溫長(chang)路 中(zhong)華(hua)中(zhong)醫藥學會
力拔山兮(xi)氣蓋(gai)世(shi)，時不(bu)利兮(xi)騅不(bu)逝(shi)！
騅不逝兮(xi)可奈何，虞兮(xi)虞兮(xi)奈若何！
——秦·項羽
詩詞賞析
我的(de)(de)氣力可以拔掉一座(zuo)山，我的(de)(de)氣魄可以壓(ya)倒全(quan)世界的(de)(de)人！若不(bu)以勝(sheng)敗論英雄(xiong)(xiong)，在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)歷(li)史上項羽也算一條漢(han)子！他在(zai)《垓下(xia)(xia)歌》中(zhong)(zhong)唱出的(de)(de)心聲(sheng)、歌詞中(zhong)(zhong)表現出的(de)(de)恢宏氣勢，留給(gei)人們的(de)(de)精神是可貴的(de)(de)，其英雄(xiong)(xiong)氣概足以在(zai)歷(li)史的(de)(de)長(chang)卷(juan)上留下(xia)(xia)一個深(shen)深(shen)的(de)(de)烙印。
健康話題
人是一口氣
中醫學認為，人的基本構成和功能都是氣與血，人是天地之氣交感的產物。這就是《黃帝內(nei)經》中“天(tian)(tian)地(di)合(he)(he)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，命(ming)(ming)(ming)(ming)之曰(yue)人(ren)(ren)”，“人(ren)(ren)以(yi)天(tian)(tian)地(di)之氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，四時之法(fa)成”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)思想。精(jing)(jing)(jing)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)是(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎，是(shi)天(tian)(tian)地(di)間(jian)具(ju)有運動(dong)變(bian)(bian)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)微物(wu)質。這(zhe)種(zhong)物(wu)質與人(ren)(ren)俱來，既包(bao)括人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)殖之精(jing)(jing)(jing)，更主(zhu)(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)反映出(chu)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)活(huo)動(dong)全(quan)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能之精(jing)(jing)(jing)。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)殖之精(jing)(jing)(jing)，合(he)(he)而成形(xing)，完成了由胚胎到腦髓(sui)、骨骼、血脈、筋肉、肌膚(fu)、毛發(fa)、五臟(zang)六(liu)腑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)；功(gong)能之精(jing)(jing)(jing)，是(shi)維持人(ren)(ren)體(ti)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)物(wu)質，主(zhu)(zhu)宰生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)過程(cheng)，氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)聚則生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)散則死。精(jing)(jing)(jing)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)是(shi)先天(tian)(tian)之精(jing)(jing)(jing)和后天(tian)(tian)之精(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)(he)成，包(bao)括與胚胎形(xing)成有直接關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、與人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼吸息(xi)息(xi)相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)和與人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)機能密不可分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水谷之氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。它與肺、脾、腎三臟(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系尤為密切，通過其推動(dong)、溫(wen)煦、防御(yu)、固(gu)攝(she)、氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)化(hua)、營養作用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)協調發(fa)揮(hui)，伴隨(sui)著人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)始(shi)終。
有(you)(you)(you)人(ren)說，生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)在于運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)。實(shi)(shi)質上，生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)身就是(shi)運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)，這(zhe)種運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)是(shi)通(tong)過氣(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)升降(jiang)(jiang)出(chu)入(ru)(ru)形(xing)(xing)式體(ti)(ti)現出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)(you)(you)升有(you)(you)(you)降(jiang)(jiang)，有(you)(you)(you)出(chu)有(you)(you)(you)入(ru)(ru)，才(cai)有(you)(you)(you)了(le)機(ji)(ji)(ji)體(ti)(ti)新陳代(dai)謝活(huo)(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正常進行，才(cai)有(you)(you)(you)了(le)機(ji)(ji)(ji)體(ti)(ti)內外左(zuo)右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)對平衡(heng)，才(cai)有(you)(you)(you)了(le)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正常生(sheng)(sheng)存。這(zhe)種活(huo)(huo)動(dong)(dong)是(shi)有(you)(you)(you)機(ji)(ji)(ji)配合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、密切協調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、相(xiang)互為用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、互為制約(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如肝氣(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)升發、肺氣(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肅(su)降(jiang)(jiang)、腎(shen)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上升、心火(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下降(jiang)(jiang)、脾氣(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)升清、胃氣(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)降(jiang)(jiang)濁等(deng)，無不(bu)(bu)(bu)是(shi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)機(ji)(ji)(ji)升降(jiang)(jiang)出(chu)入(ru)(ru)運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)有(you)(you)(you)序作用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。這(zhe)一活(huo)(huo)動(dong)(dong)正常，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)(qi)機(ji)(ji)(ji)調暢，各種生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)活(huo)(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)(yun)轉就能(neng)保持(chi)平衡(heng)，機(ji)(ji)(ji)體(ti)(ti)就不(bu)(bu)(bu)生(sheng)(sheng)病，就健康；相(xiang)反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)一活(huo)(huo)動(dong)(dong)異常，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)(qi)機(ji)(ji)(ji)失(shi)(shi)調，各種生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)活(huo)(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)(yun)轉就會(hui)失(shi)(shi)去平衡(heng)，健康狀態就會(hui)被打破，機(ji)(ji)(ji)體(ti)(ti)就要(yao)生(sheng)(sheng)病。古籍和(he)日常生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中都有(you)(you)(you)“百病皆生(sheng)(sheng)于氣(qi)(qi)(qi)(qi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法，這(zhe)是(shi)千真萬確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)(shi)。如氣(qi)(qi)(qi)(qi)運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)太過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“氣(qi)(qi)(qi)(qi)逆(ni)”、氣(qi)(qi)(qi)(qi)運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)不(bu)(bu)(bu)及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“氣(qi)(qi)(qi)(qi)降(jiang)(jiang)”、氣(qi)(qi)(qi)(qi)運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)不(bu)(bu)(bu)暢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“氣(qi)(qi)(qi)(qi)滯”和(he)其他氣(qi)(qi)(qi)(qi)運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)障礙(ai)引(yin)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)(qi)陷、氣(qi)(qi)(qi)(qi)脫、氣(qi)(qi)(qi)(qi)結(jie)、氣(qi)(qi)(qi)(qi)閉、氣(qi)(qi)(qi)(qi)厥、氣(qi)(qi)(qi)(qi)郁(yu)等(deng)，都會(hui)帶來相(xiang)關疾病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發生(sheng)(sheng)，表(biao)現出(chu)肺失(shi)(shi)宣(xuan)降(jiang)(jiang)、脾氣(qi)(qi)(qi)(qi)下陷、胃氣(qi)(qi)(qi)(qi)上逆(ni)、肝氣(qi)(qi)(qi)(qi)郁(yu)結(jie)、腎(shen)不(bu)(bu)(bu)納氣(qi)(qi)(qi)(qi)等(deng)形(xing)(xing)形(xing)(xing)色色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病態來。
氣是殺人賊
氣(qi)(qi)(qi)是(shi)殺(sha)人(ren)(ren)賊(zei)，生(sheng)氣(qi)(qi)(qi)者，生(sheng)于氣(qi)(qi)(qi)。它(ta)(ta)不是(shi)氣(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)正(zheng)常化生(sheng)，而(er)是(shi)氣(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)運(yun)動出(chu)現(xian)了反常的(de)(de)(de)問題，生(sheng)出(chu)不必要的(de)(de)(de)“氣(qi)(qi)(qi)”來，是(shi)人(ren)(ren)情志變(bian)化中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)種異常表(biao)現(xian)。由它(ta)(ta)造成的(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)機(ji)(ji)失(shi)調(diao)，自然(ran)要影響到(dao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)健(jian)康(kang)狀態，派(pai)生(sheng)出(chu)許多疾病(bing)(bing)來。臨床上(shang)(shang)最常見(jian)的(de)(de)(de)如(ru)氣(qi)(qi)(qi)傷(shang)肝，表(biao)現(xian)出(chu)面部紅(hong)紫(zi)、兩脅(xie)疼痛(tong)、頭昏目脹、血壓升高；氣(qi)(qi)(qi)傷(shang)肺，表(biao)現(xian)出(chu)呼吸(xi)急促、咽癢喉燥、咳(ke)嗽氣(qi)(qi)(qi)喘、胸痛(tong)不適(shi)；氣(qi)(qi)(qi)傷(shang)脾，表(biao)現(xian)出(chu)口淡無(wu)味、食欲不振、腹(fu)滿(man)脹痛(tong)、五谷不化、腹(fu)瀉；氣(qi)(qi)(qi)傷(shang)心(xin)(xin)，表(biao)現(xian)出(chu)胸悶氣(qi)(qi)(qi)短、心(xin)(xin)悸不安(an)、神(shen)志恍惚、失(shi)眠健(jian)忘、頭痛(tong)如(ru)劈(pi)；氣(qi)(qi)(qi)傷(shang)腎，表(biao)現(xian)出(chu)腰酸肢(zhi)軟、下肢(zhi)困重、遺精陽痿、陰(yin)癢帶下、小便失(shi)禁等(deng)。生(sheng)活中(zhong)因(yin)氣(qi)(qi)(qi)傷(shang)身的(de)(de)(de)事(shi)并不少(shao)見(jian)，《三(san)國演義》中(zhong)諸(zhu)葛亮三(san)氣(qi)(qi)(qi)周瑜的(de)(de)(de)故事(shi)就是(shi)活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)例子(zi)。有(you)調(diao)查(cha)說，大怒時人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)跳可(ke)達到(dao)200次(ci)以(yi)(yi)上(shang)(shang)、收縮壓可(ke)升到(dao)230mmHg以(yi)(yi)上(shang)(shang)，突發腦溢血的(de)(de)(de)危險隨時都有(you)可(ke)能(neng)發生(sheng)。它(ta)(ta)對人(ren)(ren)的(de)(de)(de)損傷(shang)是(shi)綜合的(de)(de)(de)，可(ke)涉及幾(ji)乎包括神(shen)經系(xi)(xi)統(tong)、血液循環系(xi)(xi)統(tong)、呼吸(xi)系(xi)(xi)統(tong)、消化系(xi)(xi)統(tong)、內分泌系(xi)(xi)統(tong)等(deng)全身機(ji)(ji)能(neng)系(xi)(xi)統(tong)的(de)(de)(de)全部。一(yi)項統(tong)計表(biao)明(ming)，除與機(ji)(ji)體(ti)機(ji)(ji)能(neng)失(shi)調(diao)因(yin)素有(you)關和器質(zhi)性(xing)病(bing)(bing)變(bian)外，人(ren)(ren)類70%以(yi)(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)疾病(bing)(bing)與生(sheng)氣(qi)(qi)(qi)有(you)關。
解氣有法
自(zi)解(jie)自(zi)勸(quan)(quan)，是(shi)方法(fa)之(zhi)一，靠(kao)理智去(qu)把(ba)(ba)自(zi)己從氣(qi)(qi)(qi)的(de)狀態中解(jie)放(fang)出(chu)來(lai)。傾吐疏泄(xie)，是(shi)方法(fa)之(zhi)二，受氣(qi)(qi)(qi)的(de)人找(zhao)“信(xin)得過”的(de)人評評“理”，把(ba)(ba)心中的(de)氣(qi)(qi)(qi)倒出(chu)來(lai)；勸(quan)(quan)解(jie)的(de)人進(jin)行(xing)正確(que)的(de)規勸(quan)(quan)疏導，幫助(zhu)受氣(qi)(qi)(qi)人把(ba)(ba)理說清楚，氣(qi)(qi)(qi)也會慢慢消掉的(de)。目標轉移，是(shi)方法(fa)之(zhi)三(san)，聽(ting)聽(ting)音樂、看看報紙、參加一些體育活動或體力勞動等，都有可(ke)能把(ba)(ba)氣(qi)(qi)(qi)發泄(xie)出(chu)去(qu)，使心情變得相對輕松。
有(you)研(yan)究說，光(guang)線(xian)和飲食與氣的(de)(de)生(sheng)成(cheng)有(you)關。強光(guang)線(xian)能(neng)使(shi)人過度(du)興奮、急(ji)躁，容易誘(you)發氣的(de)(de)產生(sheng)；弱(ruo)光(guang)線(xian)能(neng)使(shi)人過度(du)抑郁、沉默，也(ye)不(bu)利(li)于(yu)氣的(de)(de)消除(chu)；柔和的(de)(de)光(guang)線(xian)，能(neng)使(shi)人的(de)(de)心情(qing)平(ping)和、舒展，使(shi)人在如幻如夢中(zhong)得到心理上(shang)的(de)(de)滿足，有(you)助于(yu)氣的(de)(de)消散。濃茶和咖啡類(lei)飲食容易讓人情(qing)緒激(ji)動(dong)，是產生(sheng)氣的(de)(de)根源(yuan)；碳水化(hua)合物含量高的(de)(de)飲食能(neng)讓人神經(jing)松弛，有(you)利(li)于(yu)氣的(de)(de)消除(chu)。
原句出自于西漢司馬遷的(de)《項羽本(ben)紀》，翻(fan)譯為：
項籍(ji)小(xiao)的時候曾學(xue)習寫字識字，沒有學(xue)成就(jiu)不學(xue)了；又學(xue)習劍術，也沒有學(xue)成。項梁(liang)對他很生氣(qi)。項籍(ji)卻說：“寫字，能(neng)夠用來記姓名就(jiu)行了；劍術，也只能(neng)敵(di)(di)一個人，不值得學(xue)。我要(yao)學(xue)習能(neng)匹敵(di)(di)萬人的本事(shi)。”
于是項梁就教(jiao)項籍(ji)兵法，項籍(ji)非(fei)常高(gao)興，可是剛(gang)剛(gang)懂得了一點(dian)兒兵法的大(da)意，又不肯學到底(di)了。項梁曾經因罪案受牽連(lian)，被櫟(li)陽縣(xian)逮(dai)捕入(ru)獄，他就請(qing)蘄(qi)縣(xian)獄掾(yuan)曹咎(jiu)寫(xie)了說情(qing)(qing)信給(gei)櫟(li)陽獄掾(yuan)司馬(ma)欣，因為這(zhe)個緣故，事情(qing)(qing)才得以了結。
后來(lai)(lai)項(xiang)梁(liang)又殺了人，為了躲避仇人，他和項(xiang)籍(ji)一(yi)起逃到吳(wu)中。吳(wu)中有才能(neng)(neng)的(de)士大(da)夫，本事都(dou)比不上項(xiang)梁(liang)。每當吳(wu)中有大(da)規模的(de)徭役或大(da)的(de)喪(sang)葬(zang)事宜時，項(xiang)梁(liang)經常做主(zhu)辦人，并暗中用兵法部署組織賓客(ke)和青年，借此(ci)來(lai)(lai)了解他們的(de)才能(neng)(neng)。
秦始皇游覽會稽郡(jun)渡浙江時，項(xiang)(xiang)梁和項(xiang)(xiang)籍一(yi)塊兒去觀看。項(xiang)(xiang)籍說：“那個人，我可以取代他(ta)！”項(xiang)(xiang)梁急忙捂住(zhu)他(ta)的嘴，說：“不要(yao)胡說，要(yao)滿門抄斬的！”但(dan)項(xiang)(xiang)梁卻因此(ci)而感(gan)到項(xiang)(xiang)籍很(hen)不一(yi)般(ban)。項(xiang)(xiang)籍身高八尺有余，力大能舉(ju)鼎，才氣超過常(chang)人，即(ji)使是吳中當地的年輕(qing)人也都(dou)很(hen)敬畏他(ta)了。
原文：
項籍少(shao)時，學(xue)書不成，去；學(xue)劍(jian)，又不成。項梁怒之。籍曰：“書足以記名(ming)姓而(er)已(yi)(yi)。劍(jian)一人敵，不足學(xue)，學(xue)萬人敵。”于是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略(lve)知其意，又不肯竟(jing)學(xue)。項梁嘗有櫟(li)陽逮，乃請蘄。獄(yu)掾(yuan)曹咎書抵櫟(li)陽獄(yu)掾(yuan)司馬欣，以故事得已(yi)(yi)。
項(xiang)梁殺人，與(yu)籍避(bi)仇于吳中(zhong)。吳中(zhong)賢士大夫皆出項(xiang)梁下(xia)。每吳中(zhong)有(you)大繇役及喪，項(xiang)梁常為(wei)主辦，陰以兵法(fa)部勒(le)賓(bin)客及子弟，以是(shi)知其(qi)能。
秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍(ji)俱觀。籍(ji)曰：“彼可取而代也(ye)。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族(zu)矣！”梁以此奇籍(ji)。籍(ji)長八(ba)尺余，力能扛鼎，才氣(qi)過人，雖(sui)吳(wu)中子弟皆(jie)已憚(dan)籍(ji)矣。
擴展資料：
《項羽(yu)本(ben)紀》西漢史學家司馬遷創作的(de)《史記》中第七卷，是關于(yu)楚霸王項羽(yu)的(de)本(ben)紀，它記錄了秦末(mo)項羽(yu)光輝壯烈的(de)一生。
《項羽本紀(ji)》通過敘(xu)述(shu)秦末農(nong)民大(da)起義和(he)楚漢(han)之爭的(de)宏闊(kuo)歷史場(chang)面，生動(dong)而又深刻地(di)描述(shu)了項羽一(yi)(yi)生。項羽既是(shi)一(yi)(yi)個(ge)力拔(ba)山、氣蓋世、“近古以來未嘗有”的(de)英雄，又是(shi)一(yi)(yi)個(ge)性(xing)(xing)情暴戾、優柔寡斷、只知(zhi)用武不(bu)諳機(ji)謀的(de)匹夫。司馬遷巧妙(miao)地(di)把項羽性(xing)(xing)格中(zhong)矛(mao)盾(dun)的(de)各(ge)個(ge)側面，有機(ji)地(di)統一(yi)(yi)于這一(yi)(yi)鴻篇(pian)巨制之中(zhong)，雖然不(bu)乏深刻的(de)撻(ta)伐，但(dan)更多的(de)卻是(shi)由衷的(de)惋惜(xi)和(he)同情。
1、力拔山兮氣蓋世翻譯：力量可以拔起大山，豪氣世上無人能比。
2、力拔山兮氣蓋世這句話出自項羽《垓下歌》。
3、《垓下歌》是西楚霸王項羽敗亡之前吟唱的一首詩，是足以驚神泣鬼的一首壯歌。抒發了項羽在漢軍的重重包圍之中那種充滿怨憤和無可奈何的心情。
4、《垓下歌》雖然(ran)篇幅短小，但卻深刻地表(biao)現了人生的(de)這(zhe)兩個方面。千百年(nian)來，它曾經打動過無數讀者的(de)心；其魅力大概就在(zai)于此吧！
這首(shou)詩的意思(si)是力(li)量可以拔(ba)起大山，豪氣世上無人(ren)能比，但時局對(dui)我不利啊(a)，烏(wu)(wu)騅馬跑不起來(lai)了。烏(wu)(wu)騅馬不前進啊(a)，我該(gai)(gai)怎么辦？虞姬(ji)(ji)啊(a)！虞姬(ji)(ji)啊(a)！我又該(gai)(gai)把你怎么辦？
《垓下歌》是西楚霸(ba)王項羽敗亡(wang)之前吟唱的(de)(de)一首詩(shi)。此(ci)詩(shi)概括了項羽平生的(de)(de)業績和(he)豪氣，表達了他對(dui)美人和(he)名駒的(de)(de)憐惜，抒發了他在漢軍的(de)(de)重重包圍之中那種充(chong)滿怨憤和(he)無可奈何的(de)(de)心(xin)情。
原文：
垓下歌
兩漢：項羽
力拔山兮氣蓋(gai)世，時不利兮騅(zhui)不逝。
騅(zhui)不逝兮(xi)可(ke)奈何，虞(yu)兮(xi)虞(yu)兮(xi)奈若何！
擴展資料：
創作背景：
項(xiang)羽被困，誤認為漢(han)軍已(yi)經把楚國的(de)(de)全占領了，他(ta)慌(huang)張地從床上(shang)爬起來，飲酒消愁(chou)。看著即將永(yong)別的(de)(de)美人，看著心愛的(de)(de)駿馬，忍不住唱(chang)出(chu)了這首慷(kang)慨悲涼的(de)(de)《垓下歌(ge)》。作詩之后，項(xiang)羽率部(bu)突圍，雖(sui)曾殺(sha)傷(shang)敵軍多(duo)人，終因(yin)兵力單薄，自刎于烏江(jiang)（今安徽和縣東北）。
相對于永(yong)恒的(de)自然(ran)界來說，個體的(de)人(ren)極其脆弱，即使是英雄豪杰，在奔騰不息的(de)歷史長(chang)河(he)里(li)也不過像一朵(duo)大(da)的(de)浪花，轉瞬(shun)即逝，令(ling)人(ren)感喟。
但愛卻是長存的(de)，它一直是人類(lei)使自己(ji)奮發和純凈的(de)有(you)力精神(shen)支柱之一，縱或是殺人不眨眼的(de)魔頭，在愛的(de)面前也不免有(you)匍伏(fu)拜倒的(de)一日，令(ling)人贊嘆。《垓下歌(ge)》雖然篇幅短(duan)小，但卻深刻地表(biao)現了(le)人生(sheng)的(de)這兩個方面。
-垓下歌
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