無論男女，每個人都渴望有一個幸福和諧的家庭。但是(shi)現在，離婚(hun)率卻是(shi)居高(gao)不(bu)下。為什么如此呢？男女婚(hun)姻不(bu)順的根本(ben)原(yuan)因是(shi)啥？

其本質(zhi)原(yuan)因(yin)，還是現在(zai)的(de)人，無論(lun)是教育(yu)和社會風(feng)尚，都產生(sheng)了一些自我(wo)自私(si)、自利的(de)人格特征。這是一切婚姻(yin)不(bu)順的(de)本質(zhi)原(yuan)因(yin)。

因(yin)為自我(wo)(wo)，所以什(shen)么事(shi)情(qing)要(yao)(yao)我(wo)(wo)說(shuo)了算。只要(yao)(yao)對方稍有不(bu)依我(wo)(wo)的(de)，心(xin)理就覺(jue)得不(bu)平，要(yao)(yao)找(zhao)回來這(zhe)個缺失的(de)自我(wo)(wo)。

因(yin)(yin)為(wei)(wei)自私，所(suo)(suo)以(yi)，婚姻從一(yi)開始，就沒(mei)想法為(wei)(wei)對方付出，主要(yao)想的(de)(de)就是對方如(ru)何為(wei)(wei)自己(ji)輸送利益。我的(de)(de)工作(zuo)很重要(yao)，所(suo)(suo)以(yi)你(ni)(ni)(ni)要(yao)為(wei)(wei)我付出；我的(de)(de)事(shi)業很重要(yao)，所(suo)(suo)以(yi)你(ni)(ni)(ni)需(xu)要(yao)無條件(jian)的(de)(de)支持我。你(ni)(ni)(ni)想，如(ru)果你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)工作(zuo)和事(shi)業這么(me)重要(yao)，你(ni)(ni)(ni)還結婚干什么(me)？因(yin)(yin)為(wei)(wei)既(ji)然你(ni)(ni)(ni)還沒(mei)有精力(li)結婚，就等(deng)工作(zuo)和事(shi)業，可以(yi)兼(jian)顧的(de)(de)時候，再談婚論嫁不行嗎？

因為自(zi)利，什么(me)事(shi)情都(dou)要自(zi)己占便宜。我的(de)(de)工(gong)資存起，你的(de)(de)工(gong)資就拿(na)來養家(jia)；我的(de)(de)父(fu)(fu)母要緊(jin)，你的(de)(de)父(fu)(fu)母可以暫時放一邊；這樣的(de)(de)話，哪是家(jia)啊，是你開了個不計(ji)利息的(de)(de)銀行。

本(ben)來(lai)每個(ge)人(ren)，都可能或多或少的有些自(zi)我，自(zi)私(si)、自(zi)利(li)的傾向。也就是(shi)說，一個(ge)人(ren)，不可能純(chun)粹(cui)不為(wei)自(zi)己打算。但是(shi)這個(ge)自(zi)我，需要(yao)受到(dao)(dao)控制，具有約束(shu)。沒有管束(shu)，放任與放縱，就會達到(dao)(dao)極致；就會給自(zi)己帶來(lai)莫大的災禍。在(zai)社會如此(ci)，在(zai)家(jia)庭則更是(shi)如此(ci)。

為何這(zhe)種(zhong)人格(ge)在家庭中(zhong)特(te)別不(bu)得(de)呢？主(zhu)要原(yuan)因有三：

【1、家庭是一個講究奉獻的地方】

一(yi)個(ge)人，在社(she)會(hui)(hui)上(shang)自(zi)(zi)私(si)(si)、自(zi)(zi)利(li)(li)一(yi)點(dian)(dian)，自(zi)(zi)我意識強(qiang)一(yi)點(dian)(dian)，問題(ti)都(dou)不(bu)是(shi)很大；大家都(dou)可以接納。因為社(she)會(hui)(hui)上(shang)是(shi)一(yi)個(ge)利(li)(li)益(yi)交換的(de)(de)場(chang)所，是(shi)一(yi)個(ge)契約(yue)化的(de)(de)場(chang)所，你(ni)的(de)(de)利(li)(li)益(yi)分配，更多的(de)(de)是(shi)靠契約(yue)完成的(de)(de)。你(ni)自(zi)(zi)私(si)(si)也(ye)好，自(zi)(zi)利(li)(li)也(ye)罷(ba)，有契約(yue)在先(xian)，想要更多的(de)(de)別人不(bu)會(hui)(hui)給(gei)你(ni)。也(ye)就是(shi)說，外部環境存在一(yi)個(ge)約(yue)束機制。

而家庭則(ze)不一(yi)樣(yang)，家庭是(shi)一(yi)個講究情感付(fu)出的(de)地方。你在家庭受到(dao)的(de)尊重，與你對家庭的(de)愛護與付(fu)出成正比。遇到(dao)問題，總是(shi)我(wo)后，遇到(dao)利益就是(shi)我(wo)先，肯定難以得到(dao)家庭成員(yuan)的(de)尊重；無(wu)論你在經濟方面付(fu)出有(you)多(duo)么(me)巨大。親(qin)(qin)人(ren)之間，談(tan)錢就不親(qin)(qin)熱，就是(shi)這個道理。

【2、家庭環境，個人自我往往失去約束機制】

與社會(hui)環境(jing)不同，人們在家(jia)庭(ting)中(zhong)往往比(bi)較自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)放縱。由于缺乏約束機制，自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)、自(zi)(zi)(zi)(zi)私(si)、自(zi)(zi)(zi)(zi)利(li)的毛(mao)病最容(rong)易(yi)輕易(yi)流(liu)露出來(lai)。而且家(jia)庭(ting)成員，不是什么事情，都有契約在先(xian)。這樣就容(rong)易(yi)放大自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)、自(zi)(zi)(zi)(zi)私(si)、自(zi)(zi)(zi)(zi)利(li)的惡性；很(hen)容(rong)易(yi)將(jiang)這些惡習放大到極致。

【3、家庭是一個講究責任與義務的地方】

一個(ge)(ge)人建(jian)立了家(jia)庭(ting)(ting)，就要承擔家(jia)庭(ting)(ting)的(de)責(ze)(ze)任(ren)，履(lv)行(xing)家(jia)庭(ting)(ting)的(de)義務。而責(ze)(ze)任(ren)與義務都是(shi)(shi)剛性的(de)，非完成(cheng)不(bu)(bu)可的(de)；來不(bu)(bu)得半點偷奸(jian)耍(shua)滑。因(yin)為自我、因(yin)為自私、因(yin)為自利(li)，該履(lv)行(xing)的(de)義務不(bu)(bu)履(lv)行(xing)，或(huo)者拖(tuo)延(yan)履(lv)行(xing)；該承擔的(de)責(ze)(ze)任(ren)，你(ni)(ni)來個(ge)(ge)推三拖(tuo)四，大(da)家(jia)是(shi)(shi)看在眼里的(de)。不(bu)(bu)像(xiang)在社(she)會，由(you)于在集體環(huan)境(jing)中，或(huo)許因(yin)為管理不(bu)(bu)到位，責(ze)(ze)任(ren)不(bu)(bu)清，義務不(bu)(bu)明是(shi)(shi)常有(you)(you)的(de)事，你(ni)(ni)耍(shua)點小聰明，裝個(ge)(ge)小糊涂，耍(shua)個(ge)(ge)小賴，或(huo)許就能逃過一劫。在家(jia)庭(ting)(ting)中這個(ge)(ge)恐怕你(ni)(ni)辦(ban)不(bu)(bu)到。因(yin)為家(jia)庭(ting)(ting)就這么(me)(me)大(da)，你(ni)(ni)內心怎(zen)樣的(de)想法(fa)，你(ni)(ni)的(de)行(xing)為是(shi)(shi)怎(zen)么(me)(me)做的(de)，大(da)家(jia)明鏡似的(de)，清楚的(de)很(hen)。即(ji)使別人不(bu)(bu)說，實際上(shang)心理有(you)(you)一桿秤，稱的(de)準準確(que)(que)確(que)(que)的(de)。

因此(ci)，家(jia)庭幸(xing)福，家(jia)庭穩定，核心(xin)的問(wen)題(ti)是要(yao)去除自我、放下自我。一個人的自我越多，家(jia)庭生活(huo)就越難幸(xing)福，家(jia)庭遲早要(yao)出問(wen)題(ti)；兩個人都很自我，這個家(jia)庭很快就要(yao)分(fen)崩(beng)離析。

其實，沒有不吵架的婚姻，沒有從頭到尾完美合適的兩個人，摩擦是避免不了的，但是我們可以弱化它。

結婚(hun)后的(de)兩個人(ren)，實際上是結成了命(ming)運共同體，婚(hun)姻的(de)本質也是共擔風險(xian)。提早從自己(ji)的(de)命(ming)理八字來分析自己(ji)的(de)婚(hun)姻，找到其中關鍵問(wen)題所(suo)在，有問(wen)題的(de)去(qu)努力改善(shan)，運好(hao)的(de)則積極(ji)發揮(hui)，這樣你就會(hui)發現，世界原來如此美好(hao)、人(ren)生尚可那般幸福！

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