原題：壟斷霸道(dao)不是(shi)科(ke)學精神

必須充(chong)分尊重(zhong)不同文(wen)化的(de)價(jia)值，對非主流(liu)觀點敞開發(fa)言渠(qu)道，尊重(zhong)科學之(zhi)外的(de)文(wen)化形式。要緊的(de)不是如(ru)何才(cai)能消除(chu)歧見，而是如(ru)何才(cai)能豐富人類(lei)的(de)思想存量，保(bao)全和發(fa)展(zhan)人類(lei)文(wen)化的(de)多樣性。

最近，紛擾多(duo)時的中醫(yi)論爭，又(you)有(you)了新發展。當然，說的不(bu)是借明(ming)星(xing)不(bu)幸逝世的個案炒作生事(shi)的惡俗之舉(ju)。那不(bu)僅為廣大(da)網(wang)民(min)所質疑，也被有(you)關部門斥為無德，不(bu)提也罷(ba)。倒是著(zhu)名西醫(yi)凌峰力挺中醫(yi)，值得(de)深思。

作為神經(jing)外科(ke)的(de)(de)(de)權威(wei)人士(shi)，凌(ling)峰在長期救(jiu)死(si)扶傷的(de)(de)(de)醫療實踐中(zhong)，深刻體會到了中(zhong)西(xi)醫結合給病人帶來(lai)的(de)(de)(de)好處。所以(yi)，她胸(xiong)懷(huai)寬(kuan)廣，沒(mei)有門戶之(zhi)見，不(bu)排斥中(zhong)醫，真正(zheng)從病人的(de)(de)(de)利益出發，實事求是，是堅持(chi)科(ke)學精(jing)神的(de)(de)(de)楷(kai)模。

而某(mou)些(xie)科(ke)(ke)(ke)學主(zhu)義(yi)者則(ze)不(bu)然，他們(men)宣稱只有近代(dai)科(ke)(ke)(ke)學才是(shi)衡量一切(qie)知識的標準，將(jiang)中(zhong)(zhong)醫當作偽科(ke)(ke)(ke)學來打擊。這實際上(shang)是(shi)把科(ke)(ke)(ke)學主(zhu)義(yi)冒充為科(ke)(ke)(ke)學精(jing)神，可以說(shuo)他們(men)是(shi)在宣傳一種“偽科(ke)(ke)(ke)學精(jing)神”。畢竟，多元開放(fang)而不(bu)是(shi)壟斷霸道，才是(shi)科(ke)(ke)(ke)學精(jing)神的題中(zhong)(zhong)應有之(zhi)義(yi)。

與(yu)科(ke)學(xue)主(zhu)義者截然相反，長期以來，國內所謂“科(ke)學(xue)文化人(ren)”堅持(chi)科(ke)學(xue)精(jing)神與(yu)人(ren)文精(jing)神的(de)(de)(de)統(tong)一，堅持(chi)多元(yuan)文化觀(guan)。他(ta)們認(ren)為，今天我們通常所說的(de)(de)(de)現代(dai)科(ke)學(xue)，其實也只是無數地方性(xing)知(zhi)識中的(de)(de)(de)一種。因(yin)此，必須充(chong)分尊重(zhong)不同(tong)文化的(de)(de)(de)價值(zhi)，對非主(zhu)流(liu)觀(guan)點敞開發言渠道(dao)，尊重(zhong)科(ke)學(xue)之外的(de)(de)(de)文化形式。要緊的(de)(de)(de)不是如何才能消(xiao)除歧(qi)見(jian)，而是如何才能豐(feng)富人(ren)類的(de)(de)(de)思想(xiang)存量，保全和發展(zhan)人(ren)類文化的(de)(de)(de)多樣性(xing)。

具體到中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)，他們認為(wei)(wei)，現代(dai)(dai)還(huan)原論(lun)科學并不是真理的(de)(de)化(hua)身，不能將現代(dai)(dai)還(huan)原論(lun)科學作(zuo)為(wei)(wei)衡量人類文明的(de)(de)惟一(yi)標準。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)作(zuo)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國傳統(tong)文化(hua)的(de)(de)有機組成部分，歷史悠(you)久，療效明顯，為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族的(de)(de)繁榮昌盛作(zuo)出過并且仍然在作(zuo)出不可替代(dai)(dai)的(de)(de)重要貢獻。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)作(zuo)為(wei)(wei)醫(yi)(yi)療手(shou)段的(de)(de)合理性和合法性不容置疑。

以(yi)上這(zhe)些被論敵污蔑(mie)為“反科(ke)(ke)學文化人”的(de)觀(guan)點是否過(guo)于偏激(ji)呢？不是。今(jin)年春天，中國科(ke)(ke)學院(yuan)在《關于科(ke)(ke)學理念(nian)的(de)宣言》中，明確要求科(ke)(ke)學工作者“避(bi)免把科(ke)(ke)學知(zhi)(zhi)識(shi)凌駕其(qi)他知(zhi)(zhi)識(shi)之上”。這(zhe)應該說代表了中國科(ke)(ke)學界(jie)的(de)主流心聲。

是不是像少數人猜測的(de)那(nei)樣，中(zhong)國科(ke)學(xue)(xue)院為一些“反科(ke)學(xue)(xue)文(wen)化人”所“忽悠”，違反了(le)科(ke)學(xue)(xue)精神呢？絕(jue)非如此。這(zhe)是中(zhong)國最高科(ke)學(xue)(xue)機構順應時代潮流(liu)，與(yu)國際(ji)科(ke)學(xue)(xue)界(jie)先(xian)進(jin)文(wen)化接(jie)軌的(de)產物。1999年，聯(lian)合(he)國教(jiao)科(ke)文(wen)組織主(zhu)辦的(de)世(shi)界(jie)科(ke)學(xue)(xue)大(da)會在(zai)千年之交發表了(le)《科(ke)學(xue)(xue)和(he)利用(yong)科(ke)學(xue)(xue)知識(shi)宣言》，明確指出(chu)：傳統和(he)民間(jian)知識(shi)是認識(shi)世(shi)界(jie)和(he)了(le)解世(shi)界(jie)的(de)重要手段，在(zai)歷史上曾經對(dui)科(ke)學(xue)(xue)技術(shu)作(zuo)出(chu)過重要的(de)貢獻，必須保存、保護、研究和(he)發揚這(zhe)種文(wen)化遺產和(he)實(shi)際(ji)經驗知識(shi)。

會議主張，現代科(ke)學不(bu)是惟一的(de)(de)(de)知識(shi)。傳(chuan)統社會孕育并完(wan)善了各自的(de)(de)(de)知識(shi)體系(xi)，涉及人類生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)諸(zhu)多領域。這些知識(shi)體系(xi)是一筆巨大的(de)(de)(de)財富，它們不(bu)僅蘊(yun)含著現代科(ke)學迄(qi)今尚未了解(jie)的(de)(de)(de)信(xin)息(xi)，也是世(shi)界上其(qi)他生(sheng)(sheng)活(huo)方式(shi)(shi)、社會與(yu)自然(ran)之間存(cun)在(zai)著的(de)(de)(de)其(qi)他關系(xi)，以及獲取與(yu)創造(zao)知識(shi)的(de)(de)(de)其(qi)他方式(shi)(shi)的(de)(de)(de)反(fan)映(ying)。在(zai)全球化(hua)愈演愈烈(lie)的(de)(de)(de)今天，科(ke)學家們越來越從單(dan)一角(jiao)度(du)看待自然(ran)世(shi)界。因此，有必要采(cai)取特(te)別行動，保(bao)護和培(pei)育這一脆(cui)弱(ruo)而又多樣化(hua)的(de)(de)(de)世(shi)界遺(yi)產(chan)。

在(zai)目前(qian)中(zhong)醫(yi)論爭中(zhong)，有人雖然承認中(zhong)醫(yi)的醫(yi)療實踐(jian)中(zhong)包含了有效的、寶貴的經驗，但是，他們認為(wei)中(zhong)醫(yi)作為(wei)知識體系是偽科學，提(ti)出要廢除中(zhong)醫(yi)的知識體系，只保留經過(guo)所謂(wei)科學方法(fa)審核后(hou)，可以(yi)為(wei)近(jin)代科學所認可的某些中(zhong)藥和治療方法(fa)。

然而(er)，世(shi)界科(ke)學(xue)大會(hui)對(dui)待傳(chuan)(chuan)統(tong)知(zhi)識(shi)的(de)態度(du)卻(que)與(yu)此迥然有別(bie)。會(hui)議特別(bie)提醒，應(ying)促(cu)進(jin)對(dui)傳(chuan)(chuan)統(tong)知(zhi)識(shi)系(xi)統(tong)的(de)全(quan)面了(le)解和運用(yong)，而(er)不(bu)應(ying)根據人為的(de)判斷片面利用(yong)對(dui)科(ke)學(xue)和技術(shu)有用(yong)的(de)成分(fen)，應(ying)該在科(ke)學(xue)知(zhi)識(shi)和傳(chuan)(chuan)統(tong)知(zhi)識(shi)之間建立(li)更加密切(qie)的(de)聯(lian)系(xi)，促(cu)使雙方(fang)共同進(jin)步。

大會還呼吁(yu)各(ge)國(guo)政(zheng)(zheng)(zheng)府支持有關傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)和(he)本地知識(shi)系(xi)(xi)統(tong)(tong)的(de)活動，制(zhi)定鼓勵充分(fen)利用傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)學術知識(shi)并(bing)促進其商(shang)品化的(de)政(zheng)(zheng)(zheng)策，政(zheng)(zheng)(zheng)府和(he)非(fei)政(zheng)(zheng)(zheng)府組織都應該(gai)積(ji)極支持那些維護和(he)發展(zhan)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)知識(shi)、傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)生(sheng)活方式、民(min)族語言及生(sheng)存環境(jing)的(de)團體(ti)，從(cong)而促進傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)知識(shi)的(de)發展(zhan)。各(ge)國(guo)政(zheng)(zheng)(zheng)府應支持傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)知識(shi)掌握者和(he)科學家之(zhi)間的(de)合作，探討(tao)不同知識(shi)體(ti)系(xi)(xi)之(zhi)間的(de)關系(xi)(xi)，并(bing)促進互惠的(de)聯系(xi)(xi)。

因此，在(zai)中國(guo)堅定地支持中醫發展(zhan)，不僅(jin)是對民族優良傳統(tong)的(de)尊重，更(geng)是對科學精(jing)神的(de)真(zhen)正堅持。

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