沿著甌海大道往東，在三垟濕地公園的北入口附近，有一個村叫張家橋，聚居著眾多的張氏村民。

探究他們的祖先來自哪里，可揭密幾件關于古代宋朝的歷史大事件和幾位保疆衛國的大英雄。

 從張家橋村的入口處，有一座古老的大石橋，橋于2000年雖經翻修加固，但橋中央的舊石板上，還留有清朝道光年間所刻的“張家橋”三個大字。張氏宗祠就座落在這橋的南頭，宗祠里供奉著他們的先祖張理、張淳恩。

 祠堂正門對聯為“宋室封侯第，明朝賜祭家”，氣魄甚為浩大，說的就是這二位張姓的祖先。他們可都是當時宋朝的大英雄、大功臣。

 張理，字思正，號金山，北方河南一帶人氏，武進士出身，為宋武翊大夫、留守統制使。宋徽宗宣和庚子年間，有盜冦造反掠奪南方地盤，連連攻陷數座城市。攻打溫州時，溫州即向朝庭告急，朝庭就派張理率兵趕來救緩，並屢屢大獲全勝。

 當盜賊的首領俞道安率眾逃往龍灣碼頭，準備進軍永嘉港頭方向時，張理帶兵騎馬趕了過來，在一個叫八節橋的地方大戰起來。正當在橋上打得昏天黑地的時候，橋承受不了眾多人馬在上面的混戰，突然轟的一聲，塌了下來，張理等人不幸溺水身亡。

 雖然趕走盜賊保護了溫州，人們還是非常惋惜與悲痛張理為國捐軀。張理的英勇事跡感動了無數的溫州人，知府就將其上報給朝庭請求表彰。宋徽宗就發圣旨，封他為忠惠侯，賜給匾額，批準在溫州巽山腳北邊建廟紀念。

 北宋時，永嘉縣城（今鹿城區）分為三十六坊，其中忠義坊就是因紀念張忠惠侯張理而命名的。宋庭為勉勵百姓忠君愛國，還將今山前街忠惠侯廟附近一帶地方，稱為勉人臺，后被訛傳為美人臺。

 張理被封為忠惠侯后，其后人也都紛紛落戶定居溫州。其子張諄恩，又名張元禮，號公祐，也是朝庭武將。南宋建炎四年（1130），因金兵南侵，宋高宗趙構匆匆從海路逃往浙南。金兵立刻召集舟船窮追三百多里，想在海上襲擊皇帝，消滅南宋政權。

 在這朝庭生死存亡的危急關頭，張淳恩不顧個人安危，帶領許多大的戰船趕至宋高宗所在的海域，激戰金兵，阻擋了金兵的追趕，才使皇帝沒被金兵擒獲，順利地逃到溫州，安全住了50多天，還在甌江孤嶼上的江心寺中，留下了御筆“清輝”二字，重整旗鼓北上臨安（杭州）。從此保住了南宋半壁江山，使南宋政權延續了一個半世紀。也可以說，是這個新溫州人創造了南宋王朝的一大部分歷史。

 試想，若不是張淳恩在這千鈞一發之際飛舟救駕，趙構可能就會蹈其父兄（徽欽二帝）之復轍，成了金兵俘虜，南宋王朝也將就此夭折而匆匆收場。因此宋高宗對張淳恩格外信賴與喜愛，敕封他為御林軍統領，又將開國皇帝趙匡胤系的郡主（秦王趙德芳五世孫女），賜給他作夫人，使張淳恩成了皇族郡主的駙馬。張淳恩既是功臣，又是駙馬，享盡榮華。

 張理的后人們，很多居住在溫州 ，至明代，其后裔住在教場巷的張珍，應也是軍人或家屬，因教場巷是守城官兵守備訓練的教場所在。這在他們宗族的家譜里有很明確的記載。家譜載：“張珍，字守玉，號隱耕，娶岑山寺巷薛氏女……適教場巷……公徒居仙源，建橋。”就是說從張珍開始遷居三垟濕地，聚居成村，建造橋梁，因之，橋就叫張家橋，村名也一直叫張家橋。

 在溫州城南門外山前街的忠惠侯廟，在明《弘治溫州府志》中也有記載。因這廟為官府所立，是經過禮部奏請，朝庭頒詔的，又是郡府出面致祭，因而歷年規模宏大，場面壯觀，祭物甚多，以致祭物可分發至東門江濱的廣大區域。這種祭祀一直延續到1949年，許多張家橋老人還清淅地記得，山前街的張忠惠侯廟，那時每年農歷四月初一，都有隆重的廟祭。可惜此廟歷經改造、拆遷，現蕩然無存，舊址上早已蓋起了高樓大廈。

 然而，張家橋村民心中，仍還牢牢地記著他們為國捐軀和做出重大功績的先祖張理、張淳恩。他們集資重建祠堂和在狀元丁家岙的張理、張淳恩墓，每年都會舉行祭祀活動。我們至今仍可看到，在張家橋張氏宗祠大門左側壁前，立有重修張氏宗祠和張理、張淳恩墓的捐資石碑。

 丁家岙張理、張淳恩墓地現屬龍灣區狀元街道山西岙，以前墓前敕封拜亭、石人石馬及三座石牌坊已不復存在，但明朝張氏第二十世孫重修的墓碑尚還保存完好，見證著這一重大歷史。張家橋族人每年的祭祀，就是提醒人們不要忘記赴難救國的張氏祖先。

材料來自張家橋族人張巨林

撰文：馮強生