（《備急千金(jin)要方》）
【配(pei)方】獨活、丹(dan)參、礬石(shi)、干地黃(huang)(huang)各(ge)(ge)一兩(liang)(liang)，附子(zi)、麥門冬(dong)各(ge)(ge)二(er)兩(liang)(liang)，白(bai)芷、烏(wu)啄、鳥頭、人參、狼毒(du)、蜀椒、防風、細辛(xin)、礬石(shi)、寒水石(shi)、牛膝、麻黃(huang)(huang)、芎 、當歸(gui)、柴胡、芍藥、牡(mu)(mu)蠣、桔梗、狗脊（千(qian)金翼作枸杞(qi)）、天雄(xiong)各(ge)(ge)半兩(liang)(liang)，蓯蓉、茯神（千(qian)金翼作茯苓）、金牙、薯蕷、白(bai)術、杜仲(zhong)、石(shi)南、款冬(dong)各(ge)(ge)十(shi)八株(zhu)，干姜(jiang)、蕪荑、芫花(hua)、柏子(zi)仁各(ge)(ge)一合，山茱萸、牡(mu)(mu)荊子(zi)各(ge)(ge)十(shi)八銖，石(shi)斛、桂(gui)心各(ge)(ge)六銖，甘遂二(er)兩(liang)(liang)，蘇子(zi)一升，赤石(shi)脂(zhi)二(er)兩(liang)(liang)半。
【制法】上四十五味?咀，以酒二斗漬，夏三日(ri)，春秋六日(ri)，冬九日(ri)。密室(shi)中合(he)藥，勿令女人六畜見之，三日(ri)清(qing)齋乃(nai)合(he)。
【主治】主久風(feng)枯攣，三(san)十年著床(chuang)，及(ji)諸惡風(feng)眉毛(mao)墮(duo)落(luo)。
【用法】一服半合。
說明：《普濟方》一方同上。
《偶然的發現》
當清晨的第一縷陽光射進我家陽臺時，我在觀賞大地上那可愛的景色，我偶然的發現那縷陽光是那樣的慷慨無私，神圣溫暖，樹上的小鳥在為我們歌唱，天空分享著他的蔚藍，微風撫摸著我們的臉，感到格外舒服。
當日落的最后一片光輝停留在我的身上時，偶然的發現這片光是那樣的美麗動人，天空下起了小雨，雨水正灌溉著大地，感到雨水是那么的偉大。
當晚上來臨時，月亮星星高高掛在天上，在一片黑暗中發出光芒，一閃一閃的，在黑暗中格外明顯，我覺得，它們戰勝了黑暗。
坐在窗邊，望著天空，我偶然的發現，這一切或許只是誤會。
陽光，它只是每天東升西落，散發出熱量，讓人覺得溫暖而已，并沒想過要慷慨無私;小鳥，或許它只是興致大發，為同伴唱首歌而已，并沒有想過為人們歌唱;微風，或許它只是剛好經過，不小心碰到我們的臉頰而已，并沒有想過撫摸我們的臉;星星月亮，或許它們只是放出光芒，然而并沒有戰勝黑暗。
如果天空真的想分享蔚藍，為何我在看天空，藍天卻像與我無關?有人說大海很勇敢，如果大海真的有那么勇敢，為何海浪卻遲遲靠不了岸?
也許陽光，沒想過要慷慨;也許雨水，只為自己灌溉;也許大海，并不是那么勇敢;也許小鳥，只為同伴歌唱;也許微風，只是碰巧經過;也許星星，并沒有戰勝黑暗。
我偶然的發現，世界上有很多誤會。我把大自然的景象描繪的生動有色，但結果，或許只是一個誤會。我偶然的發現了這么多東西，若沒有偶然，我的發現還存在嗎?所以我們不能只靠偶然的發現，要注意觀察才有所創造。
《流淚之后》
流淚并不可怕，可怕的是流淚之后，不知道自己為什么會流淚。
我不是一個愛流淚的人，我喜歡掛著笑容在大路上行走。只因為，我相信生活，相信生活是美好的。然而，上天賜予了人類眼睛，同時賜予了人類哭泣的權利。
剛畢業時，我像向日葵般，擁著燦爛的笑容。當真正跨入了新環境，才發現一切都很陌生。我默默的走著，想找回一些陌生的熟悉。可是，百渡千回，也找不到一絲熟悉的氣味。我流下了眼淚，哭的非常累、很酸。好象胸腔里的最后一點空氣也被擠干了……
那種感覺，很深刻。
幾年過去了，適應了新的環境、融入新的環境，但我依舊思念舊人。我會偶爾翻翻還殘留著氣溫的照片，尋尋還未流走的曾經。當風吹過，依舊癡癡沉浸在泡沫的往昔里留連。
我痛恨哭泣，因為那是懦弱的表現。而我卻無法控制淚水，讓它只停駐在眼眶。只得懦弱的讓它肆意于空氣里，等時間過去。
其實，哭過了就過去了。流淚之后，赫然發現，現實并沒有改變。太陽還是熊熊的燃燒著，月亮依舊淡淡的微笑著。即使拖著脆弱的不堪一擊的心，也依然要繼續走下去。面對，才是我們最佳的選擇。
流淚之后，我的天空更清澈了，晶瑩剔透的淚花，映著薄如蟬翼的月輝，浸透了心里的陰影。或許，會留下一點淡淡的痕跡，我也會露出內心久違的笑容。
如果眼睛里沒有淚水，那么生命中就不會有彩虹。那留下的淡淡痕跡，不是陰影的殘渣，而是使我堅強的力量。
天下沒有不散的筵席，送君千里，也終需一別。即使再舍不得心中的那份情，我們也要認清夢里夢外，認清自己……
人可以適當的放縱眼淚，但決不可以在淚水中走完一生。我們哭泣，可以因為歡喜、可以因為悲傷、可以因為感動、可以因為辛酸。因為那哭出了真情，哭出了勇氣。難道過去真的過不去么，其實過去已經隨著分秒過去了。過 不去的只是自己給自己的枷鎖。
流淚并不可怕，可怕的是流淚之后，不知道自己為什么會流淚。
經受了流淚的感動，所以在流淚之后我感到了成長的幸福。我為往事流出了酸疼的淚，更為明天流出生命的淚！
當一顆流星撕開夜幕，劃過長空，我知道那是宇宙的淚。宇宙接住了流星的燦爛與輝煌。所以，宇宙堅強了。
我的淚像流星一般閃耀，所以，我學會了堅強！
《感恩的心》
我們的人生之路總是陽光明媚,晴空萬里，到底哪一縷陽光最耀眼？有人說是優異的學習成績，有人說是給予別人幫助……而我認為在我們的人生路上最燦爛的陽光應該屬于知恩圖報，感謝幫助我們成長的每一個人。是的，學會感恩，是一種情懷,學會感恩，更是一種情操.！
“我來自偶然， 像一顆塵土，有誰看出我的脆弱？我來自何方，我情歸何處，誰在下一刻呼喚我 ？天地雖寬，這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦。我還有多少愛，我還有多少淚，要蒼天知道我不認輸 。感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣作我自己。感恩的心，感謝命運，花開花落，我依然會珍惜。”
在這感恩的節日里，一首感恩的歌，唱出了它的真諦，也把我帶入了深深的沉思……
花兒不可能一年四季都常開不敗；月亮也不可能從月初圓到月尾；身有殘疾的人渴望擁有健全的體魄；饑寒交迫的人希望一生衣食無憂；生活富足的人追尋精神的充實……
恰恰因為生活中有著這么多缺憾，我們才有了更多美好的追求。不要過多的奢求什么，不要過分的抱怨生活的不公、命運的不平、造化的弄人。相反地，我們應該常懷一顆感恩的心。
也許我少了別人所擁有的，但卻得到了他人所無法收獲的。拋卻所有憤恨不平，拋卻所有怨天尤人，讓我們心懷感恩，感謝我們的父母，因為他們給了我們最寶貴的生命；感謝所有愛過我們的人，因為他們讓我們沐浴了陽光；感謝所有傷害過我們的人，因為他們教會了我們成長；感謝生命中所有的快樂幸福，因為它們使心田洋溢著芬芳；感謝生活中所有挫折磨難，因為它們讓心靈變得更為堅強！
有了一顆感恩心，這世界就不再是窮山惡水，人生就不再是波翻浪涌，生命就不再是暗淡無光，生活就不再是味同嚼蠟……
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養它大地的感恩；白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。因為感恩才會有這個多彩的社會；因為感恩才會有真摯的友情；因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦 ！
“感恩”是一種認同，這種認同源于心靈深處；“感恩”是一種回報，這種回報潔凈無暇；“感恩”是一種欽佩，這種欽佩應該從內心涌出……
如果生命是一朵花，那它就應該綻放在飛雪連天的冬季，讓寂寞無助的心靈得以溫暖與慰籍；如果生命是一棵樹，那它就應該兀立在荒蕪的曠野，讓天涯孤旅者能有納涼小憩的地方；如果生命是一枝小草，那它就應成為蔥籠原野的一份子，點綴盎然的春意。生命的意義在于奉獻與融入在于感恩……
感恩的心，是一顆智慧的心，無論我們是尊貴地生活還是卑微地存在，無論生活在何處，有著怎樣曲折特別的生活經歷，常懷一顆感恩的心，自可沉淀出許多的浮躁不安，消解內心的積怨與不滿，收獲健康的心態、完美的人格和進取的信念！
學會感恩(en)吧，即使我們(men)不(bu)是最美的(de)花(hua)朵，也要為大家(jia)而盛開別樣的(de)歡(huan)樂…
應該是禰衡
禰衡字 正平 生卒 173 — 198（26歲） 終屬 劉表 籍貫 青州平原般縣[今山東臨邑] 容貌 暫無相關記載 官至 江夏太守書記 家族資料 父親 未知 母親 未知 配偶 未知 子女 未知 兄弟姐妹 未知 相關人物 孔融 楊修 曹操 荀彧 劉表 黃祖 黃射 曾效力過的勢力 東漢 劉表 禰衡 (173～198)
編輯本段人物簡介
漢末辭賦家。字正平。平原般(今山東臨邑德平鎮)人。少有才辯，性格剛毅傲慢，好侮慢權貴。因拒絕曹操召見，操懷忿，因其有才名，不欲殺之，罰作鼓吏，禰衡則當眾裸身擊鼓，反辱曹操。曹操怒，欲借人手殺之，因遣送與荊州牧劉表。仍不合，又被劉表轉送與江夏太守黃祖。后因冒犯黃祖，終被殺。 禰衡的代表作《鸚鵡賦》是一篇托物言志之作。賦中描寫具有“奇姿”、“殊智”的鸚鵡，卻不幸被“閉以雕籠，剪其翅羽”，失去自由。賦中“順籠檻以俯仰，窺戶牖以踟躕”，“顧六翮之殘毀，雖奮迅其焉如”的不自由生活,顯然是以鸚鵡自況,抒寫才智之士生于亂世的憤悶心情，反映出作者對東漢末年政治黑暗的強烈不滿。此賦寓意深刻,狀物維肖,感慨深沉，融詠物、抒情、刺世為一體，是漢末小賦中的優秀之作。另有《吊張衡文》，《文心雕龍·哀吊》稱為“縟麗而輕清”。 《隋書·經籍志》有《禰衡集》2卷,久佚。今存文、賦見嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》。
編輯本段簡明歷史傳記
劉表置江夏太守黃祖書記。少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時慢物。興平中，避難荊州。建安初，來游許下。建安初，許都新建，賢士大夫，四方來集。衡傲，唯善魯國孔融及弘農楊修。融亦深愛其才，衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。融既愛衡才，數稱述于曹公。公欲見之，而衡素相輕疾，自稱狂病，不肯往，而數有恣言。公懷忿，而以其才名，不欲殺之。聞衡善擊鼓，乃召為鼓史，因大會賓客，閱試音節。衡裸衣辱之。融復見公，說衡狂疾，今求得自謝。公喜，敕門者有客便通，待之極晏。衡乃著布單衣、疏巾，手持三尺棁杖，坐大營門，以杖捶地大罵。公送與劉表，表及荊州士大夫，先服其才名，甚賓禮之，文章言議，非衡不定。復侮慢于表，表恥，不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之，祖亦善待焉。衡為作書記，輕重疏密，各得體宜。祖長子射，尤善于衡。后祖在蒙沖船上，大會賓禰衡公園
客，而衡言不遜順，祖慚，乃呵之。衡大罵，祖恚，遂令殺之。射徒跣來救，不及。祖亦悔之，乃厚加棺斂。
編輯本段簡明演義傳記
天下奇才。經孔融推薦，被曹操召見，會面時，因為曹操對他禮數不周，盡批曹操的屬下是無用廢物，惹得曹操大怒。在《三國演義》中，禰衡在曹操面前將曹操部下盡數辱罵一番，極盡譏諷辱罵之能事。羅貫中細膩描繪了禰正平裸衣罵曹操的場面。禰衡公園
有關原文如下： 操即命繡作書招安劉表。賈詡進曰：“劉景升好結納名流，今必得一有文名之士往說之，方可降耳。”操問荀攸曰：“誰人可去？”攸曰：“孔文舉可當其任。”操然之。攸出見孔融曰：“丞相欲得一有文名之士，以備行人之選。公可當此任否？”融曰：“吾友禰衡，字正平，其才十倍于我。此人宜在帝左右，不但可備行人而已。我當薦之天子。”于是遂上表奏帝。其文曰： 臣聞洪水橫流，帝思俾乂鋃；旁求四方，以招賢俊。昔世宗繼統，將弘基業；疇咨熙載，群士響臻。陛下睿圣，纂承基緒，遭遇厄運，勞謙日昃；維岳降神，異人并出。竊見處士平原禰衡：年二十四，字正平，淑質貞亮，英才卓躒。初涉藝文，升堂睹奧；目所一見，輒誦之口，耳所暫聞，不忘于心；性與道合，思若有神；弘羊潛計，安世默識，以衡準之，誠不足怪。忠果正直，志懷霜雪；見善若驚，嫉惡若仇；任座抗行，史魚厲節，殆無以過也。鷙鳥累百，不如一鶚；使衡立朝，必有可觀。飛辯騁詞，溢氣坌涌；解疑釋結，臨敵有余。昔賈誼求試屬國，詭系單于；終軍欲以長纓，牽制勁越：弱冠慷慨，前世美之。近日路粹、嚴象，亦用異才，擢拜臺郎。衡宜與為比。如得龍躍天衢，振翼云漢，揚聲紫微，垂光虹霓，足以昭近署之多士，增四門之穆穆。鈞天廣樂，必有奇麗之觀；帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。《激楚》、《陽阿》，至妙之容，掌伎者之所貪；飛兔、騕褭，絕足奔放，良、樂之所急也。臣等區區，敢不以聞？陛下篤慎取士，必須效試，乞令衡以褐衣召見。如無可觀采，臣等受面欺之罪。禰衡墓
帝覽表，以付曹操。操遂使人召衡至。禮畢，操不命坐。禰衡仰天嘆曰：“天地雖闊，何無一人也！”操曰：“吾手下有數十人，皆當時英雄，何謂無人？”衡曰：“愿聞。”操曰：“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，機深智遠，雖蕭何、陳平不及也。張遼、許褚、李典、樂進，勇不可當，雖岑彭、馬武不及也。呂虔、滿寵為從事，于禁、徐晃為先鋒；夏侯敦天下奇才，曹子孝世間福將。——安得無人？”衡笑曰：“公言差矣！此等人物，吾盡識之：荀彧可使吊喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬，樂進可使取狀讀詔，李典可使傳書送檄，呂虔可使磨刀鑄劍，滿寵可使飲酒食糟，于禁可使負版筑墻，徐晃可使屠豬殺狗；夏侯敦稱為‘完體將軍’，曹子孝呼為‘要錢太守’。其余皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋耳！”操怒曰：“汝有何能？”衡曰：“天文地理，無一不通；三教九流，無所不曉；上可以致君為堯、舜，下可以配德于孔、顏。豈與俗子共論乎！”時止有張遼在側，掣劍欲斬之。操曰：“吾正少一鼓吏；早晚朝賀宴享，可令禰衡充此職。”衡不推辭，應聲而去。遼曰：“此人出言不遜，何不殺之？”操曰：“此人素有虛名，遠近所聞。今日殺之，天下必謂我不能容物。彼自以為能，故令為鼓吏以辱之。” 來日，操于省廳上大宴賓客，令鼓吏撾鼓。舊吏云：“撾鼓必換新衣。”衡穿舊衣而入。遂擊鼓為《漁陽三撾》，音節殊妙，淵淵有金石聲。坐客聽之，莫不慷慨流涕。左右喝曰：“何不更衣！”衡當面脫下舊破衣服，裸體而立，渾身盡露。坐客皆掩面。衡乃徐徐著褲，顏色不變。操叱曰：“廟堂之上，何太無禮？”衡曰：“欺君罔上乃謂無禮。吾露父母之形，以顯清白之體耳！”操曰：“汝為清白，誰為污濁？”衡曰：“汝不識賢愚，是眼濁也；不讀詩書，是口濁也；不納忠言，是耳濁也；不通古今，是身濁也；不容諸侯，是腹濁也；常懷篡逆，是心濁也！吾乃天下名士，用為鼓吏，是猶陽貨輕仲尼，臧倉毀孟子耳！欲成王霸之業，而如此輕人耶？” 時孔融在坐，恐操殺衡，乃從容進曰：“禰衡罪同胥靡，不足發明王之夢。”操指衡而言曰：“令汝往荊州為使。如劉表來降，便用汝作公卿。”衡不肯往。操教備馬三匹，令二人扶挾而行；卻教手下文武，整酒于東門外送之。荀彧曰：“如禰衡來，不可起身。”衡至，下馬入見，眾皆端坐。衡放聲大哭。荀彧問曰：“何為而哭？”衡曰：“行于死柩之中，如何不哭？”眾皆曰：“吾等是死尸，汝乃無頭狂鬼耳！”衡曰：“吾乃漢朝之臣，不作曹瞞之黨，安得無頭？”眾欲殺之。荀彧急止之曰：“量鼠雀之輩，何足污刀！”衡曰：“吾乃鼠雀，尚有人性；汝等只可謂之蜾蟲！”眾恨而散。 衡至荊州，見劉表畢，雖頌德，實譏諷。表不喜，令去江夏見黃祖。或問表曰：“禰衡戲謔主公，何不殺之？”表曰：“禰衡數辱曹操，操不殺者，恐失人望；故令作使于我，欲借我手殺之，使我受害賢之名也。吾今遣去見黃祖，使曹操知我有識。”眾皆稱善。 時袁紹亦遣使至。表問眾謀士曰：“袁本初又遣使來，曹孟德又差禰衡在此，當從何便？”從事中郎將韓嵩進曰：“今兩雄相持，將軍若欲有為，乘此破敵可也。如其不然，將擇其善者而從之。今曹操善能用兵，賢俊多歸，其勢必先取袁紹，然后移兵向江東，恐將軍不能御；莫若舉荊州以附操，操必重待將軍矣。”表曰：“汝且去許都，觀其動靜，再作商議。”嵩曰：“君臣各有定分。嵩今事將軍，雖赴湯蹈火，一唯所命。將軍若能上順天子，下從曹公，使嵩可也；如持疑未定，嵩到京師，天子賜嵩一官，則嵩為天子之臣，不復為將軍死矣。”表曰：“汝且先往觀之。吾別有主意。”嵩辭表，到許都見操。操遂拜嵩為侍中，領零陵太守。荀彧曰：“韓嵩來觀動靜，未有微功，重加此職。禰衡又無音耗，丞相遣而不問，何也？”操曰：“禰衡辱吾太甚，故借劉表手殺之，何必再問？”遂遣韓嵩回荊州說劉表。嵩回見表，稱頌朝廷盛德，勸表遣子入侍。表大怒曰：“汝懷二心耶！”欲斬之。嵩大叫曰：“將軍負嵩，嵩不負將軍！”蒯良曰：“嵩未去之前，先有此言矣。”劉表遂赦之。 人報黃祖斬了禰衡，表問其故，對曰：“黃祖與禰衡共飲，皆醉。祖問衡曰：‘君在許都有何人物？’衡曰：‘大兒孔文舉，小兒楊德祖。除此二人，別無人物。’祖曰：‘似我何如？’衡曰：‘汝似廟中之神，雖受祭祀，恨無靈驗！’祖大怒曰：‘汝以我為土木偶人耶！’遂斬之。衡至死罵不絕口。”劉表聞衡死，亦嗟呀不已，令葬于鸚鵡洲邊。后人有詩嘆曰： 黃祖才非長者儔，禰衡珠碎此江頭。 今來鸚鵡洲邊過，惟有無情碧水流。 卻說曹操知禰衡受害，笑曰：“腐儒舌劍，反自殺矣！”
編輯本段誕傲致殞的禰衡
東漢末年的禰衡，是一個狂傲之士；他后來“誕傲致殞”（顏之推《顏氏家訓·文章篇》），是不足為怪的。 禰衡，字正平，平原般（今山東臨邑東北）人。禰衡少年時代就表現出過人的才氣，記憶力非常好，過目不忘，善寫文章，長于辯論。但是，他的壞脾氣似乎也是天生的，急躁、傲慢、怪誕，動不動就開口罵人，因而得罪了不少人。這么一個人物，又生活在天下動亂、軍閥割據專權的東漢末年，所以他的悲劇命運也就注定了。 建安初年，漢獻帝接受曹操的建議，把都城遷到了許都（今許昌）。為了尋求發展的機會，禰衡從荊州來到人文薈萃的許都后，為求進用，曾寫好了一封自薦書，打算毛遂自薦，但因為看不起任何人，結果自薦書裝在口袋里，字跡都磨損得看不清楚了，也沒派上用場。當時許都是東漢王朝的都城，名流云集，人才濟濟，當世名士有很多都集中在這里，但自視甚高又不愿同流合污的禰衡一個也看不上眼。有人勸他結交司空椽陳群和司馬朗，他卻很刻薄地挖苦說：“我怎么能跟殺豬賣酒的人在一起！”又勸他參拜尚書令荀彧和蕩寇將軍趙稚長，他回答道：“荀某白長了一副好相貌，如果吊喪，可借他的面孔用一下；趙某是酒囊飯袋，只好叫他去監廚請客。”后來，禰衡終于結交了兩位朋友，一位是孔子的后代孔融，另一位是官宦子弟楊修。可能是才氣學問相當并且氣味相投的原因，他們三位不僅比較談得來，而且相互之間還曾有過肉麻的吹捧，如孔融稱禰衡是“顏回不死”，禰衡稱孔融是“仲尼復生”。 孔融于是把禰衡推薦給曹操，希望曹操能夠任用禰衡。 誰知禰衡卻不領情。他不但托病不見曹操，而且出言不遜，把曹操臭罵了一頓。 曹操正當招攬人才的時候，比較注意自己的言行和形象，盡量保持寬容愛才的名聲，因此雖然惱怒，也不好加害。曹操知道禰衡善擊鼓，就召他為擊鼓的小吏。一日大宴賓客，曹操讓禰衡擊鼓助興，想借此污辱禰衡，沒想到這個才子在換裝束（有專門的鼓吏衣帽）的時候，竟當著眾賓客的面把衣服脫得精光，使賓主討了場大沒趣。曹操對孔融說：“禰衡這個小子，我要殺他，不過像宰一只麻雀或老鼠一樣罷了！只是想到此人一向有些虛名，殺了他，遠近的人會說我無容人之量。”于是想了個借刀殺人的法子，強行把禰衡押送到荊州，送給荊州牧劉表。但是易中天的著作《易中天品三國》認為，曹操知道劉表為人厚道，送給劉表是希望禰衡能夠痛改前非，而劉表明知道黃祖是大老粗，而把禰衡送給劉表，借刀殺人的是劉表.[1] 劉表及荊州人士早就知道禰衡的大名，對他的才學十分佩服，所以對他并不歧視，相反還禮節周到，把他奉為上賓。劉表讓禰衡掌管文書，“文章言議，非衡不定”，也就是荊州官府所有的文件材料，都要請禰衡過目審定，在工作上可以說對他放手使用，十分信任。但禰衡這個才子的致命弱點是目空一切。有一次他外出，剛好有份文件要馬上起草，劉表于是叫來其他秘書，讓他們共同起草。他們“極其才思”，好不容易把文件寫好了，誰知禰衡一回來，拿起文件草草看了一下，就說寫得太臭，然后把它撕得粉碎，擲于地下，接著他便要來紙筆，手不停揮地重新寫了一篇交給劉表。他寫的這份文件因“辭義可觀”，甚得劉表好感，但卻把別的秘書得罪光了！他不但經常說其他秘書的壞話，而且漸漸地連劉表也不放在眼里，說起話來總是隱含譏刺。劉表本來就心胸狹窄，自然不能容忍禰衡的放肆和無禮。但他也不愿擔惡名，就把禰衡打發到江夏太守黃祖那里去了。 劉表把禰衡轉送給黃祖，是因為他知道黃祖性情暴躁，其用意顯然也是借刀殺人。禰衡初到江夏，黃祖對他也很優待，也讓他做秘書，負責文件起草。禰衡開頭頗為賣力，工作干得相當不錯，凡經他起草的文稿，“輕重疏密，各得體宜”，不僅寫得十分得體，而且許多話是黃祖想說而說不出的，因而甚得黃祖愛賞。有一次，黃祖看了禰衡起草的文件材料，拉著他的手說：“處士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。”禰衡和黃祖的長子、章陵太守黃射是要好的朋友，禰衡只要稍微收斂一下鋒芒，稍微克制一下過強的個性，對周圍的人稍微禮貌些，黃祖雖然是個急性子，但總不會無緣無故亂殺人吧？然而讓人扼腕的是：有一次黃祖在戰船上設宴會，禰衡的老毛病又犯了，竟當著眾賓客的面，盡說些刻薄無禮的話！黃祖呵斥他，他還罵黃祖這個“死老頭，你少啰嗦！”當著這么多的人面，黃祖哪能忍下這口氣，于是命人把禰衡拖走，吩咐將他狠狠地杖打一頓。禰衡還是怒罵不已，黃祖于是下令把他殺掉。黃祖手下的人對禰衡早就憋了一肚子氣，得到命令，黃祖的主簿（也是秘書！）便立時把他殺了。時為建安元年（公元196年），禰衡僅二十六歲。 禰衡的死使人感到惋惜，卻不讓人覺得意外。他太傲慢了，而且正如顏之推所說的，是一種“誕傲”，即不合情理、荒唐的傲慢。他要是能自重一些，有一點自知之明和容人之量，在態度上肯讓人，在言辭上肯饒人，就不會死得這么早。特別是作為一個秘書，禰衡對領導既不尊重，對同事又不禮貌，如此恃才傲物，看不起任何人，這樣的性格脾氣怎么與人友好共事？禰衡是生于亂世，才遭遇了不幸；就是生在和平年代，像他這樣的性子，即使沒有殺身之禍，但要在社會上立足也是很難的。一個秘書如果沒有良好的人際關系，得不到領導的支持和同事的幫助，不能與大家友好共事，本事哪怕再大，也是做不好工作的。驕傲使人失敗，是千真萬確的真理。這樣說，當然不是要為舊時代的軍閥們開脫什么責任，而是對秘書人員的一點忠告。 人都有性子，而且各人性子不同。作為秘書，當然不能患軟骨病，一天到晚看別人臉色行事，生就一副見風使舵、奴顏婢膝的樣子，但也不能目空一切、心高氣傲、出言不遜、狂傲無禮。人不可無骨氣，但絕不能有傲氣，這是禰衡留給我們最深刻的教訓。
編輯本段歷史評價
孔融：“淑質貞亮，英才卓礫。初涉藝文，升堂睹奧。目所一見，輒誦于口；耳所瞥聞，不忘于心。性與道合，思若有神。弘羊潛計，安世默識，以衡準之，誠不足怪。忠果正直，志懷霜雪。見善若驚，疾惡若仇。任座抗行，史魚厲節，殆無以過也。鷙鳥累伯，不如一鶚。使衡立朝，必有可觀。飛辯騁辭，溢氣坌涌，解疑釋結，臨敵有余。昔賈誼求試屬國，詭系單于；終軍欲以長纓，牽致勁越。弱冠慷慨，前世美之。近日路粹、嚴象，亦用異才，擢拜臺郎，衡宜與為比。如得龍躍天衢，振翼云漢，揚聲紫微，垂光虹霓，足以昭近署之多士，增四門之穆穆。鈞天廣樂，必有奇麗之觀；帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。” 《后漢書·文苑列傳》：“情志既動，篇辭為貴。抽心呈貌，非雕非蔚。殊狀共體，同聲異氣。言觀麗則，永監淫費。”
編輯本段代表作品
鸚鵡賦 鸚鵡賦
惟西域之靈鳥兮，挺自然之奇姿。體全精之妙質兮，合火德之明輝。性辯慧而能言兮，才聰明以識機。故其嬉游高峻，棲跱幽深。飛不妄集，翔必擇林。紺趾丹嘴，綠衣翠矜。采采麗容，咬咬好音。雖同族于羽毛，固殊智而異心。配鸞皇而等美，焉比德于眾禽！ 于是羨芳聲之遠暢，偉靈表之可嘉。命虞人于隴坻，詔伯益于流沙，跨昆侖而播戈，冠云霓而張羅。雖綱維之備設，終一目之所加。且其容止閑暇，守植安停。逼之不懼，撫之不驚。寧順從以遠害，不違迕以喪身。故獻金者受賞，而傷肌者被刑。爾乃歸窮委命，離群喪侶。閉以雕籠，剪其翅羽。流飄萬里，崎嶇重阻。逾岷越障，載罹寒暑。女辭家而適人，臣出身而事主。彼賢哲之逢患，猶棲遲以羈旅。矧禽鳥之微物，能馴攏以安處。眷西路而長懷，望故鄉而延。忖陋體之腥臊，亦何勞于鼎俎？嗟祿命之衰薄，奚遭時之險巇？豈言語以階亂，將不密以致危？痛母子之永隔，哀伉儷之生離。匪余年之足惜，憫眾雛之無知。背蠻夷之下國，侍君子之光儀。懼名實之不副，恥才能之無奇。羨西都之沃壤，識苦樂之異宜。懷代越之悠思，故每言而稱斯。 若乃少昊司辰，蓐收整轡。嚴霜初降，涼風蕭瑟。長吟遠慕，哀鳴感類。音聲凄以激揚，容貌慘以憔悴。聞之者悲傷，見之者隕淚。放臣為之屢嘆，棄妻為之?#91;欷。感平身之游處，若塤篪之相須。何今日之兩絕，若胡越之異區。順籠檻以俯仰，窺戶牖以踟躇。想昆侖之高岳，思鄧林之扶疏。顧六翮之殘毀，雖奮迅其焉如？心懷歸而弗果，徒怨毒于一隅。茍竭心于所事，敢背惠而忘初！托輕鄙之微命，委陋賤于薄軀。期守死以抱德，甘盡辭以效愚。恃隆恩于既往，庶彌久而不渝。 禰衡 吊張衡文 南岳有精，君誕其姿；清和有理，君達其機。故能下筆繡辭，揚手文飛。昔伊尹值湯，呂望遇旦，嗟矣君生，而獨值漢，蒼蠅爭飛，鳳凰已散；元龜可羈，河龍可絆；石堅而朽，星華而滅。惟道興隆，悠永靡絕。君音永浮，河水有竭；君聲永流，旦光沒發。余生雖后，身亦存游，士貴知己，君其勿憂。
編輯本段“禰衡罵曹”中的典故
一、“荀彧可(ke)(ke)使(shi)(shi)(shi)吊喪(sang)(sang)問疾(ji)”。 此句可(ke)(ke)以(yi)(yi)說(shuo)直接(jie)來(lai)(lai)源于史書(shu)(shu)(shu)(shu)上的(de)(de)記載(zai)，只(zhi)是(shi)文字(zi)和含意略有(you)出(chu)入。“借(jie)面吊喪(sang)(sang)”如《志》中所言(yan)只(zhi)是(shi)禰衡因(yin)其有(you)儀(yi)容，適合做(zuo)此事而嘲(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)，實際上并未發(fa)生過。但“吊喪(sang)(sang)問疾(ji)”這(zhe)件事幾(ji)乎人(ren)人(ren)都會(hui)經歷，算(suan)不(bu)(bu)得荀彧的(de)(de)專利。為什么作者要將其改成(cheng)這(zhe)樣(yang)(yang)呢(ni)？可(ke)(ke)能來(lai)(lai)源于此： 《荀攸傳(chuan)(chuan)(chuan)》注引(yin)《漢末名士(shi)錄》曰：“……后荀彧為尚(shang)書(shu)(shu)(shu)(shu)令，遣人(ren)迎叔父司(si)空爽(shuang)喪(sang)(sang)，使(shi)(shi)(shi)并置（何(he)）颙尸，而葬之(zhi)(zhi)(zhi)于爽(shuang)冢傍。” 二、“荀攸可(ke)(ke)使(shi)(shi)(shi)看墳守(shou)(shou)墓”。 《荀攸傳(chuan)(chuan)(chuan)》：“……及曇(tan)卒，故(gu)吏張權求(qiu)守(shou)(shou)曇(tan)墓。攸年十(shi)三(san)(san)，疑之(zhi)(zhi)(zhi)，謂叔父衢(qu)曰：“此吏有(you)非常之(zhi)(zhi)(zhi)色(se)，殆將有(you)奸！”衢(qu)寤(wu)，乃(nai)推問，果(guo)殺人(ren)亡(wang)命(ming)……” 既(ji)(ji)然(ran)(ran)(ran)你識(shi)穿了(le)別(bie)人(ren)的(de)(de)把戲(xi)，那(nei)他這(zhe)個墓也守(shou)(shou)不(bu)(bu)成(cheng)了(le)，只(zhi)好(hao)另(ling)請高明，于是(shi)只(zhi)好(hao)委屈您了(le)！ 三(san)(san)、“程(cheng)昱(yu)(yu)可(ke)(ke)使(shi)(shi)(shi)關(guan)門(men)閉戶”。 《程(cheng)昱(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)(chuan)》：“袁(yuan)紹在(zai)黎陽(yang)將南渡，時昱(yu)(yu)有(you)七百兵守(shou)(shou)鄄城，太祖(zu)聞之(zhi)(zhi)(zhi)，使(shi)(shi)(shi)人(ren)告(gao)昱(yu)(yu)，欲益二千兵，昱(yu)(yu)不(bu)(bu)肯……太祖(zu)從之(zhi)(zhi)(zhi)。紹聞昱(yu)(yu)兵少，果(guo)不(bu)(bu)往。” 果(guo)然(ran)(ran)(ran)關(guan)門(men)閉戶，任其通過，示之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)弱。 另(ling)外，其后又言(yan)：“昱(yu)(yu)曰：“知足不(bu)(bu)辱，吾可(ke)(ke)以(yi)(yi)退矣。”乃(nai)自表(biao)歸兵，闔(he)門(men)不(bu)(bu)出(chu)。” 四、“郭嘉(jia)(jia)可(ke)(ke)使(shi)(shi)(shi)白詞念賦”。 《郭嘉(jia)(jia)傳(chuan)(chuan)(chuan)》注引(yin)《魏書(shu)(shu)(shu)(shu)》載(zai)太祖(zu)表(biao)：“……故(gu)軍祭(ji)酒郭嘉(jia)(jia)……每(mei)有(you)大(da)(da)議，發(fa)言(yan)盈(ying)庭……” 郭嘉(jia)(jia)作為曹(cao)操最喜愛的(de)(de)謀士(shi)，他當(dang)然(ran)(ran)(ran)只(zhi)需說(shuo)說(shuo)而己。 五、“許褚(chu)可(ke)(ke)使(shi)(shi)(shi)牧牛(niu)放馬(ma)”。 《許褚(chu)傳(chuan)(chuan)(chuan)》：“……以(yi)(yi)牛(niu)與賊易食，賊來(lai)(lai)取牛(niu)，牛(niu)輒奔還，褚(chu)乃(nai)出(chu)陣前，一手逆(ni)曵牛(niu)尾(wei)，行百余步(bu)……” 原來(lai)(lai)許大(da)(da)護衛是(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)和畜牲連系(xi)到一起的(de)(de)。 六(liu)、“呂虔(qian)(qian)可(ke)(ke)使(shi)(shi)(shi)磨(mo)刀(dao)鑄劍”。 《晉書(shu)(shu)(shu)(shu)·王祥(xiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)》：“初，呂虔(qian)(qian)有(you)佩刀(dao)，工(gong)相之(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)為必(bi)登三(san)(san)公，可(ke)(ke)服(fu)此刀(dao)。虔(qian)(qian)謂祥(xiang)曰：‘茍非其人(ren)，刀(dao)或為害(hai)。卿有(you)公輔之(zhi)(zhi)(zhi)量(liang)，故(gu)以(yi)(yi)相與。’祥(xiang)固辭，強(qiang)之(zhi)(zhi)(zhi)乃(nai)受。祥(xiang)臨薨，以(yi)(yi)刀(dao)授(shou)覽，曰：‘汝后必(bi)興，足稱(cheng)此刀(dao)。’” 七、“滿寵(chong)可(ke)(ke)使(shi)(shi)(shi)飲酒食糟”。 《滿寵(chong)傳(chuan)(chuan)(chuan)》注引(yin)《世語》曰：“王淩(ling)表(biao)寵(chong)年過耽(dan)酒，不(bu)(bu)可(ke)(ke)居(ju)方(fang)任……寵(chong)既(ji)(ji)至(zhi)，進見，飲酒至(zhi)一石不(bu)(bu)亂……” 八、“于禁(jin)可(ke)(ke)使(shi)(shi)(shi)負版筑墻”。 《于禁(jin)傳(chuan)(chuan)(chuan)》：“……禁(jin)既(ji)(ji)至(zhi)，先立(li)營壘，不(bu)(bu)時謁太祖(zu)……徐鑿塹安營訖，乃(nai)入謁，具陳其狀……” 九、“曹(cao)子(zi)孝(xiao)呼為‘要錢太守(shou)(shou)’”。 這(zhe)里(li)的(de)(de)曹(cao)（仁(ren)）子(zi)孝(xiao)恐曹(cao)（洪(hong)）子(zi)廉(lian)之(zhi)(zhi)(zhi)誤。今查《曹(cao)洪(hong)傳(chuan)(chuan)(chuan)》：“始，洪(hong)家富而性吝(lin)嗇……”
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