外感時病自仲景(jing)《傷(shang)寒(han)(han)論》出(chu)，創六經辨(bian)證(zheng)之(zhi)規則；迄明、清之(zhi)際(ji)，瘟疫、溫病學說盛行，有謂“仲景(jing)書詳于治傷(shang)寒(han)(han)，而略于治溫”。于是，寒(han)(han)、溫之(zhi)爭(zheng)起，或認定“六經分證(zheng)”可(ke)以(yi)治傷(shang)寒(han)(han)，“三焦”“衛(wei)氣營血”宜用(yong)以(yi)辨(bian)治溫熱(re)。
“紹(shao)派”醫家則(ze)主張(zhang)“以六經(jing)鈐(qian)(qian)百病”、“以三焦(jiao)(jiao)為(wei)變(bian)通”。如何秀山說：“病變(bian)無常，不出(chu)六經(jing)之(zhi)外”；俞根(gen)初也強調(diao)(diao)“仲(zhong)景著《傷寒雜病論》，以‘傷寒’二字(zi)統括(kuo)四時、六氣之(zhi)外感(gan)證”，并特別強調(diao)(diao)“以六經(jing)鈐(qian)(qian)百病，為(wei)確(que)定之(zhi)總(zong)訣，以三焦(jiao)(jiao)賅疫證，為(wei)變(bian)通之(zhi)捷徑”，他的(de)主導思想是融三焦(jiao)(jiao)于六經(jing)辨證之(zhi)中，凡時病的(de)辨治(zhi)總(zong)以“六經(jing)”為(wei)總(zong)的(de)綱領。
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