不管是以前還是現在，在農村還是在城市里，但凡是有人過世了的話，那在世的親人一般都會給他們做一場法事，為的是能夠讓親人安心的離開。那給死人做超度是否有用呢？很多人(ren)覺(jue)得(de)那(nei)只不過是(shi)給自(zi)己的一(yi)種心靈(ling)安慰罷了，但是(shi)從道(dao)家的某個角度上看是(shi)真的可(ke)以幫助過世的親(qin)人(ren)過得(de)更好(hao)的，你知道(dao)其中的原理(li)是(shi)什么(me)嗎(ma)？
佛教在很早(zao)的(de)時候就說過，人(ren)在死了之后(hou)會根據生前的(de)福(fu)報(bao)來決定下輩子(zi)的(de)時候是(shi)投胎(tai)做(zuo)人(ren)還是(shi)鬼(gui)，人(ren)死了之后(hou)他(ta)的(de)福(fu)報(bao)也就定下來了。但是(shi)人(ren)死了之后(hou)，在世的(de)親人(ren)肯定是(shi)想讓他(ta)們(men)過得很好的(de)，所(suo)以就想發設法(fa)(fa)(fa)的(de)通(tong)過一些(xie)方法(fa)(fa)(fa)來改(gai)變(bian)他(ta)的(de)福(fu)報(bao)，或是(shi)增加或是(shi)減少，而(er)這個方法(fa)(fa)(fa)就是(shi)超度法(fa)(fa)(fa)事。
超度(du)一(yi)(yi)(yi)早的(de)(de)(de)時候是(shi)起始于(yu)佛教的(de)(de)(de)，主要就(jiu)是(shi)通過念誦一(yi)(yi)(yi)些(xie)經書，通過每日的(de)(de)(de)回向積累，從而改變底(di)下的(de)(de)(de)親人(ren)的(de)(de)(de)福報，念得多(duo)的(de)(de)(de)那自然(ran)積累的(de)(de)(de)也(ye)就(jiu)多(duo)。而需要積累一(yi)(yi)(yi)定程度(du)的(de)(de)(de)福報的(de)(de)(de)話，那這樣的(de)(de)(de)方法(fa)是(shi)很(hen)慢的(de)(de)(de)，所以，后來就(jiu)有了(le)道(dao)(dao)家(jia)的(de)(de)(de)超度(du)，相對(dui)于(yu)佛家(jia)的(de)(de)(de)超度(du)而言，這種方法(fa)更(geng)加的(de)(de)(de)快速(su)和(he)便捷(jie)，一(yi)(yi)(yi)直也(ye)是(shi)受到了(le)很(hen)多(duo)人(ren)的(de)(de)(de)信賴，一(yi)(yi)(yi)般我們看到的(de)(de)(de)民間超度(du)法(fa)事(shi)都是(shi)道(dao)(dao)家(jia)的(de)(de)(de)比較多(duo)。
那(nei)給死人做超(chao)度是否有(you)用呢(ni)？答案當然是真的(de)了，不(bu)然怎么(me)到如今還(huan)有(you)很多的(de)人選擇(ze)這(zhe)樣(yang)的(de)一(yi)種方法去(qu)緬懷自己的(de)親(qin)人呢(ni)？那(nei)做道家的(de)超(chao)度需要注意什么(me)呢(ni)？其實大多數(shu)的(de)時(shi)候(hou)我們只需要把一(yi)些資料提供給師(shi)傅(fu)，交由師(shi)傅(fu)去(qu)施法就(jiu)可(ke)以了，而我們要做的(de)就(jiu)是保持一(yi)顆誠心，因為心誠則靈嘛！
那(nei)是(shi)不是(shi)但凡人死了之后都(dou)是(shi)可以做超(chao)度的(de)(de)(de)呢？如果你(ni)想過(guo)世(shi)的(de)(de)(de)親人下輩(bei)子的(de)(de)(de)時候過(guo)得很(hen)好的(de)(de)(de)話，那(nei)盡量的(de)(de)(de)就去幫他們做這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)一件(jian)事情吧！其實也(ye)是(shi)可以為你(ni)自己(ji)積累一點福報的(de)(de)(de)，畢竟(jing)這(zhe)(zhe)也(ye)算是(shi)好事一件(jian)，不管怎么樣都(dou)是(shi)有(you)益而無害的(de)(de)(de)。
給死人做超度(du)是否有用？現在你應該(gai)知道答案了，如(ru)果(guo)你也為過世的親人做點什么的話，那(nei)不(bu)如(ru)試(shi)試(shi)超度(du)法事吧！
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