四川(chuan)廣漢有個醫(yi)生(sheng)，名叫郭玉(東(dong)漢醫(yi)學(xue)家，精于(yu)切脈和針灸)。他(ta)行醫(yi)鄉間，為(wei)窮苦百姓治病，醫(yi)術高超，廣為(wei)人稱道。皇(huang)上得知，便將他(ta)召入宮中(zhong)，封為(wei)太醫(yi)。
初入宮(gong)時，皇上考他。令一宮(gong)妃(fei)和一個(ge)年(nian)輕(qing)太(tai)(tai)監坐在錦帳中。對郭(guo)玉說錦帳中有一個(ge)妃(fei)子，請(qing)太(tai)(tai)醫隔帳切脈。
郭太醫(yi)診完脈(mo)后對皇(huang)上(shang)說(shuo)，“帳(zhang)中(zhong)一手(shou)為(wei)陰脈(mo)，一手(shou)為(wei)陽(yang)脈(mo)，陰脈(mo)乃女人之脈(mo)；陽(yang)脈(mo)乃男人之脈(mo)。臣斷帳(zhang)中(zhong)非妃(fei)子一人，乃男女兩人也。”皇(huang)上(shang)一聽大(da)喜(xi)，認為(wei)郭玉的醫(yi)術確實不凡(fan)。
宮(gong)(gong)中皇親國戚、王(wang)公大臣們，聽說郭(guo)(guo)(guo)太(tai)醫(yi)料病(bing)(bing)如神，紛(fen)紛(fen)前(qian)來治(zhi)病(bing)(bing)。事(shi)不(bu)湊巧，郭(guo)(guo)(guo)玉給(gei)他們治(zhi)病(bing)(bing)，治(zhi)一(yi)個(ge)(ge)，一(yi)個(ge)(ge)不(bu)靈，治(zhi)十(shi)個(ge)(ge)，十(shi)個(ge)(ge)不(bu)靈。大臣們都說郭(guo)(guo)(guo)太(tai)醫(yi)是(shi)個(ge)(ge)騙子、庸醫(yi)，請求皇上將他趕出宮(gong)(gong)去。
皇上(shang)召郭玉上(shang)殿，問道：“太醫(yi)給群臣治(zhi)病，為何一個個都(dou)不靈？”
“請圣上容臣(chen)細稟，凡醫生斷病，必須(xu)全神貫注，體察(cha)入(ru)微，不(bu)(bu)得有絲(si)毫(hao)不(bu)(bu)安和顧慮(lv)。諸(zhu)臣(chen)來治(zhi)病，居功自大，盛氣凌人，臣(chen)診(zhen)病時，心神惶恐(kong)，不(bu)(bu)能(neng)施展技(ji)能(neng)；再(zai)者，諸(zhu)臣(chen)們(men)都身體嬌貴(gui)虛弱，諱疾忌醫，不(bu)(bu)能(neng)勝藥，還(huan)有的貪酒好(hao)色，不(bu)(bu)專(zhuan)心養病。因此，病之(zhi)不(bu)(bu)能(neng)治(zhi)好(hao)，罪不(bu)(bu)在(zai)小臣(chen)，而在(zai)諸(zhu)大臣(chen)也。”
皇(huang)上聽(ting)罷(ba)，覺得有(you)理，又賞識他敢于直言(yan)，因此(ci)不(bu)但(dan)未加罪，反而更器重他。
中國(guo)古代著名(ming)醫書有(you)以下(xia)這些：
1.《神農本草經》
《神(shen)農本(ben)草經》又稱《本(ben)草經》或《本(ben)經》，中醫四大經典著作之一，作為現存最早(zao)的(de)中藥學著作，約起源于(yu)神(shen)農氏，代代口耳相(xiang)傳，于(yu)東漢時期集結整(zheng)理成書。
成書非一時，作者(zhe)亦非一人，秦漢時期眾多醫學家搜集(ji)、總(zong)(zong)結(jie)、整理當時藥物學經驗成果的專著，是對中(zhong)國中(zhong)醫藥的第(di)一次系統總(zong)(zong)結(jie)。
2.金匱要略
《金匱要略(lve)(lve)》是我國東漢著名醫學家張仲景所著《傷寒(han)雜病(bing)論》的(de)雜病(bing)部分，也(ye)是我國現(xian)存最(zui)早的(de)一部論述雜病(bing)診(zhen)治的(de)專書，原名《金匱要略(lve)(lve)方論》。“金匱”是存放古(gu)代帝王圣訓和實錄(lu)的(de)地方，意指本書內容之珍貴(gui)。
3.《肘后(hou)備急(ji)方》
《肘后備(bei)急(ji)方(fang)》，古代中(zhong)醫方(fang)劑著作(zuo)。是中(zhong)國第(di)一部臨(lin)床急(ji)救手冊。中(zhong)醫治療學專(zhuan)著。8卷(juan)，70篇(pian)。東晉時期葛洪著。原(yuan)名《肘后救卒方(fang)》，簡稱《肘后方(fang)》。系作(zuo)者將其原(yuan)著《玉函(han)方(fang)》（共(gong)100卷(juan)），摘錄其中(zhong)可供急(ji)救醫療、實用有效的單驗方(fang)及簡要灸法(fa)匯(hui)編(bian)而成。
4.《脈經》
脈(mo)(mo)(mo)學著作(zuo)，西(xi)晉(jin)·王叔(shu)和撰于公(gong)元3世紀，10卷(juan)。集漢(han)以前脈(mo)(mo)(mo)學之大成，選(xuan)錄《內經》《難經》《傷寒論》《金(jin)匱(kui)要略》及扁鵲、華佗(tuo)等(deng)有關脈(mo)(mo)(mo)學之論說，闡析脈(mo)(mo)(mo)理、脈(mo)(mo)(mo)法，結合(he)臨床實際，詳辨脈(mo)(mo)(mo)象及其主病。
《脈(mo)經》系(xi)(xi)我國現(xian)存(cun)較早的(de)脈(mo)學專書，首(shou)次系(xi)(xi)統歸納了24種脈(mo)象，對其性狀作出具體(ti)描述，初(chu)步(bu)肯定(ding)(ding)了有關三部(bu)脈(mo)的(de)定(ding)(ding)位(wei)診斷，為后世脈(mo)學發展奠定(ding)(ding)基礎，并有指導(dao)臨(lin)床實踐(jian)之意(yi)義(yi)。同時《脈(mo)經》還保存(cun)了大量古代中(zhong)醫(yi)文(wen)獻(xian)資料。
5.《針灸(jiu)甲乙經》
《針灸甲乙經》，又稱《黃帝甲(jia)乙經》《黃(huang)帝三部針經》《黃(huang)帝針灸甲(jia)乙經》。西(xi)晉·皇甫(fu)謐(mi)撰，12卷，128篇(pian)，成(cheng)書于公元282年(nian)。前(qian)六(liu)卷論述基礎理論，后(hou)六(liu)卷記錄各(ge)種(zhong)疾病的臨床治療，包括(kuo)病因、病機、癥狀、診斷、取穴、治法和(he)預后(hou)等(deng)。
采用分部和按經分類(lei)法(fa)，厘定了(le)腧穴(xue)，詳(xiang)述了(le)各部穴(xue)位的(de)適應證和禁(jin)忌、針刺深度與灸(jiu)的(de)壯數，是我國現存最早的(de)一部理論聯系實際的(de)針灸(jiu)學專著。
參(can)考資料1：_神農本草經
參考資料2：_金(jin)匱要略
參考資料(liao)3：_肘后備急方(fang)
參考資料(liao)4：_脈經
參(can)考資料5：_針灸甲乙經
尚古養生園中醫養生之旅
許多年以后，林黛珊會回想起她父親第一次帶她去珠海三灶茅田山養生園的那個遙遠的下午。
父親再次講述扁鵲三兄弟的故事。 根據典籍記載，魏文王曾求教于名醫扁鵲：“你們家兄弟三人，都精于醫術，誰是醫術最好的呢？”扁鵲：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一個。” 魏王不解地說：“請你介紹的詳細些。” 扁鵲解釋說：“大哥治病，是在病情發作之前，那時候病人自己還不覺得有病，但大哥就下藥鏟除了病根，使他的醫術難以被人認可，所以沒有名氣，只是在我們家中被推崇備至。我的二哥治病，是在病初起之時，癥狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得痛苦，二哥就能藥到病除，使鄉里人都認為二哥只是治小病很靈。我治病，都是在病情十分嚴重之時，病人痛苦萬分，病人家屬心急如焚。此時，他們看到我在經脈上穿刺，用針放血，或在患處敷以毒藥以毒攻毒，或動大手術直指病灶，使重病人病情得到緩解或很快治愈，所以我名聞天下。”魏王大悟。
事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，上工治未病！
林黛珊記得，那時茅田山還只是中國第一位中醫診斷學博士張文安的一個周末辟谷隱居之所，當然，陪伴他的還有軒轅宮、五柳莊、云客齋、藥王谷、藏酒洞、長沙齋、本草園、時珍館、越王山、養神臺、小西湖、蔬菜園、果樹園、陸羽茶莊、飛來魚、巴馬豬、東山羊、藏獒、野生雞、紹興鵝、秭歸鴨、竹青蛇、菜花蛇、小蟒蛇、烏龜，以及成群結對嘰嘰喳喳的鳥兒、呱呱直叫的牛蛙、嗡嗡采蜜的蜂群和蹁躚飛舞的蝴蝶。周圍是上萬畝的原生態叢林，很多有趣的地方都沒有命名，人們提起它們的時候還須要指指點點。
山風呼呼地吹著林莽，發出自然的簫聲。茅田山有時陽光明媚、海天一色，有時濃霧陣陣涌起、去來無定，能見度不足百米。有時暴雨傾盆把樹葉洗刷得十分干凈，有時小雨淅淅瀝瀝，連續下個十天半月，讓空氣潮濕得要檸出水來，連軒轅宮星級客房閑著的木衣架都長出了白毛。有時晚上可看見滿天星斗和月亮，有時晚上黑漆漆伸手不見五指。這個離奇的地方據說叫茅田山尚古養生園。 林黛珊當時正就讀于上海中醫藥大學中醫診斷學專業三年級，父親林茂海是湖南中醫藥大學中醫診斷學專業的博士后導師，張文安就是他教出來的第一位得意門生，但林教授不愿意教育自己的女兒，因為自己往往教不好自己的孩子，這在世界上似乎是一種很普遍的規律！但他想通過這個假期，讓女兒在這里受到他最得意的弟子中醫養生思想的熏陶！
林黛珊悄悄地跟她父親開玩笑說：“我這位師兄，您的高徒似乎有些不務正業啊！一個中醫診斷學博士竟然花了很多精力搞尚古中醫養生園！這卻是為何？父親大人，您能給我一個滿意的解釋嗎？” “珊珊啊，我看你中醫學得還不是很扎實很到位嘛，還沒有完全理解其中的奧妙和精髓！”
父親林茂海拍拍女兒的頭，嚴肅地說：“您知道《黃帝內經》所講的三位一體是什么嗎？” “是三個臭皮匠，頂個諸葛亮！哈哈哈！”珊珊調皮搗蛋地亂說一氣。 “嚴肅點，這個養生之道對你也很重要。”父親說道：“要說系統論和整體觀應該最早來自于《黃帝內經》，《黃帝內經》所指的三位一體是：自身一體，就是說自己的全身是一個整體；身心一體，就是說我們的生理和心理是一個整體；天人一體，就是說我們人與自然環境是一個整體。” “這跟我問你的問題有關系嗎？”黛珊說：“我說的是他不務正業啊！呵呵。” “一位醫生通過對人進行養生指導，讓人終生不生病。另外一位醫生從不給人養生指導，只等人重病在床生死命懸一線，然后實施大型手術救下了這個人的命。你覺得哪位醫生更高明？”父親沒有正面回答，而是舉例讓女兒選擇。 “當然第一位醫生更高明啦！”女兒若有所思地回答道：“誰愿意生病動大型手術啊，難道手術刀就不是刀，不會傷害到人的細胞組織、神經、經絡、血管、骨骼和身體？有時候大型手術會導致流血不止致人休克甚至死亡。” “這就對了，我的寶貝，你還是很有判斷力的嘛！”父親伸出大拇指表揚女兒說：“我的徒弟就是我說的第一類型的醫生，你不覺得是名師出高徒嗎？” “哈哈，原來爸爸臭美表揚自己！”女兒笑道：“我的奇葩老爹！博士后導師大人，I 服了You!”
林黛珊父女第一次遇見張文安的時候，是在一個7月5日星期五的下午，當時尚古園荷花盛開正艷，張文安博士就像一個農民，正在荷塘旁邊的藥園里揮鋤挖地種草藥。 當他看見師父和師妹的時候異常激動，立刻扔下手中的鋤頭，向師妹問過好之后，恭恭敬敬地扶著師父一起上軒轅宮云客齋。 “從現在開始，我不想說話了，臭丫頭你有什么疑問，就直接向你師兄提出來，他要是回答得不好，你告訴我，讓我打他的板子！”林茂海老師發話道。 “嗯！嗯！嗯！師兄，你可聽好了哦！不要被我問住了。”林黛珊暗自笑道：“我可不客氣的哈。” “一定認真回答您的問題”張文安博士謙虛地對師妹說：“聽說師妹也是學中醫的，我們應該很容易溝通。” “我問你？如何進行中醫養生？”師妹在喝完第三口茶之后開始向師兄提問：“到你這個境界，一定有自己的一套中醫養生哲學吧！”
聆聽中醫養生智慧
張文安博士重點講解了自己關于中醫養生的一些思想，他說： “養生肇始于道家，興旺于中醫。‘道生一，一生二，二生三，三生萬物’,這可算是對‘道’這一概念外延的解釋。在此，‘一’是事物的肇始或本質，‘二’是事物的兩個對立而或兩面性。筆者認為前兩句沒有什么疑義，但‘三’是陰與陽組合的三種方式，有些過于簡單和牽強。顯而易見，‘陰-陰’，‘陰-陽’，‘陽-陽’三種組合都難成何物，更不用說‘生萬物’。 ‘三’應該是指萬事萬物存在或表現的形態。舉例如以‘三’論世界則有‘天、地、人’；論生物則有‘動物、植物、微生物’；論空間則有‘長、寬、高’；論時間則有‘過去、現在、將來’；論人稱謂則有‘你、我、他’；論色調則有‘黑、白、灰’，論顏色則有‘紅、綠、藍’（三原色），論數則有‘正、負、零’等等。如此世界也好，生物也好，空間也好，時間也好，幾乎全部可用‘三生萬物’來表述其基本構成或性能。因此，‘三生萬物’是何等詩意與理性的兼顧！ 那‘三生萬物’與養生有何想干呢？筆者認為：于人而言，無論是個體還是群體，大凡人世間的一切都離不開‘心’、‘身’、‘事(物)’三大板塊或三種形式。所以完善、合理而實用的養生術應該是‘心、身、事，三養并行’。
首要‘養心’。指調養心理、精神，概稱‘養心神’，即調節或優化‘心神’狀態與素質。‘心神’有三種狀態即‘自我、本我、超我’，也可視為人的‘快樂、理性、至善’三種人格境界。‘本我’是滿足或表達原始本能的需求、欲望或意愿的狀態；‘超我’則指節制甚至犧牲本能和個人利益的狀態；‘自我’介乎二者之間，即‘表達’與‘克制’、‘滿足’與‘犧牲’相兼顧、平衡或互補狀態。養心主要是是調理好自己內心狀態和處理好與他人的人際關系 。內心狀態既不能太自以為是，又不能自暴自棄；而處理與他人的關系既不能‘不食人間煙火’，也不能貪得無厭。‘自我’狀態調整得好與不好，決定了個人的心理健康，更影響個人社會適應和獲得成功的程度。
其二‘養身’。指調養身體（肉身）。此‘身’必言鮮活之身，故也可稱狹義的‘養生’、‘養命’，故曰‘養生命’。生命包括哪些內容呢？道家和中醫認為可概括為‘精、氣、神’三方面，這也恰恰是生命存在或表現的三種形態。似乎‘西學’中沒有這般簡潔的表述。‘精’者，從大處說是生命之肉體如四肢百骸、五臟六腑。從細處說也就是構成生命的精微物質，如細胞組織、營養、激素等；‘氣’者則指生物體的功能，大處如目能視、足能行、心能運血。細處如細胞能代謝、神經能傳遞、激素能調節、營養能變成熱量等；‘神’者，生物體之感覺反應、意識乃至智慧。同樣的重量肉體（精），同樣的能量運動（氣），如果遲鈍、瘺靡、含糊則必稱之為‘失神’了。‘失神’輕則不健康，重則生命堪虞！正因為神這一表現形式最精細、最根本、最靈敏，故中醫不是以‘精’或‘氣’而是以‘神’來判斷吉兇生死。如果出現‘精亡’或‘氣絕’則一切不可挽回，唯有‘察神’可早知秋毫、去偽存真，小則防微杜漸，大則力挽狂瀾！
其三‘養事’。‘養事’一說，先賢未見有言，此處指修煉把事情辦好。當今除了‘走火入魔’和‘超凡脫俗’兩種極端情況外，絕大多數人都必須‘謀事’，故養生必須‘養事’。此處之‘事’，既指‘物品、器具’，大則如汽車、飛機，小則如碗筷、鞋襪。當然更指‘事情’，簡則燒飯洗衣，繁則飛天潛海。進入工業社會和商品經濟時代，世人面臨的事和物越來越多，愈加復雜，因此養生者必須善于‘養事’。‘事物’者其有‘器’、‘用’、‘道’三重種特性或三重表現形式。‘器’指事（物）的形，即物質構成、形態特征，也就是所謂‘形而上’； ‘用’指事（物）的功能用途，即《道德經》所云‘大成若缺，其用不弊’之‘用’。物品的‘器’與‘用’相當于生命的‘精’與‘氣’；‘道’則指事（物）的內在原理、規律以及操作它的系統工具，也就是所謂‘形而下’。試舉例解之： 云‘器物’如電腦。有眾多硬件做成的機體是‘器’，其信息化、智能化辦公或其他功能用途即為‘用’，但是如果缺乏系統的支持軟件則啥事也做不了，如果不懂計算機原理或沒有圖紙則連計算機都做不好，縱使胡拼亂湊做出了機器也不能起何作用。國人常云某人某物‘無用’即為此意。那么計算機原理、圖紙，各種軟件（操作系統）、尤其是信息化科學就是我們所說地‘道’。 云‘事情’如企業。由人、設備、場地、材料等組成的企業相當于‘器’，企業通過經營活動營利則謂之‘用’，企業運用的管理體科學與系則謂之‘道’。
總之，布道行善也好，修業經商也好，養生絕對是針對凡夫俗子而行。緣何？若為先賢，德行圓滿，于其布道多余，言利薦物則更為荒唐。所以，既然是凡夫俗子，教其養生仍不可絕于‘功利’，故不偏不倚的法則是‘三養并行’。即‘養心’以完善內心。求得‘本我’、‘自我’、‘超我’之平衡；‘養身’ 以強健身體。煉精化氣、煉氣化神；‘養事’以成就人生。而養生正是通過‘調和’而達到‘識道’、‘完器’、‘全用’之完美人生境界。” “哇塞，我的天！”林黛珊感覺到眼前仿佛打開了一扇窗，讓她茅塞頓開，她的父親沒有講過，她的教授也沒有表達過這樣的思想，看來這位中國第一位中醫診斷學博士張文安師兄已經超越了自己的父親，真可謂是青出于藍而勝于藍了，與是她轉身對父親說道：“爸爸，您看，真是長江后浪推前浪啊，您的徒弟已經把你拍在沙灘上了！” “理論不錯！”林黛珊私下想到：“我倒要看看你究竟有些什么成功的案例呢！”
實踐應證理論：上工治未病
林黛珊悄悄地離開了茅田山尚古養生園，找到了張文安博士的助手，上海中醫藥大學碩士研究生畢業的李露萍醫師，從她那里對張文安博士治療過的客戶檔案進行了一番明察暗訪。 李露萍引薦了一位住在華發社區，已屆89歲高齡的何阿姨： 這個世界上，每個人都有很多夢想。比如健康、長壽、快樂、財富……這些看上去很簡單的夢想，事實上每走一步都充滿艱苦，伴隨著考驗，都需要我們一如既往不改初衷的堅持。今天，我們來講一個關于健康和長壽的故事，一個79歲的老奶奶，10年來，無間斷地找張博士看病，只為健康。如今，她已到了89歲，是什么力量，使她10年來堅定不移地相信著張博士？而張博士是不是真的有那么大的力量，給人健康？ 健康長壽是每個人的愿望，只有保持健康才是長壽的前提。健康像是一個若即若離的朋友，離我們那么近，又那么遠。 在林黛珊的印象里，何阿姨是少數長壽者中的典范。何阿姨雖然已經89歲了，但是身體硬朗，說話利索，平日里時常邀請三五好友到家里聊天，性格非常開朗，是一個非常健康的老人。 當林黛珊問她有什么長壽的秘訣的時候，何阿姨笑容可掬，說：“哪有什么長壽的秘訣！這還不是多虧了張博士的功勞！”林黛珊疑惑了，張博士跟何阿姨的健康有什么關系？難道張博士是神仙，會制造長壽仙丹不成？林黛珊帶著問題忍不住追問。 何阿姨微笑著，告訴了林黛珊一個與健康相約的溫暖故事。 何阿姨見到張博士的時候是79歲。79歲，要么健康，要么是個藥罐子。而那時的何阿姨，卻恰恰是后者。渾身的毛病，晚上睡不著覺，早上起來打不起精神，腰部不舒服，肚子脹脹的，身體狀況并不樂觀，去過很多大醫院，體檢、看醫生、吃藥，日復一日，身體卻還是老樣子。 被病痛折磨得久了，希望漸漸淡去。何阿姨心里已經不抱什么希望了，對身邊的親人說：“我已經老了，身體不好是自然的，不用太操心。”好在兒子還是貼心的、孝順的，無論何阿姨怎么失望，依然不停安慰，說：“媽，您這怎么算老呢？日子還長著呢，總會遇到個好醫生的，到時候一定讓您健健康康地安享晚年。” 孝心感人。何阿姨的兒子從此留了一百個心，平日里逢人就問上幾句，每次聽說了別人推薦的醫生免不了都要帶著母親去看看，張博士就是其中一位。何阿姨的兒子一聽說張博士醫術、醫德都大得人心，一回家就提議去找張博士看病。 這次反而是何阿姨倔了，何阿姨反對地說：“道聽途說的事情，三分帶廣告。大醫院看不好的病小診所就能看得好？醫生的真本事是看得見的，不是吹來的，聽來的！”無論兒子怎樣百般勸解，何阿姨依然不依。
然而有一天，何阿姨又像往常一樣去大醫院檢查，醫生淡淡地問了幾個問題，開了幾付和以前一樣的藥。當何阿姨花了大筆費用拿著和之前一樣的藥走出醫院的時候，終于沒有了信心。她在心里默默想著：醫院都是這樣的嗎，每次都是開一樣的藥，吃了也沒有效果，還要吃下去，什么時候才是個頭呢？ 何阿姨思來想去，想到自己常年的病痛，想到兒子長久來苦苦為自己尋找良醫，那一刻，她終于心軟了，如果張博士真的能把我的病治好，試一試又何妨，也許生活從此會是另一番樣子。就這樣，何阿姨遇到了給她生命增添色彩的真正恩人——張博士。
何阿姨回憶著見到張博士的情景，說道：“張博士是個非常溫和的人，問我看什么病。然后細心地把脈，詢問我身體的狀況，說話非常耐心。” 說起張博士，何阿姨就有說不完的感慨和感謝。“張博士是個好醫生。好醫生就是把病人看作自己的親人，負責任，細心！我說話不太清楚，張博士也從不敷衍了事，總是非常耐心地聽我講，張博士問我以前吃過什么藥，我就拿我的病歷單給張博士看，張博士說，我年紀大了，不能光吃西藥，西藥副作用大，不適合長期服用。中藥雖然效果慢，但是副作用小，更適合長期調理身體。然后張博士采用中西結合的方法，給我開的藥。張博士告訴我，我的身體要慢慢調理，一定會好轉的，讓我不要擔心。” “但是剛開始吃藥，見效仍是很慢的，”何阿姨說，“吃了幾付，有一點點效果，我信心不大，后來啊，張博士就安慰我，說一定會好轉的，讓我不要擔心。這么一來，我就堅持一直服藥。” 確實，凡事貴在堅持，何況久病難醫，更需要長期不間斷地按時服藥。這一點，張博士很清楚，可是何阿姨卻不清楚。病人都急求立竿見影的效果。因此，張博士利用平時的時間，告訴何阿姨如何正確對待體檢出來的健康隱患、如何進行有效地預防和治療、如何改變不良的生活方式，他用通俗易懂的語言解釋自我保健原則，教何阿姨怎樣在日常生活調養身體，增進自己的健康。
在張博士的精心調理和何阿姨的積極配合下，何阿姨身體明顯有了好轉，睡得也香，一家人別提有多開心了，“打那以后，我就一直找張博士開藥，到現在，已經有10年了。張博士是我的恩人，但更像親人一樣！” “我現在身體很好，沒有什么病，吃得好，也睡得安穩。都是張博士一直給我開著中藥調理身體的，張博士是個非常好的醫生。”何阿姨說著又露出了笑容：“我認為張文安博士就是一位當代神醫”。 眼看著何阿姨的身體越來越健康，家里人也有說不出的喜悅和欣慰。而林黛珊也相信，仍有不少人和何阿姨一樣，享受著張博士的恩澤，通過他精湛的醫術，辛勞的付出，專注健康的精神，以及社區醫院提供的健康管理、疾病防治、健康講座、家庭醫生等后續服務，獲得了健康，與健康相約，在平凡普通的生活中譜寫著生命的燦爛篇章，綻放出溫暖的光芒，散發著明亮的光彩。
社區居民眼中的當代神醫
林黛珊(shan)還了解(jie)到(dao)：張文安，畢業于湖南中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)院(yuan)。我國首位(wei)(wei)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)診斷學(xue)博(bo)士(shi)、廣(guang)東(dong)省社(she)(she)區(qu)(qu)衛(wei)(wei)生(sheng)服務(wu)指導專家組成(cheng)(cheng)員、全國社(she)(she)區(qu)(qu)衛(wei)(wei)生(sheng)服務(wu)中(zhong)心理事會成(cheng)(cheng)員、九三學(xue)社(she)(she)社(she)(she)員、中(zhong)國醫(yi)(yi)(yi)師協會養生(sheng)專業委員會珠(zhu)海(hai)基(ji)地(di)主任。曾供職于廣(guang)東(dong)省中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)珠(zhu)海(hai)醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)、拱北醫(yi)(yi)(yi)院(yuan)等單位(wei)(wei)，擅(shan)長采用中(zhong)西醫(yi)(yi)(yi)結合方法治療(liao)(liao)(liao)變異性哮喘、風(feng)濕病、各類(lei)型虛勞失眠(mian)、月經病、更(geng)年期(qi)綜合證等疾病，以及各種放(fang)、化療(liao)(liao)(liao)術后康復調(diao)理，正引入數(shu)字醫(yi)(yi)(yi)療(liao)(liao)(liao)，功能醫(yi)(yi)(yi)學(xue)等先進診斷、治療(liao)(liao)(liao)、養生(sheng)手段，為(wei)更(geng)大(da)范(fan)圍的人(ren)群服務(wu)。 世界衛(wei)(wei)生(sheng)組織(zhi)總干事陳馮富(fu)珍請張博(bo)士(shi)為(wei)她(ta)(ta)號過脈；毛(mao)主席的保健醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)徐濤教授對(dui)張文安博(bo)士(shi)的中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)理論和成(cheng)(cheng)功實踐(jian)表示(shi)贊揚并為(wei)他題詞(ci)(ci)；前(qian)衛(wei)(wei)生(sheng)部部長崔月犁也對(dui)張博(bo)士(shi)的中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)理論和成(cheng)(cheng)功實踐(jian)表示(shi)贊揚并為(wei)他題詞(ci)(ci)，其它不一一贅(zhui)述，總之(zhi)，林黛珊(shan)的此番中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)養生(sheng)學(xue)之(zhi)旅，可(ke)謂(wei)收獲(huo)頗豐，獲(huo)益匪淺。 她(ta)(ta)向父親匯報道：“老爸，您應該感(gan)到(dao)驕(jiao)傲(ao)，要我說‘當代神醫(yi)(yi)(yi)’，就是您的弟子，張文安，因(yin)為(wei)社(she)(she)區(qu)(qu)居民就是這么認為(wei)的！”
“尊敬的各位乘客，1號車廂有一位乘客身體突發不適，現急需醫護人員的幫助，乘客中若有醫護人員，請前往1號車廂。”2018年10月10日在由福清開往漳浦的D3339次動車廣播了這樣一條“尋醫啟事”。
此時，林芳恰巧就在這個列車上，她急忙快步走到身體不適的乘客面前，向身體不適的乘客了解病情后，為該旅客進行了救治處理。由于救治病人林芳坐過了站，最終在鐵路工作人員的幫助下，得以順利返回。
這樣的伸出援手，對于林芳醫生來說數不勝數。用她自己的話說，不論在任何場合、任何時間和任何地點，作為醫務人員，遇到這種情況都應該第一時間沖在前面。
海峽情緣一線牽
來自莫扎特和nini夫婦的感謝信~
2017年，林芳醫生受邀參加第八十七屆臺灣國醫節，第九屆臺北國際中醫藥學術論壇，在前往臺北的船上，因熱心救人的善舉與來自美國的莫扎特和nini夫婦成為了朋友，雖然礙于距離見面較難，但是仍長期保持著聯系。
美國作家戴爾·卡耐基在其著作《女人的格局決定結局》一書中寫道女人一輩子要給自己這五樣禮物，才不枉過一生：不被時光摧毀的優雅、對世間人事的善與包容、自己努力掙得的支付優越生活的財富、經風雨見世面的非凡閱歷、從來不曾熄滅和妥協的愛。
林芳醫生從醫以來的經歷，恰恰印證了一個女醫生的優雅模樣，也用她的堅韌、熱腸、博愛詮釋了一名基層醫生最光輝的形象。
一身醫術遠超男兒
打破“傳男不傳女”的老中醫傳統
由于受制于封建禮教的影響，傳統老中醫多數秉持著傳男不傳女的傳統，中國古代流芳于世的女名醫寥若晨星，載入正史的更是鳳毛麟角。因此提起中醫，人們的印象大多還是以男性為主。但是在如今社會，女中醫也成為了一道靚麗的風景，為病患們撐起了一片天。
林芳醫生便是這道風景里最燦爛的一抹。
林芳畢業于湖南醫科大學，在平潭衛生局衛協會門診任職12年后，于2011年底開辦了平潭康復門診部。
平潭康復門診部：占地達300多平方米，屬于中西醫結合綜合性門診。主治截癱、偏癱、腦癱、強制性脊柱炎、股骨頭壞死、飛蚊癥、嗅覺不靈、哮喘、帶狀皰疹后遺癥、痛風、各種結石病、小兒青少年發育遲緩、慢性腸胃病調理、小兒遺尿、更年期綜合征調理、小葉增生、味覺消失等各種疑難雜癥、擅長各種慢性病調理。
在林芳醫生精湛醫術和用心經營下，平潭康復門診部數年間治愈患者無數，甚至美名海內外。行醫二十多載，林芳不僅用醫術征服了患者，也受到了自家公公的肯定和認可。
原來，林芳的公公家留有祖傳秘方對治療痛風十分有效。但由于傳統規定該藥方只傳男不傳女，隨著公公年紀漸大身體不便，而家中男丁尚無從醫者，這張神奇的藥方只能在時間中蒙塵，無緣造福深受痛風折磨的患者。
隨著，林芳在醫術上取得的成就越來越高，在患者中的威望也越來越大，公公看到了林芳的潛力和實力，委以極大的認可和信任，破例將痛風藥方傳給了林芳。至此，原本在痛風病治療領域就頗有建樹的林芳，更是如虎添翼。
在祖輩藥方的基礎上，林芳醫生結合臨床經驗對藥方重新進行了整理，驗證，并對藥方進行了增減改良，目前凡經林芳醫生治療過的痛風病人痊愈率高達80%以上。
碼頭上臨風義診
用療效征服患者的銀針妙手
“醫術應該以療效說話！”林芳醫生曾說。除了精通治療痛風，在針灸技術上林芳醫生也深受患者追捧。
2019年8月，林芳作為“交流大使”代表全國基層醫生前往韓國交流學習，坐船途徑煙臺。剛到煙臺的落腳點，林芳就被曾治療過的患者接走了。出于感謝，出于尊敬，患者們十分珍惜林芳的這次停留，自發為林芳醫生接風洗塵。
第二天，由于船舶擱淺，得知林芳醫生行程被推后，來相送的患者們更是激動不已。看著攜手親朋好友來送的人群，林芳覺得應該為他們做些力所能及的事情，當即就在落腳點為他們開展了義診，用醫術回報了大家的熱情。
目前，林芳醫生正在著力推進閩中閩南區域性文化平潭非物質文化遺產：藥糊治療慢性病，脾胃調理，不僅藥美價廉，療效也十分顯著。
陪你長大
自閉癥兒童的“林媽媽”
常來常往的病人都知道，林芳醫生有一群特殊的病人。這些病人，都是腦癱、自閉癥，智力障礙，發育遲緩，癲癇，嚴重術后后遺癥患者。
考慮到這些病情并非一朝一夕能治得好，林醫生便常年為他們提供免費診治。在她的耐心治療和關懷下，這些孩子的病情都在逐漸減輕，甚至開口說話。
林芳醫生說，腦癱、自閉是世界難題。有錢的家庭治到窮，本來貧困的家更陷入了深坑，扔不掉，養不好，天南海北尋醫無門，給許多家人精神上的催殘，導致許多家庭支離破碎。
她一直希望自己所學的醫療技術可以幫助腦癱、自閉癥患者走出病困，遠離病魔。讓患兒提高生活質量或者接近正常人生活，幫助患兒解除肢體強直痙攣或者軟癱，恢復自理，讓患兒走入向往已久的學校殿堂，同樣擁有美好的童年。目前，經林醫生治療過的患兒病情逐漸好轉，家長們也傳來了喜報！
從未洗手做羹湯
卻是全家人的驕傲
女人不一定長得漂亮，但一定要活得漂亮。這句話，到了林芳醫生這里就成了“女人不僅要長得漂亮，也一定要活得漂亮”。
學醫辛苦，林芳能夠甘之如飴，但是鄭明，作為林芳的丈夫卻不是這個感受。想做一名好醫生，四處奔波看病、學習交流在所難免，又臟又累更是常事。何況，林芳還天性好學要強。睡前看醫書是林芳數十年的習慣，看到精彩之處林芳可以不眠不休的鉆研，作為丈夫的鄭明看在眼里，疼在心上，常常埋怨“我又不需要你賺錢，用不著你這么辛苦！”
2018年，鄭明與林芳在兒子升學上的問題上產生了不小的分歧。鄭明身為醫生家屬深刻感受到作為醫生的辛苦和不易，希望兒子報考其他專業。但是愛醫、學醫、從醫，對醫癡迷的林芳卻希望兒子考醫學院。
分歧無法調和，眼看著兒子就要參加提前批錄取面試了，林芳無奈只能作罷。面試當天，林芳正準備前往重慶參加學術交流大會，而丈夫和兒子也收拾妥當正欲出發。
在這個節骨眼來了一個特殊的患者--帶狀皰疹后遺癥。癥狀是衣服貼著皮膚，就疼痛同刀割狀，直呼痛到想跳樓！林芳問清病情后當即施針止痛。幾針下去，剛剛還眼淚一把、鼻涕一把的老爺爺鎮定了，直呼好轉一半不止。
患者一家人拉著丈夫鄭明表達感謝！老爺爺和其家人告訴丈夫鄭明，他們已經輾轉多處但是治了很久之后都不見好，疼得幾欲跳樓。經人介紹才知道平潭這里有個專治帶狀皰疹病的醫生，便趕緊趕了過來！丈夫鄭明聽著老爺爺全家如此這般經歷的一番講述，和言之無盡的感謝，被深深觸動。林芳的兒子也被母親剛剛施針治痛的一幕深深震撼。
第二天，剛參加完學術討論正在與同門聚會的林芳，便收到了兩條信息。丈夫和兒子決定和林芳醫生一起并肩攜手，接過這個傳承的火炬。最終林芳醫生的兒子以優異的成績錄取了本碩連讀的福建中醫藥大學中醫學專業。
“作為醫生，我問心無愧，但是對于家庭來說，我不是一個合格的女人”，林芳醫生說。為了保護雙手的敏感度和扎針的精準度，她在家從來沒有做過一次家務。就連做飯，丈夫鄭明也從來不讓她摻和。
丈夫鄭明充滿愛意的理解和支持，也得到了林芳同樣的感恩和回饋。與林芳一同出國旅游，途徑各國都能夠得到禮遇，這是丈夫鄭明不曾想到的，原來愛人治療過的病患竟然遍及這么多地方，聲望竟如此之大。
鄭明也不曾想過，林芳將家里的老人照顧的如此健康、周到，數十年來家里老人的吃食、養護、調理計劃都由林芳一手安排。如今91歲的公公，83歲的婆婆依然耳聰目明，行動利落。
人們常說：愛上一朵花就陪她去綻放，愛上一個人就伴著她成長。林芳在丈夫的支持下，將醫術作為事業越做越好，丈夫鄭明也因林芳而感到驕傲。
同行11年
不是親人勝似親人
家人的支持讓林芳得以全身心的投入到工作中，還有一個重要的人也給了林芳長達11年的動力和陪伴。這個人便是已經在林芳家工作11年的保姆游大姐。“說是保姆，其實現在已經是親人了”，游大姐說。
剛來林芳家工作時，游大姐只是把林芳當成一般女主人對待。雖然女主人早出晚歸，甚至經常不在家，但是為人很和善。于是，游大姐因為家境貧困，又有三個兒子需要養活，便隱瞞了患有抑郁癥的事實，在林芳家一待就是三年。
真正讓游大姐和林芳一家關系飛速轉變的是她工作的第三年。一日，游大姐抑郁癥突然發作，被作為醫生的林芳覺察。林芳悄悄把她拉到一旁，貼心的問了她病情。游大姐很擔心林芳會把自己辭退，再三懇求。林芳卻說：我怎么會辭退你呢，你現在正是需要關心和幫助的時候，安心工作、安心養病吧！
從此以后，林芳就開始潛心研究抑郁癥的治療，并時刻關心游大姐的身體和情緒變化，在林芳的幫助下，游大姐的抑郁癥逐漸好轉。不是親人，勝似親人。如今游大姐已經成為林芳家不可或缺的一員，游大姐更是打心眼里對林芳又敬又愛。
“春蠶到死絲(si)方(fang)盡，蠟炬成灰淚始干(gan)”在(zai)祖國大地(di)上(shang)有數百萬默默奉獻的(de)醫(yi)(yi)者，林芳醫(yi)(yi)生作(zuo)為他(ta)們中的(de)一(yi)員，用自己(ji)的(de)一(yi)舉一(yi)動詮釋著屬于女醫(yi)(yi)生的(de)“善良、勇氣、堅韌、無私”，讓人們看到了獨屬于女中醫(yi)(yi)的(de)真正(zheng)的(de)精神(shen)美！
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