楊(yang)濟時(shi)(1522～1620)，字繼洲。三(san)衢(qu)(今浙江衢(qu)縣)人。世(shi)醫(yi)(yi)出(chu)身。祖(zu)父曾(ceng)任(ren)職太醫(yi)(yi)院。繼洲幼業舉，因(yin)厄(e)于有(you)司(si)，由儒入醫(yi)(yi)。嘉靖三(san)十四(si)年(nian)(1555)被選任(ren)侍醫(yi)(yi)，隆慶三(san)年(nian)(1568)進太醫(yi)(yi)院圣濟殿，直(zhi)至萬歷，三(san)朝任(ren)醫(yi)(yi)官達(da)46年(nian)。醫(yi)(yi)跡遍(bian)及(ji)閩(min)、蘇(su)、冀、魯、豫、晉等地。在家傳《衛生(sheng)針灸玄機秘(mi)要》基礎上，博采眾書，參以(yi)已驗(yan)，編成《針灸大成》。

《針(zhen)灸(jiu)(jiu)大成》為繼《內經》、《甲乙(yi)經》、《銅人》之(zhi)后(hou)，對針(zhen)灸(jiu)(jiu)理論及臨床又(you)一次(ci)進行了總結。

楊氏(shi)(shi)具(ju)有(you)豐富(fu)臨證經(jing)驗(yan)，學(xue)術主張很有(you)特色。認為治(zhi)病，針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、灸與藥(yao)缺一不可，楊氏(shi)(shi)重(zhong)視(shi)經(jing)絡(luo)學(xue)說，以之指(zhi)導(dao)辨證取(qu)穴(xue)，提出(chu)“寧失其穴(xue)，勿(wu)失其經(jing)”，這樣(yang)才能使“穴(xue)無不正，疾無不除”。在操(cao)作(zuo)上，強調“巧妙玄(xuan)機在指(zhi)頭”，重(zhong)視(shi)補瀉(xie)手法(fa)(fa)，將前(qian)人針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)刺14法(fa)(fa)概(gai)括為12字手法(fa)(fa)，即“爪切(qie)、指(zhi)持、口(kou)溫、進針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、指(zhi)循、爪攝、針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)對、指(zhi)搓、指(zhi)捻、指(zhi)留、針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)搖和(he)指(zhi)拔”。后又(you)簡(jian)化為下(xia)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)8法(fa)(fa)：揣(chuai)、爪、搓、彈、格(ge)、捫、循、捻。楊氏(shi)(shi)倡(chang)透穴(xue)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)刺法(fa)(fa)，介(jie)紹(shao)了燒(shao)山火、透天(tian)涼、蒼龍擺尾、赤(chi)風搖頭、龍虎交(jiao)戰、龍虎升降、馬午補瀉(xie)等(deng)手法(fa)(fa)。

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