在愛情的世界里，最好的做法就是(shi)要斷的徹底，斷的干脆(cui)，拖泥(ni)帶水(shui)只會帶來更多的痛苦和煩惱。不過有(you)些人總是(shi)能夠(gou)把(ba)愛情弄得凄慘(can)兮兮，難舍(she)難分。
一(yi)、兩個人首先得是談得來的朋(peng)友。作為夫(fu)妻，最基本(ben)的應該是朋(peng)友，而(er)且應是好朋(peng)友或知已，除(chu)非你們只是純生(sheng)理意義(yi)上的傳(chuan)宗接代型夫(fu)妻，否則連朋(peng)友關(guan)系(xi)都(dou)達不到怎(zen)么(me)做夫(fu)妻，即(ji)使勉強(qiang)做了(le)夫(fu)妻也將無(wu)法(fa)持久。
二、至少(shao)有大(da)致(zhi)相(xiang)同的人(ren)(ren)生價值(zhi)觀。物(wu)以(yi)類(lei)聚，朋(peng)(peng)友(you)間都應該在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)生觀世界(jie)和(he)價值(zhi)上有基本一致(zhi)的認(ren)識，至少(shao)能彼此默認(ren)對方的人(ren)(ren)生價值(zhi)觀，否則怎么做(zuo)朋(peng)(peng)友(you)？朋(peng)(peng)友(you)尚且如(ru)此，夫妻要長期生活(huo)在(zai)(zai)(zai)一起，當然更得有共同的人(ren)(ren)生價值(zhi)觀。夫妻追求(qiu)的人(ren)(ren)生和(he)生活(huo)目標不一致(zhi)，對事(shi)物(wu)的看法(fa)存在(zai)(zai)(zai)嚴(yan)重的分歧，婚姻怎么進行下去？
三、彼(bi)此要(yao)能做到(dao)充(chong)分(fen)了(le)(le)解(jie)(jie)信(xin)任(ren)。了(le)(le)解(jie)(jie)對方(fang)(fang)是人際交往的(de)基(ji)本(ben)前提，而要(yao)想做夫妻，了(le)(le)解(jie)(jie)當然(ran)是最(zui)(zui)最(zui)(zui)基(ji)本(ben)要(yao)做到(dao)的(de)。對對方(fang)(fang)不了(le)(le)解(jie)(jie)，對方(fang)(fang)的(de)家(jia)庭背(bei)景(jing)、受教(jiao)育情況、性格脾(pi)氣、個性特質、生活習慣等等，這(zhe)些都應該充(chong)分(fen)了(le)(le)解(jie)(jie)，至(zhi)少(shao)得有(you)基(ji)本(ben)的(de)了(le)(le)解(jie)(jie)。了(le)(le)解(jie)(jie)當然(ran)還遠不夠，在了(le)(le)解(jie)(jie)之(zhi)后(hou)，如(ru)果你(ni)能接(jie)納(na)你(ni)所了(le)(le)解(jie)(jie)的(de)這(zhe)些東西，你(ni)還得充(chong)分(fen)的(de)信(xin)任(ren)對方(fang)(fang)，沒(mei)有(you)信(xin)任(ren)就沒(mei)有(you)交往，夫妻尤(you)其如(ru)此。
四、有矛(mao)盾沖(chong)突(tu)時兩人很容(rong)易溝通。人與人之間當(dang)然難免會(hui)出現一(yi)(yi)(yi)些(xie)問題(ti)和(he)矛(mao)盾，夫(fu)妻當(dang)然也一(yi)(yi)(yi)樣，而且因為天天在一(yi)(yi)(yi)起，發生(sheng)摩(mo)擦沖(chong)突(tu)的(de)可(ke)(ke)能性還(huan)更(geng)大。有矛(mao)盾不可(ke)(ke)怕，可(ke)(ke)怕的(de)是(shi)彼此(ci)無法溝通而讓矛(mao)盾發展激(ji)化到不可(ke)(ke)收(shou)拾的(de)地(di)步，所(suo)以(yi)做(zuo)夫(fu)妻的(de)一(yi)(yi)(yi)個重要且基本的(de)要件就(jiu)是(shi)遇事彼此(ci)很容(rong)易就(jiu)能溝通。
五、彼此(ci)有基(ji)本(ben)的(de)犧牲吃(chi)虧精神。夫(fu)(fu)妻(qi)之(zhi)間是一種權(quan)利和(he)義務的(de)結合(he)，但得到的(de)東西(xi)和(he)你付(fu)出(chu)的(de)東西(xi)并不會(hui)總成比例，更不可能(neng)完全對等。夫(fu)(fu)妻(qi)一方(fang)(fang)總是會(hui)付(fu)出(chu)多(duo)些，而(er)另(ling)一方(fang)(fang)會(hui)少些，作為夫(fu)(fu)妻(qi)當(dang)然不能(neng)斤(jin)(jin)斤(jin)(jin)計較，要(yao)有奉獻犧牲精神。婚姻中沒有誰欠誰的(de)，也沒有高低貴賤之(zhi)分(fen)，甘(gan)于犧牲付(fu)出(chu)也是做夫(fu)(fu)妻(qi)基(ji)本(ben)的(de)要(yao)件之(zhi)一。
六(liu)、能做(zuo)到對(dui)彼此的(de)(de)寬(kuan)容(rong)大(da)(da)度(du)(du)。人都(dou)會犯錯(cuo)，人都(dou)有缺點(dian)(dian)，夫(fu)妻(qi)(qi)之(zhi)間由于是(shi)近距離的(de)(de)接觸，更能發(fa)現錯(cuo)誤和缺點(dian)(dian)，因此作為夫(fu)妻(qi)(qi)更應有一顆寬(kuan)容(rong)大(da)(da)度(du)(du)的(de)(de)心，能正確和理性地看待對(dui)方(fang)身上的(de)(de)缺點(dian)(dian)和所犯的(de)(de)錯(cuo)誤，既(ji)不吹毛求疵，也不無原(yuan)則地縱容(rong)。寬(kuan)容(rong)小的(de)(de)和無關(guan)緊(jin)的(de)(de)缺點(dian)(dian)和錯(cuo)誤，幫助對(dui)方(fang)改正大(da)(da)的(de)(de)錯(cuo)誤和缺點(dian)(dian)，夫(fu)妻(qi)(qi)要一起進(jin)步。
七、志(zhi)(zhi)趣情趣要能(neng)基本相投。人各有志(zhi)(zhi)，但作為夫妻的(de)(de)雙方(fang)，則應在志(zhi)(zhi)趣方(fang)面保持基本的(de)(de)一(yi)致，在興趣、志(zhi)(zhi)趣、情趣方(fang)面能(neng)大致相同(tong)的(de)(de)看法(fa)觀點，唯如(ru)此(ci)才(cai)能(neng)步調(diao)一(yi)致而(er)不會越(yue)走越(yue)遠甚至離心離德。志(zhi)(zhi)趣基本相投才(cai)能(neng)在一(yi)起長期生活，貌合(he)神離的(de)(de)夫妻不可能(neng)幸福。
八(ba)、能經受考(kao)驗，彼此支持。婚姻(yin)(yin)不同于戀愛的(de)(de)重要(yao)一(yi)點就是(shi)，婚姻(yin)(yin)得(de)(de)面對更多(duo)的(de)(de)現實(shi)生(sheng)活(huo)壓力和問題(ti)，婚姻(yin)(yin)也更煩瑣甚至乏味(wei)，因(yin)而遇到的(de)(de)困難和難題(ti)也多(duo)得(de)(de)多(duo)。無論是(shi)妻子還(huan)丈(zhang)夫，無論是(shi)生(sheng)活(huo)中還(huan)是(shi)工作中，都會遇到不可(ke)預期的(de)(de)一(yi)些難題(ti)，這并不可(ke)怕，關鍵是(shi)要(yao)能得(de)(de)到對方的(de)(de)堅定支持。如果一(yi)遇到問題(ti)就退縮，這連朋(peng)友都不如，以后的(de)(de)婚姻(yin)(yin)生(sheng)活(huo)將無法進(jin)行下去(qu)。
九(jiu)、能(neng)接(jie)受(shou)彼此(ci)的(de)(de)家庭(ting)親人(ren)。很多年(nian)輕的(de)(de)戀人(ren)往往容易忽視這(zhe)(zhe)一點，認為婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)是兩個人(ren)的(de)(de)私事，可以不考慮其他(ta)，這(zhe)(zhe)當然是一種天(tian)真(zhen)的(de)(de)浪漫主義。婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)是兩個年(nian)輕人(ren)的(de)(de)事，也是雙方父母和兩個家庭(ting)的(de)(de)事，夫妻除(chu)了彼此(ci)的(de)(de)相愛，還必須要能(neng)接(jie)納對方的(de)(de)家庭(ting)，假如你(ni)根(gen)本無(wu)法(fa)忍受(shou)對方父母家庭(ting)的(de)(de)一些作為，而(er)他(ta)們又(you)無(wu)法(fa)做(zuo)到毫不過問(wen)你(ni)們的(de)(de)事，那么(me)你(ni)今后的(de)(de)婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)生(sheng)活將(jiang)會后患無(wu)窮。
十、有(you)基本的(de)(de)(de)物質(zhi)經(jing)濟做基礎。適合(he)談戀(lian)愛并不等于適合(he)結為夫(fu)妻(qi)，因為婚(hun)姻(yin)(yin)除了浪(lang)漫更多(duo)的(de)(de)(de)是(shi)柴米油鹽醋的(de)(de)(de)現實生(sheng)(sheng)活(huo)，沒有(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)物質(zhi)經(jing)濟作基礎，婚(hun)姻(yin)(yin)生(sheng)(sheng)活(huo)不可(ke)能(neng)(neng)進行下去，所以兩(liang)個(ge)過于具藝(yi)術家氣質(zhi)的(de)(de)(de)人可(ke)能(neng)(neng)不適合(he)做夫(fu)妻(qi)，因為他(ta)們極可(ke)能(neng)(neng)都沉于浪(lang)漫的(de)(de)(de)藝(yi)術生(sheng)(sheng)活(huo)而不知道如道生(sheng)(sheng)活(huo)和賺錢養家。
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婚姻和合術，婚姻和合符，相信對于許多人來說婚姻和合法(fa)術(shu)并(bing)(bing)不陌生，也或許曾經找(zhao)過，現在(zai)(zai)正在(zai)(zai)找(zhao)，或是(shi)覺著和(he)合(he)法(fa)術(shu)不過是(shi)一(yi)個傳(chuan)說而已，開始世界上并(bing)(bing)不是(shi)所(suo)(suo)有的事情都是(shi)空(kong)穴來風的；世上的事都有一(yi)個亙古(gu)定(ding)律，那(nei)就(jiu)是(shi)存(cun)在(zai)(zai)就(jiu)是(shi)道(dao)理，既然(ran)和(he)合(he)法(fa)術(shu)能夠(gou)從古(gu)流傳(chuan)到今，歷經千年之久，至今依然(ran)被(bei)世人所(suo)(suo)傳(chuan)詠，那(nei)么必定(ding)存(cun)在(zai)(zai)。
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