人不僅要始終保持探索外在世界的好奇心，還要常常審視自我。想要正確認識事物，有時不在于能否看清別人，而在于能否看清自己。人貴有自知之明，了解自己的真實情況，對自己有客觀的判斷，才能避免盲目行動、弄巧成拙。有一句名言，最靈繁的人也看不見自己的背脊，說的是認識自己很難。一方面，人不可能完全跳出自身固有的思維方式和視野格局，從他者的角度審視自己。另一方面，人們聽到贊美褒揚之聲容易，聽到批評建議之聲頗難。有的即便聽到了也總覺得有些刺耳，不愿深思自身的問題。也談不上及時改正，再想聽別人說真話、建真言就更難了。想要全面客觀地認識自我，既要有虛懷若谷的態度和胸襟，多聽聽別人的意見建議。同時也要保持“吾日三省吾身”的自覺，在縱向對比、橫向比較中，看看自己存在哪些問題和毛病、哪些地方可以做得更好。認識自己是一個不斷探索學習的過程，有利于明己之長、知己之短，做到哪里有問題改哪里，哪里有短板補哪里。保持自知絕不意味著自我設限，更不意味著拿自知之明作為向后退縮的擋箭牌。在不斷審視自我、聽取他人意見的基礎上全面看待自我、理性認識自我、找準自己的定位。目的是為了更好地前行，而不能發現薄弱環節就低頭認輸、沮喪氣餒。自知，既要善于認識自我，做到不驕不躁，也要始終保持一顆奮斗之心，在砥礪前行中綻放自己的精彩。
能夠戰勝別人的人，不過是更有力量；能夠戰勝自己的人，才是真正的強者。只有善于改正不足、克制欲望，不斷戰勝自我、超越自我，才能逐漸得到提升，成為真正的強者。金無足赤，人無完人。每個人都有自己的優點和長處，也都存在著缺點和不足。對待這些缺點和不足，應多“反求諸己”，勤于反省、勇于改過。“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”“破山中賊易，破心中賊難。區區剪除鼠竊，何足為異？若諸賢掃蕩心腹之寇，以收廓清平定之功，此誠大丈夫不世之偉績！”這是王陽明在率兵赴江西、廣東剿匪途中寫給自己學生的書信。在王陽明看來，相較于身處明處、可以用武力解決的山中之賊，盤踞在人們內心深處的各種欲望、非分之想，以及聲、色、貨、利等“心中賊”更難對付。它們橫行于方寸之間，違背天理，肆虐人情，時時刻刻都在和人們戰斗，稍有不慎就可能被其所俘。對此，需始終堅持自律自省，小處不滲漏，暗處不欺隱，克制欲望，掃盡心寇。“古語云自勝之謂強。曰強制，曰強恕，曰強為善，皆自勝之義也。”“如不慣早起，而強之未明即起；不慣莊敬，而強之坐尸立齋；不慣勞苦，而強之與士卒同甘苦，強之勤勞不倦。是即強也。不慣有恒，而強之貞恒，即毅也。”類似于早起、莊敬、勞苦這樣的事情，只要是正確的，即使自己不習慣、不情愿去做，也應強制自己去嘗試，去突破，去“自討苦吃”。
楊絳曾說：“我們如此渴望命運的波瀾，到最后才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容；我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關系。”每個人最終的歸宿，都是自己。愛自己，是最高級的生活態度。你是什么樣的人，就會吸引什么樣的人；你怎樣善待自己，就會怎樣善待人生。
《道德經》有云：“名與身孰親？身與貨孰多？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。”名聲與健康相比，哪個更實際？生命與財產相比，哪個更貴重？過分在意某些東西，必定要為之付出更多的代價；一味斂財守財，難保不會遭遇意料之外的損失。所以說，做人要知足惜福，知足就不會貪得，不貪就不會招來屈辱。更要懂得適可而止的道理，知止就不會懈怠，不懈怠才能常保平安。老子曰：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”一切罪孽都源于欲望，一切禍端都源于不知足，一切過錯都源于貪得。人活一世，應該把身外之物看輕：名譽、財富、權力、地位都是暫時的。仕途得意混得再好，終歸要退居幕后頤養天年；物質財富積攢再多，能享受的不過是一日三餐。
“知止”既是道家用來調節、處理身心關系的思想主張。也是我國傳統文化當中獨特而可貴的價值取向，對于為人處世具有啟發意義和借鑒價值。一個人若能在“止”的問題上保持清醒頭腦，人生多半不會走偏、留憾。正如清人曾國藩所說：“人生之善止，可防危境出現，不因功名而貪欲，不因感極而求妄。”一只老鼠掉進了一個半滿米缸，老鼠喜出望外，它一頓猛吃，吃完便睡。日子一天天過去，老鼠也曾想過跳出米缸，但終究未能擺脫大米的誘惑。直到有一天，老鼠發現米缸見了底，自己想跳也跳不出去了，活活被餓死在米缸里。《史記·范雎蔡澤列傳》中云：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”如果已經擁有了還不知滿足，最終也必將會失去原有的一切。知止，凡事留有余地，有所節制、適可而止，一生便不會因不恰當的行為而蒙受羞恥。反之，做人做事如若無節制、不知止，則會多貪求，多貪求則墮落生。《紅樓夢》中的這副對聯可謂震懾人心，對聯寫的不僅是書中的一些人，也是古往今來許多世人的常態：明明已經擁有很多，卻還是貪心不夠，繼續為貪念所操控，得寸進尺，得隴望蜀。
《道德經》有云：“夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。”世間萬物都要遵循自然規律，違背規律恣意妄為，會招來禍端。順應自然不代表消極無為，而是指行事因時而動、因地制宜，把握好分寸和時機。凡事不妄想、不妄做、不妄為，生活就可以穩定運行在既有的軌道上。
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