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你總以為來日方長卻忘了世事無常后疫情時代這3個道理適合大部分人……

佚(yi)名 2023-11-03 19:13:42

話說,風(feng)無定,人無常。

起初,我們還在為(wei)這場戰“疫”的勝利(li)而歡(huan)呼,以為(wei)久違(wei)的自(zi)由就要到來(lai)。

但隨之而來(lai)的(de)是,囤藥的(de)恐慌(huang)、與病毒正面(mian)交(jiao)鋒的(de)恐懼、陽(yang)(yang)了-陽(yang)(yang)康-復陽(yang)(yang)之間的(de)擔憂(you)。

大家每天(tian)最關心的問題也變成了(le):“今天(tian)誰陽了(le)”“下一個會是我(wo)嗎”“大家都考完試了(le),怎么我(wo)的試卷還沒發(fa)”……

病毒面前(qian),人(ren)人(ren)平(ping)等。與其無謂恐(kong)慌(huang),不(bu)如(ru)理性應對。

毫不夸張地(di)說,我們生活在(zai)一個(ge)快速變化的時代,充滿了(le)各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣的不確(que)定性,而且(qie)無法避免,也無處(chu)躲(duo)藏。

誰也不能保(bao)證明天和意(yi)外哪(na)個(ge)(ge)先來(lai),如果說能永恒不變(bian)的,或許也只有“變(bian)化”這(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)字。

當然(ran),人的一生(sheng)注(zhu)定會遇到各種意外無常、水深火熱,一波未平(ping)一波又起,老天安排這么多關(guan)卡,就(jiu)是來考驗你,看你如何過關(guan)。

今天,我們分享3條應對人(ren)生(sheng)無常的智慧,越是危(wei)機慌亂當前,越是修身時。


1、平常謹言慎行,積極自求多福

人,沒有碰到驚天動地的(de)事情(qing),是(shi)不會清醒(xing)過來的(de)。

整天糊(hu)里糊(hu)涂,從(cong)早到晚(wan)忙于賺錢,到了晚(wan)上還因錢而睡不著,這樣怎么會清醒(xing)呢(ni)?

當(dang)一(yi)個人(ren)滿(man)腦子都(dou)被錢占據(ju)的時候(hou),就沒有任(ren)何余地去(qu)考(kao)慮什(shen)么叫人(ren)生,什(shen)么是生活。其實,我們大部分(fen)人(ren)都(dou)是這(zhe)樣(yang)。

所以,老天就通過各種情境震一下(xia),讓我們知道錢沒有(you)用(yong)。

比如地(di)(di)震(zhen)了,你是先(xian)去開(kai)保險(xian)箱,還(huan)是先(xian)逃命?想(xiang)必(bi)沒有人(ren)會(hui)在(zai)地(di)(di)震(zhen)中,先(xian)跑(pao)到銀行去打(da)開(kai)保險(xian)箱,把貴重物品帶走吧?

其實,什么是一個人最需要的東西,只有到緊要關頭才知道。

大難(nan)來臨(lin)的(de)時候(hou),沒有人知道哪(na)里是安全的(de)。你往(wang)(wang)西,地震(zhen)就跟(gen)著(zhu)往(wang)(wang)西;你往(wang)(wang)東,臺(tai)風就把你刮(gua)到海(hai)里面去(qu),根本來不及調(diao)整(zheng)。

我(wo)們平常講的怎么應變,怎么調(diao)整,到那個(ge)時候,只能(neng)束(shu)手無策、聽天由命。

有(you)人(ren)說(shuo),人(ren)不能聽天由命,我們(men)只能說(shuo)那(nei)是因為沒有(you)真(zhen)的碰到大(da)災難。

那什么樣(yang)的人,會(hui)在(zai)災(zai)難來臨時(shi),逢兇化吉(ji)?

只有平常謹言慎行,好好修行,有足夠的福氣的人,才可能糊里糊涂逃過一劫。

若是(shi)問一個逃(tao)出災(zai)難的(de)人是(shi)怎么逃(tao)出來的(de),他只有一句(ju)真心話:我怎么知道?想(xiang)都沒有想(xiang)就跑(pao)出來了。

這就是福氣。遠比什(shen)么(me)計劃、可(ke)行性實驗,要來得(de)實在得(de)多。

因此,人平時一定要學會自求多福,平常多積累自己的福氣,堅決不能做違背良心的事情。

民間修房蓋(gai)屋,要請陰陽先生(sheng)擇日子,只所以這(zhe)樣(yang),是害(hai)怕不巧(qiao)砸(za)壞了土地(di)神(shen)的(de)腦袋,今天講的(de)這(zhe)個故事(shi),講就是土地(di)神(shen)腦袋被人砸(za)的(de)事(shi)。

小道主持一(yi)(yi)座(zuo)小土地(di)廟的(de)廟務,說是主持,其實(shi)廟里也就(jiu)他一(yi)(yi)個道士(shi)。

近(jin)來小(xiao)道發現(xian)一(yi)件讓人(ren)納(na)悶不已的事情,廟(miao)里神龕前(qian)的長(chang)明(ming)燈,原來添一(yi)次油用七天,現(xian)在(zai)無(wu)緣無(wu)故只能用六(liu)天。當(dang)地民風(feng)淳樸(pu),就是有個把小(xiao)賊,也(ye)絕對不敢來廟(miao)里偷油。

想(xiang)不出原由,小道決定(ding)暗地里查個究(jiu)竟。

夜晚(wan)到亥初時分(fen),小道打座已畢,卻沒如往常一(yi)樣回到宿處,而是(shi)偷偷藏在了掛長明燈的大柱(zhu)后面(mian)。

剛到(dao)子時,柱(zhu)子前突然多(duo)了一個光腦袋的老頭(tou),只見老頭(tou)腦袋上(shang)疤痕累累,不停地用(yong)長明燈(deng)里的香油(you)往頭(tou)上(shang)抹(mo)。

小道(dao)走出來一把抓住老(lao)頭子,口里說道(dao):“你是(shi)誰家的?怎敢用居(ju)士們(men)的功德為自己療傷?”

那老頭也不掙扎(zha),開(kai)口一句話就嚇住(zhu)了小道:“我就是你(ni)天(tian)(tian)天(tian)(tian)供奉的土地神呀!”

見(jian)到土(tu)(tu)地神現身(shen),小道驚(jing)訝的差點(dian)說不出(chu)話來,不由(you)的松開了手。可(ke)見(jian)老頭滿腦袋是傷,又充滿了疑惑:“你是土(tu)(tu)地,是一個村的管理神,咋會(hui)落到這般田地?”

“李遜之家蓋房挖地(di)基,一镢頭下來就把我(wo)的(de)頭打成這樣!”土地(di)回答。

小道知道李(li)遜(xun)之家有(you)良田百畝(mu),騾(luo)馬幾(ji)十頭,是方(fang)圓五十里(li)內赫(he)赫(he)有(you)名(ming)(ming)的(de)(de)富(fu)戶。但(dan)因(yin)其品行不端,做下的(de)(de)欺男霸(ba)女惡事(shi)數不勝數,鄉(xiang)親們對他(ta)(ta)恨的(de)(de)咬牙切齒,背地里(li)稱他(ta)(ta)“李(li)孫子(zi)”。近日聽(ting)說李(li)遜(xun)之蓋房子(zi),請的(de)(de)是有(you)名(ming)(ming)的(de)(de)陰陽(yang)先生,咋會(hui)擇錯(cuo)日子(zi)呢?轉(zhuan)念(nian)一想,也許陰陽(yang)先生是有(you)意為之,借機消磨李(li)遜(xun)之這個惡霸(ba)。

想到這里,小道問土地神:“李遜之家把你打傷的,你該(gai)找他的晦氣呀?”

土地神回答:“李(li)遜之家祖上積德很(hen)盛,我現在奈何不了(le)他!”

小道知道:李(li)遜(xun)之的祖父(fu)曾于(yu)大旱(han)之年開倉放糧救人(ren)無數(shu),其父(fu)親齋僧濟貧(pin)人(ren)稱“李(li)大善人(ren)”。

回頭再看廊柱上的楹聯“行(xing)善必昌(chang),行(xing)善不(bu)昌(chang),祖上積有余殃,殃盡則(ze)昌(chang);行(xing)惡(e)必滅,行(xing)惡(e)不(bu)滅,祖上積有余德,德盡則(ze)滅”。說的一點都不(bu)錯,只是不(bu)知道李遜之什么(me)時(shi)候會糟(zao)蹋(ta)完祖上的陰德。

小道(dao)忍不住問:“那你(ni)什么時候能夠奈何李遜之(zhi)?”

“鯉魚上東(dong)樓之日。”土地(di)神(shen)答道(dao)。

“鯉魚(yu)上東樓(lou)!”小(xiao)道驚訝不已,鯉魚(yu)啥(sha)時候才能上樓(lou)呀?

看到(dao)小(xiao)道(dao)一臉(lian)不解的神情,土(tu)地神卻(que)再也不肯多說一句。小(xiao)道(dao)知道(dao)這(zhe)是(shi)天(tian)機,也不再問(wen),任由老頭用香油療傷,只是(shi)從此再沒有(you)見過這(zhe)個老頭。

彈(dan)指十年,李遜(xun)之的(de)(de)兒子大婚(hun)。請(qing)的(de)(de)十幾位廚師三天(tian)前就拉開了(le)(le)場(chang)子,各干其(qi)事(shi)。其(qi)中有(you)專(zhuan)管炸魚(yu)的(de)(de)廚子一(yi)(yi)個(ge)不留神(shen),被李家(jia)的(de)(de)老貓(mao)叼走一(yi)(yi)條大鯉魚(yu),在眾(zhong)人喊打聲(sheng)中,老貓(mao)急不擇(ze)路,一(yi)(yi)躍一(yi)(yi)竄上了(le)(le)東面(mian)的(de)(de)樓(lou)房。下(xia)面(mian)眾(zhong)人張(zhang)慌之間(jian),不提(ti)防打翻了(le)(le)油鍋(guo),火驟然而起,眾(zhong)人只(zhi)有(you)躲的(de)(de)功夫,沒有(you)救的(de)(de)余地,李遜(xun)之萬(wan)貫家(jia)產傾(qing)刻(ke)間(jian)化為烏(wu)有(you)。

從此(ci),李遜之家境一(yi)日不如一(yi)日,最(zui)后一(yi)貧如洗(xi),竟餓死在了討(tao)飯路上。小(xiao)道(dao)聞訊,想(xiang)“善有善報(bao),惡(e)有惡(e)報(bao),不是(shi)不報(bao),時候(hou)未(wei)到”真(zhen)是(shi)毫厘不爽!

因為(wei)憑良心,你會(hui)歪打(da)正(zheng)著(zhu);不憑良心,你會(hui)正(zheng)打(da)歪著(zhu)!

《易經》講:積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃。《道德經》講,天道無親,常與善人(ren)。

其實都在告訴我們,平常要積極行善積德

當然有很多(duo)人(ren)相(xiang)信行善積德這個道理,卻(que)經常懷(huai)疑:為什么做了這么多(duo)善事(shi),還是未見改善?

于是就動(dong)搖(yao)起來,信心不夠堅強,誠心不足,當然沒有什么成效。

只要用心再用心,努力再努力,力道足的時候,效果自然就顯現了。


2、修煉一顆好心態,不怨天尤人

世事(shi)難料,不(bu)可預測。明天(tian)和意(yi)外,誰也不(bu)知(zhi)道哪個先來。

我們(men)(men)沒(mei)有(you)辦法去改(gai)變外(wai)面,只能改(gai)變自己,改(gai)變什么?就(jiu)是(shi)改(gai)變自己的心態(tai)。這是(shi)我們(men)(men)唯一(yi)能自由決定的。

有一個故事,說的是有兩家藥房,一家生意很好,一家生意不好。

有(you)一次,突然間藥(yao)價(jia)上(shang)漲,平常生意好的(de)這家,因(yin)為藥(yao)都賣光了,就沒有(you)賺到錢。

而另(ling)一家,生意不(bu)好,平(ping)時都賣不(bu)出去藥,不(bu)得不(bu)積攢(zan)下(xia)來,這(zhe)次卻賺大了。

有一得必有一失。

比(bi)如黃金水漲船高,你可以去問問金店的人,到底(di)對他(ta)們好(hao)不好(hao)。

其(qi)實,當(dang)黃金的(de)價格快(kuai)速上漲的(de)時候,他(ta)們基本上是(shi)不太賣的(de),因為賣了(le),同樣的(de)錢又(you)買(mai)不回來(lai)。可是(shi)如(ru)果不賣,它可能一下(xia)子又(you)跌了(le),也沒什么好(hao)處。

老天經常出考題,看人如何因應。因應得好,是你的福分,不是你的能力。

但是我們現在受(shou)西方的影(ying)響,都認為這是我們的能力(li)。

當然(ran),一個人是(shi)靠福分比較好,還(huan)是(shi)靠能(neng)力(li)比較好,看(kan)大(da)家自己(ji)怎(zen)么想。

其實,困境(jing)失意(yi)的(de)時候,我們可(ke)以(yi)學到(dao)很多道理(li);順境(jing)得(de)意(yi)的(de)時候,我們可(ke)以(yi)提升(sheng)自己(ji)道德。

可是(shi)大(da)部分人都(dou)是(shi)身(shen)處困境(jing),怨天尤人,身(shen)處順(shun)境(jing)得意忘形,那樣(yang)失敗(bai)也(ye)是(shi)失,成(cheng)功也(ye)是(shi)失。

所以,任何(he)情況之下要(yao)有所得,你都可(ke)以有所得;要(yao)有所失,馬上(shang)就(jiu)有所失。

這是你(ni)自(zi)己在(zai)(zai)做主,不是老天在(zai)(zai)做主。

關鍵就(jiu)是(shi)看(kan)你的心態,是(shi)積極的還是(shi)消極的,一念之(zhi)差(cha),皆是(shi)自(zi)(zi)作(zuo)自(zi)(zi)受。

也就是說,日子過得是好還是壞,全看能否適時調整自己的心態。

心態變了,人生(sheng)輕松(song)愉快,其它的真(zhen)的沒(mei)有辦法。

做人最要(yao)緊(jin)的是(shi)心(xin)態要(yao)好,自己要(yao)有定(ding)力,而這個定(ding)力不是(shi)嘴巴上講(jiang)的。

很多人都是嘴上(shang)講要有(you)定(ding)力,心里還(huan)是很慌張。

所以,做人一輩子要不停地修(xiu)(xiu)己(ji),利(li)用(yong)各種(zhong)情(qing)境,有意識地修(xiu)(xiu)煉自己(ji)的心態(tai)。

心態修煉好了,正如《易經》所說,任何發生的事情都是好事,壞事也會變好,失也會變得,不必無謂的遇事慌亂,或者怨天尤人。

但是,每個(ge)人(ren)這輩子來是要(yao)過不(bu)一樣的(de)人(ren)生(sheng)的(de),有人(ren)喜歡這樣,他就過這樣的(de)生(sheng)活(huo);有人(ren)喜歡那(nei)樣,他就過那(nei)樣的(de)生(sheng)活(huo),也不(bu)必干(gan)涉。

各(ge)取所需,各(ge)安其(qi)分,彼此尊重,這才是我們要走的一(yi)生(sheng)。


3、培養憂患意識,凡事慎始善終

其實,每個(ge)人、每件(jian)事都是(shi)從未定(ding)之天出發,然后摸索、搜尋,最(zui)后走向既定(ding)之局(ju)。

未定之天(tian)就會(hui)充(chong)滿變化,既定之局就是我們常(chang)常(chang)講的定數(shu)。

一家(jia)(jia)公(gong)司(si)的成長,也(ye)是(shi)在(zai)追求這家(jia)(jia)公(gong)司(si)的定數(shu)在(zai)哪(na)里。這都是(shi)早(zao)就定好(hao)了的。

什(shen)么時候(hou)(hou)哪一種(zhong)行業(ye)該淘汰掉(diao),什(shen)么時候(hou)(hou)哪個地(di)區要(yao)沒落掉(diao),都是既定之局。

清朝康(kang)熙(xi)年間,江南小鎮(zhen)上有個叫呂大鐘(zhong)的人(ren),家財(cai)萬貫(guan),只是(shi)財(cai)旺人(ren)不(bu)旺,代(dai)代(dai)單傳。呂大鐘(zhong)焦急萬分,抱孫心(xin)切,于是(shi),當他的獨生子(zi)呂人(ren)旺剛(gang)滿十八歲時,他就給兒子(zi)娶(qu)了(le)一妻二(er)妾,期望未(wei)來的呂家能(neng)子(zi)孫滿堂(tang)、人(ren)丁興旺!

這天,呂人(ren)旺和(he)鎮上的幾(ji)個秀才相約去縣(xian)學拜(bai)會老師。不(bu)料,一直到了四更天,呂人(ren)旺還沒有回(hui)來(lai),呂大(da)鐘著急地(di)起身(shen)去找(zhao)兒子。

呂大鐘一直找到了鎮外(wai)。這鎮外(wai)有一口大池塘,池塘的(de)后面有一座關帝廟,廟門的(de)縫隙里(li)透出一絲燈光,細聽(ting),廟里(li)有人聲(sheng)嚷(rang)(rang)嚷(rang)(rang);再細聽(ting),那(nei)嚷(rang)(rang)嚷(rang)(rang)聲(sheng)里(li)還夾著(zhu)兒子(zi)的(de)聲(sheng)音!呂大鐘快步(bu)走過(guo)去,推開虛掩的(de)廟門。只見里(li)面杯盤狼藉(jie),酒氣沖天,幾個(ge)秀(xiu)才正熱烈地談論著(zhu)什么。

呂大鐘聽(ting)了(le)一陣,終于明白了(le):這(zhe)幾(ji)年(nian)全國發(fa)生了(le)幾(ji)十起(qi)駭人(ren)(ren)聽(ting)聞的(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)(zi)獄,弄得讀書人(ren)(ren)人(ren)(ren)人(ren)(ren)自危。今天他(ta)(ta)們(men)去縣(xian)學拜會(hui)老(lao)師,又(you)聽(ting)到了(le)新的(de)(de)噩耗:有個叫(jiao)徐駿的(de)(de)江(jiang)南文(wen)(wen)士,只因詩集中有“清風(feng)不識字(zi)(zi),何(he)(he)故亂翻(fan)書”兩句,朝廷便認定其心存誹謗,被(bei)判了(le)斬立(li)決。從縣(xian)城(cheng)回來(lai)已是(shi)傍晚,他(ta)(ta)們(men)買了(le)酒菜(cai)來(lai)到關帝廟,先是(shi)趁著(zhu)(zhu)夜色焚香燒(shao)紙,遙祭冤死的(de)(de)文(wen)(wen)人(ren)(ren),接著(zhu)(zhu)借(jie)酒澆(jiao)愁。喝著(zhu)(zhu)喝著(zhu)(zhu),有人(ren)(ren)提議(yi):“既然清廷如此殘(can)暴,我(wo)們(men)何(he)(he)不反了(le)它!”也(ye)是(shi)酒壯人(ren)(ren)膽,大家群起(qi)響(xiang)應(ying)。因起(qi)事需要(yao)財力支撐(cheng).而呂家是(shi)鎮上的(de)(de)首富,所以就(jiu)公推呂人(ren)(ren)旺為(wei)首領。

聽到這里,呂(lv)大(da)(da)鐘嚇壞了,大(da)(da)喝一(yi)聲:“住口!”秀才們吃了一(yi)驚,待看清是呂(lv)大(da)(da)鐘,又都(dou)松了一(yi)口氣(qi)。

呂大鐘(zhong)嘆了(le)一聲,以(yi)自己的(de)人(ren)生(sheng)閱(yue)歷和見識(shi)勸告他們:“剛(gang)剛(gang)滅亡的(de)明朝,以(yi)一個(ge)國家的(de)兵力、財力,尚且難以(yi)抵擋大清的(de)虎狼之師,你(ni)們這(zhe)幾個(ge)文人(ren)想起事(shi),那不是拿著雞蛋碰石(shi)頭(tou)嗎?別讓幾杯酒燒昏了(le)頭(tou)!”

秀才(cai)們才(cai)不(bu)聽他(ta)的,呂大鐘只好伸手拉兒子(zi):“咱們不(bu)要瞎摻和。錢財(cai)咱已經有了(le),等(deng)到兒孫繞膝,那才(cai)是天倫(lun)之樂(le)呢!”

兒子推開他,吐出滿嘴的酒(jiu)氣和豪言(yan)壯語(yu):“別管我(wo),與(yu)其屈辱地(di)活著,不如壯烈地(di)死去!”

呂大鐘知道,這些文人一旦犯了(le)犟脾(pi)氣,那(nei)(nei)是(shi)十(shi)八頭牛也拉(la)不回(hui)來的(de)。既然用強不行,那(nei)(nei)就智(zhi)取(qu)吧。他眼珠(zhu)子一轉(zhuan)有了(le)主意(yi):“我說(shuo)起事(shi)必敗(bai),你們說(shuo)起事(shi)必成(cheng),無憑無據,爭不出(chu)個結果(guo)來。既然這樣,我們何不請(qing)教一下關(guan)老爺,看看他是(shi)什么(me)態度(du)。”

秀(xiu)才們認(ren)定起事(shi)是正義(yi)之舉(ju),正義(yi)之舉(ju)就(jiu)一(yi)定會成功,也一(yi)定會得到(dao)神靈的庇護和支持,所以就(jiu)說:“你就(jiu)說怎(zen)樣請(qing)教吧。”

呂大鐘說:“周(zhou)倉手里(li)的大刀是鐵(tie)制(zhi)的,總(zong)有五(wu)六十斤吧?現在(zai)把它(ta)扔(reng)進池塘里(li),如果能在(zai)水面上漂浮一會兒,那就預示著起事(shi)成(cheng)功(gong),你(ni)們就放(fang)手去干;如果鐵(tie)刀落水即沉(chen),說明起事(shi)必敗,你(ni)們就不要再提這(zhe)事(shi)了!”

鐵刀(dao)浮水,這不是騙三歲小孩的(de)把戲(xi)嗎?可這些(xie)秀才們竟然異(yi)(yi)口(kou)同(tong)聲(sheng)地說好。他們飽讀史書,知道歷史上的(de)多次起事都(dou)是有(you)些(xie)異(yi)(yi)兆的(de),比(bi)如(ru)陳勝吳廣(guang)起事,就(jiu)碰到(dao)了(le)魚肚藏書的(de)異(yi)(yi)兆。既(ji)然魚肚里(li)可以藏書,鐵刀(dao)怎(zen)么就(jiu)不會(hui)浮水呢?

呂大(da)鐘(zhong)暗自笑了,這群(qun)秀(xiu)才(cai)是喝醉(zui)了酒,才(cai)弱智到相(xiang)信鐵刀可以(yi)浮水。他(ta)就是要利用他(ta)們(men)醉(zui)酒這段(duan)時間,盡(jin)早(zao)讓他(ta)們(men)打(da)消起事計劃。

那時天已(yi)大亮,很多人來到了鎮外。他們看見幾個秀才把周倉的大刀抬到了池塘邊(bian),紛紛圍上來,伸長了脖(bo)子瞧稀奇。

兩個秀才抬(tai)起鐵刀,同時撒手,鐵刀就落進(jin)了水(shui)里,濺起一片(pian)水(shui)花。果不其(qi)然,鐵刀入(ru)水(shui)即(ji)沉(chen)。呂大鐘得意地笑(xiao)著去(qu)拉兒子。

呂(lv)人(ren)旺(wang)又一次推(tui)開他:“拉我干什么?好好盯著(zhu)水面!”

水面有(you)什么好盯的(de)?呂大鐘剛想說(shuo),卻再也張不開(kai)嘴了:也就是一眨眼(yan)的(de)工夫,奇跡出現了,那把鐵刀(dao)竟然浮(fu)了上(shang)(shang)來,漂在了水面上(shang)(shang)!

圍(wei)觀的人也(ye)都瞪大了眼(yan)睛。秀才們(men)忍不住歡呼雀躍。他們(men)把呂人旺抬起(qi)來拋得老高,大聲喊道:“鐵刀浮水,關(guan)老爺顯靈,我們(men)起(qi)事一(yi)定成(cheng)功!”

那把鐵刀就那樣浮在水面上,足足有一袋煙的(de)工夫,才又緩緩地(di)沉下去(qu)。

呂(lv)大(da)鐘(zhong)癱坐在地上,喃(nan)(nan)喃(nan)(nan)道:“鐵刀真能浮水,這是(shi)怎(zen)么回(hui)事啊!”

呂人旺(wang)卻興奮異常,把老爹拉(la)了起(qi)來(lai),說:“快給我們準(zhun)備一筆(bi)銀子(zi),我們明天就要分頭行動!”

不料,官府(fu)的(de)動(dong)作比秀才們更快,當(dang)天下午縣老(lao)爺就(jiu)帶人(ren)(ren)把呂人(ren)(ren)旺幾個秀才給抓(zhua)了(le)起來(lai)。清朝當(dang)時(shi)對“謀(mou)反”二字最為敏(min)感,鷹犬遍(bian)布各(ge)地,時(shi)刻監視著(zhu)可疑(yi)動(dong)向(xiang)。鐵刀浮水那樣大的(de)動(dong)靜(jing),自(zi)然很快就(jiu)被人(ren)(ren)報(bao)到了(le)官府(fu)。

眼見兒(er)(er)子(zi)被押上囚(qiu)車,呂大鐘(zhong)跌(die)跌(die)撞(zhuang)撞(zhuang)地(di)奔過(guo)來,“撲通”跪在縣(xian)老爺的面前,雙(shuang)手抓(zhua)撓著自己的胸口說:“縣(xian)老爺,這事不能怪(guai)我兒(er)(er)子(zi),鐵(tie)刀浮水,全(quan)怪(guai)我呀!”

縣老(lao)爺(ye)饒有興致(zhi)地問(wen):“你能讓鐵(tie)(tie)(tie)刀(dao)(dao)浮水?”呂大鐘(zhong)連連點頭:“不(bu)是(shi)我能讓鐵(tie)(tie)(tie)刀(dao)(dao)浮水,而是(shi)鐵(tie)(tie)(tie)刀(dao)(dao)浮水與我有關!”然(ran)后(hou)不(bu)管不(bu)顧地說(shuo)出了其中的(de)驚(jing)天秘密(mi)。

呂(lv)大鐘(zhong)(zhong)年輕時家里很窮,他(ta)一直幻(huan)想有一天(tian)能(neng)(neng)發家致富(fu),兒(er)孫滿堂(tang)。到了(le)四十(shi)歲時,機會終于來(lai)了(le)。呂(lv)大鐘(zhong)(zhong)結識了(le)一個富(fu)商(shang),他(ta)假意邀商(shang)人(ren)(ren)到家里做客,卻在(zai)酒里下了(le)藥,然后將昏睡的商(shang)人(ren)(ren)綁了(le)石頭,沉(chen)進(jin)關(guan)帝廟前的這口(kou)池塘里。商(shang)人(ren)(ren)留下的錢財,被他(ta)拿(na)來(lai)買田地開(kai)店鋪,漸(jian)漸(jian)就成了(le)小鎮的富(fu)戶。富(fu)起來(lai)的呂(lv)大鐘(zhong)(zhong)也想娶上三妻四妾(qie),繁衍一群(qun)兒(er)子(zi),可惜謀殺(sha)商(shang)人(ren)(ren)那次被嚇破(po)了(le)膽(dan),就此(ci)失去了(le)生育能(neng)(neng)力,因此(ci)只(zhi)能(neng)(neng)把希(xi)望寄托在(zai)兒(er)子(zi)身上……

昨天晚上,為斷了(le)兒(er)子起事(shi)的念(nian)頭,呂大鐘才想(xiang)了(le)這么(me)個餿主(zhu)意。按照常理,鐵刀(dao)是不(bu)(bu)會(hui)浮水的。可他那(nei)(nei)會(hui)兒(er)忘了(le),水下有一個冤魂(hun),有一個屈(qu)死鬼!那(nei)(nei)屈(qu)死鬼使盡全力,雙手托舉,鐵刀(dao)能不(bu)(bu)浮水嗎?

聽(ting)到這(zhe)里(li),正巧有一陣北風吹過,縣老爺也(ye)覺(jue)得毛(mao)骨悚(song)然,問:“你(ni)說(shuo)的都是真的嗎?”

呂大鐘(zhong)說(shuo):“都是真的,我(wo)對那商人謀財害(hai)命,那屈死鬼要(yao)我(wo)斷子絕孫!這事情瞞(man)得了人,卻瞞(man)不過神,關老爺看得清清楚(chu)(chu)楚(chu)(chu)。事到如今,我(wo)心(xin)里堵得難受,再不敢隱瞞(man),原原本(ben)本(ben)全部(bu)坦白,該打該殺全憑縣老爺做主,只求(qiu)你放了我(wo)兒子。”

縣(xian)老爺卻說:“空(kong)口無憑(ping),不好(hao)定(ding)罪。等找到(dao)證據再說。”說罷就調(diao)來一些官兵挖溝放水(shui),池塘里的水(shui)越來越少,最后在塘底的西南角(jiao)果然露出了一具骸骨。

圍觀(guan)的(de)人們一齊驚(jing)呼,關(guan)老爺果然靈驗,鐵刀浮水,原來是要為(wei)這屈死鬼報(bao)仇!縣老爺這才吩咐手下拿(na)下呂大(da)鐘,簽字畫押。

然而,池塘(tang)里的水被放盡以后,又(you)一個奇跡出現在大(da)家(jia)的眼皮子底下:早晨扔下的鐵刀,原來不偏不倚地落在一只烏龜的脊(ji)背上(shang)!

看(kan)到這些,縣老爺(ye)突(tu)然放聲大笑起來,指著(zhu)那(nei)只烏(wu)龜說:“大家都看(kan)到了(le)吧,這磨(mo)盤大的烏(wu)龜,足(zu)可(ke)以馱起百斤(jin)重物(wu)。也就(jiu)是說,所謂的鐵刀(dao)浮水,并不(bu)是冤魂托舉,更不(bu)是關老爺(ye)顯(xian)靈,而是這只烏(wu)龜所為!呂大鐘(zhong)之所以坦白交代,一是他做賊心(xin)虛,二(er)是他救子(zi)心(xin)切(qie)罷(ba)了(le)!因此本(ben)官(guan)奉勸大家,不(bu)做虧(kui)心(xin)事,不(bu)怕鬼敲門(men)!至于呂人旺這幫秀才,既(ji)然有了(le)反叛朝(chao)廷的舉動,那(nei)是誰也救不(bu)了(le)的。”

呂家父子(zi)被先后(hou)正法,他(ta)這一門(men)單傳的香火(huo)算是徹(che)底(di)熄滅(mie)了。

一切一切都是從未定之天走向既定之局。

人生是(shi)這樣,任何事情也是(shi)這樣。人生的(de)(de)努力,只不過在(zai)追(zhui)求自(zi)己的(de)(de)定數到底是(shi)什么(me)。

我(wo)們必須要做(zuo)的(de),就(jiu)是在這個過程中,預測(ce)可能的(de)變化,做(zuo)好(hao)自己(ji)應該做(zuo)的(de)事情,這叫作(zuo)為(wei)(wei)所當(dang)為(wei)(wei)。

當然我們(men)也需要(yao)明(ming)白,預(yu)測變化,不是預(yu)測結(jie)果是什么(me)或者一(yi)定會(hui)怎么(me)樣,因為預(yu)測出來的東西(xi)還是會(hui)變的,而且很多變化也不是人所能(neng)夠掌控的。

很多人會說,既(ji)然測(ce)不準、掌控(kong)不了,干(gan)脆就不要測(ce)了。

《易(yi)經》告訴我們(men),就是因為測(ce)(ce)不準(zhun),所以(yi)才(cai)要測(ce)(ce)。因為只有測(ce)(ce)到一(yi)個(ge)方向,才(cai)知(zhi)道怎么(me)去調整。

其實,預測變化,更深層次的意義,我們稱之為危機處理。

西(xi)方管(guan)理都是危(wei)機管(guan)理,這在《易經》中,用四(si)個(ge)字就講完(wan)了,叫作憂(you)患意識。

人面對(dui)未知之所以會恐懼,就(jiu)是因為(wei)不了解,了解了就(jiu)不會恐懼了。

也正是因為恐懼,《易經》才告訴我們要有憂患意識。

《易(yi)經(jing)》64卦(gua)都(dou)在告訴(su)我(wo)們,要(yao)居安思(si)危,未(wei)雨(yu)綢繆,等到(dao)事(shi)情來臨的時候(hou)才能更(geng)快(kuai)、更(geng)好地應對。

所以,大家要牢牢記住四個字,叫作慎始善終。


人生就是慎始善終。

比如(ru)在孩(hai)子出生前,老天(tian)會給父母(mu)八個月(yue)的(de)時間去摸索。

現在人(ren)最大的(de)問(wen)題,就(jiu)(jiu)是還沒(mei)有準(zhun)備(bei)好(hao)當(dang)爸爸,就(jiu)(jiu)當(dang)了(le)爸爸了(le),就(jiu)(jiu)像很多人(ren)還沒(mei)有準(zhun)備(bei)好(hao)當(dang)老板(ban),就(jiu)(jiu)當(dang)了(le)老板(ban)了(le)。

還(huan)沒有(you)準備好當父(fu)母,孩子(zi)就生出(chu)來了,怎(zen)么辦(ban)?老天(tian)對我們真(zhen)的(de)很好,就給(gei)我們八個月摸索的(de)時間。

在這八(ba)(ba)個月(yue)期間,父母做(zuo)對(dui)(dui)做(zuo)錯對(dui)(dui)孩子一點影響都沒有,但是(shi)八(ba)(ba)個月(yue)以后就(jiu)開始(shi)有影響了。

做事也(ye)是這樣(yang),一開始難免(mian)要摸索,所以我們要慎(shen)始。

慎始之后就要求善終,善終是很難(nan)的。

如何才善終?還是要時刻心懷憂患意識,對未來的變化發展做好預測。

雖(sui)然(ran)未(wei)來(lai)的變(bian)數太多(duo),但是用(yong)《易(yi)經(jing)》的道理預測(ce)未(wei)來(lai)的變(bian)化,就能知道處在什(shen)么位置(zhi),看到什(shen)么現象,應該注意什(shen)么事情。幫(bang)助你更(geng)好把握未(wei)來(lai),做到心中有數,不慌不亂。

所以,為什么連孔子都講,他讀了《易經》就可以沒有大過失了?

因為《易經》告訴你,你如果這樣,將來會那樣;你如果那樣,將來會這樣。

至于(yu)如何做,你自己去選(xuan)擇。那你經過判斷,經過理(li)性的選(xuan)擇,還(huan)會犯什么(me)大錯呢?

因此,我(wo)們建議(yi),年紀輕(qing)的,多花(hua)點兒時(shi)間讀(du)《易經》,后面用的日子很(hen)長。

年(nian)紀(ji)大的,也花點兒時(shi)間看看《易(yi)經》,才知道這一輩子到底過得怎么樣(yang)。

“飄風不終(zhong)朝,驟雨(yu)不終(zhong)日”,這是自然規律。

疫情也將(jiang)是這(zhe)樣,熬過了三年,還差最后一(yi)段路(lu)程(cheng),就(jiu)將(jiang)迎來久違(wei)的(de)自在(zai)。

相信在各項措施(shi)的保證(zheng)下(xia),在大家的共同(tong)努力下(xia),難(nan)關(guan)很快就會(hui)度過。

每一種情況(kuang)都怨嘆(tan)生(sheng)氣、擔(dan)驚受怕,畏(wei)首(shou)畏(wei)尾、甚至(zhi)罵罵咧(lie)咧(lie)的人(ren),是最不聰明的。

危機就是轉機,越是困苦艱難,越是修身養性時,人要在不同的機會當中,抓到對自己有利的,這才最聰明。

大道至簡,是宇宙萬物發展之規律,是中華文化之精髓,是中華道家哲學,是大道理極其簡單,簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話,假傳萬卷書”。 “萬物之始,大道至簡,衍化至繁”出自老子的《道(dao)德(de)經》。大道(dao)至簡,不僅(jin)被哲學流派道(dao)家、儒家等所重視,也是(shi)人生(sheng)在世的生(sheng)活境界。

大(da)(da)道(dao)(dao)至簡,大(da)(da)道(dao)(dao)無形(xing),大(da)(da)道(dao)(dao)無法,這是一種(zhong)大(da)(da)道(dao)(dao)自(zi)然(ran)、返樸歸真的(de)(de)高級功(gong)態。在這種(zhong)清凈無為(wei)、忘(wang)我無私、天人(ren)合一的(de)(de)狀(zhuang)態中,不(bu)(bu)求長功(gong),功(gong)力(li)自(zi)然(ran)上長;不(bu)(bu)求治(zhi)病(bing),身心自(zi)然(ran)調(diao)整;不(bu)(bu)求功(gong)能,功(gong)能自(zi)然(ran)顯(xian)現;你(ni)不(bu)(bu)求大(da)(da)小周天,百脈自(zi)然(ran)暢通(tong),最(zui)(zui)深刻的(de)(de)真理是最(zui)(zui)簡單(dan)(dan)最(zui)(zui)普通(tong)的(de)(de)真理。把最(zui)(zui)復雜的(de)(de)變(bian)成最(zui)(zui)簡單(dan)(dan)的(de)(de),才(cai)是最(zui)(zui)高明(ming)的(de)(de)。最(zui)(zui)偉大(da)(da)的(de)(de)人(ren)僅僅因為(wei)簡單(dan)(dan)才(cai)顯(xian)得崇(chong)高。

大道至簡(jian),人生亦簡(jian)。開悟(wu),深奧(ao)了就簡(jian)單,簡(jian)單了才(cai)深奧(ao),從(cong)看山(shan)是山(shan),到看山(shan)是山(shan),境界不一(yi)(yi)(yi)樣,從(cong)簡(jian)單到復(fu)雜,再從(cong)復(fu)雜到簡(jian)單,就是升(sheng)華。生活的意義在于簡(jian)單,人修(xiu)煉到一(yi)(yi)(yi)定(ding)程度(du),會淡泊(bo)一(yi)(yi)(yi)些事,會簡(jian)單,你(ni)可以理解別人,但別人不一(yi)(yi)(yi)定(ding)理解你(ni),其(qi)實人不在理解,在認(ren)同。

精(jing)于心,簡(jian)于形。拷問靈魂(hun)這是(shi)(shi)人的終極(ji)問題,簡(jian)不(bu)僅是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)至(zhi)美,也是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)能力(li)、一(yi)種(zhong)境界。看透(tou)了不(bu)說透(tou),高境界; 朦(meng)朧地看,心透(tou) ;透(tou)非(fei)透(tou)、 知未知 ,故意不(bu)看透(tou),才(cai)是(shi)(shi)透(tou)徹(che);知道(dao)世(shi)事(shi)看不(bu)透(tou),就是(shi)(shi)透(tou),透(tou)徹(che)后的不(bu)透(tou)徹(che),明白后的不(bu)明白,難(nan)得(de)糊涂是(shi)(shi)真(zhen)境界。

“大道至簡(jian)”是做(zuo)人(ren)的(de)(de)智慧(hui)(hui),做(zuo)人(ren)做(zuo)事(shi)(shi)要(yao)將(jiang)(jiang)一(yi)件復(fu)雜(za)的(de)(de)事(shi)(shi)情化為簡(jian)單(dan),那是需要(yao)智慧(hui)(hui)的(de)(de)。將(jiang)(jiang)繁雜(za)的(de)(de)事(shi)(shi)情回歸到(dao)簡(jian)單(dan),要(yao)有(you)智慧(hui)(hui)、能力,也要(yao)有(you)決(jue)心。有(you)智慧(hui)(hui)的(de)(de)人(ren)都喜(xi)歡大道至簡(jian),因此(ci),功和利,不可趨之若鶩;名和財(cai),不可為之所累。淡(dan)泊以明志,寧靜以致(zhi)遠。我們(men)要(yao)簡(jian)簡(jian)單(dan)單(dan)的(de)(de)做(zuo)人(ren),踏踏實實的(de)(de)做(zuo)事(shi)(shi),用智慧(hui)(hui)化難(nan)為簡(jian)。

為名(ming)利盡(jin)拋寵辱,清純似(si)兒(er)時(shi)天真的(de)(de)童貞,樸實(shi)如父輩耕耘的(de)(de)沃土,只有心情平靜(jing)的(de)(de)人(ren)方能(neng)視(shi)見“斜陽照墟落,窮(qiong)巷(xiang)牛(niu)羊歸”的(de)(de)悠閑(xian),聽聞“荷風送秋氣(qi),竹露滴(di)清響”的(de)(de)天籟,感受(shou)那“空(kong)山(shan)不見人(ren),但聞人(ren)語響”的(de)(de)空(kong)曠。陶(tao)淵明就是這(zhe)樣的(de)(de)人(ren),所以他(ta)能(neng)夠(gou)吟出“采菊東籬(li)下,悠然(ran)見南山(shan)”的(de)(de)絕句(ju);歐(ou)陽修也是這(zhe)樣的(de)(de)一個(ge)人(ren),所以他(ta)在謫居時(shi)仍能(neng)悠然(ran)自得的(de)(de)寫出《醉翁亭(ting)記》。

大(da)道至簡(jian)(jian),人(ren)生(sheng)亦(yi)簡(jian)(jian)。簡(jian)(jian)不(bu)是(shi)(shi)物(wu)質的(de)(de)(de)貧(pin)乏,而是(shi)(shi)精神的(de)(de)(de)自(zi)(zi)在;簡(jian)(jian)不(bu)是(shi)(shi)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)空虛,而是(shi)(shi)心靈的(de)(de)(de)單純。大(da)道至簡(jian)(jian)是(shi)(shi)最高的(de)(de)(de)道理(li)往(wang)往(wang)是(shi)(shi)最簡(jian)(jian)明的(de)(de)(de),人(ren)要學會簡(jian)(jian)單、簡(jian)(jian)樸生(sheng)活(huo)、簡(jian)(jian)捷行事,放下自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)私心雜念,當(dang)超出(chu)自(zi)(zi)我欲望的(de)(de)(de)牢籠(long),當(dang)真(zhen)正忘(wang)(wang)記自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)思想,忘(wang)(wang)記自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)意識,進入忘(wang)(wang)我忘(wang)(wang)物(wu)的(de)(de)(de)狀態(tai)。

人生的繁(fan)出于惑(huo)(huo),以(yi)(yi)“仁”抗(kang)拒誘惑(huo)(huo),以(yi)(yi)“智”解(jie)除困惑(huo)(huo)。不惑(huo)(huo),才是人生由繁(fan)入簡的標志。弱水三(san)千,我只取一(yi)瓢飲;人生百(bai)態,須(xu)當從一(yi)而終。樂以(yi)(yi)忘憂,簡以(yi)(yi)存真(zhen),才是人生的“大(da)道至(zhi)簡”。

有(you)個大(da)道(dao)(dao)(dao)至(zhi)簡、平常心是道(dao)(dao)(dao)的(de)故(gu)事:一個行者問(wen)老(lao)(lao)道(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)(chang):“您得(de)道(dao)(dao)(dao)前,做(zuo)什(shen)么?”老(lao)(lao)道(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)(chang):“砍(kan)柴(chai)(chai)擔水(shui)(shui)(shui)做(zuo)飯(fan)。”行者問(wen):“那得(de)道(dao)(dao)(dao)后(hou)呢?”老(lao)(lao)道(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)(chang):“砍(kan)柴(chai)(chai)擔水(shui)(shui)(shui)做(zuo)飯(fan)。”行者又問(wen):“那何(he)謂得(de)道(dao)(dao)(dao)?”老(lao)(lao)道(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)(chang):“得(de)道(dao)(dao)(dao)前,砍(kan)柴(chai)(chai)時(shi)惦(dian)記著(zhu)挑(tiao)水(shui)(shui)(shui),挑(tiao)水(shui)(shui)(shui)時(shi)惦(dian)記著(zhu)做(zuo)飯(fan);得(de)道(dao)(dao)(dao)后(hou),砍(kan)柴(chai)(chai)即(ji)(ji)砍(kan)柴(chai)(chai),擔水(shui)(shui)(shui)即(ji)(ji)擔水(shui)(shui)(shui),做(zuo)飯(fan)即(ji)(ji)做(zuo)飯(fan)。”老(lao)(lao)道(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)(chang)和行者的(de)對(dui)話讓(rang)我們(men)開悟,許(xu)多至(zhi)高至(zhi)深的(de)道(dao)(dao)(dao)理都是含蘊(yun)在一些極其簡單的(de)思想中(zhong)。

大(da)道至簡,人生(sheng)(sheng)易(yi)簡。一(yi)千個人有一(yi)千種生(sheng)(sheng)存方式和生(sheng)(sheng)活道路(lu),走(zou)過(guo)歲月、走(zou)過(guo)生(sheng)(sheng)活,心里(li)有許多(duo)的(de)(de)感慨,一(yi)切放(fang)下,一(yi)切自在(zai);當下放(fang)下,當下自在(zai),生(sheng)(sheng)活中的(de)(de)很多(duo)問題(ti)并(bing)不(bu)需(xu)要放(fang)在(zai)心里(li),人生(sheng)(sheng)的(de)(de)很多(duo)負擔并(bing)不(bu)需(xu)要挑在(zai)肩(jian)上。一(yi)念(nian)放(fang)下,才能感受到(dao)簡單生(sheng)(sheng)活的(de)(de)樂趣,才能感受到(dao)心靈飛翔的(de)(de)快(kuai)感。要想改(gai)(gai)(gai)變一(yi)些事情(qing),首(shou)先得(de)把自己給(gei)找回來(lai)。我們都有潛在(zai)的(de)(de)能量,只是很容易(yi):被習慣所(suo)(suo)掩蓋,被時間所(suo)(suo)迷離,被惰性(xing)所(suo)(suo)消磨。我們應該記(ji)(ji)住該記(ji)(ji)住的(de)(de),忘(wang)記(ji)(ji)該忘(wang)記(ji)(ji)的(de)(de),改(gai)(gai)(gai)變能改(gai)(gai)(gai)變的(de)(de),接(jie)受不(bu)能改(gai)(gai)(gai)變的(de)(de)。我們要用(yong)最少的(de)(de)悔恨面(mian)(mian)對過(guo)去,用(yong)最少的(de)(de)浪費(fei)面(mian)(mian)對現在(zai),用(yong)最多(duo)的(de)(de)夢面(mian)(mian)對未(wei)來(lai)。

天地之(zhi)道,簡(jian)易而(er)已。 人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)苦短,諸事(shi)(shi)不(bu)(bu)想太(tai)復雜,簡(jian)單(dan)(dan)生(sheng)(sheng)活。人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)這部大戲一旦拉開(kai)序幕(mu),不(bu)(bu)管(guan)你如(ru)何怯場,都得演到戲的結尾。成長(chang)過(guo)程中最大的挑戰在于有(you)(you)些路段,只能自己寂靜地走,快樂(le)工(gong)作、簡(jian)單(dan)(dan)生(sheng)(sheng)活才(cai)是(shi)幸福生(sheng)(sheng)活,人(ren)(ren)要懂得知足常樂(le),所有(you)(you)的哀傷、痛楚(chu),所有(you)(you)不(bu)(bu)能放棄的事(shi)(shi)情,不(bu)(bu)過(guo)是(shi)生(sheng)(sheng)命里的一個過(guo)渡,你跳過(guo)了就可以變得更精彩(cai)。

最好的(de)生活就是(shi)(shi)簡(jian)單(dan)生活,一盞茶,一張桌,一處清幽,日子平淡,心無(wu)雜念。可是(shi)(shi)簡(jian)單(dan)的(de)生活卻需要百般的(de)努(nu)力,這樣才會(hui)無(wu)憂無(wu)慮欣然(ran)享受生活。生活總的(de)來說是(shi)(shi)完(wan)美(mei)的(de),不(bu)完(wan)美(mei)的(de)是(shi)(shi)心態(tai),不(bu)懂得欣賞的(de)人,就會(hui)用挑(tiao)剔把一切變(bian)得有(you)殘缺。簡(jian)單(dan)做人,率(lv)性而(er)為,把握分寸,隨(sui)遇(yu)而(er)安,坦然(ran)接受現(xian)實(shi);簡(jian)單(dan)做事(shi),不(bu)惹事(shi)、不(bu)生事(shi)、不(bu)怕事(shi),不(bu)悔、不(bu)怨、不(bu)惜自己所做的(de)事(shi)。

人生就是一(yi)場漫(man)長(chang)對抗,有些(xie)人笑(xiao)在開(kai)始,有些(xie)人卻(que)贏(ying)在最(zui)終。試著微(wei)笑(xiao),試著回眸,放(fang)松自(zi)(zi)己,不強求、不萎靡、不浮躁。簡(jian)單生活(huo),隨(sui)心、隨(sui)性、隨(sui)緣,做最(zui)好的自(zi)(zi)己,知足、微(wei)笑(xiao)、淡然,即使(shi)再苦再累(lei),只要堅持往前走,屬于自(zi)(zi)己的風景終會出(chu)現。

生(sheng)活容(rong)不容(rong)易(yi),關鍵(jian)看你怎么活。處(chu)(chu)境(jing)在于心境(jing),心境(jing)改變(bian)(bian)了,處(chu)(chu)境(jing)也會(hui)改變(bian)(bian)。你向生(sheng)活要(yao)(yao)得(de)越(yue)多(duo),你就會(hui)變(bian)(bian)得(de)越(yue)緊張、越(yue)復雜,生(sheng)活也就越(yue)不容(rong)易(yi)。反之(zhi),你對生(sheng)活要(yao)(yao)求(qiu)的(de)越(yue)少,就越(yue)容(rong)易(yi)滿足,越(yue)容(rong)易(yi)快(kuai)樂。江山明月,本(ben)無(wu)常主(zhu),得(de)閑便(bian)是主(zhu)人;大道(dao)至簡,活在當下(xia),知足便(bian)能常樂。

悟入無懷之(zhi)靜(jing)境(jing)(jing),一(yi)(yi)(yi)輪之(zhi)心月獨明,盡顯心靜(jing)之(zhi)境(jing)(jing)界(jie);心靜(jing)自然從容灑脫,持(chi)心若水笑(xiao)(xiao)面(mian)人生(sheng),更現心靜(jing)之(zhi)魅(mei)力。人生(sheng)在(zai)世,平(ping)淡(dan)才(cai)是(shi)最(zui)真,靜(jing)默才(cai)是(shi)最(zui)美,生(sheng)命里(li)最(zui)持(chi)久的(de)不是(shi)繁華(hua),而(er)是(shi)平(ping)淡(dan),不是(shi)熱鬧而(er)是(shi)清歡(huan)。保(bao)持(chi)一(yi)(yi)(yi)顆童心,不開心的(de)時候(hou),心無遮(zhe)攔地(di)向朋友傾訴(su)煩惱,開心的(de)時候(hou),肆無忌憚地(di)開懷大笑(xiao)(xiao),也(ye)許(xu)所(suo)有(you)的(de)憂愁會(hui)在(zai)傾訴(su)中流走,所(suo)有(you)的(de)緊(jin)張(zhang)會(hui)在(zai)大笑(xiao)(xiao)中釋放(fang)。像孩(hai)子(zi)一(yi)(yi)(yi)樣(yang),簡單生(sheng)活,快(kuai)樂生(sheng)活,保(bao)持(chi)心靈原生(sheng)態(tai),一(yi)(yi)(yi)切都是(shi)美好的(de)。

生命里總有(you)一個故事,想講(jiang)述卻(que)難以開口,就(jiu)這(zhe)(zhe)樣在心底,漸(jian)漸(jian)譜成了(le)曲。人就(jiu)是(shi)這(zhe)(zhe)樣,得(de)(de)不(bu)(bu)到(dao)的永遠向往,失去了(le)的,才會覺到(dao)珍貴。所(suo)謂的,得(de)(de)失、情(qing)緣(yuan)、風(feng)景(jing)、驛站,都(dou)在時光的塵煙中(zhong),慢慢淡散。雖然,有(you)些事情(qing)放下很難,但是(shi),不(bu)(bu)屬于自己的東(dong)西,終究會走遠。

人的(de)(de)(de)一(yi)(yi)生,注(zhu)定(ding)要經歷很多。紅塵路上,有(you)朗(lang)朗(lang)的(de)(de)(de)笑(xiao)聲,有(you)委屈的(de)(de)(de)淚水,懵懂(dong)的(de)(de)(de)堅持著,有(you)成功的(de)(de)(de)自信,有(you)失敗的(de)(de)(de)警(jing)醒,每一(yi)(yi)段經歷注(zhu)定(ding)珍貴。生命的(de)(de)(de)豐(feng)盈緣于(yu)心的(de)(de)(de)慈悲,生活(huo)的(de)(de)(de)美好緣于(yu)擁有(you)一(yi)(yi)顆平常心,生活(huo)簡單(dan)讓人輕(qing)松(song)快(kuai)樂(le),想(xiang)法簡單(dan)讓人平和寧靜。因為(wei)簡單(dan),才深(shen)悟(wu)生命之輕(qing),因為(wei)簡單(dan),才洞悉心靈之靜。

我(wo)們(men)只需(xu)調(diao)整好(hao)心態,做好(hao)自己(ji)該做的(de)事,不慌亂不焦慮、不怨天(tian)不尤人(ren),靜(jing)待春(chun)天(tian)的(de)腳步臨近(jin)。

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