余慶錄，又稱續后篇、長生譜，即家譜最后幾頁所留的空白，供族中添丁進口時填寫，也表示家族香火綿延不斷。其中“余慶”一詞出自《周易》，指祖先遺留下來的恩德。原文是“積善之家，必有余慶”，意思即積德行善之家，恩澤及于子孫。家譜最后留下空白頁，除表示對子孫后代的美好愿望外，也有現實的需要。編修家譜對每個家族來說都是興師動眾的事情，費力又耗時，為了減少其對正常生活的影響，明清時期基本上形成了“三十年一小修、六十年一大修”的習慣。由于在兩次修譜之間時間較久，而人口較多的家族隨時都有人口出生，或者發生婚喪嫁娶、遷徙、繼嗣等必須在將來續修家譜中寫明的問題，如果不及時把信息登記下來，將來續譜時還要重新調查，時間久了信息也不準確。如果在家譜上的其他地方隨意登記，既影響家譜的嚴肅性，也不方便查找。
現代家譜編修中保存的“余慶錄“
因此，一些家族在修譜時故意留出空白頁方便使用，其他家譜競相采納，進而也成為家譜中帶有普遍性的一個組成部分。為了充分發揮這幾張空白頁的作用，確保記錄下來的信息質量，有些家譜里還對空白頁需要記錄的內容進行了明確規定。領譜字號，即家譜的編號，是專為家譜的保密和保管而設的特殊標記。在傳統社會里，家譜一直都被當作私密的家族檔案，奉行秘不示人的家規，如有違反還要被家法懲處。為了防止家譜外傳，不少家譜在編印好后都要編上順序號，族人按房支進行領取，領取時要登記領取人的名字和所在的房支，便于知道家譜的去向，也便于日后驗譜。如有不肖子孫把家譜借與外人傳閱，或“典借與人抄錄，貨賣得錢”，一查編號便知道是哪個房支出了問題，便于追究責任。有些家譜甚至寫明其家譜必須有編號，如無編號便視同偽譜，不準持有者聯屬宗派，可見領譜字號在家譜上具有實際意義。
1914年江西南豐《五修張氏宗譜》中的領譜字號，其中右側內容是四修時的領譜字號為家譜的保密和保管而專設的領譜字號，由于是為家譜編號，沒有一定成規，所編號碼往往因家族不同而存在一定差別。從所見家譜看，除按最簡便的數字順序排列以外，還有些家譜是按《千字文》“天地玄黃，宇宙洪荒”等順序依次取一字進行編號，也有的家譜按八卦或十二生肖順序編號，或者按修譜宗旨、家族歷史、家族倫理等專門制定特殊的編號規則，情況不同，不一而足。按八卦或十二生肖順序編號時，一般是按順序從八卦或十二生肖里取一字，作為編號的第一字，下接按順序排列的數字，編出的號碼為“乾字第一號”或“坤字第六號”“辰字第十一號”等。按修譜宗旨等所編的號碼則有所不同。如在民國二十一年（1932 年）編修的安徽祁門《京兆金氏宗譜》上，就專門制定了“孝弟傳家本，忠信治世規，禮義生道德，廉恥立身基，詩書貽燕翼，儉讓紹裘箕”等 30 字的編號，各房領譜時按字領取。民國二十五年（1936 年）編修的安徽績溪《大谷程氏世榮堂家乘》上，則有 52 字的領譜字號，即“績溪四都，大谷程氏，世榮支祠。歲序逢庚午，隆冬多雨雪。堂宇修理成，祖孫得安帖。氣局重輝皇，門前拓有場。羅山環北境，錦水達西江”，其中所提及的便是其家族的歷史和居住地環境、祠堂形制等，其個性化特點相當突出。【版(ban)(ban)權聲明(ming)】轉發分享，傳播中(zhong)華孝(xiao)道宗祠文(wen)化，功德無量！！！摘編(bian)自《家譜文(wen)化知識與(yu)編(bian)修技巧》（氣象出版(ban)(ban)社(she)）。版(ban)(ban)權歸原作者，若有(you)不(bu)當，請及時聯(lian)系(xi)我們處理。
本(ben)文(wen)地址://n85e38t.cn/zswh/13221.html.
聲明： 我(wo)們致(zhi)力于保護作者版權(quan)(quan)，注重分享，被刊(kan)用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取(qu)得(de)聯(lian)系(xi)，或有版權(quan)(quan)異議的(de)(de)，請聯(lian)系(xi)管理員，我(wo)們會立即處理，本站部分文字與圖片(pian)資源(yuan)來(lai)自(zi)于網絡，轉載是出于傳遞更(geng)多信息之目的(de)(de),若有來(lai)源(yuan)標注錯(cuo)誤或侵犯了您(nin)的(de)(de)合法權(quan)(quan)益，請立即通知我(wo)們(管理員郵箱：)，情(qing)況(kuang)屬實，我(wo)們會第(di)一時間予以(yi)刪(shan)除(chu)，并同時向您(nin)表示歉意(yi),謝謝!
上一篇:
埔寨張(zhang)氏族譜(pu)續編動員大會勝利(li)召開
下一(yi)篇:
龍川張氏參(can)公(gong)1-5世譜(pu)
