“獨在(zai)異鄉(xiang)為異客，每逢佳(jia)節倍思(si)親。遙(yao)知兄弟(di)登高處，遍插(cha)茱(zhu)萸少一人(ren)(ren)。”不管身在(zai)何(he)處，做著什么(me)樣(yang)的工作，每當(dang)有人(ren)(ren)吟起唐代詩(shi)人(ren)(ren)王維的這(zhe)首《九月九日(ri)憶(yi)山東(dong)兄弟(di)》，總是(shi)能勾(gou)起游子對(dui)家鄉(xiang)親人(ren)(ren)的思(si)念之情。詩(shi)中(zhong)提到的“茱(zhu)萸”就(jiu)是(shi)中(zhong)藥溫里藥吳茱(zhu)萸，而不是(shi)滋補藥山茱(zhu)萸。農歷九月初九，是(shi)我(wo)國傳(chuan)統的重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)佳(jia)節，如今又(you)被命名為老人(ren)(ren)節。古(gu)時(shi)以(yi)九為最大(da)的個位陽(yang)(yang)數，陰(yin)歷九月九日(ri)，二九相(xiang)重(zhong)(zhong)，日(ri)月并(bing)應，故稱“重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)”，又(you)叫“重(zhong)(zhong)九”。相(xiang)傳(chuan)東(dong)漢時(shi)在(zai)重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)節這(zhe)一天，除了吃重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)糕之外(wai)，還要(yao)(yao)佩吳茱(zhu)萸，飲菊花(hua)酒，登高遠眺。那么(me)，為什么(me)古(gu)人(ren)(ren)要(yao)(yao)這(zhe)么(me)做呢(ni)？
據梁代吳均(jun)《續齊(qi)諧記(ji)》記(ji)載：古(gu)時候汝南有(you)一個叫(jiao)桓景(jing)的人(ren)，拜(bai)方士費長房為師(shi)(shi)。一天，費長房對桓景(jing)說：“九月(yue)九日，你(ni)家會有(you)災厄(e)降臨，但有(you)一方法可以(yi)消災。你(ni)趕快回家，讓家人(ren)各做一絳囊，裝(zhuang)入吳茱萸系在臂上，然后登(deng)(deng)高處飲菊花(hua)酒(jiu)，即可除禍(huo)。”桓景(jing)遵(zun)照老(lao)師(shi)(shi)的囑(zhu)咐，全家一起登(deng)(deng)山避災，等到傍晚回來，只見家里(li)的牲(sheng)畜(chu)全部暴斃。他非(fei)常佩服老(lao)師(shi)(shi)的先見之明，也(ye)暗(an)自慶(qing)幸全家躲過一劫(jie)。從此以(yi)后，每逢農(nong)歷(li)九月(yue)九日，登(deng)(deng)高避邪就成(cheng)了一種習俗。
吳(wu)茱萸(yu)(yu)又名(ming)吳(wu)萸(yu)(yu)、淡茱萸(yu)(yu)，為(wei)蕓(yun)香科植物(wu)吳(wu)茱萸(yu)(yu)、石(shi)虎或疏毛吳(wu)茱萸(yu)(yu)的(de)干(gan)燥近成熟果實。從中藥命名(ming)規律推斷，此物(wu)最(zui)早應該產于“吳(wu)”地，也就是(shi)(shi)今(jin)(jin)天的(de)江蘇(su)、浙江一(yi)帶。難道它(ta)真(zhen)能避(bi)邪免災(zai)嗎？在浙江的(de)淳安，至今(jin)(jin)還(huan)流傳著(zhu)這樣一(yi)個(ge)故(gu)事。明朝(chao)時，淳安夏中鄉一(yi)帶發生(sheng)了瘟疫(yi)(yi)，附近鄉民(min)盡皆(jie)染病，死(si)亡者不(bu)計(ji)其數，惟(wei)獨一(yi)魯姓老藥農全家安然無(wu)恙，幸免于難。這是(shi)(shi)什(shen)么緣(yuan)故(gu)呢？原來他(ta)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)種吳(wu)茱萸(yu)(yu)的(de)專業戶，他(ta)家院內井(jing)邊到處栽著(zhu)吳(wu)茱萸(yu)(yu)，是(shi)(shi)吳(wu)茱萸(yu)(yu)救了他(ta)一(yi)家。《淮南(nan)萬(wan)華木》曾這樣寫道：“井(jing)上宜(yi)種茱萸(yu)(yu)，葉落井(jing)水(shui)，人飲其水(shui)，無(wu)瘟疫(yi)(yi)。”這是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)有(you)點像今(jin)(jin)天所謂“滅(mie)菌(jun)消毒”、“凈化(hua)水(shui)質”的(de)意思？由此可見，吳(wu)茱萸(yu)(yu)的(de)確有(you)避(bi)邪疫(yi)(yi)、祛(qu)疾病之功效(xiao)，所以古人又稱之為(wei)“避(bi)邪果”、“避(bi)邪翁”。
按中醫理(li)論分析，吳(wu)茱(zhu)萸(yu)性味辛、苦，熱(re)，入肝、脾、胃(wei)、腎(shen)經(jing)(jing)，具(ju)有(you)散(san)(san)寒止痛(tong)(tong)、降逆(ni)止嘔、助陽止瀉的(de)(de)(de)功能，適(shi)用(yong)(yong)于寒凝疼痛(tong)(tong)、胃(wei)寒嘔吐、虛寒泄瀉等(deng)(deng)寒邪引起(qi)的(de)(de)(de)各(ge)種病癥。《傷寒論》中治厥(jue)陰頭(tou)痛(tong)(tong)、干嘔吐涎沫、苔白脈遲(chi)的(de)(de)(de)“吳(wu)茱(zhu)萸(yu)湯”，《金(jin)匱要略》中治沖任虛寒引起(qi)的(de)(de)(de)瘀血(xue)痛(tong)(tong)經(jing)(jing)之(zhi)“溫經(jing)(jing)湯”以及四神丸(wan)、左金(jin)丸(wan)、雞鳴散(san)(san)等(deng)(deng)名方中，均是(shi)以本(ben)品(pin)為(wei)主(zhu)，并(bing)(bing)可(ke)獲得滿(man)意的(de)(de)(de)治療效果。鑒于本(ben)品(pin)可(ke)用(yong)(yong)治肝郁化(hua)火(huo)、橫逆(ni)犯胃(wei)之(zhi)嘔吐吞酸，故前人認為(wei)本(ben)品(pin)尚有(you)疏(shu)肝下氣(qi)(qi)之(zhi)功，常(chang)與黃(huang)(huang)連為(wei)主(zhu)配少量本(ben)品(pin)，即左金(jin)丸(wan)。歷(li)代本(ben)草謂其(qi)“有(you)小毒”，是(shi)指本(ben)品(pin)辛熱(re)燥(zao)烈(lie)，易耗氣(qi)(qi)動(dong)火(huo)，而不(bu)宜多用(yong)(yong)久(jiu)服(fu)，實(shi)際(ji)上(shang)只(zhi)要掌握劑(ji)量和(he)適(shi)應(ying)癥，一(yi)(yi)般并(bing)(bing)無大礙(ai)。藥理(li)實(shi)驗表明，本(ben)品(pin)煎(jian)劑(ji)對霍亂弧菌(jun)、綠膿、金(jin)黃(huang)(huang)色葡萄球菌(jun)以及一(yi)(yi)些常(chang)見(jian)的(de)(de)(de)致(zhi)病真(zhen)菌(jun)均有(you)一(yi)(yi)定抑制作用(yong)(yong)，能驅除(chu)腸(chang)胃(wei)內(nei)氣(qi)(qi)體，抑制腸(chang)內(nei)異常(chang)發(fa)酵，并(bing)(bing)有(you)明顯(xian)的(de)(de)(de)鎮痛(tong)(tong)作用(yong)(yong)。B08
摘自：《中國中醫藥報》文/黃 斌
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