陜(shan)西(xi)省耀縣(xian)孫(sun)家(jia)(jia)(jia)塬，是(shi)唐代(dai)(dai)著名(ming)大醫(yi)藥(yao)學(xue)家(jia)(jia)(jia)孫(sun)思(si)邈(miao)的故鄉(xiang)。孫(sun)思(si)邈(miao)少(shao)年(nian)時因病學(xue)醫(yi)，博通經(jing)史(shi)百家(jia)(jia)(jia)，著有(you)(you)不朽(xiu)傳世(shi)之(zhi)作(zuo)《千(qian)金(jin)要方(fang)》和《千(qian)金(jin)翼方(fang)》各30卷(juan)，在(zai)我國(guo)醫(yi)學(xue)史(shi)上占有(you)(you)重要地(di)位，被后世(shi)尊為“藥(yao)王”。孫(sun)思(si)邈(miao)不但醫(yi)術高(gao)明，而且養(yang)生有(you)(you)道，年(nian)逾百歲之(zhi)上，是(shi)我國(guo)歷代(dai)(dai)醫(yi)藥(yao)學(xue)家(jia)(jia)(jia)中(zhong)的老壽星。在(zai)孫(sun)家(jia)(jia)(jia)塬的藥(yao)王山(shan)上，后世(shi)立(li)有(you)(you)一百多塊石碑(bei)，其中(zhong)一方(fang)刻(ke)有(you)(you)孫(sun)思(si)邈(miao)所著“養(yang)生銘(ming)”，是(shi)養(yang)生保(bao)健(jian)的至理名(ming)言。
中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)學(xue)把“精(jing)、氣、神(shen)”視(shi)為人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)“三寶”，認為一個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)要(yao)想健(jian)康(kang)長壽(shou)，必須“惜氣”、“安神(shen)”重(zhong)(zhong)(zhong)視(shi)保(bao)(bao)養(yang)(yang)。所(suo)以(yi)(yi)，孫思(si)邈在(zai)“養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)銘”中(zhong)(zhong)(zhong)首(shou)先提(ti)出不(bu)(bu)(bu)能“怒而(er)傷(shang)氣”、“思(si)慮傷(shang)神(shen)”，以(yi)(yi)免氣機紊亂，血(xue)脈失(shi)和(he)，臟腑功能失(shi)調，而(er)致(zhi)百病(bing)雜生(sheng)(sheng)(sheng)。孫思(si)邈尤重(zhong)(zhong)(zhong)視(shi)精(jing)神(shen)調養(yang)(yang)，認為一個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)平(ping)時應(ying)保(bao)(bao)持(chi)平(ping)和(he)、樂(le)觀的(de)心(xin)(xin)態(tai)，盡量(liang)避免不(bu)(bu)(bu)良精(jing)神(shen)刺激，勿使悲歡過極，以(yi)(yi)免出現(xian)“悲能傷(shang)肺(fei)”、“大喜傷(shang)心(xin)(xin)”的(de)局面(mian)。孫思(si)邈還指出，保(bao)(bao)持(chi)健(jian)康(kang)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活方(fang)式是(shi)養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)保(bao)(bao)健(jian)的(de)重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)方(fang)面(mian)。所(suo)以(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)活起居一定(ding)要(yao)有(you)(you)規律(lv)，要(yao)注(zhu)(zhu)意(yi)節(jie)制飲食(shi)，保(bao)(bao)持(chi)膳食(shi)平(ping)衡。特別要(yao)防(fang)(fang)止夜(ye)間大吃大喝甚至酒醉，以(yi)(yi)免引(yin)起停(ting)食(shi)、消化不(bu)(bu)(bu)良或傷(shang)胃、傷(shang)肝等不(bu)(bu)(bu)良后果(guo)。在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)活習(xi)慣上(shang)，要(yao)注(zhu)(zhu)意(yi)少吃刺激性(xing)食(shi)物，更不(bu)(bu)(bu)可偏食(shi)，這(zhe)就是(shi)養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)銘中(zhong)(zhong)(zhong)“節(jie)五辛”的(de)含義。所(suo)謂(wei)“亥(hai)寢(qin)鳴(ming)天(tian)鼓”，即(ji)(ji)臨睡前要(yao)叩齒36下(xia)；“寅興(xing)漱(shu)玉津(jin)”是(shi)指早上(shang)醒(xing)來(lai)應(ying)以(yi)(yi)舌(she)攪上(shang)下(xia)腭(e)數十次，待(dai)津(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)滿口時即(ji)(ji)可咽下(xia)。這(zhe)兩種導引(yin)法在(zai)唐代以(yi)(yi)前的(de)醫(yi)療(liao)保(bao)(bao)健(jian)書籍中(zhong)(zhong)(zhong)經常提(ti)到，其主(zhu)要(yao)目的(de)是(shi)保(bao)(bao)津(jin)和(he)固(gu)齒。孫思(si)邈認為，每個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)只(zhi)要(yao)重(zhong)(zhong)(zhong)視(shi)養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)保(bao)(bao)健(jian)，就能做到“正(zheng)氣存內(nei)，邪不(bu)(bu)(bu)可干(gan)”，防(fang)(fang)止出現(xian)“神(shen)疲(pi)心(xin)(xin)易役(yi)，氣弱病(bing)來(lai)侵”的(de)情況。孫思(si)邈在(zai)“養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)銘”中(zhong)(zhong)(zhong)最后指出，每個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)能否(fou)健(jian)康(kang)長壽(shou)，絕不(bu)(bu)(bu)是(shi)“命(ming)里(li)注(zhu)(zhu)定(ding)”，其主(zhu)動權其實是(shi)掌握在(zai)自己手(shou)中(zhong)(zhong)(zhong)。只(zhi)要(yao)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)保(bao)(bao)健(jian)有(you)(you)方(fang)、養(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)有(you)(you)道(dao)，就能長命(ming)百歲。
養生銘
怒甚偏傷(shang)氣(qi)(qi)(qi)，思慮太傷(shang)神(shen)。神(shen)疲(pi)心易役，氣(qi)(qi)(qi)弱病來侵(qin)。勿使悲歡極，當令飲(yin)食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥(hai)寢鳴天鼓(gu)，寅興嗽玉(yu)津。妖邪難(nan)侵(qin)犯，精氣(qi)(qi)(qi)自全(quan)身。若要無諸病，常當節五辛。安神(shen)宜(yi)悅樂，惜氣(qi)(qi)(qi)保(bao)和存。壽夭休論命，修(xiu)行在本人。倘能遵(zun)此理，平地可朝(chao)真。
“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野”。由高曉松創作，許巍演唱的一首歌曲中的這兩句歌詞，一直在我的心中蕩漾。“詩和遠方的田野”在哪里？其實，無需多想，只要你邁開腳步，走出喧鬧的城市，來到廣闊的鄉村，就會發現，這里到處都溢滿著濃濃的詩意，詩歌的根基就扎在一個個村鎮、一處處田野和山間。
藥香
“膽欲大心欲小，智欲圓行欲方”。這是《大唐新語.隱逸》中記錄的藥王孫思邈的一段哲理詩句。走進太白縣鸚鴿鎮柴胡山村文化廣場，一幅醒目的木雕畫“藥王醫虎”，就凜然橫在你的眼前。這是當地的一個民間故事：孫思邈上山采藥路上，一只老虎擋住去路，原來是這只虎被一個獸骨卡住喉嚨，求他醫治。孫思邈背著藥葫蘆坐在山石上，老虎靜靜地臥著，等待醫治。孫思邈這句詩就鐫刻在畫圖的左側。他用簡潔的詩的語言告訴人們：行醫做事膽子要大心兒要細，思慮要周密行事要方正。這一幅優美的詩畫配，帶給人們的是一種詩的意境和引人深思的文化品味。
柴胡山村位于太白縣東部的鰲山入口處，距寶雞80余公里。相傳藥王孫思邈當年曾在此研醫采藥36年。這里山高林密，水源充足，景色優美，藥源豐富，處處都散發著藥的香味，人稱藥王谷。孫思邈當年在此辛勤采藥、醫病救人，留下了許多有口皆碑的遺跡，如藥王石鍋、藥王洞、藥王臺、柴胡坪百藥園等，為歷代詩人所敬仰和歌詠。唐代詩人錢起有詩曰：“驚蟬出暗柳，微月隱回廊。何事沈疴久，舍毫問藥王” 。宋代詩人仇遠直接把詩意與藥香聯系起來：
“歸去來兮意趣長，幽居遠隔水云鄉。
花粘石風吟詩筆，風度溪房煮藥香。”
其實，藥香本身就隱含著詩意。孫思邈當年就以詩歌形式寫出了《四言詩》、《養生銘》和《孫真人衛生歌》。其中如“怒甚偏傷氣，思多太損神。神疲心易役，氣弱病來侵。勿使悲歡極，當令飲食均。壽夭休論命，修行在本人”，在今天看來，仍是金玉良言。
我們遍查了柴胡山村“百草園”中標牌，大多是用詩的語言書寫成的，如“孫思邈養生十三法”：“發常梳、目常運、齒常叩、漱玉浸、耳常鼓、面常洗、頭常搖、腰常擺、腹常揉、攝谷道、膝常扭、常散步、腳常搓”，順口又好記。還有一些藥效的說明，也是用簡潔詩的語言，如黨參功能只用十二個字 “補中益氣，和胃生津，祛痰止咳”等。
在百草園里，我邊看邊想：詩文與醫藥，有一個共同之處，就是其功能都在治病，不過醫藥是治身體上的病，詩文是治精神上的病。從醫者多懂詩文，郭沫若、魯迅開始都是學醫的，后來成為大詩人、大文豪，恐怕也是有其內部原因的。
石韻
出柴胡山村向西南，車行不到一小時，就到了桃川鎮所在地靈丹廟村。村子周圍布滿山石，豐沛的石頭河水穿村而過。多年來，山環水繞的地形，加之民間流傳的石頭浪漫故事，使整個村子都流淌著詩意。
據作家成宗田先生整理，故事是這樣的：一位從石頭河下游來的落第書生，人們叫他石頭先生，與村子的`茱萸姑娘相愛并結婚成家，后在此設館教學，傳播知識，播撒文明，使村里人變得個個聰明伶俐，知書達理。
一個故事成就了一個風情小村，一個石頭先生使這里的石頭也有了生的靈氣和詩的韻味。我們走在村頭街巷，一個個以石頭為材料的愛情小品、石籠花壇，讓我們感到心旌搖曳，如醉如癡。一對用河川的卵石粘接而成男女青年，或在花花的雨傘下，或在春天綻放的梅花樹旁，或在靜靜的小河邊，相見、相攜、相擁，旁邊書寫著浪漫的詩句：“在春雨霏霏的日子，茱萸姑娘和石頭先生相遇了”“一見鐘情，他們約會了”“愛的力量促使他們在改變、在思考、在觀望”。古樸、新穎、趣味十足，引人深思。
在街道兩旁的墻壁上，則以山茱萸為元素，設置文化墻，建“舍南舍北”游園，點綴古典詩詞，增加濃郁的文化品味。在一處仿唐門墻外，兩個宮形街門中間，書寫著唐代詩人王維的《山茱萸》詩：“朱實山下開，清香寒更發。幸與叢桂花，窗前向秋月。”更增加了這個石頭山村、茱萸之鄉的韻味與厚度。
我們一群采風人走在村里，手攜相機不停地拍照留影，還不停地議論著，贊嘆著。有的說，真是獨具特色的小山村，連山澗的石頭也活了起來。有的說，這是祖國大地上的一個精致的盆景，是鑲嵌在太白山間的一顆明珠啊！
荷風
今年六月，一位攝影界的老友從太白縣采風歸來，興致勃勃地向我說起：大山深處有一個世外桃源，前臨淙淙石頭河，背靠巍巍龍昌山，山環水繞，美麗富饒。村南有一處荷池，荷花盛開時，微風吹來，一村皆香。他還作了一首詩，其中有四句：“清風過荷塘，荷花繞村香。翁媼聚亭閣，兒孫戲河梁”。
這個村就叫蹇坡村，離靈丹廟村只有幾里之遙。
我們剛一踏進村，呈現在眼前的果然是一幅田園風光。村內林木蔥郁，一株株高大的核桃樹遮天蔽日，核桃樹下是一戶戶古樸的農家小院。時近中午，村里極為寧靜，狗懶洋洋地臥著，雞在若無其事地尋食，幾只不知名的鳥兒在樹枝間鳴叫。幾位老同志見此情景不禁感嘆：久違了，寧靜的田園生活！久違了，難忘的兒時記憶！
村南面新蓋了一處十余畝大的院落房舍，院墻上濃墨重彩寫著一篇文采富麗的《蹇坡村安居工程銘》，記錄著：這里是村黨支部、村委會為貫徹黨的惠民政策，特為村里8戶15人特困、三無戶修蓋的暖居工程，建有幸福院、文化室、活動室、公共餐廳、公共浴室，水電齊全，道路硬化，電視聯網，生活設施一應俱全。我們走進這片“安居園”內參觀，果然是設計精美，窗明幾凈，桌椅家具均一色嶄新。這時，采風團一位老者竟吟起陶淵明《桃花源記》中的一段話：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞……黃發垂髫，并怡然自樂。”大家贊美著：黨的扶貧政策、社會保底政策果然英明，這真是一個世外桃源。
最后，我們來到村口的荷花池畔。這是一個長約五六十米，寬約二十米的長方形池子，清清池水中栽種著一叢叢正在綻開的荷花。池子中間一座仿古亭子巍然樹立，一條彎曲的棧道將亭子與池岸聯系在一起，精巧別致。此時天已過午，村里的老人和孩子都已散去，老友詩中所述的一幕未能看到。但我們可以想象到，村民們閑暇時在此相聚、嬉戲的歡樂情景。
走(zou)出(chu)蹇坡村，我想作一首(shou)詩，詩的題目就叫《新時代的田園(yuan)牧歌》。
本文地址(zhi)://n85e38t.cn/zhongyizatan/38334.html.
聲明： 我(wo)們致力于(yu)保護作(zuo)者版(ban)權(quan)，注重分享(xiang)，被刊用文(wen)章因(yin)無法(fa)核實真實出(chu)處(chu)，未(wei)能及時(shi)(shi)與(yu)作(zuo)者取得聯(lian)系，或(huo)有(you)版(ban)權(quan)異議的，請聯(lian)系管理員(yuan)(yuan)，我(wo)們會(hui)立(li)(li)即處(chu)理，本站(zhan)部分文(wen)字與(yu)圖片資(zi)源(yuan)來自于(yu)網絡，轉載是出(chu)于(yu)傳遞更多信(xin)息之目的,若(ruo)有(you)來源(yuan)標注錯誤或(huo)侵犯了您的合法(fa)權(quan)益，請立(li)(li)即通知我(wo)們(管理員(yuan)(yuan)郵箱(xiang)：)，情況屬實，我(wo)們會(hui)第一時(shi)(shi)間予以刪除，并同時(shi)(shi)向您表示歉(qian)意(yi),謝(xie)謝(xie)!
上(shang)一篇: 脈象儀(yi)
下一篇: 老警察的中醫(yi)情(qing)
