大家都知道，道門修真跟佛門修真的(de)不(bu)(bu)同，在于道門有修命獲(huo)得壽同天地的(de)優(you)勢。人人都期(qi)望萬壽無疆(jiang)，人人都希望我命由我不(bu)(bu)由天，這是(shi)道家煉金丹求得與天爭(zheng)衡的(de)偉大精神(shen)，是(shi)道教(jiao)文(wen)化孕育出來的(de)大道學問。

這個丹道長壽的物質基礎，道教丹道叫做“修命、了命”。丹道的了命靠外丹，丹道的了性靠內丹，這個道理不是輕易就那個明白的。所以，張三豐祖師(shi)就(jiu)說(shuo)：“學仙的聽吾言，切莫要盲(mang)修瞎(xia)煉(lian)。須曉得內(nei)外(wai)陰陽(yang)，同(tong)類的是(shi)何(he)物件(jian)。”這是(shi)在說(shuo)，性命雙(shuang)修的完成，就(jiu)是(shi)要靠內(nei)丹(dan)和外(wai)丹(dan)，這兩個同(tong)類的陰陽(yang)物件(jian)去實現。

從有(you)形的(de)軀體去闡(chan)釋(shi)煉養的(de)法(fa)門，當(dang)然其方法(fa)就不具備唯一性，留有(you)足夠的(de)推理與想象(xiang)的(de)空(kong)間，去派生出各(ge)種各(ge)樣(yang)的(de)道(dao)法(fa)來(lai)。像各(ge)種現代氣功、武(wu)術(shu)、按摩、導引、辟谷，及衍生的(de)打通任督二脈(mo)的(de)丹道(dao)道(dao)術(shu)，都可以算是從肉體有(you)形上，逐漸探索出來(lai)的(de)修命內容。

丹道從無形的道氣上去探尋的修命法則，在丹道文化來講，也就只能靠人心中唯有的單一因子，這個由無極而太極的動靜，這個本真的陰陽合一去修真，去實現陰陽混化，去完成了命的過程。這是(shi)丹(dan)道唯一的(de)法則，沒有其(qi)它途徑可走，故叫做“不二法門”的(de)丹(dan)道。

丹道正歧的劃分，有一個鐵律大家是不能違背的，那就是以《道德經》的道學思想為指歸的丹道，為正宗的丹道。以呂祖的養氣、降心的三鉛修道次序，為正宗的丹道。如果大家(jia)也把這(zhe)個前提給(gei)弄丟(diu)了，那丹道就會失去修真(zhen)的次序(xu)與前進的方向，永遠不會有定論(lun)。

呂祖說的(de)(de)三(san)鉛過程，又(you)以性命雙修的(de)(de)次序為丹道的(de)(de)始終。這些傳(chuan)統(tong)丹道的(de)(de)道理(li)，不能(neng)得到(dao)合理(li)的(de)(de)闡釋，似乎已經成為后世(shi)丹道的(de)(de)死結。人們往往難以明白(bai)三(san)鉛的(de)(de)道理(li)，總是(shi)在(zai)肉身上去琢(zhuo)磨，導致(zhi)了后世(shi)的(de)(de)丹道，被不斷地扭(niu)曲變形，難以按照(zhao)本是(shi)一部“全真”的(de)(de)事業去修行。

呂祖說：“只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入圣。達命宗，迷祖性，恰似鑒容無寶鏡。壽同天地一愚夫，權物家財無主柄。”

這(zhe)是呂(lv)祖(zu)告訴我們(men)的(de)(de)金丹大道性(xing)(xing)命雙(shuang)修(xiu)的(de)(de)次序(xu)，其中的(de)(de)意思很清(qing)楚，是先(xian)修(xiu)命，后(hou)修(xiu)性(xing)(xing)的(de)(de)。如果先(xian)只知道修(xiu)性(xing)(xing)，沒有這(zhe)個陰(yin)陽互用的(de)(de)修(xiu)命做基(ji)礎(chu)，就被迫走向了“萬劫陰(yin)靈難(nan)入圣”的(de)(de)困局，呂(lv)祖(zu)說(shuo)這(zhe)是道門修(xiu)真，常見的(de)(de)第一大修(xiu)真錯誤。

呂祖還告訴我們，一個懂得修命的人，即使修命之功完成了，還要進一步修性，才不至于是一個“壽同天地”的“愚夫”。

呂祖說的(de)這個愚(yu)(yu)(yu)夫，可不是(shi)我們批評的(de)那(nei)些糊涂(tu)修道的(de)愚(yu)(yu)(yu)夫。呂祖說的(de)這個“愚(yu)(yu)(yu)夫”，已(yi)(yi)經是(shi)一個修出外藥(yao)，能(neng)夠(gou)證得壽(shou)命永(yong)久駐世的(de)地仙了。只不過他(ta)因滯留人世間的(de)美好(hao)，不愿(yuan)意脫法身，不能(neng)頓悟(wu)開慧的(de)愚(yu)(yu)(yu)而已(yi)(yi)。

所以，呂祖勸導這樣的修道者，要早日頓悟圓通，直達彼岸，免得迷失了祖性，不能明通造化之機。

這樣看來，丹道性命雙修(xiu)的(de)道理，用呂祖的(de)話來講，前(qian)后的(de)順序原本就是先命后性的(de)，這個順序是萬萬不能(neng)顛倒的(de)。

《悟真篇》也說：“內藥還同外藥，內通外亦須通；丹頭和合類相同，溫養兩般作用。”也是(shi)在說(shuo)丹道的性(xing)(xing)命雙修(xiu)層次(ci)(ci)，修(xiu)內藥(yao)是(shi)要先修(xiu)外藥(yao)的，其過程是(shi)連貫相通的，但溫養的道理(li)，卻又是(shi)兩樣。這兩般功夫，就是(shi)指的先了(le)命、后(hou)了(le)性(xing)(xing)的層次(ci)(ci)。

道家丹道性命雙修的道理，無論是人們常說的王重陽的(de)(de)全真道，這個(ge)(ge)所謂的(de)(de)丹(dan)道北宗也好(hao)，還是(shi)人們(men)以為的(de)(de)張伯端祖(zu)師，這個(ge)(ge)南宗的(de)(de)丹(dan)道也好(hao)，都(dou)是(shi)遵循的(de)(de)一個(ge)(ge)法脈(mo)，都(dou)是(shi)源于呂(lv)祖(zu)的(de)(de)丹(dan)道，其(qi)性命雙修(xiu)(xiu)的(de)(de)次序，一定是(shi)相同的(de)(de)，萬(wan)萬(wan)不(bu)能前后顛倒。一旦顛倒，也就犯了呂(lv)祖(zu)這里(li)批評的(de)(de)：“只(zhi)修(xiu)(xiu)祖(zu)性不(bu)修(xiu)(xiu)丹(dan)，萬(wan)劫陰靈(ling)難入圣。”的(de)(de)錯誤(wu)。

所以，道門長壽的奧秘，在于“修丹”，在于這個陰陽互用的修命秘密，是丹道性命雙修中所要完成的全真命功過程，又稱之為“外丹”，是貫穿丹道始終的火候次序，如果前后混淆，就不是呂祖強調的下德之人的“取坎填離”的丹道了。

本(ben)文地(di)址(zhi)://n85e38t.cn/zhuzibaijia/138592.html.

聲明： 我(wo)們(men)致力于(yu)保護作(zuo)者版權，注重分享(xiang)，被刊用文章(zhang)因無(wu)法核實(shi)真實(shi)出處，未(wei)能及(ji)時與作(zuo)者取得聯系，或有版權異議的(de)，請聯系管理(li)員，我(wo)們(men)會(hui)立即處理(li)，本站部分文字與圖片資源來自于(yu)網絡(luo)，轉載是(shi)出于(yu)傳遞更多信(xin)息之目的(de),若有來源標注錯誤或侵犯了您的(de)合法權益，請立即通(tong)知我(wo)們(men)(管理(li)員郵箱：)，情況屬實(shi)，我(wo)們(men)會(hui)第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 人生(sheng)五(wu)大(da)幸事得一足矣（說得極好）

下一(yi)篇: 身(shen)上五大好痣(zhi)看看你(ni)長了幾個