溫長路 中華(hua)中醫藥學(xue)會
李燦東教(jiao)授的(de)《身在中醫》一書(shu)(shu)出版差(cha)不多一年了，在《中國(guo)中醫藥報》上陸陸續(xu)續(xu)有(you)一些(xie)篇章(zhang)的(de)選載(zai)。從他手中接(jie)到這本書(shu)(shu)后，我便一刻(ke)不敢停留(liu)地拜(bai)讀起(qi)來。
《身(shen)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)》，是(shi)(shi)(shi)李(li)燦(can)東教(jiao)授的(de)(de)(de)(de)體驗之作(zuo)、體會(hui)之作(zuo)，是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)投身(shen)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)、熱愛中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)跡吐露。他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)“后(hou)記(ji)”里(li)說不(bu)(bu)敢用《心(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)》名之是(shi)(shi)(shi)因為自己(ji)“現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)還(huan)只夠這(zhe)一點水平”的(de)(de)(de)(de)話，顯然是(shi)(shi)(shi)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)謙辭。實際上，他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)身(shen)、心(xin)(xin)俱在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)，讀(du)了他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)書(shu)都會(hui)有(you)(you)(you)(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)看法(fa)。這(zhe)不(bu)(bu)禁使我聯想起蘇軾(shi)《題(ti)西林壁(bi)》詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)“橫(heng)看成嶺(ling)側(ce)成峰(feng)，遠(yuan)近高(gao)低各不(bu)(bu)同。不(bu)(bu)識廬山(shan)真(zhen)面目，只緣身(shen)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)此山(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)”的(de)(de)(de)(de)句子來，我恍然大悟：深(shen)入(ru)(ru)廬山(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)，跳出(chu)廬山(shan)外，不(bu)(bu)正是(shi)(shi)(shi)本書(shu)作(zuo)者巧妙(miao)使用的(de)(de)(de)(de)表現(xian)手(shou)法(fa)嗎？作(zuo)為“身(shen)入(ru)(ru)”，作(zuo)者從自己(ji)青年(nian)時期(qi)步入(ru)(ru)杏林起筆(bi)，一直寫(xie)到他(ta)(ta)(ta)成為教(jiao)授、博(bo)導、名家的(de)(de)(de)(de)全過程(cheng)，有(you)(you)(you)(you)拼搏，有(you)(you)(you)(you)心(xin)(xin)得，有(you)(you)(you)(you)思(si)考，也有(you)(you)(you)(you)彷(pang)徨，是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)大海(hai)中(zhong)(zhong)(zhong)揚帆駕(jia)舟，滾(gun)了幾滾(gun)的(de)(de)(de)(de)。身(shen)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)其中(zhong)(zhong)(zhong)，體味(wei)可謂深(shen)，隱(yin)含“一把(ba)辛酸淚”；作(zuo)為“心(xin)(xin)入(ru)(ru)”，作(zuo)者對自己(ji)幾十年(nian)來所從事的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)、臨床、科研(yan)、管理工作(zuo)都有(you)(you)(you)(you)述及(ji)，醫(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)艱、教(jiao)的(de)(de)(de)(de)難(nan)、研(yan)的(de)(de)(de)(de)辛、管的(de)(de)(de)(de)苦盡(jin)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)，有(you)(you)(you)(you)喜悅，有(you)(you)(you)(you)收獲，有(you)(you)(you)(you)苦惱，也有(you)(you)(you)(you)憂慮，是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)波濤中(zhong)(zhong)(zhong)乘風(feng)破浪，游了又游的(de)(de)(de)(de)。心(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)其中(zhong)(zhong)(zhong)，感受可謂真(zhen)，自問(wen)“誰解(jie)其中(zhong)(zhong)(zhong)味(wei)”？作(zuo)者說，他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)“用非中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)語言去(qu)寫(xie)一本父老鄉親們都能看得明白的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)關中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)書(shu)”。試(shi)想，如(ru)果沒有(you)(you)(you)(you)這(zhe)種身(shen)入(ru)(ru)、心(xin)(xin)入(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)經歷和磨難(nan)，是(shi)(shi)(shi)無(wu)論如(ru)何(he)都難(nan)以把(ba)文(wen)(wen)章寫(xie)得如(ru)此蕩氣(qi)回腸的(de)(de)(de)(de)。“輕者重(zhong)之端(duan)，小(xiao)者大之源。”（《后(hou)漢書(shu)·陳忠(zhong)傳》）作(zuo)為傳播、普及(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥文(wen)(wen)化和知識的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，讀(du)者需(xu)要的(de)(de)(de)(de)正是(shi)(shi)(shi)這(zhe)種駕(jia)重(zhong)若輕、深(shen)入(ru)(ru)淺(qian)出(chu)的(de)(de)(de)(de)格調。
《身在(zai)中(zhong)醫》，既(ji)像是(shi)筆記、隨筆，娓娓道來(lai)，由情所(suo)發；又像是(shi)講稿、教案(an)，循循善誘，順勢而(er)生(sheng)。此書(shu)平靜里有微瀾時起，松散中(zhong)見葉茂根深，讓人難以釋卷(juan)、難以忘懷(huai)。“中(zhong)醫是(shi)什么(me)”，該書(shu)要表現的(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)始終(zhong)是(shi)非(fei)常鮮(xian)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)。圍繞這(zhe)一主題(ti)，書(shu)中(zhong)不僅彌漫著“醫即仁術”的(de)(de)(de)(de)(de)大德、“醫者易也”的(de)(de)(de)(de)(de)大理、“用藥如兵”的(de)(de)(de)(de)(de)大法、“水到渠成(cheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)大手筆，而(er)且彰顯出中(zhong)醫“曲盡其妙”的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)項、“返璞歸真”的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)勢、“柳暗花明(ming)(ming)”的(de)(de)(de)(de)(de)曲折、“繼往開來(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)大光明(ming)(ming)。作者雖然“告(gao)訴(su)大家的(de)(de)(de)(de)(de)不是(shi)中(zhong)醫的(de)(de)(de)(de)(de)傳奇(qi)故事，而(er)希望(wang)展(zhan)現給大家的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)每個(ge)(ge)(ge)人都能感受到的(de)(de)(de)(de)(de)身邊的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)醫”——這(zhe)個(ge)(ge)(ge)“把(ba)我們的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命和民族(zu)傳統文化緊緊聯系在(zai)一起的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)醫”，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)具有“超前(qian)性和有效(xiao)性，含(han)有豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)人文科(ke)(ke)學(xue)和哲學(xue)思想的(de)(de)(de)(de)(de)醫學(xue)科(ke)(ke)學(xue)”（王國強(qiang)《身在(zai)中(zhong)醫》序）。
書為心意，言是心聲(sheng)。文里(li)文外表達的(de)(de)(de)(de)(de)都是作者(zhe)對(dui)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)之愛、中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)之憂、中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)之情的(de)(de)(de)(de)(de)滾燙意境。“只(zhi)有(you)了解中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，才能愛中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)如此，非醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)也是如此。”作者(zhe)大聲(sheng)疾呼(hu)：“在(zai)現(xian)代(dai)(dai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)高(gao)度發展的(de)(de)(de)(de)(de)今天，人們(men)不(bu)得不(bu)重(zhong)新思考(kao)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)模(mo)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，從原來的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)物醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)模(mo)式(shi)發展到生(sheng)物-心理-社(she)會(hui)-環境醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)模(mo)式(shi)。盡管我(wo)們(men)不(bu)知道未來還會(hui)有(you)什么‘模(mo)式(shi)’，但是越往下走，我(wo)們(men)就(jiu)會(hui)驚訝地(di)發現(xian)，現(xian)代(dai)(dai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)不(bu)斷完善的(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)式(shi)不(bu)過(guo)是逐步回歸的(de)(de)(de)(de)(de)幾千年(nian)以前就(jiu)已然存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)整體觀念的(de)(de)(de)(de)(de)正道上(shang)來。”作者(zhe)感慨陳詞：“隨著現(xian)代(dai)(dai)科(ke)學(xue)(xue)技(ji)術的(de)(de)(de)(de)(de)飛速(su)發展，很多技(ji)術手段(duan)可(ke)以幫(bang)助(zhu)我(wo)們(men)提高(gao)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)診(zhen)斷水(shui)平，我(wo)們(men)沒有(you)理由也不(bu)應該拒絕使用(yong)。”“核(he)心的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)是應用(yong)現(xian)代(dai)(dai)科(ke)學(xue)(xue)技(ji)術不(bu)能簡(jian)單地(di)用(yong)西醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)或思維模(mo)式(shi)取(qu)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)思維，更(geng)不(bu)能用(yong)西醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)來驗證中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，甚(shen)至否定中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。”作者(zhe)坦(tan)然直言：“學(xue)(xue)必(bi)(bi)本(ben)于(yu)(yu)經(jing)，病必(bi)(bi)本(ben)于(yu)(yu)論，治必(bi)(bi)本(ben)于(yu)(yu)方(fang)，而(er)能變通而(er)無(wu)滯，斯能盡夫立醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)之意矣。”（明·劉(liu)純《醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)十學(xue)(xue)·序》）中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)繼承與創新、守業與發展，是倍受關心而(er)又時(shi)有(you)爭(zheng)議的(de)(de)(de)(de)(de)話題(ti)。
“文(wen)章最忌隨人(ren)后。”此書風格(ge)獨(du)立，提出的不(bu)少問(wen)題越嚼(jiao)越有味。盡(jin)管(guan)對(dui)某(mou)些(xie)(xie)問(wen)題讓(rang)人(ren)有意(yi)猶(you)未(wei)盡(jin)的遺憾，盡(jin)管(guan)一(yi)些(xie)(xie)插(cha)圖與內容不(bu)相匹配，但(dan)些(xie)(xie)許斑點(dian)都無法掩飾它雄(xiong)健、激情、娟(juan)秀(xiu)、細膩的主(zhu)體美，值得一(yi)讀。
李燦東，1964年(nian)6月出生(sheng)，男，福(fu)建(jian)石獅人(ren)，教(jiao)授，博士生(sheng)導師，現任(ren)福(fu)建(jian)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)大學副校長福(fu)建(jian)省第(di)三屆(jie)“高校教(jiao)學名師”，國家(jia)級(ji)精品(pin)課程(cheng)和國家(jia)級(ji)教(jiao)學團隊負責人(ren)，中(zhong)(zhong)華中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)學會(hui)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)健康科普首席專家(jia)，全國首屆(jie)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)科普“金(jin)話(hua)筒獎”獲得者，享(xiang)受(shou)國務(wu)院(yuan)政府特殊(shu)津貼；主(zhu)編、參(can)編著作(zuo)14部，代表作(zuo)有：《中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)誤(wu)診(zhen)(zhen)學》、《身在(zai)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》等，擔任(ren)新世紀全國中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)院(yuan)校創新教(jiao)材《中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)診(zhen)(zhen)斷臨床模擬訓練》、《中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)誤(wu)診(zhen)(zhen)學》主(zhu)編及(ji)十二(er)五國家(jia)級(ji)規劃(hua)教(jiao)材《中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)診(zhen)(zhen)斷學》主(zhu)編，近10年(nian)來在(zai)國內外(wai)報刊雜志上發表學術論文190余(yu)篇。
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