屬鼠的文化象征
聰明的小(xiao)個子(zi)，智奪(duo)肖首——老鼠的神(shen)話與(yu)傳說
在很(hen)早很(hen)早以前(qian)，屬相這(zhe)件事歸(gui)四大天王(wang)掌管，當年執事的(de)天王(wang)姓什么，那年出(chu)生的(de)人就(jiu)屬什么。后(hou)來，四大天王(wang)回歸(gui)天宮鎮守南天門后(hou)，玉皇大帝就(jiu)決定(ding)挑十二種動物(wu)代表人間(jian)屬相，并賜封為(wei)(wei)神。為(wei)(wei)體現公平(ping)原則，玉帝下令，在規定(ding)的(de)日子(zi)，人間(jian)的(de)動物(wu)都(dou)可以到(dao)天宮應(ying)選，并且以動物(wu)們(men)趕(gan)(gan)到(dao)天宮的(de)先后(hou)作(zuo)為(wei)(wei)排名次的(de)順序，只取(qu)最先趕(gan)(gan)到(dao)的(de)前(qian)十二名。
那時鼠和貓(mao)是(shi)一對(dui)好朋(peng)友(you)，他們(men)約定(ding)一同到天(tian)宮(gong)去(qu)(qu)爭取(qu)當(dang)屬相(xiang)，并(bing)約定(ding)到時老鼠來(lai)(lai)叫貓(mao)一同出發(fa)。可是(shi)，機(ji)靈的(de)(de)小(xiao)老鼠想，人(ren)間的(de)(de)許(xu)多動物都(dou)比自己(ji)漂亮(liang)，并(bing)且還對(dui)人(ren)類有用，比如，貓(mao)念經(jing)、兔拜月、狗守(shou)屋、龍蛇治(zhi)水、虎猴鎮山、牛馬耕田、豬羊供人(ren)食用，自己(ji)應當(dang)想個(ge)法(fa)子才能(neng)爭取(qu)到屬相(xiang)。于是(shi)，在(zai)規定(ding)到天(tian)宮(gong)的(de)(de)那天(tian)一早，小(xiao)老鼠悄悄地起(qi)來(lai)(lai)，也(ye)沒去(qu)(qu)叫貓(mao)，自個(ge)兒偷偷跳(tiao)上(shang)老牛的(de)(de)角中(zhong)藏起(qi)來(lai)(lai)，讓韌性最好、最勤奮的(de)(de)牛帶(dai)自己(ji)上(shang)天(tian)宮(gong)去(qu)(qu)。
老(lao)牛果(guo)然第一個(ge)趕到(dao)天宮(gong)大(da)門(men)。天亮了，四大(da)天王(wang)剛打開天宮(gong)大(da)門(men)，牛還沒有來得及抬蹄(ti)，小老(lao)鼠(shu)(shu)從(cong)牛角中一躍而下，直奔天宮(gong)大(da)殿(dian)。盡(jin)管玉帝不愿(yuan)意封這個(ge)小小的老(lao)鼠(shu)(shu)為屬相(xiang)，可是君王(wang)口中無戲言(yan)，自己定(ding)下的規定(ding)不能更改，也只好宣布鼠(shu)(shu)為屬相(xiang)之首(shou)。
鼠雖然口碑不佳，相貌也不討人喜歡，但從(cong)社(she)會(hui)、民(min)俗和文化(hua)學的角度來看(kan)，它早已脫胎換骨，由(you)一個討人厭(yan)惡的動物，演化(hua)出一個具有無比靈性，聰慧(hui)神秘(mi)的小生靈。
鼠(shu)(shu)的(de)(de)第(di)一個象征意(yi)義是靈(ling)(ling)(ling)性，又包括(kuo)它的(de)(de)機(ji)(ji)靈(ling)(ling)(ling)和(he)性能(neng)通靈(ling)(ling)(ling)兩個方(fang)面(mian)。人們常用“比(bi)老鼠(shu)(shu)還精”來形容某(mou)人的(de)(de)精明和(he)機(ji)(ji)靈(ling)(ling)(ling)，鼠(shu)(shu)的(de)(de)機(ji)(ji)靈(ling)(ling)(ling)成為一種類(lei)比(bi)的(de)(de)標準，可(ke)見(jian)它的(de)(de)機(ji)(ji)靈(ling)(ling)(ling)已經上(shang)了相(xiang)當的(de)(de)檔次。民(min)間還認為鼠(shu)(shu)性通靈(ling)(ling)(ling)，能(neng)預(yu)知吉兇災禍。
鼠的(de)第(di)二個象(xiang)征意義(yi)是生命(ming)力強(qiang)。它繁殖力強(qiang)，成(cheng)活(huo)率高，壽命(ming)長，大多數都(dou)能安(an)享晚年、壽終正(zheng)寢，而且(qie)子孫滿堂。
鼠的第(di)三個象(xiang)征意義是精致細小，微末。鼠生就一副(fu)小巧(qiao)玲瓏的體態，喜歡(huan)上竄下跳(tiao)，是無法與“大(da)”字(zi)聯(lian)在一起(qi)的。
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在十二種生肖動物中，大致可以分為三類：一類是已經被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或者其他目的而馴養的，數量占據了十二種動物的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的，與人的社會生活有著密切關系的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有介入人類生活并為人們所敬畏的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第三類則是中國人傳統的象征性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”。是人們想象中的“靈物”。龍代表著富貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動物，因此，生肖中更少不了龍的位置。
所以我們可以看出，生肖動物的選擇并不是隨意的，而是有一定的涵義的，人們所選擇的動物都是出于不同的角度，并帶有一定意義的。所以，生肖的排序更不可能是隨意的，而肯定是經過長期的斟酌篩選的結果。
關于十二生肖排列順序的原因，主要有兩種說法：其一，是按動物足趾的奇偶交叉排列的。其二，是按動物出沒活動的時間來排列的。
到目前為止的兩種說法中，第一種是按照中國人信仰的陰陽觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。足趾是偶數的排在前，奇數者排在后，一偶一奇間隔排列。動物的前后左右足趾數一般是相同的，而老鼠的足趾比較奇特，它是前足四趾后足五趾。由于老鼠的足趾奇偶同體，無法按上述原則安排，物以稀為貴，所以就把老鼠排在了首位。在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)、虎(五趾)、兔(四趾)，龍(五趾)、蛇(無足同偶數)，馬(一趾)、羊(四趾)、猴(五趾)、雞(四趾)，狗(五趾)、豬(四趾)。
持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行了歸類，在他的著作《七修類稿?十二生肖》中，提出“地支在下”，因此區別陰陽要看足趾的數目。鼠前足四爪，偶數為陰，后足五爪，奇數為陽。子時的前半部分是昨夜的陰，后半部分是今日的陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇而且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，占了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借鑒了洪巽的分類法，所以二者大同小異，并沒有太大的差別。
而另外一種說法則認為：十二生肖的順序是依照動物出沒活動的時間來安排的。子時老鼠活動最為活躍；丑時是牛倒嚼不息的時間；寅時是老虎最兇猛的時候；卯是月亮(即玉兔)還在照耀大地的時間；辰時正是傳說中群龍行雨的時刻；巳時是蛇伏草不出來傷人的時間；午時陰氣剛生，而馬是屬“陰”的動物；未時，傳說中羊吃了未時的青草，草雖被吃，但草根的再生能力則愈來愈強，所以屬羊；申時是猴子最喜歡啼叫的時間；酉時是黃昏來臨的時間，此時雞開始歸窩；戌時進入黑夜，狗開始為主人守夜；亥時是夜深入靜豬睡得最熟香的時候。由此而排出了十二種動物的次序。以上兩種說法都是根據民間傳說而來，各有各的道理，無所謂對錯。
但是，生肖座次的排定并非一朝一夕，很多必然性與偶然性的因素，一些民間傳說和流傳中的更更改改都直接影響了十二生肖的排定。由于生肖是產生于遠古的古老文化，因為時間的久遠人們已經無法知道最初的排列原因。所以今人的傳說、故事等大多只是對它的附會，更多的是依賴于傳說和想象。如果認為生肖產生于遠古動物崇拜的話，那么在圖騰崇拜的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配，為什么選擇這十二種動物，誰先誰后，按照什么樣的順序排列并沒有定論。關于生肖排列問題還有以下兩個神話傳說：
一是民間傳說故事中的生肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二種動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑了，其余的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄，于是老鼠排第一，豬排最后。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖然不是對問題的科學解釋，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望。
二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和生肖十二獸的配屬關系。宋代著名理學家朱熹持此觀點。黑天茍地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之后，接著要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，該是辟地之物，所以丑屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人于死地莫過于猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅屬虎。卯時，為日出之象，太陽對應著離卦，離卦象征火，其中包含的陰爻，為太陽即月亮之精——玉兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。已，四月的卦象，每年的這個時候，春草茂盛，正是蛇如魚兒得水一般的好日子。另外，巳時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，巳屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進，所以成了午的屬相。羊，午后吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，所以未屬羊。未之后的申時，是日近西山猿猴啼的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，因此猴配申。酉為月亮出現的時候，月亮屬水，對應著坎卦。坎卦上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因此，酉屬雞。夜幕降臨的時候為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著到亥時，天地問又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物，所以豬成了亥的屬相。
民間有關(guan)生(sheng)(sheng)肖動(dong)物排(pai)(pai)列的(de)(de)傳說故(gu)事(shi)非常豐富(fu)，這(zhe)兩(liang)種(zhong)解(jie)釋(shi)只是(shi)分別(bie)從兩(liang)個(ge)不(bu)同(tong)角度來(lai)解(jie)釋(shi)生(sheng)(sheng)肖的(de)(de)排(pai)(pai)列，這(zhe)些傳說故(gu)事(shi)的(de)(de)流傳一方面(mian)豐富(fu)了生(sheng)(sheng)肖的(de)(de)內容，另(ling)一方面(mian)又(you)促進了生(sheng)(sheng)肖文化的(de)(de)傳承與(yu)發展(zhan)。將(jiang)(jiang)十(shi)二種(zhong)生(sheng)(sheng)肖動(dong)物分為陰(yin)陽(yang)兩(liang)類，將(jiang)(jiang)其納(na)入中國人(ren)(ren)五(wu)行信仰的(de)(de)觀念(nian)之中，目的(de)(de)都是(shi)將(jiang)(jiang)屬相與(yu)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)儀禮相關(guan)聯，將(jiang)(jiang)陰(yin)陽(yang)、五(wu)行與(yu)生(sheng)(sheng)肖對應起來(lai)，從而解(jie)釋(shi)其他有關(guan)的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)文化現象(xiang)。
屬(shu)鼠的(de)佩(pei)(pei)戴(dai)什(shen)么更(geng)好 那(nei)么屬(shu)鼠的(de)人(ren)佩(pei)(pei)戴(dai)什(shen)么吉(ji)祥物會轉運(yun)呢(ni)？一(yi)起來了解(jie)一(yi)下吧(ba) 1 而(er)屬(shu)鼠人(ren)更(geng)好選用(yong)梨花木而(er)成的(de)手環(huan)，效果(guo)更(geng)佳 4金老(lao)鼠。屬(shu)鼠佩(pei)(pei)戴(dai)什(shen)么運(yun)氣更(geng)好 1金戒指 屬(shu)鼠人(ren)可以選擇佩(pei)(pei)戴(dai)金戒指 屬(shu)鼠的(de)人(ren)通常猜疑心比較(jiao)重，因此他們在(zai)生(sheng)活中(zhong)容(rong)易出現缺乏安全(quan)。那(nei)么生(sheng)肖屬(shu)鼠的(de)人(ren)在(zai)2022 年要佩(pei)(pei)戴(dai)什(shen)么飾(shi)品比較(jiao)吉(ji)利呢(ni)？讓我們一(yi)起來看(kan)看(kan)吧(ba) 生(sheng)肖牛(niu)掛(gua)件 生(sheng)肖鼠與(yu)生(sheng)肖牛(niu)為(wei)的(de)關系，在(zai)2022 。
有屬鼠(shu)(shu)的(de)朋友會問屬鼠(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)佩(pei)戴(dai)(dai)什(shen)么(me)飾品好(hao)(hao)？屬鼠(shu)(shu)戴(dai)(dai)什(shen)么(me)吊墜可以(yi)旺(wang)財(cai)？上述問題其實是屬于中(zhong)國(guo)生肖(xiao)吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)物(wu)(wu)(wu)(wu)文(wen)化生肖(xiao)吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)物(wu)(wu)(wu)(wu)。屬鼠(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)運勢更(geng)好(hao)(hao)的(de)是佩(pei)戴(dai)(dai)鼠(shu)(shu)的(de)終身貴人(ren)(ren)(ren)，所以(yi)更(geng)好(hao)(hao)佩(pei)戴(dai)(dai)鼠(shu)(shu)的(de)開運物(wu)(wu)(wu)(wu)，如(ru)典型的(de)吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)鼠(shu)(shu)玉墜吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)物(wu)(wu)(wu)(wu)佩(pei)戴(dai)(dai)不同的(de)吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)物(wu)(wu)(wu)(wu)，有時(shi)(shi)候可以(yi)逆轉(zhuan)。中(zhong)午午休更(geng)好(hao)(hao)不要超(chao)過(guo)一(yi)個小(xiao)時(shi)(shi)腳蹬小(xiao)河灘但是很多時(shi)(shi)候 那么(me)屬鼠(shu)(shu)的(de)人(ren)(ren)(ren)佩(pei)戴(dai)(dai)什(shen)么(me)吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)物(wu)(wu)(wu)(wu)會轉(zhuan)運呢？一(yi)起來了(le)解一(yi)下(xia)吧”。
鼠(shu)鼠(shu)常(chang)常(chang)也被稱為“金錢鼠(shu)”，且(qie)靈(ling)活變(bian)通，聰明(ming)機巧，玉器中(zhong)鼠(shu)象征著富(fu)貴(gui)招財(cai) 禁忌(ji)物品生肖(xiao)屬(shu)(shu)鼠(shu)的(de)(de)人(ren)，相沖兇物為馬兔俗話(hua)說太(tai)歲當頭(tou)坐，無喜(xi)必有禍而太(tai)歲頭(tou)上動土(tu)，萬萬使不(bu)得(de)！本(ben)命年屬(shu)(shu)鼠(shu)的(de)(de)人(ren)不(bu)太(tai)建議家里大(da)興(xing)土(tu)木，例如建造房子和(he)裝修(xiu)貔貅相信(xin)很多人(ren)都曾經聽說過，這(zhe)是(shi)一(yi)種(zhong)我(wo)們(men)古代神話(hua)中(zhong)的(de)(de)瑞獸 除了招財(cai)開運辟的(de)(de)功效之外。屬(shu)(shu)鼠(shu)本(ben)命年佩(pei)戴(dai)(dai)(dai)什么好(hao)(hao) 吉(ji)祥(xiang)物戴(dai)(dai)(dai)什么好(hao)(hao)導語本(ben)命年的(de)(de)說法每個(ge)人(ren)都知道呢，本(ben)命年是(shi)每十二年才遇(yu)一(yi)次，這(zhe)一(yi)年我(wo)們(men)會遇(yu)到很多的(de)(de)。屬(shu)(shu)鼠(shu)的(de)(de)更好(hao)(hao)是(shi)佩(pei)戴(dai)(dai)(dai)鼠(shu)的(de)(de)終身貴(gui)人(ren)，所以(yi)更好(hao)(hao)佩(pei)戴(dai)(dai)(dai)鼠(shu)的(de)(de)開運物，如典型的(de)(de)吉(ji)祥(xiang)鼠(shu)玉墜吉(ji)祥(xiang)物佩(pei)戴(dai)(dai)(dai)不(bu)同的(de)(de)吉(ji)祥(xiang)物，有時候可以(yi)逆轉人(ren)的(de)(de)厄。
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