認識一個人不容易，平時溫文爾雅，但發飚的時候，可能就是一只暴怒的獅子。

人(ren)在(zai)世間，不可(ke)能不被(bei)冒犯。被(bei)冒犯時生氣(qi)很正常，但如何(he)表達(da)生氣(qi)，可(ke)以看出(chu)一個人(ren)的(de)教養和人(ren)品(pin)。

一個人生氣時，最能看出他的教養

有(you)一句話說，馬善被(bei)人騎，人善被(bei)人欺。

于是(shi)有一些(xie)人，在被冒犯的(de)(de)時候，為了表明自己不好欺負，一定要(yao)懟回(hui)去，而(er)且(qie)要(yao)以很拽(zhuai)的(de)(de)方式懟回(hui)去。

來(lai)而(er)不(bu)往非(fei)禮也(ye)，對方也(ye)不(bu)想被當做善馬被人騎，也(ye)以很拽的方式(shi)回應。

彼此強硬，聲音(yin)越來越高，沖突越來越大，從對罵到以手(shou)指(zhi)(zhi)指(zhi)(zhi)點點，再(zai)到肢(zhi)體沖突，再(zai)到拔(ba)刀互砍(kan)……

最后的結果，不會有贏家。

春秋時期，吳國(guo)(guo)的(de)邊境(jing)上有個小城叫(jiao)卑梁(liang)，楚國(guo)(guo)的(de)邊境(jing)上有個小城叫(jiao)鐘(zhong)離(li)，有一顆桑樹非常(chang)巧，長在兩(liang)國(guo)(guo)的(de)中間。

楚國一(yi)名女(nv)孩子發(fa)現后，準備采摘桑(sang)葉，恰巧一(yi)名吳國女(nv)子也(ye)看見(jian)了(le)，于是發(fa)生(sheng)了(le)爭執，緊接著廝打在一(yi)起。

廝打的(de)結果，吳國(guo)女子(zi)得(de)勝，得(de)意洋洋地回去了。楚國(guo)小女孩回到(dao)家，把被(bei)打的(de)事情(qing)一說，家人大怒，拿起扁擔鋤頭就沖了出去，把吳國(guo)這一家人打得(de)屁滾尿流。

吳國卑梁大夫(fu)聽說這件(jian)事后，為(wei)了替百姓(xing)出氣，調集人馬(ma)，竟把(ba)鐘離給占(zhan)了。

鐘離大(da)夫逃回楚都匯報(bao)，楚平王(wang)大(da)怒(nu)，御駕親征，一(yi)下子踏平了卑梁(liang)小城，吳(wu)王(wang)僚自然(ran)也不示弱，也興師攻打楚國。

為了幾片桑葉，最后演變成兩國大戰。

沒教養的人就(jiu)是這樣，生氣的時候就(jiu)要展示肌肉，就(jiu)要亮拳頭，非要壓(ya)過(guo)對方一頭，否(fou)則不肯善罷干休。

一生氣就變臉的人，人品好不到哪去

好(hao)的人(ren)，心中(zhong)時(shi)刻裝著別人(ren)，即使被人(ren)冒犯，也(ye)會體(ti)諒對(dui)方的處(chu)境，以適當的方式與對(dui)方溝通。而人(ren)品差(cha)的人(ren)不一樣，直接(jie)就懟，造成矛盾(dun)升級。

白隱(yin)是日本著名的禪(chan)師，有(you)一(yi)個叫信重的武士，有(you)一(yi)天來(lai)到寺院，向(xiang)白隱(yin)禪(chan)師請(qing)教：“我讀過許(xu)多經典，都說(shuo)有(you)天堂和地獄。請(qing)您告訴(su)我，真的有(you)地獄和天堂嗎？”

禪師眼皮都(dou)不抬一(yi)下，問他：“你是做什(shen)么(me)的？”

“武士。”

“你(ni)是(shi)一(yi)名武士？”禪(chan)師輕蔑地(di)說(shuo)：“哪個(ge)主人沒有(you)腦殼，請你(ni)這個(ge)邋里邋遢(ta)、鼠頭鼠腦，像個(ge)乞(qi)丐(gai)一(yi)樣的人當保(bao)鏢！”

對(dui)于一名(ming)武士來說，名(ming)譽勝過生命(ming)，信重也算(suan)個有名(ming)的武士了(le)，哪里(li)受(shou)得了(le)這樣的羞辱。“哐”的一聲，他從腰間拔出(chu)寶劍(jian)，就要朝禪(chan)師(shi)的脖(bo)子上砍去(qu)。

只見白隱禪師穩(wen)穩(wen)地坐在蒲團上，從容地說(shuo)：“地獄之門由(you)此(ci)打開！”

信(xin)重一聽(ting)，驚出一身冷汗，急(ji)忙扔掉寶劍，跪倒在(zai)地，向(xiang)禪師(shi)磕頭道(dao)歉。

白隱(yin)禪師(shi)微笑著說(shuo)：“天堂之(zhi)門由此打開！”

一生氣就變臉的人，心胸狹窄，只想著自己，不會想著別人。

這樣的人，虛榮心強，暴(bao)力傾向明顯，總是希望(wang)通(tong)過壓人一頭來實現自己(ji)可憐的自尊。

信重武士(shi)如果不(bu)受白隱(yin)禪師的(de)點(dian)化，以他這樣的(de)脾氣，一定會(hui)吃大虧。

生氣時還有修養的人，人品不會太差

平時(shi)能夠平心靜氣，淡然(ran)處(chu)之(zhi)的人，是(shi)有(you)大智慧的人，有(you)大修(xiu)養的人。

人的心理，總(zong)想勝過別人。生氣的時(shi)候也不例外。但是(shi)，如果你懟(dui)對方，對方不和你計較，好像(xiang)你贏了，其實是(shi)輸了。

一定要修心，使(shi)自己的這顆(ke)心充(chong)滿慈(ci)悲、愛和同(tong)情，面對別人的無禮，就不會那么(me)計較。

寒山、拾(shi)得是(shi)唐代有名的兩位和尚，二人(ren)留下(xia)了許(xu)多(duo)膾炙(zhi)人(ren)口的禪(chan)詩(shi)。其中有一段偈語，耐人(ren)尋味！

昔日寒山(shan)問拾得曰：“世(shi)間有(you)人謗我、欺我、辱我、笑(xiao)我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎(hu)？”

拾得曰：“只是忍他、讓他、避他、耐他、敬他，不要理他，再待幾年，你且看他。”

“你且看他”是何意？如果說此(ci)人(ren)如此(ci)粗暴無禮，終究(jiu)有一(yi)天會(hui)倒霉，被人(ren)收拾(shi)。這個(ge)時候(hou)再去看他，如此(ci)的結(jie)局(ju)豈不(bu)大(da)快人(ren)心！

但如(ru)果“你且看(kan)他”是等(deng)著看(kan)他的狼狽相(xiang)，符合(he)高僧(seng)的身份，符合(he)佛(fo)教的教義(yi)嗎？

所以，“你且看他(ta)”，你不(bu)采用針尖對麥芒的硬懟(dui)方式，而是忍他(ta)、讓他(ta)、避他(ta)、耐他(ta)、敬他(ta)，日子久了，就會感化他(ta)，使他(ta)有所悔悟，重新走上正(zheng)確的人(ren)生軌道(dao)。

這樣(yang)的(de)修養，人(ren)品能差(cha)嗎？

峨嵋山上有一靈巖寺，有彌勒佛一尊，其對聯云：“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容。”

生氣之(zhi)事(shi)，不妨付(fu)之(zhi)一笑；難容之(zhi)人，不妨敬他三分(fen)。