年少(shao)時，我們總認為，擁(yong)有(you)的東(dong)(dong)西越(yue)多，生活(huo)(huo)就會過(guo)得(de)越(yue)好。人到(dao)中年，才(cai)終于明白，有(you)些東(dong)(dong)西擁(yong)有(you)的越(yue)多，反而活(huo)(huo)得(de)越(yue)來越(yue)累(lei)。
太多的利(li)益羈絆，會(hui)拖垮整(zheng)個人(ren)生(sheng)。人(ren)生(sheng)下半(ban)場，最需要的是 “減負”。
就如(ru)同《菜根譚》里(li)所(suo)(suo)說：“人(ren)生只為欲(yu)字所(suo)(suo)累，便如(ru)馬如(ru)牛(niu)，聽人(ren)羈絡……若果(guo)一(yi)念(nian)清(qing)明，則(ze)淡(dan)然無欲(yu)”。
前半身(shen)的(de)擁有，做(zuo)的(de)是“加法”，是人生成(cheng)長(chang)的(de)必(bi)經過程(cheng)；后半身(shen)的(de)減負，做(zuo)的(de)是“減法”，是歷(li)練人生后的(de)必(bi)然成(cheng)熟。
越是活的通透(tou)的人(ren)，越敢于(yu)丟掉羈(ji)絆，都(dou)是做“減法”的“狠人(ren)”。
事實上，層(ceng)次(ci)越高的人，越懂得遠離這(zhe)四(si)樣東西！
01
習慣性的抱怨
知乎上有個問題：
為什(shen)么看(kan)到好照片，人(ren)們會說：“真不錯，你用的是(shi)什(shen)么相機(ji)？”而看(kan)到爛照片，則嘲笑拍攝者水平？
有個網友回答：許多人習(xi)慣，將自己的(de)(de)成(cheng)功歸(gui)因(yin)(yin)(yin)于(yu)自身，失敗歸(gui)因(yin)(yin)(yin)于(yu)環(huan)境；將他人的(de)(de)成(cheng)功歸(gui)因(yin)(yin)(yin)于(yu)環(huan)境，失敗歸(gui)因(yin)(yin)(yin)于(yu)其自身。
這(zhe)反(fan)映(ying)出的(de)，是(shi)人(ren)的(de)某(mou)種(zhong)抱(bao)怨(yuan)心(xin)理，是(shi)對(dui)自(zi)己失敗(bai)的(de)一(yi)種(zhong)“甩鍋”。
比如：
課堂上不聽(ting)課，考(kao)試時靠照抄(chao)，看(kan)別人拿(na)到獎學金(jin)，就(jiu)抱怨(yuan)自己(ji)沒運(yun)氣；
工作時渾水(shui)摸魚，看(kan)同事(shi)升職加(jia)薪(xin)，就說人家討好老板、為人不實在；
看到身邊人生(sheng)活幸福(fu)，就埋怨(yuan)父母沒有給好的家(jia)庭環境……
抱怨(yuan)是人(ren)性的一種弱(ruo)點(dian)，會(hui)掩蓋(gai)自身的不(bu)足，最(zui)終有害無益。
孔(kong)子(zi)在(zai)《論語．憲問》中(zhong)說：“不怨天，不尤人，下學而上達！”
這教給我們，遭(zao)遇挫折時，不(bu)埋怨天，也(ye)不(bu)責怪(guai)他人(ren)，只要(yao)專心學習就(jiu)行了。”
生活就(jiu)是這樣(yang)，你越善(shan)于(yu)努力，就(jiu)越容(rong)(rong)易(yi)受到意(yi)外饋贈。你越陷入(ru)負能量中，就(jiu)越容(rong)(rong)易(yi)遇事不順。
古人(ren)常講(jiang)“向內尋(xun)求(qiu)于(yu)心，向外尋(xun)求(qiu)于(yu)道。”意(yi)思是說，改(gai)變(bian)人(ren)生最好的(de)途徑，就是遇事(shi)不抱怨(yuan)，多想方法(fa)解決。
或許，當你(ni)努力想(xiang)脫離負面情緒(xu)時，就會發(fa)現：
原來，沒有(you)(you)什么坎過不(bu)去(qu)，只有(you)(you)抱怨在(zai)和自(zi)己過不(bu)去(qu)。
02
自我懶惰的借口
懶惰，也(ye)是人性的一種弱點(dian)。
因(yin)為，大多數人都喜歡(huan)安(an)逸舒適(shi)的生活(huo)。然而，這(zhe)又很容(rong)易讓人，養(yang)成懶(lan)(lan)惰的性(xing)情，最后一懶(lan)(lan)百懶(lan)(lan)、積重難返。
而窮人與(yu)富人、精英與(yu)普通之間的(de)分水(shui)嶺，也正是從(cong)這兩個字開始的(de)。
曾(ceng)國藩一生(sheng)做人(ren)嚴謹、嚴于(yu)律己，始終認為“百種弊病，皆從懶生(sheng)”。
他解釋(shi)道(dao)：“天下古今(jin)之庸人(ren)，皆以一(yi)惰字致(zhi)敗”。
也(ye)就是說，一個人身(shen)上的(de)所有缺點，都是因為懶惰導致的(de)，一處(chu)懈怠(dai)則處(chu)處(chu)懈怠(dai)。
所以(yi)，曾(ceng)國藩一生都(dou)在勤(qin)勉(mian)，與(yu)人性的(de)弱點“戰斗”，最終才取得不菲(fei)的(de)成(cheng)就(jiu)。
他人生逆襲的(de)秘訣(jue)，就是他近(jin)乎(hu)“自虐”的(de)勤勉。
俗話說：富貴(gui)本無根，盡從勤(qin)中得。
那(nei)些懶(lan)惰無(wu)為(wei)的(de)人，總是為(wei)自己找借口:我這輩子受窮，死后就(jiu)能升(sheng)入天堂了。殊(shu)不(bu)知(zhi)，依靠吃苦(ku)耐(nai)勞成功的(de)人，在(zai)活著的(de)時(shi)候，就(jiu)已經在(zai)天堂里(li)。
所謂(wei)“天道(dao)酬勤(qin)”，說(shuo)的就是(shi)這個道(dao)理(li)。
人(ren)生(sheng)下半場，最容易(yi)得過且(qie)過。然而，人(ren)與(yu)人(ren)的(de)差距，也容易(yi)在后半生(sheng)拉(la)開。
所以(yi)，中年以(yi)后的勤勉努(nu)力，決定著整個人(ren)生(sheng)的幸福，所謂的“看人(ren)只看后半截”，正是這個道(dao)理。
比你優秀(xiu)的人(ren)，都如此努(nu)力，還在(zai)為(wei)自己的懶惰找借(jie)口？
03
超出理性的欲望
北野武曾經說過：
“人(ren)這種東(dong)西啊，不(bu)管外表修飾(shi)得(de)多么光(guang)鮮亮麗(li)，剝(bo)掉(diao)一(yi)層皮后(hou)，就(jiu)只剩下(xia)一(yi)堆(dui)欲望。”
可見(jian)，我們每一個人，都是滿身(shen)的欲望。
因為(wei)欲望滿身(shen)，所以“熬最(zui)晚的(de)夜、蹦最(zui)野的(de)迪、喝最(zui)貴(gui)的(de)酒(jiu)、住最(zui)豪華的(de)房，只(zhi)為(wei)不讓(rang)人(ren)生留下(xia)遺憾(han)。”
殊不知，不想留(liu)(liu)下人生(sheng)遺憾(han)的，反(fan)而留(liu)(liu)下了生(sheng)命的遺憾(han)：
連吃30個(ge)糯(nuo)米餅，將(jiang)腸道完全(quan)堵死(si)；
玩(wan)一夜手(shou)機(ji)游戲，導(dao)致雙眼失明；
為買五六千塊的蘋果手機，到地下窩點賣腎；
網貸(dai)負債十(shi)幾萬，最終跳(tiao)樓自殺；
……
網上有(you)段扎心的話，讀來令人深思：
“未來社(she)會(hui)90%的人，由于(yu)過度放縱欲望，可能(neng)會(hui)像蛆一(yi)樣地活(huo)著(zhu)，他們沒有能(neng)力改變自己，約束(shu)自己，而是沉醉(zui)在(zai)短(duan)暫的快感(gan)中，直至(zhi)喪失自己。”
人(ren)在追求(qiu)瘋狂的(de)(de)瞬間，卻無法(fa)承(cheng)擔縱(zong)欲的(de)(de)后果。終究會演變成貪念，讓自(zi)己迷失方向。
正如《道德經》所說(shuo)：“五(wu)色令(ling)(ling)人目盲；五(wu)音令(ling)(ling)人耳聾；五(wu)味令(ling)(ling)人口爽；馳(chi)騁畋獵、令(ling)(ling)人心(xin)發狂(kuang)；難得之貨、令(ling)(ling)人行妨。”
意思是說(shuo)：繽紛的(de)色彩，使(shi)人眼花(hua)繚亂(luan)；嘈(cao)雜的(de)音調(diao)，使(shi)人聽覺(jue)失(shi)靈；豐盛的(de)食物(wu)，使(shi)人舌(she)不知味；縱(zong)情(qing)狩獵，讓人心性放蕩發(fa)狂(kuang)；稀(xi)有的(de)物(wu)品，讓人行(xing)為不軌。
所以，就有了《菜根譚》的“花(hua)看半開，酒(jiu)飲(yin)微醉。”
也就(jiu)是說，欲望一定(ding)要節制(zhi)，不(bu)要陷入貪念中。
其實(shi)，人生最(zui)理想的(de)狀態，應該(gai)是前半(ban)(ban)生保持欲望，后半(ban)(ban)生控(kong)制欲望。
正(zheng)如(ru)陳(chen)道明所說：“做人的最高意境是(shi)節制，而不是(shi)釋放。”
04
虛情假義的朋友
人生上半場，我們總(zong)是認為，朋友多了路好走。推杯換盞之(zhi)間，總(zong)希望在酒(jiu)桌上，能交(jiao)到更多的朋友。
然而(er)，經(jing)歷了(le)更多的世態炎涼，見識了(le)更多的人(ren)間(jian)瑣事。進入人(ren)生下半場，這才明(ming)白，所謂(wei)的“酒肉朋友”，是經(jing)不起(qi)考驗、無法長久的。
一個懂(dong)你淚水的朋友，勝(sheng)過一群懂(dong)你笑容的朋友。
北宋詩人(ren)范仲淹，因(yin)堅持改革(ge)，激怒了皇帝，被貶去穎州。
當他(ta)離開時，很多與他(ta)交情不錯的(de)官員，因為擔心(xin)被連累，紛紛對他(ta)避而遠(yuan)之(zhi)。
然而，一個(ge)叫王質的官(guan)員，卻不以為然。
當時，他正在家里養病(bing)，聽到(dao)(dao)消息后，拖著病(bing)體趕(gan)到(dao)(dao)范(fan)家，幫忙托運行李。最后還大(da)搖大(da)擺，將范(fan)仲(zhong)淹(yan)送到(dao)(dao)城(cheng)外(wai)。
與(yu)那些趨炎附勢的官員相(xiang)比，王(wang)質就是(shi)“懂得范仲俺淚水”的朋友。
真正的朋(peng)友，不分遠近，只在(zai)真心。他可以為(wei)你擋風(feng)寒，為(wei)你分憂愁(chou)，為(wei)你解困難(nan)。
《抱樸子》有言：“志合者，不以山海(hai)為(wei)遠；道乖者，不以咫尺為(wei)近”
意(yi)思是說：志同(tong)道(dao)合(he)的人，即使(shi)隔著千(qian)山萬水(shui)，也感覺(jue)不(bu)(bu)到(dao)遙遠。理念(nian)不(bu)(bu)合(he)的人,即使(shi)近(jin)在眼前，也不(bu)(bu)覺(jue)得距離近(jin)。
真正的朋(peng)友(you)，是你登高時的一(yi)把(ba)扶(fu)梯、受傷(shang)時的一(yi)劑良藥、過河時的一(yi)葉(xie)扁舟。
虛假的朋友，在(zai)你(ni)得(de)意時稱兄(xiong)道弟，在(zai)你(ni)落難時冷眼旁(pang)觀，甚至對你(ni)落井下石。
人生下半(ban)場，交朋友要(yao)做“減法(fa)”，虛情(qing)假意(yi)的朋友，要(yao)學會丟掉(diao)。
5
人生(sheng)上(shang)半場，為了提升層次，我們背負(fu)得越來越多，實則，更(geng)(geng)多的是負(fu)重前行。人生(sheng)下(xia)半場，當(dang)抵達了更(geng)(geng)高的層次，最需要的，就是刪繁(fan)就簡、輕(qing)裝上(shang)陣。
因為，人簡單才快樂，一繁雜就變老。
《易經》中說：“窮(qiong)則變(bian)，變(bian)則通，通則久(jiu)”。
變，是人類(lei)的最(zui)高智慧；簡，是人生的最(zui)高境(jing)界。
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