北方網消息(通訊員孫曉軍)：天津醫科大學第二醫院劉森海副主任藥師經過長時間總結，匯總出系列古今中醫心理疏導方法。據《黃帝內經?靈樞?師傳篇》：“人(ren)之情(qing)，莫(mo)不(bu)惡死(si)而(er)樂(le)生(sheng)，告之以其(qi)(qi)敗(bai)，語之以其(qi)(qi)善，導(dao)之以其(qi)(qi)便，開之以其(qi)(qi)所苦，雖有(you)無道(dao)之人(ren)，惡有(you)不(bu)聽(ting)者乎。”先賢(xian)講(jiang)求精神(shen)養(yang)生(sheng)法(fa)，基(ji)本做法(fa)是閉目打坐養(yang)神(shen)以延年益壽，先賢(xian)認為精神(shen)養(yang)生(sheng)在人(ren)一生(sheng)中(zhong)至關重要，與其(qi)(qi)它養(yang)生(sheng)法(fa)密(mi)切相(xiang)關，不(bu)可(ke)(ke)分割(ge)。人(ren)體精氣(qi)(qi)神(shen)實為一體，互相(xiang)呼(hu)應，相(xiang)生(sheng)相(xiang)克伴隨人(ren)一生(sheng)。養(yang)神(shen)才能(neng)保精固氣(qi)(qi)，精氣(qi)(qi)足(zu)了方(fang)能(neng)神(shen)采奕(yi)(yi)奕(yi)(yi)；正氣(qi)(qi)足(zu)則(ze)邪(xie)不(bu)可(ke)(ke)干。先賢(xian)還(huan)有(you)許多精神(shen)養(yang)生(sheng)法(fa)的技巧，先賢(xian)對此多有(you)心得。本人(ren)學識淺薄，讀書甚少，略加引述如下，拋磚引玉。
掌(zhang)握(wo)養生的理論和技巧(qiao)
孔子曰(yue)：“智者壽”。只(zhi)有懂(dong)得養(yang)生道理(li)和技(ji)巧(qiao)的人，才能獲得長壽。心態要年輕
曹操(cao)詩：“老(lao)驥(ji)伏櫪，志在千里(li)。烈士暮年，壯(zhuang)(zhuang)心不已。”激勵老(lao)年人(ren)人(ren)老(lao)心態不要(yao)老(lao)，要(yao)不服老(lao)，更要(yao)壯(zhuang)(zhuang)心不已，發揮夕陽的(de)光和熱。
法(fa)國大作家(jia)雨果說：“六(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)老(lao)年(nian)(nian)的少(shao)年(nian)(nian)，七十(shi)(shi)(shi)(shi)歲(sui)是(shi)老(lao)年(nian)(nian)的青(qing)年(nian)(nian)。”六(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)歲(sui)的蘇東坡在《江城子》中(zhong)說：“老(lao)夫聊發少(shao)年(nian)(nian)狂。”英國小說家(jia)丹尼(ni)爾.笛(di)福六(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)多歲(sui)創作《魯賓遜(xun)漂流記》。說明人要(yao)有(you)一點精(jing)神(shen)，要(yao)有(you)年(nian)(nian)輕(qing)的心態，不僅要(yao)不畏(wei)老(lao)，而(er)且要(yao)有(you)作為。有(you)建樹，無愧于(yu)社(she)會，無愧于(yu)心。防(fang)止七情太過
孔子曰：“哀莫大(da)于心(xin)(xin)死”。警示人(ren)們防止心(xin)(xin)理(li)早衰。強(qiang)調心(xin)(xin)理(li)健(jian)康。我認(ren)為，生(sheng)活(huo)上人(ren)的(de)(de)物質空(kong)間越小，精神上人(ren)的(de)(de)空(kong)間越大(da)。反之人(ren)的(de)(de)物質空(kong)間越大(da)，人(ren)的(de)(de)精神空(kong)間越小。人(ren)是要(yao)(yao)(yao)有一(yi)點精神的(de)(de)。要(yao)(yao)(yao)弘揚在困難面前(來自生(sheng)活(huo)和事業上的(de)(de))不屈不撓(nao)的(de)(de)堅韌(ren)毅力(li)。要(yao)(yao)(yao)有進取心(xin)(xin)。要(yao)(yao)(yao)有事業心(xin)(xin)，要(yao)(yao)(yao)做(zuo)一(yi)個對社會有用的(de)(de)人(ren)，這樣才能成(cheng)為生(sheng)而無愧(kui)。孔子曰：“智士仁人(ren)將身有節(jie)(jie)，動情(qing)以義，喜(xi)怒以時，無害其性。”養(yang)生(sheng)要(yao)(yao)(yao)做(zuo)得好(hao)的(de)(de)話(hua)，講(jiang)求七情(qing)要(yao)(yao)(yao)有節(jie)(jie)制，不可太過。
中年應需調節
明代名醫(yi)張景(jing)岳(yue)在(zai)《景(jing)岳(yue)全書》中說：“人于中年(nian)左右，當(dang)大為修(xiu)理一番(fan)，則再(zai)振(zhen)根(gen)基，尚余強半。”中醫(yi)講：“人至(zhi)中年(nian)陰氣自(zi)半”。所以強調(diao)人至(zhi)中年(nian)需要進行調(diao)理，是十分必要的。
勞逸有度
唐代名(ming)醫孫思(si)邈(miao)說(shuo)：“養性之(zhi)(zhi)道，常欲小勞，但莫大疲及(ji)強(qiang)所不(bu)(bu)(bu)能堪(kan)耳。”強(qiang)調(diao)的(de)是勞動要(yao)掌握適(shi)度(du)。不(bu)(bu)(bu)可太過。“起居有常，養其神也，不(bu)(bu)(bu)妄勞作，養其精(jing)也。”“行不(bu)(bu)(bu)疾(ji)步、耳不(bu)(bu)(bu)極(ji)聽、目不(bu)(bu)(bu)極(ji)視、坐不(bu)(bu)(bu)至久、臥不(bu)(bu)(bu)極(ji)疲。”簡(jian)而言之(zhi)(zhi)，起居有節，方能保(bao)持(chi)旺盛的(de)活(huo)力(li)，保(bao)持(chi)健(jian)康的(de)體魄。俗語說(shuo)：“凡事有度(du)，過猶不(bu)(bu)(bu)及(ji)。”此(ci)之(zhi)(zhi)謂(wei)也。心態(tai)要(yao)平和(he)
《壽親養(yang)(yang)老(lao)新書》：“自(zi)身有(you)(you)病自(zi)身知(zhi)，身病還將心自(zi)醫，心境靜(jing)時(shi)身亦靜(jing)，心生還是病生時(shi)。”強調(diao)養(yang)(yang)心，心態要放(fang)平(ping)(ping)(ping)和，要有(you)(you)平(ping)(ping)(ping)常(chang)心。遠離爾虞我詐。拒(ju)絕相互排擠、擠兌、為名(ming)利而爭奪。正(zheng)如(ru)孔子曰：“人老(lao)了(le)，氣血(xue)已(yi)衰，戒之在得。”《太平(ping)(ping)(ping)御(yu)覽》：“太上養(yang)(yang)神，其次(ci)養(yang)(yang)形，神清(qing)意平(ping)(ping)(ping)，百節皆(jie)寧(ning)，養(yang)(yang)生之本(ben)也。”論述了(le)神與形的關系(xi)，指明(ming)神清(qing)意平(ping)(ping)(ping)則身體氣血(xue)平(ping)(ping)(ping)和。并強調(diao)了(le)這(zhe)是養(yang)(yang)生之本(ben)。
陸游詩(shi)：“昨天風(feng)掀屋(wu)，今朝雨淋墻；雖知(zhi)柴米(mi)貴，不(bu)廢野歌長。”“紛紛謗譽何勞(lao)問，莫厭相逢笑(xiao)口開。”“姓名未(wei)死終磊磊，要(yao)與(yu)此江東注海。”直白地道出他光明(ming)磊落、坦蕩，豁達、樂觀(guan)、忘(wang)我(wo)的人生真實(shi)寫照(zhao)。直面坎(kan)坷泰然處之，不(bu)為物累不(bu)為名累，如此超凡脫(tuo)俗的是我(wo)們要(yao)弘揚的一種(zhong)傳統美(mei)德，使人類惟緣和善，福壽(shou)永(yong)寧(ning)。
放下心來
李清照說(shuo)：“才下(xia)(xia)眉頭(tou)，卻上(shang)心(xin)頭(tou)。”講(jiang)的(de)是(shi)心(xin)態(tai)(tai)不容(rong)易(yi)放(fang)(fang)下(xia)(xia)。泰戈爾說(shuo)：“世(shi)界上(shang)的(de)事(shi)(shi)情最好是(shi)一(yi)(yi)笑了之(zhi)，不必用(yong)眼淚去沖洗。”遇事(shi)(shi)要有擔當(dang)，要有一(yi)(yi)定的(de)承受力，方(fang)能干(gan)事(shi)(shi)情，做文章。拿得起放(fang)(fang)得下(xia)(xia)的(de)是(shi)舉重，拿得起放(fang)(fang)不下(xia)(xia)的(de)是(shi)負(fu)重。世(shi)界上(shang)的(de)事(shi)(shi)情自(zi)有其(qi)一(yi)(yi)定規律(lv)，應有良好的(de)心(xin)態(tai)(tai)對之(zhi)。另(ling)一(yi)(yi)方(fang)面講(jiang)達到完(wan)全放(fang)(fang)得下(xia)(xia)的(de)境界，需要終(zhong)生修煉。
做事要量力而為
狄更斯說：“苦苦地去做根本就辦不到的事情，會帶來混亂和苦惱。”這是告誡人們要量體裁衣，量力而為，明白自己的能量，不干勉強上架的事，可以免除不必要的痛苦和煩惱。這就是老子的(de)“無為”思想。不(bu)是(shi)不(bu)作(zuo)為，而(er)是(shi)不(bu)干自己做不(bu)到的(de)事(shi)，這就是(shi)明智之(zhi)舉。
明代養生家(jia)呂坤《呻吟語》：“事從(cong)容有(you)余味(wei)，人從(cong)容有(you)余年。”從(cong)容做事有(you)趣味(wei)。厚積薄發，游刃有(you)余。從(cong)容做事，心境輕(qing)松、快樂、有(you)自(zi)信、有(you)尊嚴(yan)，“也欣欣”。生存靠(kao)毅力，價(jia)值靠(kao)，自(zi)信，成功靠(kao)善德(de)。
知恥知止
《大學》：“知止(zhi)而后有(you)(you)定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮(lv)，慮(lv)而后能得。”俗話說(shuo)：‘知止(zhi)常止(zhi)終身不(bu)恥’。一個有(you)(you)一定知識(shi)的人要(yao)有(you)(you)榮辱觀，自覺遵(zun)守社會(hui)公德，養(yang)成(cheng)良好的習慣，無(wu)論(lun)在小環境(jing)或大環境(jing)都要(yao)為人師(shi)表(biao)，不(bu)要(yao)善小而不(bu)為，不(bu)要(yao)因(yin)惡小而為之。
知足而知不足
知足(zu)常樂。在(zai)生活上要知足(zu)，追求奢侈，只能是給自己帶來煩惱，俗話講；“人心不足(zu)蛇吞象，蛇心不足(zu)吞月亮(liang)。”在(zai)學習與事(shi)業上要奮發向上，不斷精進、不斷攻克難關。
助人為樂
俗語講；“送(song)人(ren)(ren)玫瑰，手有余香。”助人(ren)(ren)為樂，獲得心(xin)理(li)上的愉悅，使人(ren)(ren)健康。善于助人(ren)(ren)，人(ren)(ren)長壽。頌詩以陶冶情操
中國(guo)(guo)古(gu)代文學博(bo)大(da)精深(shen)，尤其是(shi)古(gu)詩確實是(shi)中國(guo)(guo)文學最(zui)精華(hua)(hua)、最(zui)優秀的(de)(de)部分。每(mei)天朗讀(du)古(gu)詩，就是(shi)與古(gu)人(ren)對(dui)話，會感到神清氣爽，心(xin)情(qing)(qing)舒暢，可以保持良好的(de)(de)心(xin)態。俗(su)語講：“詩情(qing)(qing)畫意(yi)，腹有(you)詩書氣自華(hua)(hua)”，講的(de)(de)是(shi)，朗誦(song)詩句(ju)，能喚起我(wo)們(men)愛祖(zu)國(guo)(guo)，飽覽(lan)祖(zu)國(guo)(guo)的(de)(de)大(da)好河山，令我(wo)們(men)心(xin)潮澎湃(pai)，群情(qing)(qing)振奮，人(ren)民素質普遍提高，同筑和諧，利國(guo)(guo)利民，其不悅乎。
小結
中醫疏導災后心理障(zhang)礙，最重要的(de)是要遵循(xun)古人心理調(diao)節方法(fa)思想，掌握古人心理調(diao)節的(de)方法(fa)，總之，精(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)養(yang)(yang)(yang)(yang)生法(fa)的(de)精(jing)(jing)(jing)(jing)髓就是養(yang)(yang)(yang)(yang)精(jing)(jing)(jing)(jing)氣神(shen)(shen)，養(yang)(yang)(yang)(yang)浩然(ran)正氣，提高人的(de)素質和品位，提高人的(de)精(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)生活質量。先(xian)賢(xian)(xian)有關(guan)精(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)養(yang)(yang)(yang)(yang)生法(fa)著述甚豐，在(zai)下略舉一二，掛一漏萬，目的(de)為(wei)(wei)了弘(hong)揚先(xian)賢(xian)(xian)精(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)養(yang)(yang)(yang)(yang)生法(fa)，為(wei)(wei)新(xin)時代(dai)服務，造福人類(lei)。吸納先(xian)賢(xian)(xian)優秀的(de)精(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)養(yang)(yang)(yang)(yang)生法(fa)之精(jing)(jing)(jing)(jing)華，為(wei)(wei)我所用，保(bao)持良好的(de)心態(tai)，陶冶自己的(de)情(qing)操，常懷著善良、熱(re)情(qing)、幽(you)默、平(ping)和的(de)心態(tai)，善待別人、善待自己，高質量的(de)健(jian)康地生活。
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