“化寶”，或稱“獻寶”，出現的年代較久遠，有此詞之出現是因為古時帝皇在祭天或祭祖時會以絹及帛來送化，以便敬奉天神及祖先，因而有了“化寶”的說法。而到了漢代，蔡倫發明了紙后，民間開始以紙替代絹及帛，因而又有了“化紙”的稱號。蔡倫最初所制造的紙稱為“麻官章”，后演變為“黃白紙”，因此在道教文化中，化寶或化紙又被稱為燒黃白錢或化麻官章。麻官章，代表著最原始的錢、碎銀子、零錢，也就是今天我們在用的溪錢或開路錢。不但如此，至今保留著使用麻官章的族群還是很多，如客家人、潮州人、兩廣、上海等等，但如今的麻官章已被易名為江寶紙，分大江寶，中江寶及小江寶，使用時得看作用對象是誰。黃白紙，是在歷朝歷代被進化的紙錢，也是廣被使用的紙錢之一。黃白紙代表著金、銀、馬蹄金、馬蹄銀、金銀圭等等，最早出現于魏晉時代。在當時，人們會把黃白紙剪成錢幣樣形之后貼于黃布或白布上，以便區分是敬獻給神明還是魂靈。因此，在漢朝后，魏晉時代，“化紙”一詞就開始普及起來。而到了唐末宋初，化寶及化紙就被引入《道藏》之中。于《正統道藏》內所收錄的許多科儀中，就有提到化寶及化紙，尤其在雷法中，化紙是為調遣神將之用。再來就是于宋朝撰成的《靈寶無量度人大法》及明朝的《煉度儀》中，更是記載了許多的化寶及化紙相關資料及符諱。不過當時的化寶及化紙是指黃白紙錢，而非今天五花八門的紙料。因為很多人并沒有認真或細研究化寶與化紙的出處，因此常會誤解道教之中沒有記載，或者是由其他宗教所引進，其實都是不對的。有關化寶的咒語，如今傳承著的至少有十首以上，在此分享一些較為常用的：● 化金咒（此咒在道藏中記載是為治病所用，民間也用于化送紙錢）● 送化贊（原本用于奉送值符使，但有者也會用在化紙錢）清明節將近，也有很多信眾詢問化紙給先人們應該持什么咒呢？在此簡單分享：有一點要提醒的是，用于祖先的化送咒和用于神明的化送咒二者有別，不可混淆，如果用錯不但先人收不到紙錢，還會驚動了神明功曹。
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