胎息，是丹道功夫練習有了一定基礎之后產生的現象，產生胎息后，其練功質量就比調息階段高多了。

有關胎息的方法，和胎息的現(xian)象，有許多籍和文章(zhang)講述，在(zai)這里，僅將(jiang)我們(men)這一支(zhi)丹功(gong)夫的胎息方法和現(xian)象作(zuo)一介紹。

調息是產生胎息的基礎，胎息法是修道練功的一種方法，也可以說丹道之功就是練的一個胎息，就靠一個胎息出功夫，就是靠胎息來不斷增進內功的。

胎息(xi)并不是一個獨立的(de)功(gong)法，胎息(xi)法貫穿(chuan)整套丹道(dao)功(gong)夫(fu)的(de)始(shi)終，也說就是說，無論功(gong)夫(fu)深淺(qian)，打坐之時就是靜靜地進行胎息(xi)，如果產(chan)生興陽現象，則運(yun)轉小周天即可。

正(zheng)如《長生功術真傳》中，李(li)青云老人所(suo)述的“動(dong)則運轉轆轤，勿(wu)遲勿(wu)疾，不(bu)動(dong)則伏氣(qi)胎息(xi)，勿(wu)忘勿(wu)助(zhu)，此又胎息(xi)之真訣矣”。

小周天、大周天是不管的，有的書上講小周天打通之后就不知怎么練了，我們真是無法理解。

胎息現象的出現，練功達到一定程度的表現，許多人把胎息現象講成是很高的層次，其實不對，實現胎息只是完成筑基的標志。所以(yi)(yi)，實現(xian)胎息并不困(kun)難，但也不可能(neng)在很短的(de)時間內就(jiu)能(neng)實現(xian)，只有當在人(ren)體十二(er)經脈充滿(man)之后，用特定的(de)方法練習(xi)，才能(neng)很快出現(xian)胎息現(xian)象，所以(yi)(yi)說打(da)通小周(zhou)天(tian)是基礎。

我們丹道功夫的胎息現象，是人的后天口鼻呼吸慢到極點，靠胎息產生的能量維持人體正常供給，也就是說當每一次口鼻呼吸時，都有一股能量涌向命門部位，這也許正是命門這一穴位名稱由來的原因，我們丹道功夫的胎息，口鼻之息不可能完全停止，不可能入土掩埋。

據(ju)我們(men)對(dui)武當太和門北方一(yi)支丹道功夫的(de)(de)了解，其下手(shou)之法與我們(men)的(de)(de)方法根(gen)本(ben)上是(shi)相(xiang)同的(de)(de)，僅(jin)關(guan)竅不同，但原(yuan)理上是(shi)相(xiang)同的(de)(de)，也是(shi)以胎息為(wei)入手(shou)，也是(shi)靠胎息出功夫，自始自終也就是(shi)練一(yi)個胎息。