一、得時者昌，失時者亡。--《列子·說符》

順應時(shi)代(dai)的(de)發展，便能(neng)夠走向(xiang)繁(fan)榮昌盛。如果(guo)違背(bei)了(le)時(shi)代(dai)的(de)潮流，這樣一(yi)定會走向(xiang)滅亡。這句話強調了(le)“與(yu)時(shi)俱進(jin)”的(de)重要性。

二、杞國(guo)有人，憂天(tian)地崩墜(zhui)，身(shen)無所寄(ji)，廢寢食者(zhe)。--《列子·天(tian)瑞篇》

在(zai)杞(qi)國有一個(ge)人，他每天都憂愁天會墜落，大(da)地會崩塌，自己無法存身，因此整日(ri)睡不好覺(jue)，吃不下飯。

三、吞舟之魚，不游支流；鴻鵠高飛，不集污池。--列御寇《列子·楊(yang)朱》

能夠將船都吐下的大魚，不會游于江河的支流中(zhong)(zhong)。翱翔在天空中(zhong)(zhong)高飛的鴻(hong)鵠(hu)，也不會棲息(xi)在污濁的池塘里。

四、欲剛，必有柔守之；欲強，必以弱保之。--《列子·黃帝》

若達(da)(da)到剛，則(ze)必須用(yong)柔的方式來(lai)守(shou)護；若達(da)(da)到強，必須用(yong)弱(ruo)保存(cun)下來(lai)。

五(wu)、治國之難(nan)，在(zai)于知賢。--《列子·說符》

治(zhi)理(li)國家(jia)的(de)難處，在于分清誰是真(zhen)正德(de)才兼備可以委以重任的(de)人才。

六、天地無(wu)(wu)全功，圣人無(wu)(wu)全能，萬物無(wu)(wu)全用。--《列子·天瑞》

天(tian)地不是無所不成的，圣人不是全(quan)知全(quan)能的，事(shi)物也不是什么用處都有(you)的。

七、善持勝者，以強為弱。--《列子·說符》。

善于取(qu)得勝利(li)的人(ren)們，總會將自身的強(qiang)大看成(cheng)是(shi)弱小(xiao)的。這句話是(shi)指為人(ren)不能夠驕傲，這樣才可以長久(jiu)保(bao)持勝利(li)。

八、大(da)道以多歧亡羊，學者以多方(fang)喪生。--《列(lie)子·說符》

因為在大道上面有著太(tai)(tai)多的岔(cha)路，因此才有羊丟失，學者(zhe)也(ye)會因為目(mu)標(biao)太(tai)(tai)多而(er)荒廢(fei)了大好清純年華。

九、天(tian)生萬物，惟人為貴。--《列子·天(tian)瑞》

上天創造了那(nei)么多事(shi)物，只有人是最(zui)珍(zhen)貴的。

十、圣人不察乎存(cun)亡，而察其所以然。--《列(lie)子·說符》

圣明(ming)的人不會去(qu)關注(zhu)國家的興旺，而是會審查國家存亡這一現象，看(kan)出國家之(zhi)所以興亡的原因(yin)。

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