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認識一個人不容易,平時溫文爾雅,但發飚的時候,可能就是一只暴怒的獅子。
人(ren)在(zai)世間,不可(ke)能不被(bei)冒犯。被(bei)冒犯時生氣(qi)很正常,但如何(he)表達(da)生氣(qi),可(ke)以看出(chu)一個人(ren)的(de)教養和人(ren)品(pin)。
一個人生氣時,最能看出他的教養
有(you)一句話說,馬善被(bei)人騎,人善被(bei)人欺。
于是(shi)有一些(xie)人,在被冒犯的(de)(de)時候,為了表明自己不好欺負,一定要(yao)懟回(hui)去,而(er)且(qie)要(yao)以很拽(zhuai)的(de)(de)方式懟回(hui)去。
來(lai)而(er)不(bu)往非(fei)禮也(ye),對方也(ye)不(bu)想被當做善馬被人騎,也(ye)以很拽的方式(shi)回應。
彼此強硬,聲音(yin)越來越高,沖突越來越大,從對罵到以手(shou)指(zhi)(zhi)指(zhi)(zhi)點點,再(zai)到肢(zhi)體沖突,再(zai)到拔(ba)刀互砍(kan)……
最后的結果,不會有贏家。
春秋時期,吳國(guo)(guo)的(de)邊境(jing)上有個小城叫(jiao)卑梁(liang),楚國(guo)(guo)的(de)邊境(jing)上有個小城叫(jiao)鐘(zhong)離(li),有一顆桑樹非常(chang)巧,長在兩(liang)國(guo)(guo)的(de)中間。
楚國一(yi)名女(nv)孩子發(fa)現后,準備采摘桑(sang)葉,恰巧一(yi)名吳國女(nv)子也(ye)看見(jian)了(le),于是發(fa)生(sheng)了(le)爭執,緊接著廝打在一(yi)起。
廝打的(de)結果,吳國(guo)女子(zi)得(de)勝,得(de)意洋洋地回去了。楚國(guo)小女孩回到(dao)家,把被(bei)打的(de)事情(qing)一說,家人大怒,拿起扁擔鋤頭就沖了出去,把吳國(guo)這一家人打得(de)屁滾尿流。
吳國卑梁大夫(fu)聽說這件(jian)事后,為(wei)了替百姓(xing)出氣,調集人馬(ma),竟把(ba)鐘離給占(zhan)了。
鐘離大(da)夫逃回楚都匯報(bao),楚平王(wang)大(da)怒(nu),御駕親征,一(yi)下子踏平了卑梁(liang)小城,吳(wu)王(wang)僚自然(ran)也不示弱,也興師攻打楚國。
為了幾片桑葉,最后演變成兩國大戰。
沒教養的人就(jiu)是這樣,生氣的時候就(jiu)要展示肌肉,就(jiu)要亮拳頭,非要壓(ya)過(guo)對方一頭,否(fou)則不肯善罷干休。
一生氣就變臉的人,人品好不到哪去
好(hao)的人(ren),心中(zhong)時(shi)刻裝著別人(ren),即使被人(ren)冒犯,也(ye)會體(ti)諒對(dui)方的處(chu)境,以適當的方式與對(dui)方溝通。而人(ren)品差(cha)的人(ren)不一樣,直接(jie)就懟,造成矛盾(dun)升級。
白隱(yin)是日本著名的禪(chan)師,有(you)一(yi)個叫信重的武士,有(you)一(yi)天來(lai)到寺院,向(xiang)白隱(yin)禪(chan)師請(qing)教:“我讀過許(xu)多經典,都說(shuo)有(you)天堂和地獄。請(qing)您告訴(su)我,真的有(you)地獄和天堂嗎?”
禪師眼皮都(dou)不抬一(yi)下,問他:“你是做什(shen)么(me)的?”
“武士。”
“你(ni)是(shi)一(yi)名武士?”禪(chan)師輕蔑地(di)說(shuo):“哪個(ge)主人沒有(you)腦殼,請你(ni)這個(ge)邋里邋遢(ta)、鼠頭鼠腦,像個(ge)乞(qi)丐(gai)一(yi)樣的人當保(bao)鏢!”
對(dui)于一名(ming)武士來說,名(ming)譽勝過生命(ming),信重也算(suan)個有名(ming)的武士了(le),哪里(li)受(shou)得了(le)這樣的羞辱。“哐”的一聲,他從腰間拔出(chu)寶劍(jian),就要朝禪(chan)師(shi)的脖(bo)子上砍去(qu)。
只見白隱禪師穩(wen)穩(wen)地坐在蒲團上,從容地說(shuo):“地獄之門由(you)此(ci)打開!”
信(xin)重一聽(ting),驚出一身冷汗,急(ji)忙扔掉寶劍,跪倒在(zai)地,向(xiang)禪師(shi)磕頭道(dao)歉。
白隱(yin)禪師(shi)微笑著說(shuo):“天堂之(zhi)門由此打開!”
一生氣就變臉的人,心胸狹窄,只想著自己,不會想著別人。
這樣的人,虛榮心強,暴(bao)力傾向明顯,總是希望(wang)通(tong)過壓人一頭來實現自己(ji)可憐的自尊。
信重武士(shi)如果不(bu)受白隱(yin)禪師的(de)點(dian)化,以他這樣的(de)脾氣,一定會(hui)吃大虧。
生氣時還有修養的人,人品不會太差
平時(shi)能夠平心靜氣,淡然(ran)處(chu)之(zhi)的人,是(shi)有(you)大智慧的人,有(you)大修(xiu)養的人。
人的心理,總(zong)想勝過別人。生氣的時(shi)候也不例外。但是(shi),如果你懟(dui)對方,對方不和你計較,好像(xiang)你贏了,其實是(shi)輸了。
一定要修心,使(shi)自己的這顆(ke)心充(chong)滿慈(ci)悲、愛和同(tong)情,面對別人的無禮,就不會那么(me)計較。
寒山、拾(shi)得是(shi)唐代有名的兩位和尚,二人(ren)留下(xia)了許(xu)多(duo)膾炙(zhi)人(ren)口的禪(chan)詩(shi)。其中有一段偈語,耐人(ren)尋味!
昔日寒山(shan)問拾得曰:“世(shi)間有(you)人謗我、欺我、辱我、笑(xiao)我、輕我、賤我、惡我、騙我,如何處置乎(hu)?”
拾得曰:“只是忍他、讓他、避他、耐他、敬他,不要理他,再待幾年,你且看他。”
“你且看他”是何意?如果說此(ci)人(ren)如此(ci)粗暴無禮,終究(jiu)有一(yi)天會(hui)倒霉,被人(ren)收拾(shi)。這個(ge)時候(hou)再去看他,如此(ci)的結(jie)局(ju)豈不(bu)大(da)快人(ren)心!
但如(ru)果“你且看(kan)他”是等(deng)著看(kan)他的狼狽相(xiang),符合(he)高僧(seng)的身份,符合(he)佛(fo)教的教義(yi)嗎?
所以,“你且看他(ta)”,你不(bu)采用針尖對麥芒的硬懟(dui)方式,而是忍他(ta)、讓他(ta)、避他(ta)、耐他(ta)、敬他(ta),日子久了,就會感化他(ta),使他(ta)有所悔悟,重新走上正(zheng)確的人(ren)生軌道(dao)。
這樣(yang)的(de)修養,人(ren)品能差(cha)嗎?
峨嵋山上有一靈巖寺,有彌勒佛一尊,其對聯云:“開口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,于人何所不容。”
生氣之(zhi)事(shi),不妨付(fu)之(zhi)一笑;難容之(zhi)人,不妨敬他三分(fen)。
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