳至今，正確讀音作pù(ㄆㄨˋ)。

暴姓(xing)第四個(ge)淵源：源于蒙古族，屬于文化上漢化改姓(xing)為氏。

蒙古(gu)族寶勒格沁氏，源于(yu)蒙古(gu)婆速火部。

公(gong)元十二世紀末，金(jin)國章宗(zong)完(wan)(wan)顏璟令(ling)完(wan)(wan)顏宗(zong)浩將軍(jun)北征蒙古廣吉(ji)剌(la)(宏吉(ji)剌(la))、合底斤、山(shan)只昆等部(bu)至呼(hu)歇(xie)水(今(jin)呼(hu)倫貝(bei)爾(er)輝河(he)(he))，又擊敗位于移米(mi)河(he)(he)(今(jin)呼(hu)倫貝(bei)爾(er)伊(yi)敏(min)河(he)(he))的蒙古婆速(su)(su)火部(bu)。婆速(su)(su)火部(bu)敗后，部(bu)眾請(qing)求內附，完(wan)(wan)顏宗(zong)浩受之，成為(wei)金(jin)國的博勒和氏族，亦稱寶里吉(ji)特(te)氏、博爾(er)濟克氏。

到公(gong)元十三世紀初，蒙古乞顏部首領(ling)孛兒只斤·鐵木真統一蒙古諸部之(zhi)后，在斡難河畔的“忽里(li)臺”(貴族會議)上成(cheng)為成(cheng)吉思汗，之(zhi)后揮師西(xi)征、南(nan)伐，逐步占領(ling)中(zhong)原地區，并征服了中(zhong)亞和南(nan)俄(e)地區，建立(li)起橫跨(kua)歐(ou)亞大(da)陸的大(da)蒙古帝(di)國。

當時，蒙(meng)(meng)古與南宋曾一(yi)起(qi)聯(lian)(lian)(lian)手(shou)共同滅金(jin)(jin)國(guo)。宋理(li)宗(zong)趙昀端(duan)平(ping)元(yuan)年(蒙(meng)(meng)古國(guo)木亦堅汗窩闊臺六年，西元(yuan)1234年)，蒙(meng)(meng)古大軍在攻(gong)克了開封(feng)府之后(hou)，最終(zhong)與南宋聯(lian)(lian)(lian)軍一(yi)起(qi)攻(gong)陷了蔡州(今河(he)南 汝南)，金(jin)(jin)哀宗(zong)完顏·守緒自殺(sha)，金(jin)(jin)國(guo)被蒙(meng)(meng)、宋聯(lian)(lian)(lian)軍所(suo)滅。之后(hou)，博勒(le)和氏族回歸蒙(meng)(meng)古，成為(wei)(wei)蒙(meng)(meng)古的(de)寶勒(le)格(ge)沁氏，世居喀喇沁地區(今內蒙(meng)(meng)古喀喇沁旗)。后(hou)有少數滿族人引為(wei)(wei)姓(xing)氏者，滿語拼音(yin)為(wei)(wei)Boorigit Hala。

清朝中葉以后，蒙古族、滿族寶(bao)(bao)勒格沁氏多改漢字姓為暴氏、包氏、寶(bao)(bao)氏、保氏等，暴氏讀(du)音皆(jie)作bào(ㄅㄠˋ)。

獨特(te)的(de)暴(bao)姓“墳(fen)(fen)(fen)會(hui)(hui)”祭祀(si)(si)習俗 ：遼寧(ning)省凌(ling)源市(shi)暴(bao)鳳田 凌(ling)源市(shi)刀爾登鎮 暴(bao)姓家(jia)(jia)(jia)族(zu)系(xi)蒙古族(zu)土默(mo)特(te)部后裔。遠在(zai)三四(si)百年(nian)前的(de)北(bei)(bei)元時(shi)期(qi)，他們的(de)先民(min)因戍(shu)邊從歸化(hua)（今呼和浩特(te)市(shi)）東遷至此定居。他們的(de)老墳(fen)(fen)(fen)塋(ying)在(zai)八道溝村劉杖(zhang)子(zi)自然屯西北(bei)(bei)方(fang)的(de)一個山懷處，大墳(fen)(fen)(fen)塋(ying)由東墳(fen)(fen)(fen)塋(ying)、西墳(fen)(fen)(fen)塋(ying)、喇嘛墳(fen)(fen)(fen)塋(ying)組成(cheng)，有墳(fen)(fen)(fen)650多座(zuo)，葬(zang)先人1000有余(yu)，占(zhan)地(di)近(jin)百畝，由于良好的(de)扶持，樹木廊林，非常(chang)壯觀。每逢清明之際，暴(bao)家(jia)(jia)(jia)在(zai)老祖墳(fen)(fen)(fen)塋(ying)地(di)舉行大型的(de)祭祀(si)(si)活動。并就地(di)集體野(ye)餐。他們把這一祭祀(si)(si)活動稱為(wei)“墳(fen)(fen)(fen)會(hui)(hui)”。“文革”中(zhong)因墳(fen)(fen)(fen)塋(ying)遭(zao)破壞，“墳(fen)(fen)(fen)會(hui)(hui)”一度終止。1982年(nian)春(chun)經朝陽地(di)區、凌(ling)源縣、刀爾登公社三級政府 依據 國家(jia)(jia)(jia)民(min)族(zu)政策妥善解(jie)決后，又恢后復了“墳(fen)(fen)(fen)會(hui)(hui)”。暴(bao)家(jia)(jia)(jia)把“墳(fen)(fen)(fen)會(hui)(hui)”視為(wei)盛事。

在外地工作的暴家(jia)人，出嫁的老少輩(bei)姑奶子，凡是要(yao)(yao)省親的人一般都要(yao)(yao)在清明節前(qian)趕到家(jia)，以便(bian)按時參(can)加(jia)“墳(fen)會”祭祀活動。

游離到遠(yuan)離刀爾登(deng)的暴家支系也不忘(wang)刀爾登(deng)這塊故(gu)土(tu)。凌源市內牛營(ying)子(zi)(zi)、天盛(sheng)號、四合當(dang)、雹神廟、三道(dao)河(he)子(zi)(zi)等鄉鎮(zhen)及喀(ka)左(zuo)縣(xian)桃花池(chi)村(cun)(cun)的暴家人，一般(ban)情況下也都推選代(dai)表前往刀爾登(deng)參(can)加祭祀活動。刀爾登(deng)鎮(zhen)內暴姓家族(zu)有六七(qi)百口人，分散在干溝子(zi)(zi)、北營(ying)子(zi)(zi)、頭(tou)道(dao)河(he)子(zi)(zi)、南營(ying)子(zi)(zi)4個村(cun)(cun)居住。尤以(yi)南營(ying)子(zi)(zi)村(cun)(cun)最多，有400口人，因此，“墳會”也是以(yi)南營(ying)子(zi)(zi)暴家為核心而舉行(xing)的。哪天舉行(xing)“墳會”祭祖(zu)活動要由“墳會”管理小組決定。

一(yi)(yi)般是(shi)(shi)(shi)以清明節(jie)后(hou)第一(yi)(yi)個星期天(tian)(tian)(tian)為(wei)活(huo)(huo)動(dong)日(ri)。如(ru)清明節(jie)當天(tian)(tian)(tian)是(shi)(shi)(shi)星期日(ri)則這天(tian)(tian)(tian)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)活(huo)(huo)動(dong)日(ri)。如(ru)遇上陰雨(yu)天(tian)(tian)(tian)、刮大風的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)氣不舉行(xing)(xing)(xing)(xing)，具(ju)體(ti)活(huo)(huo)動(dong)日(ri)再另行(xing)(xing)(xing)(xing)商定。墳(fen)塋地距南營子、頭道河子兩村最近距離也有(you)(you)六七(qi)里路。“墳(fen)會(hui)”這天(tian)(tian)(tian)，人們(men)一(yi)(yi)清早就(jiu)從四面(mian)八方向墳(fen)塋地集中。以前(qian)(qian)有(you)(you)少(shao)數人家(jia)趕著毛驢車(che)(che)和膠輪馬(ma)車(che)(che)去的(de)(de)，多數是(shi)(shi)(shi)步(bu)(bu)行(xing)(xing)(xing)(xing)而去。如(ru)今不同了，有(you)(you)開(kai)著拖拉(la)機去的(de)(de)，有(you)(you)乘汽(qi)車(che)(che)去的(de)(de)，大多數是(shi)(shi)(shi)騎自(zi)行(xing)(xing)(xing)(xing)車(che)(che)去，步(bu)(bu)行(xing)(xing)(xing)(xing)者是(shi)(shi)(shi)少(shao)數。人們(men)到墳(fen)塋地后(hou)，先在(zai)老(lao)祖(zu)(zu)墳(fen)前(qian)(qian)供桌上擺上供品(pin)，燒(shao)上高香，各(ge)家(jia)都要往公眾官場送上多少(shao)不等的(de)(de)黃(huang)表紙(zhi)，往老(lao)祖(zu)(zu)墳(fen)上添新土。然(ran)后(hou)再給自(zi)己的(de)(de)親門近支(zhi)(zhi)墳(fen)上添新土、上供品(pin)、燒(shao)紙(zhi)錢、叩(kou)拜、禱告。各(ge)家(jia)各(ge)分支(zhi)(zhi)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)完畢后(hou)，由管理小組中老(lao)長輩人召(zhao)集大家(jia)在(zai)老(lao)祖(zu)(zu)墳(fen)前(qian)(qian)開(kai)闊地集合(he)按(an)支(zhi)(zhi)依輩跪好(hao)，在(zai)主(zhu)(zhu)祭(ji)(ji)(ji)人主(zhu)(zhu)持下，在(zai)“經(jing)棚(peng)”音樂聲中隆重舉行(xing)(xing)(xing)(xing)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)活(huo)(huo)動(dong)。祭(ji)(ji)(ji)祀(si)的(de)(de)程(cheng)序和內(nei)容，一(yi)(yi)般為(wei)：①宣布(bu)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)活(huo)(huo)動(dong)開(kai)始；②鳴(ming)放鞭炮；

③向老祖宗(zong)墳前敬獻哈(ha)達(da)；

④由跪在(zai)前排的長(chang)(chang)者(zhe)們燒黃(huang)表紙為祖宗(zong)送(song)錢，灑(sa)祭天祭地祭祖宗(zong)的酒(jiu)，邊燒紙邊敬酒(jiu)邊禱告(gao)，匯報家族狀(zhuang)況(kuang)，祈求(qiu)祖宗(zong)保佑家族人丁興(xing)旺發(fa)達；⑤在(zai)長(chang)(chang)者(zhe)帶領下(xia)施行(xing)叩(kou)拜禮；

⑥拜畢，人(ren)們(men)由(you)跪變席地，坐由(you)長者和(he)通(tong)曉族史的人(ren)講述族史；

⑦由(you)長者(zhe)對族(zu)內(nei)好人(ren)好事進(jin)行表揚，號(hao)召大(da)(da)(da)家(jia)弘揚民(min)族(zu)傳統(tong)美德(de)，在(zai)(zai)各(ge)自工(gong)作崗位(wei)上盡職盡責(ze)(ze)，為(wei)國為(wei)民(min)多(duo)做貢獻，為(wei)家(jia)族(zu)增光；⑧自由(you)發言，多(duo)數(shu)是(shi)(shi)由(you)外地(di)(di)派來的(de)(de)(de)代表和(he)歸家(jia)省親者(zhe)講述那里(li)暴(bao)家(jia)人(ren)的(de)(de)(de)基(ji)本，情(qing)況介紹(shao)外地(di)(di)有益于大(da)(da)(da)家(jia)生產生活激勵人(ren)們(men)(men)上進(jin)的(de)(de)(de)好做法、好經驗，好信息；⑨由(you)負(fu)(fu)責(ze)(ze)“墳(fen)(fen)會(hui)(hui)”財會(hui)(hui)的(de)(de)(de)人(ren)員(yuan)公(gong)布資(zi)金使用情(qing)況。老(lao)祖(zu)宗墳(fen)(fen)前的(de)(de)(de)集會(hui)(hui)結束之后，人(ren)們(men)(men)開始野(ye)餐。此時供(gong)奉(feng)在(zai)(zai)老(lao)祖(zu)宗墳(fen)(fen)前果品(pin)和(he)糕點則被孩童搶著吃掉(diao)，也(ye)(ye)有的(de)(de)(de)老(lao)年(nian)人(ren)和(he)小(xiao)孩參(can)與搶供(gong)品(pin)，為(wei)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)給自家(jia)小(xiao)孫(sun)子小(xiao)孫(sun)女吃，人(ren)們(men)(men)認(ren)(ren)為(wei)吃了供(gong)品(pin)的(de)(de)(de)小(xiao)孩子好養活，長命、會(hui)(hui)有出息。在(zai)(zai)墳(fen)(fen)塋地(di)(di)舉行大(da)(da)(da)型(xing)的(de)(de)(de)家(jia)族(zu)集體(ti)(ti)野(ye)餐，是(shi)(shi)暴(bao)家(jia)“墳(fen)(fen)會(hui)(hui)”祭(ji)(ji)祀(si)活動的(de)(de)(de)主要項目。負(fu)(fu)責(ze)(ze)炊事的(de)(de)(de)一班人(ren)按管(guan)理小(xiao)組(zu)議定的(de)(de)(de)種類(lei)和(he)標準，提早二三天前備(bei)好主副食品(pin)、燒柴(chai)和(he)應用炊具(ju)(ju)。“墳(fen)(fen)會(hui)(hui)”這天，由(you)炊事班在(zai)(zai)固(gu)定地(di)(di)點搭鍋壘灶(zao)開始造飯(fan)(fan)。開飯(fan)(fan)時，一般(ban)是(shi)(shi)親門近支坐在(zai)(zai)一起，由(you)負(fu)(fu)責(ze)(ze)造飯(fan)(fan)的(de)(de)(de)老(lao)長輩安排(pai)打飯(fan)(fan)的(de)(de)(de)順(shun)序，由(you)炊事人(ren)員(yuan)視飯(fan)(fan)菜(cai)多(duo)少酌情(qing)配(pei)給。碗筷飯(fan)(fan)桌等食具(ju)(ju)由(you)每戶自備(bei)。幾百口人(ren)席地(di)(di)而坐連成一片(pian)，同時用餐，邊吃邊嘮家(jia)常，充分地(di)(di)顯示了家(jia)庭的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)團圓、和(he)睦興旺發達(da)。此請此景也(ye)(ye)是(shi)(shi)民(min)間(jian)習(xi)俗事項的(de)(de)(de)一大(da)(da)(da)景觀(guan)。遍查有關(guan)民(min)間(jian)祭(ji)(ji)祖(zu)的(de)(de)(de)資(zi)料，也(ye)(ye)曾向全國民(min)俗學會(hui)(hui)的(de)(de)(de)專家(jia)權威們(men)(men)作過(guo)研究探討，他們(men)(men)認(ren)(ren)為(wei)象(xiang)暴(bao)家(jia)這種祭(ji)(ji)祀(si)祖(zu)先(xian)并(bing)在(zai)(zai)墳(fen)(fen)塋地(di)(di)舉行大(da)(da)(da)型(xing)的(de)(de)(de)家(jia)族(zu)集體(ti)(ti)大(da)(da)(da)野(ye)餐的(de)(de)(de)“墳(fen)(fen)會(hui)(hui)”活動，實(shi)屬國內(nei)民(min)間(jian)祭(ji)(ji)祀(si)習(xi)俗的(de)(de)(de)一支獨(du)秀。民(min)族(zu)學專家(jia)學者(zhe)認(ren)(ren)為(wei)，

這(zhe)是 部分暴姓(xing) 蒙古族不忘祖宗、不忘根基的優(you)良傳(chuan)統(tong)美德和游牧民族、蒙古兵(bing)行軍作戰時集體野餐習俗的傳(chuan)承、保留和再(zai)現。

暴姓郡望

魏 郡：漢高帝時置郡。相(xiang)當于現在河北省(sheng)魏縣、河南省(sheng)浚縣、山東(dong)省(sheng)冠縣之間地區。

河東(dong)郡：秦時置郡。治所(suo)在(zai)安邑縣(xian)（今山西(xi)省(sheng)夏縣(xian)西(xi)北）。相當(dang)于現在(zai)山西(xi)省(sheng)境內黃(huang)河以東(dong)地區。

暴姓堂號

耿介堂：源自明(ming)朝時(shi)暴(bao)昭(zhao)為(wei)大(da)理司務、刑部右侍郎，歷(li)任左都御史、刑部尚(shang)書。為(wei)官耿直(zhi)，是(shi)非清，原(yuan)則明(ming)，有高(gao)尚(shang)的(de)氣節。

定(ding)(ding)陽堂：源自北齊時(shi)有暴顯被封(feng)為定(ding)(ding)陽王。

暴姓源流

一、暴bào

現行較(jiao)罕(han)見姓(xing)氏。今(jin)黑龍(long)江之(zhi)(zhi)嫩江縣(xian)，河北之(zhi)(zhi)樂亭(ting)、黃(huang)驊，山(shan)東之(zhi)(zhi)平度，山(shan)西(xi)之(zhi)(zhi)大同、朔州(zhou)，陜西(xi)之(zhi)(zhi)韓(han)城，河南之(zhi)(zhi)盧(lu)氏縣(xian)等地有分布。漢(han)族(zu)姓(xing)氏。《鄭通志·氏族(zu)略》收載(zai)。其源不一：

1、鄭(zheng)樵注云：“一音‘瀑’。暴(bao)公(gong)，周卿士(shi)，見《毛詩》；《風(feng)俗通(tong)》：‘暴(bao)辛公(gong)，周諸侯(hou)也(ye)’。”(按(an)：《姓(xing)氏(shi)考(kao)略(lve)》引《風(feng)俗通(tong)》云：“商諸侯(hou)暴(bao)辛公(gong)之后(hou)(hou)。”)《姓(xing)氏(shi)詞典》據《古今姓(xing)氏(shi)書辨(bian)證》所注與鄭(zheng)樵所言大略(lve)相同：“以采(cai)邑(yi)為姓(xing)氏(shi)。系周卿士(shi)暴(bao)辛公(gong)后(hou)(hou)代。暴(bao)，辛公(gong)采(cai)地，又名(ming)暴(bao)隧，在今河(he)南原陽縣境。”

2、為(wei)滿(man)族姓“巴哩”氏所改。見劉慶(qing)華《滿(man)族姓氏錄》。

暴姓起名的基本原則和起名原理

1、暴姓(xing)用字(zi)只有1個讀音bào，起名字(zi)的時(shi)候一(yi)定要注意讀音，避免暴姓(xing)和名字(zi)中發音相同或相似的聲母韻母放在一(yi)起作為(wei)名字(zi)，這樣(yang)讀起來(lai)很拗口，比如：南蘭倪、孫存春(chun)等。

2、暴(bao)姓暴(bao)筆(bi)畫(hua)(hua)(hua)有15畫(hua)(hua)(hua)，筆(bi)畫(hua)(hua)(hua)數較多(duo)，寫起來比較麻煩(fan)，如(ru)果(guo)名字(zi)中的筆(bi)畫(hua)(hua)(hua)太少，會(hui)很(hen)不協調，如(ru)果(guo)名字(zi)中筆(bi)畫(hua)(hua)(hua)太多(duo)，寫起來會(hui)很(hen)麻煩(fan)。

3、暴姓(xing)五行屬水，暴姓(xing)吉兇寓(yu)(yu)意(yi)為(wei)吉，暴姓(xing)寶寶起(qi)名(ming)字應該從寓(yu)(yu)意(yi)出發(fa)，這樣的孩(hai)子在成長(chang)的過程(cheng)中(zhong)也會朝(chao)著(zhu)這個方向發(fa)展。

4、暴姓寶(bao)寶(bao)起(qi)(qi)名字(zi)最好(hao)結合(he)孩(hai)子的(de)生(sheng)(sheng)辰八(ba)(ba)(ba)字(zi)，這(zhe)樣起(qi)(qi)的(de)名字(zi)更符合(he)五行數理，如需(xu)根據(ju)生(sheng)(sheng)辰八(ba)(ba)(ba)字(zi)免費起(qi)(qi)名，可以參考“生(sheng)(sheng)辰八(ba)(ba)(ba)字(zi)起(qi)(qi)名”。

總而言之,起名的基本原則是：念著好聽、寫著好寫、有意境和寓意、符合五行數理。

暴姓

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