圣愈湯
【出處】《醫宗金鑒(jian)》
【分類】補益劑-補血
【組(zu)成】熟地（20克(ke)(ke)）白芍（15克(ke)(ke)）川芎（8克(ke)(ke)）人參（一(yi)般用潞黨參20克(ke)(ke)）當(dang)歸（15克(ke)(ke)）黃芪（18克(ke)(ke)）
【功效(xiao)】補(bu)(bu)氣，補(bu)(bu)血(xue)(xue)，攝血(xue)(xue)。
【主治】氣血虛(xu)弱，氣不攝(she)血證(zheng)。月經先期而至(zhi)，量多色淡，四肢乏力，體倦(juan)神衰。
【用法】水煎服。
丹參四物湯
丹參四物湯乃是四物湯加一味丹參。四物湯為時方。陳修園《時方歌括》卷上有如下條：
陳修園曰：四物湯皆純滯之品，不能治血之源頭[指氣]；即八珍湯氣血雙補，亦板實不靈。必善得加減之法者，方效。”
四物湯，當歸熟地白芍川芎，四物補血，然皆純滯之品，不能行氣。陳修園說即便加上四君子湯四味藥人參白術茯苓甘草，變成了八珍湯，氣血雙補，也板實不靈。故四物湯加丹參，如果其效如皮沙士所說那么神妙，也是加丹參之故。也就是陳修園所言“必善得加減之法者，方效。
圣愈湯
關于四物湯的加減，除八珍湯、十全大補湯、人參養榮湯外，還有圣愈湯這么一條
陳修園《時方歌括》卷上：
柯韻伯曰：此方取參芪配四物，以治陰虛血脫等癥。蓋陰陽互為其根，陰虛則陽無所附，所以煩熱燥渴，而陽亦亡；氣血相為表里，血脫則氣無所歸，所以睡臥不寧，而氣亦脫。而陰虛無驟補之法，計在存陽；血脫有生血之機，必先補氣。此陽生陰長、血隨氣行之理也。故曰：陰虛則無氣，無氣則死矣。前輩治陰虛，用八珍、十全，卒不獲救者，因甘草之甘，不達下焦；白術之燥，不利腎陰；茯苓滲泄，礙乎生升；肉桂辛熱，動其虛火。此六味皆醇厚、和平而滋潤，服之則氣血疏通，內外調和，合于圣度矣。
陳修園曰：此方為一切失血之良藥，及血后煩熱，睡臥不寧，五心煩熱作渴，可以兼治。其止血，妙在川芎一味；其熟睡止渴，妙在人參一味。柯韻伯以參芪為氣分陽藥，取配四物等語，亦未免為俗說所囿也。經云：中焦受氣取汁，變化而赤是謂血。血之流行，半隨沖任而行于經絡，半散于脈外而充于肌腠皮毛，凡一切失血之癥，其血不能中行于經絡，外散于肌腠皮毛，故從竅道涌出不止。妙得川芎之溫行，又有當歸以濡之，俾血仍行于經絡；得川芎之辛散，又有黃芪以鼓之，俾血仍散于肌腠皮毛；源流俱清，而血焉有不止者乎!至于血后燥熱，得黃芪以微汗之，則表氣和而熱退，即當歸補血湯意也。睡臥不寧，血后陰虛所致。五臟屬陰，唯人參能兼補之；五臟之陰長，則五心之煩自除；煩熱既除，則津液自生，燥渴自已，諸癥可以漸退矣。自宋元以后，無一人能讀《本草經》，此方疑有神助，非制方人識力所到也。柯韻伯卓卓不凡，但未讀《本草經》，未免缺憾。
五臟有血，六腑無血，觀剖諸獸腹，心下、夾脊、包絡中多血，肝內多血，心脾肺腎中各有血，六腑無血，近時以吐血多者為吐胃血，皆耳食昔醫之誤。凡五臟血，吐出一絲即死。若吐血、衄血、下血及婦人血崩，皆是行于經絡與散于肌腠之血。溢于上為吐衄，滲于下為崩下也。”
柯韻伯的解釋中有一段說得極好“陰虛無驟補之法，計在存陽；血脫有生血之機，必先補氣。此陽生陰長、血隨氣行之理也。故曰：陰虛則無氣，無氣則死矣。”這在《郝萬山講傷寒論》中郝老師曾提到過“有形的陰液不能速生，無形的陽氣所當急固”“有形之血不能速生，無形之氣所當急固”。
丹參四物湯以四物湯為基礎，活血補血，加一味丹參補氣行氣。畢竟補血是比較慢的。所以皮沙士也說要連吃四個周期，也就是一百二十天后才可以看到效果。
當然陳修園的解釋也可以參考，別有意味。
痛，是氣滯還是血少？
丹參四物湯主要用于調經止痛，養血疏筋。痛經、疼痛，是由于淤血不通則痛呢，還是因為營血不足，血少而失養則痛呢？
我還想起了另外的一段文章，來自《郝萬山講傷寒論》第13講桂枝湯的加減應用（2）：
桂枝湯的加減方，在這里舉最后一個例子，是新加湯證。原文第62 條，“發汗后身疼痛，脈沉遲者，桂枝加芍藥生姜各一兩，人參三兩，新加湯主之。”
這是《傷寒論》中方名最長的一個方子，我這個教材，把方名中間點的那個逗號，你們的教材有嗎？你說一個方名中間能點逗號嗎，所以把那個逗號去掉。由于方名太長，我們干脆就把它叫做桂枝新加湯，或者再簡稱新加湯。
在《傷寒論》中，有新加湯這張方子，這說明其他絕大多數方子，張仲景是對古代文獻的一種繼承。前面我曾經引用了晉朝皇甫謐《針灸甲乙經·序》中的一段話，說“伊尹以亞圣之才，撰用《神農本草》，以為湯液……。仲景論，廣伊尹《湯液》為數十卷，用之多驗。”《湯液經》是古經方的著作，所以張仲景的《傷寒雜病論》大量的繼承了《湯液經》中復方的成就，而這張方子把它叫做新加湯，所以我們劉渡舟老師說這是張仲景自己加的一個方子。他在古《湯液經》的桂枝湯的基礎上把芍藥生姜的量各加上一兩，現加上人參，因為它是自己新創的方子，所以叫做新加湯。發汗后仍然有身疼痛，這是表邪沒解呢，還是病情發生了新的變化，這個時候張仲景就要憑脈辨證。如果脈浮，那肯定表示表邪未解，現在是脈沉，脈沉提示這不是表邪未解的身疼痛，病在里。脈遲主什么？我們今天的脈學是脈遲主陽虛，可是仲景在這里的脈遲卻是主營血不足。
你怎么知道主營血不足？我們打開講義第32頁，看原文第50條，“脈浮緊者，法當身疼痛，宜以汗解之，假令尺中遲者，不可發汗，何以知然，以營氣不足，血少故爾。”所以仲景的遲脈主營氣不足，主血少，是他自己的話，我們以仲景言釋仲景義，用張仲景的話解釋張仲景的意思。所以這里脈沉主病在里，脈遲主營氣不足，主血少，因此這個肌膚的疼痛就是營血不足，肌膚失養，不榮則痛，當然有的書說“虛則痛”，還有的書說“失養則痛”，意思都是一樣的。
關于疼痛的病機，我們都非常熟悉的是“不通則痛，通則不疼”，我們在這里又引進了虛則痛，失養則痛，不榮則痛。
任應秋老師在世的時候，我就和他討論過一次，有個醫院治療冠心病，幾乎都用活血化瘀的藥，有些病人吃完活血化瘀的藥之后，療效確實不錯，心絞痛的發生頻率少了，發作的程度輕了，可是有的病人吃完了之后，心絞痛不緩解，甚至越吃越沒勁兒，這些病人呢就跑到我們中醫藥大學找任老師看。任老師就不同意冠心病是瘀血造成的這種觀點，他認為是失養則痛，虛則痛，就用補氣養血的藥來治療，用補氣養血的藥以后，這些病人身上有勁了，心絞痛發作的次數也減少了，發作程度減輕了，所以這些病人很高興。可是，也有的病人，初診就找任老師看，任老師用補法，越補越胸悶，他們就跑到醫院里治，用活血化瘀的藥，逐漸逐漸緩解。任老師認為，之所以有心絞痛是因為心肌供血不足，失養則痛，不榮則痛，有的醫院之所以用活血化瘀的藥是認為冠狀動脈硬化而導致的供血不足，不通了。根據這種臨床現象，我就有一次和任老師專門討論。我說心絞痛，任老，你說是失養則痛還是不通則痛？他說真真確確，缺氧就是失養所致。我說那個血管堵住了，不就不通了嗎？他說是血管堵的那個地方痛啊還是心肌痛啊？這讓我弄得不知道怎么回答好。實際上，不通則痛和失養則痛是同時發生的，是一個問題的兩個側面，就拿冠心病來說，這個病人以不通為主的，那你就要活血化瘀，這個病人呢是以心肌失養為主的，那你就用益氣養血。對我們醫生來說，這兩種技術，這兩種思路都應當掌握，都應當學習。
就像痛經一樣，有的人用活血化瘀的藥治療，有的人用補氣養血的藥治療痛經。用活血化瘀的，那里基于她氣滯血瘀，而用補氣養血的，那是基于她血虛，胞宮失養。臨床上去看我們怎么去辨證。
所以現在講的這個身疼痛，它是個營血不足，肌膚失養的證候，它屬于虛則痛，失養則痛。因此在桂枝湯中，加重芍藥的量來養血柔筋，緩痙解痛，加生姜的量是引藥達表，加人參是為了益氣養血。這張方子治療營血不足，肌膚失養的身疼痛有很好的療效。我們說氣血不足也罷，營血不足也罷，內臟失養的，我們用八珍湯，用人參養榮湯是可以的，肌膚失養而見身疼痛的，我們用八珍，用人參養榮常常效果不理想，而新加湯是很好的方子。
我前面曾經舉過這個病例，還記得吧，我說紙上得來終覺線，絕知此事要躬行。我治療產后身疼痛的時候，用了人參養榮，用了八珍效果不好，劉老師提醒我用新加湯，結果我用生姜的量少了，它療效還是不好，加重了生姜的量，有了療效了。所以我們用了這張方子治療營血不足而肌膚失養的身疼痛的時候，一定要按照方中劑量的比例要求來用藥。
以上是摘抄自《郝萬山講傷寒論》。
到底是氣滯，還是血少？ 是不通則痛，還是營血不足，失養而痛？氣與血，往往糾纏在一起。很少單純的氣滯，也很少單純的血少。所以還是要辨證。
那么丹參四(si)物(wu)湯(tang)(tang)也(ye)好，四(si)物(wu)湯(tang)(tang)也(ye)好，八珍(zhen)湯(tang)(tang)、十全大補湯(tang)(tang)、圣(sheng)愈湯(tang)(tang)也(ye)好，都要辨(bian)證(zheng)清楚，臨證(zheng)加減。
【出處】《太平惠民和劑局方》
【分類】補益劑-補血
【組成】當歸（10克）川芎（8克）白芍（12克）熟地（12克）
【功效】補血調血。
【主治】沖任虛損。月水不調，臍腹疼痛，崩中漏下。血瘕塊硬，時發疼痛。妊娠胎動不安，血下不止，及產后惡露不下，結生瘕聚，少腹堅痛，時作寒熱。
【用法】現代服法：作湯劑，水煎服。一劑煎三次，早、午、晚空腹時服。
【禁忌】斟酌。
【方解】本方是補血調經的主方，它是從《金匱要略·婦人妊娠篇》中的芎歸膠艾湯去阿膠、艾葉、甘草而成。對諸種血虛證，均以本方為基礎隨證化裁。沖為血海，任主胞胎。若沖脈虛損，則女子月經量少，色淡，經期推遲。再加下焦寒滯，則小腹作痛。若脾虛而不攝血，腎虛沖任不固，則崩中漏下等證也可相繼發生。又或肝寒血滯，血行不暢而瘀停，可兼見癥塊硬結，少腹臍周作痛。本方一當歸補血、活血，熟地補血為主，川芎入血分理血中之氣，芍藥斂陰養血。故全方盡屬血分藥。但組合得體，補血而不滯血，行血而不破血，補中有散，散中有收，構成治血要劑。
【化裁】若血寒，經期腰腹疼痛，克酌加炮姜、桂枝、吳萸、枳殼、香附、桑寄生、續斷溫寒、理氣，行血、止痛。如妊娠胎漏，可加阿膠、酒炒艾葉、炙甘草變為“芎歸阿膠湯”。若血瘀不行，可加丹參、桃仁、紅花而逐瘀行血。若血虛而有郁熱，可加黃芩、丹皮。若氣虛而不攝血，可加潞黨參、黃芪、白術。總之，本方隨證加減，可統治諸種血證。
【附方】圣愈湯、桃紅四物湯
【附注】
【文獻】方(fang)(fang)(fang)論張秉成(cheng)(cheng)：“夫(fu)人之所(suo)賴以(yi)生者(zhe)(zhe)(zhe)，血(xue)(xue)與氣(qi)耳。故一切(qie)補(bu)(bu)(bu)氣(qi)諸方(fang)(fang)(fang)，皆從(cong)四君化出，一切(qie)補(bu)(bu)(bu)血(xue)(xue)之方(fang)(fang)(fang)，又當(dang)(dang)從(cong)此四物(wu)而化也。補(bu)(bu)(bu)氣(qi)者(zhe)(zhe)(zhe)，當(dang)(dang)求脾肺，補(bu)(bu)(bu)血(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)，當(dang)(dang)求之肝(gan)腎。地(di)黃入腎，壯(zhuang)水補(bu)(bu)(bu)陰，白芍入肝(gan)，斂陰益血(xue)(xue)。二味(wei)為補(bu)(bu)(bu)血(xue)(xue)之正藥(yao)。然血(xue)(xue)虛多滯，經脈隧道，不能(neng)滑利(li)通暢，又恐地(di)、芍純陰之性，無溫養(yang)流動(dong)之機，故必加以(yi)當(dang)(dang)歸、川芎(xiong)辛(xin)香溫潤，能(neng)養(yang)血(xue)(xue)而行血(xue)(xue)中之氣(qi)以(yi)流動(dong)之。總之，此方(fang)(fang)(fang)乃(nai)調(diao)理一切(qie)血(xue)(xue)證(zheng)是起所(suo)長，若純屬陰虛血(xue)(xue)少，宜(yi)靜(jing)不宜(yi)動(dong)者(zhe)(zhe)(zhe)，則(ze)歸、芎(xiong)之走(zou)串(chuan)行散(san)，又非所(suo)宜(yi)也。”《成(cheng)(cheng)方(fang)(fang)(fang)便讀(du)》
目錄(lu)1拼(pin)音2處方3功(gong)能主治(zhi)4芩(qin)術(shu)四(si)物湯的(de)用法用量5摘錄(lu)6《金(jin)鑒(jian)》卷(juan)四(si)十四(si) 6.1組成6.2主治(zhi) 附：1古籍中的(de)芩(qin)術(shu)四(si)物湯 1拼(pin)音 qín shù sì wù tāng
2處(chu)方熟(shu)地6克，川(chuan)芎3克，當歸6克，黃(huang)芩6克，白(bai)術6克，白(bai)芍（炒）6克。
3功能主(zhu)治(zhi)清熱(re)涼血，養血調經。主(zhu)陽盛(sheng)血熱(re)。
4芩術四物湯的用法用量水煎服，每日(ri)1劑，日(ri)服2次(ci)。
5摘錄《醫宗(zong)金鑒》卷(juan)四(si)十(shi)四(si)
6《金鑒》卷四十四
古籍中的芩術四(si)(si)物(wu)(wu)湯(tang) 《醫宗金鑒》：[卷四(si)(si)調(diao)經門]先期證治 芩連四(si)(si)物(wu)(wu)湯(tang) 地骨(gu)皮飲 膠艾(ai)四(si)(si)物(wu)(wu)湯(tang) 芩術四(si)(si)物(wu)(wu)湯(tang) 桃紅四(si)(si)物(wu)(wu)湯(tang) 當歸補血湯(tang) 圣(sheng)愈湯(tang) 姜芩四(si)(si)物(wu)(wu)湯(tang) 佛(fo)手散...
《婦科心法要訣》：[卷一調經門]先期證治 芩(qin)連四物(wu)湯(tang)地骨皮飲(yin)膠艾四物(wu)湯(tang)芩(qin)術四物(wu)湯(tang)桃花四物(wu)湯(tang)當歸(gui)補血湯(tang)圣愈湯(tang)姜芩(qin)四物(wu)湯(tang)佛(fo)手散芎歸(gui)湯(tang)先期實(shi)熱物(wu)芩(qin)...
《醫宗金鑒》：[卷四雜(za)證門]雜(za)證門匯方(fang) 二乳香四物敷法……六七(qi)五(wu)(wu)(wu)八畫芩(qin)心丸……五(wu)(wu)(wu)七(qi)三芩(qin)術四物湯……五(wu)(wu)(wu)五(wu)(wu)(wu)九(jiu)芩(qin)連四物湯……五(wu)(wu)(wu)五(wu)(wu)(wu)九(jiu)阿膠湯……六二...
《醫宗金鑒》：[卷四調(diao)經門(men)]調(diao)經門(men)匯方 .14.芩(qin)連四物湯(tang)即(ji)本方加黃芩(qin),黃連.15.芩(qin)術四物湯(tang)即(ji)本方加黃芩(qin),白術.16.桃紅四物湯(tang)即(ji)本方加...
《濟陰(yin)綱目》：[卷之一調經門]治經水(shui)過多
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