丁烈
歲末年初本應是喜慶的,但在2010年尾聲,因為繼“張悟本”等人之后又一個“神醫”的曝光,給中醫藥領域投下一絲陰影,將中醫藥再次推到風口浪尖。
“神醫”者,常持玄妙深奧之理,包治百病,或可隔空診病,或有千年秘方等等。現實中,盡管張悟本之流一再被揭穿示眾,但一些“神醫”依舊如雨后春筍,很多百姓依舊趨之若鶩。人們不禁要問,這究竟為何?
分析一下,原因至少有三。
一是百姓有需求。盡管國家全力推進新醫改,醫療衛生保障各方面條件日益改善,但民眾似乎對現狀仍不滿意。高新技術與設備往往伴隨著高昂費用,讓百姓望而卻步。欠佳的醫療服務質量與態度,讓患者還未治療就會設想入院后的九九八十一難。在公立醫院經歷過各種化驗單和處方卻毫無收獲之后,患者自然會把希望放在民間中醫身上,或許某位“神醫”就掌握著不傳之秘能救我于水火之中。由此說,正規醫療(包括中醫藥)服務的缺失形成了百姓投奔“神醫”的客觀環境。
二是發展與管理欠佳。與現代醫學不同的是,中醫藥有著學院、民間兩大派別。學院派在教學、臨床中受西化影響很大;民間派卻堅守著某些現代科學無法解釋的理論。雙方的分歧阻礙了傳統中醫藥在現代社會的發展,很多特色理論與技藝在公立中醫院絕跡,很多有一技之長的民間中醫由于種種原因無法取得合法行醫資格,造就了民間多有“神醫”的現象。
對此,只有雙方盡棄前嫌,一切從臨床出發,真正繼承、研究和運用中醫藥理論和方法為廣大患者服務,才能既讓廣大中醫院因可吸收新鮮血液而活起來,又能理順確有一技之長的民間中醫合法行醫的途徑,給民間中醫施展自我能力的舞臺。當然,前提是務必嚴格管理,杜絕打著中醫旗號招搖撞騙的所謂“神醫”,最終讓真正的神醫為民所用,假冒的神醫無處遁形,消解掉孕育假神醫的土壤。
三是中醫藥科普待改進。《周易》、陰陽、五行、經絡等理論的確是中醫藥的理論基礎。但目前,任何人一旦表現出深諳此道,便很容易被老百姓認為是中醫專家。殊不知,這些內容多屬中華傳統文化,非中醫獨有。不能一說陰陽五行就是中醫,一有“神醫”被揭露就認為是中醫藥理論不科學。在中醫藥科普宣傳中突出優勢固然重要,但告訴老百姓什么才是真正的中醫藥、中醫藥理論和傳統文化的關系怎樣等更重要,提升百姓的辨別能力。
總之,治假“神醫”泛濫之病,要“堵”也要“疏”,要“祛邪”也要“扶正”,辨證論治,對證下藥,才能確保其效。(作者單位為中國中醫科學院望京醫院)
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