就像蓮花開放的時候都是在清晨。早晨我們起床以后，發現蓮花都開了！為什么中午以后，到了傍晚，蓮花苞就都關閉了呢？因為午時一過，能量往下走了蓮花苞就關閉了。等到子時一過，能量又往上走了，蓮花苞又全都都打開了。
我(wo)們人體生理的機(ji)能運(yun)轉與自然界(jie)的植物是(shi)(shi)一(yi)模一(yi)樣的。道教里(li)面講：“精滿不思(si)淫、氣滿不思(si)食、神滿不思(si)睡”，這里(li)所(suo)講的“精”，是(shi)(shi)指人體的精力。我(wo)們通常講的“某某人精力特(te)別充沛”，就(jiu)是(shi)(shi)指這個“精”。
越是精力衰弱的人（或者講身體虛弱的人），他的欲望越重。為什么呢？因為他的精力（或者說元氣）不充足，體內就有足夠的空間讓它來流動，它就會亂串。而當一個人精力充沛的時候，它形成了一個整體的力量，越是充滿越不容易走動，所以他的欲望很少產生。它既然是一個完整的能量體，就不僅不會往下走，還會往上升。因為我們身體里邊有一種力量，它本身就是來自宇宙里面所以它很容易和宇宙的力量相應、溝通、相吸。可是我們往往由于體內的能量消耗太多，沒辦法往上升，只能夠往下沉。
當你修(xiu)煉到(dao)一(yi)定程度，體內的(de)能(neng)(neng)量往(wang)上(shang)(shang)升(sheng)的(de)時候，它自(zi)然而然就和宇(yu)宙的(de)力量緊緊地吸在一(yi)起。因為體內的(de)這股力量本身就是(shi)來自(zi)宇(yu)宙里面的(de)一(yi)部分(fen)。因此它很容(rong)易又被吸上(shang)(shang)去，回到(dao)源頭。可是(shi)我們現在很少有人能(neng)(neng)夠把生理上(shang)(shang)的(de)能(neng)(neng)量修(xiu)充足，而且還能(neng)(neng)夠保證它不外漏(lou)，如果你能(neng)(neng)夠做(zuo)到(dao)的(de)話，這股能(neng)(neng)量就會轉過頭來，從下往(wang)上(shang)(shang)升(sheng)。問題是(shi)很少有人做(zuo)得到(dao)，常人不是(shi)能(neng)(neng)量不足，就是(shi)充足了以后也會漏(lou)掉。
如果(guo)你能夠把這股能量修充足，而且不讓它漏掉，它就會呈(cheng)圓(yuan)(yuan)形（督脈上升(sheng)，任脈下(xia)降(jiang)呈(cheng)圓(yuan)(yuan)形，又從中脈往(wang)上升(sheng)）往(wang)上升(sheng)。這個時(shi)候你就不要再(zai)在地(di)面上打坐了，可以跑(pao)到(dao)山頂上，或者跑(pao)到(dao)屋頂上，總(zong)之離(li)地(di)面越高越好！因(yin)為地(di)面有一種吸引力。
所謂的(de)(de)(de)“加(jia)持力”，譬(pi)如(ru)這(zhe)個(ge)人(ren)修(xiu)行很(hen)高，他身(shen)(shen)體(ti)的(de)(de)(de)能量(liang)(liang)(liang)場比(bi)較大(da)，他摸(mo)一(yi)(yi)摸(mo)你(ni)，就能改變(bian)你(ni)體(ti)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)能量(liang)(liang)(liang)場。甚至他用過(guo)的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)：杯子(zi)(zi)、筷子(zi)(zi)、碗(wan)、衣服上都(dou)有他的(de)(de)(de)能量(liang)(liang)(liang)。你(ni)一(yi)(yi)碰到(dao)(dao)他的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，就能改變(bian)你(ni)自身(shen)(shen)的(de)(de)(de)能量(liang)(liang)(liang)場。這(zhe)就是(shi)(shi)佛教里(li)面(mian)千百年來講的(de)(de)(de)所謂的(de)(de)(de)“加(jia)持力”！實際(ji)上秘密說穿了(le)(le)(le)(le)，也就是(shi)(shi)能量(liang)(liang)(liang)場的(de)(de)(de)作用“能量(liang)(liang)(liang)”是(shi)(shi)現代(dai)科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)用語，過(guo)去(qu)(qu)沒(mei)有“能量(liang)(liang)(liang)”之說。科(ke)學(xue)越發(fa)達，越能證明宗(zong)教里(li)面(mian)講的(de)(de)(de)是(shi)(shi)真，中(zhong)醫的(de)(de)(de)針(zhen)灸、按摩(mo)過(guo)去(qu)(qu)都(dou)是(shi)(shi)按照“子(zi)(zi)午流注(zhu)”來治療(liao)的(de)(de)(de)。因為在子(zi)(zi)時(shi)，我們(men)人(ren)體(ti)的(de)(de)(de)能量(liang)(liang)(liang)全部要歸(gui)源(yuan)。這(zhe)個(ge)時(shi)候你(ni)就不(bu)要工作、不(bu)要勞動了(le)(le)(le)(le)，最好要休(xiu)息(xi)(xi)。如(ru)果這(zhe)個(ge)時(shi)候你(ni)不(bu)休(xiu)息(xi)(xi)，集中(zhong)精神去(qu)(qu)做一(yi)(yi)件事情，體(ti)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)能量(liang)(liang)(liang)就很(hen)難回(hui)到(dao)(dao)它的(de)(de)(de)源(yuan)頭(tou)。“源(yuan)頭(tou)”一(yi)(yi)是(shi)(shi)指(zhi)丹田(tian)，二是(shi)(shi)指(zhi)身(shen)(shen)體(ti)的(de)(de)(de)各個(ge)臟器(qi)。身(shen)(shen)體(ti)工作了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)天，到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)子(zi)(zi)時(shi)是(shi)(shi)要休(xiu)息(xi)(xi)的(de)(de)(de)時(shi)候了(le)(le)(le)(le)。當我們(men)這(zhe)個(ge)時(shi)辰休(xiu)息(xi)(xi)，氣(qi)血全部回(hui)到(dao)(dao)五(wu)臟里(li)，補充了(le)(le)(le)(le)以后(hou)（五(wu)臟吃飽了(le)(le)(le)(le)），過(guo)了(le)(le)(le)(le)子(zi)(zi)時(shi)，能量(liang)(liang)(liang)又(you)要從五(wu)臟里(li)面(mian)分(fen)布(bu)到(dao)(dao)身(shen)(shen)體(ti)的(de)(de)(de)每個(ge)角(jiao)落，又(you)開始工作了(le)(le)(le)(le)。
我(wo)們(men)體內的能量，在頭(tou)上是(shi)“神(shen)”，在中間叫做“氣(qi)”，在下面就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“精(jing)”修煉了以(yi)后，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)由精(jing)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)氣(qi)，由氣(qi)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)神(shen)；你如果不(bu)修煉，有欲望(wang)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)由神(shen)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)氣(qi)，由氣(qi)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)精(jing)，有精(jing)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)有欲望(wang)。也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)說精(jing)、氣(qi)、神(shen)它是(shi)一(yi)個(ge)東(dong)西。譬(pi)如“水(shui)(shui)”，你可以(yi)把(ba)它變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“冰(bing)”，也(ye)可以(yi)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)水(shui)(shui)蒸(zheng)氣(qi)，變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)種霧狀(zhuang)散(san)發掉(diao)了水(shui)(shui)蒸(zheng)氣(qi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)水(shui)(shui)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)冰(bing)；冰(bing)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)水(shui)(shui)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)水(shui)(shui)蒸(zheng)氣(qi)，三者是(shi)一(yi)，不(bu)是(shi)三。
為什么古人要把它分成精、氣、神呢？它在我們體內確實是一種東西，但是它走到不同的層次，就變成不同的形象。如果你沒有欲望的話，身體里面就有用不完的元氣；如果你體力不消耗，欲望又沒有的話，身體里就有用不完的神光。
如果你這個人很能干活的話，你體內的“神光”也少，“精力”也少，但是你的體力比較大。如果你不動腦筋，也不干體力活，你體內的“精力”就特別旺盛，通常容易產生生理的欲望。為什么過去祖師爺們都是半天干活，半天修煉而且在修煉之前，都要運動——跑香。通過跑香把身體跑熱，把下半身的能量輸送到上半身來。下半身沒有能量存在，就不容易有欲望出現。我們人體有周期性的生理變化，就是由于我們有欲望，才會有這些現象。一個修煉成就的人功力很深的人，他就沒有生理上的周期性變化。這也就是佛經上面講的“馬陰藏相”。道教里面講的“斬赤龍、降白虎”就是這個意思。修行成就的人，沒有后天的生理反應。
我們之所以有后天的生理反應，是因為有欲望了以后，神光就變成了氣，由氣變成了精，有精就要漏。如果你沒有后天的欲望，就會保持先天的精、先天的氣、先天的元神。它在身體里面是轉的，你有欲望了，它就從上面轉到下面；你如果沒有欲望，它就從下面轉到上面，由上面出去了。
我們現在不管他哪一派怎么(me)說，但(dan)是(shi)他們有(you)一點是(shi)共同的，也就是(shi)說他們都非(fei)常重(zhong)視“中脈”。無(wu)論你是(shi)想“開(kai)悟成(cheng)佛”，還是(shi)想“得(de)道成(cheng)仙”，都必(bi)須要中脈暢通！
為什么必須要中脈暢通呢？這個中脈就是我們人體的中樞、中軸，相當于一支蓮花的蓮桿。我們頭頂這朵蓮花要想開放，必須要蓮桿吸足了養份，不斷地往上輸送。日夜地輸送，這個蓮花苞脹得滿滿的、脹足了，蓮花一下子就打開了才出去了！
你有了欲望，這個能量就沖不上去，就要從下面漏掉；你有了精力，又沒有欲望，精力充足以后，這個能量就從這個中脈往上輸送，輸送給你的頭腦了。能量順著中脈不斷往上輸送，自然就達到“還精補腦”，腦袋也會鼓鼓的、圓圓的。能量沖到腦袋這個蓮苞上，這個蓮苞脹得鼓鼓的、滿滿的，脹得沒辦法了，“啪”就打開了！能量足了，就沖出去了。
當進(jin)入中脈以(yi)后，你(ni)(ni)繼續(xu)修煉，這個時候就(jiu)(jiu)(jiu)需要“保養”了(le)，不(bu)要講話，整天閉著眼(yan)睛，總(zong)之“開(kai)口神氣散，意動(dong)火功寒”。你(ni)(ni)動(dong)個念頭，這個能量(liang)就(jiu)(jiu)(jiu)出去了(le)；你(ni)(ni)一(yi)(yi)開(kai)口說(shuo)話、一(yi)(yi)做事、一(yi)(yi)考慮問題能量(liang)就(jiu)(jiu)(jiu)全(quan)部消耗了(le)。就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)進(jin)入中脈了(le)還會往下走。
學佛的人都知道，人死了以后，頭頂發熱——神識從頭頂出去，往生極樂世界既然是這樣，我們學佛的人為什么還讓人家把意識守在下丹田、守在什么中丹田？本來把意識放在頭頂是正確的，你把意識調到下丹田，臨終時神識從肚臍眼兒出去——進入餓鬼道！你生前如果習慣性地把意識放在頭頂，你臨終的時候，意識就很容易從頭頂出去，不就和三界以外相應了嗎？！
有許多人駝(tuo)背，就是(shi)因(yin)為(wei)他(ta)體(ti)內的能(neng)量(liang)不足，當他(ta)體(ti)內的能(neng)量(liang)足了(le)，進(jin)入了(le)中脈以后，腰(yao)桿自然就挺直了(le)。
我們的(de)脊梁骨是(shi)一(yi)個(ge)一(yi)個(ge)椎(zhui)體連接起來的(de)，中間是(shi)一(yi)個(ge)空管(guan)，充滿(man)了(le)骨髓，說得(de)通俗一(yi)點，就(jiu)是(shi)精力。如果骨髓足的(de)話，它(ta)(ta)就(jiu)不(bu)斷地往上輸送、輸送……，再加上你不(bu)斷地修煉，它(ta)(ta)凝聚(ju)、凝聚(ju)、凝聚(ju)得(de)多了(le)，就(jiu)從(cong)頭上出去了(le)！
為什么要靜心？為什么要六根關閉？就是要凝聚能量。現在我們面對的問題，就是如何使能量充足，可是我們往往都是充足了以后又都漏掉了！你如果不想讓它漏掉，就必須要通過一種方法，使它進入先天的軌道。任、督二脈就是先天的軌道。密宗講左脈、中脈、右脈，道家講前（任）、中、后（督），但是他們都承認、重視這個中脈。最重要的就是這個中脈，它是中樞。就像一只蘋果，前面有個凹，后邊有個蒂把，中間的中樞把二者連接，猶如人的中脈。為什么很多高層次的宗教，在修煉時都要盤腿打坐呢？因為盤腿打坐，手腳不動小腿、大腿壓住了，不消耗能量，等到腿發麻、發熱，能量就往上走，體內的能量就不會下沉，就把體內的能量送上去了，人的生理就容易打開了。四禪八定修完了就不需要執著打坐了，就可以每天出去晃晃悠悠、游山逛景了，但是還需要靜心。既然是靜心，就不一定只有盤腿才叫做靜心。你干任何事情，只要是心靜下來，六根關閉，能量就會不斷地往上輸送！
“觀照”，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)把你的(de)(de)意念(nian)放(fang)在(zai)一個(ge)(ge)地方，為(wei)什么要(yao)有“觀照”，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)為(wei)了(le)集(ji)中(zhong)(zhong)思想；思想一集(ji)中(zhong)(zhong)，體內的(de)(de)能(neng)量就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)集(ji)中(zhong)(zhong)，不(bu)容易(yi)外露。譬如說你的(de)(de)意念(nian)放(fang)在(zai)頭(tou)頂，身(shen)體的(de)(de)能(neng)量自然(ran)由下而上到(dao)(dao)頭(tou)頂；你如果把意念(nian)放(fang)在(zai)丹(dan)(dan)田(tian)，能(neng)量就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)跑到(dao)(dao)丹(dan)(dan)田(tian)。道家修(xiu)(xiu)這(zhe)個(ge)(ge)丹(dan)(dan)田(tian)，下丹(dan)(dan)田(tian)修(xiu)(xiu)100天(tian)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)能(neng)夠再修(xiu)(xiu)了(le)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)挪(nuo)到(dao)(dao)中(zhong)(zhong)丹(dan)(dan)田(tian)；中(zhong)(zhong)丹(dan)(dan)田(tian)修(xiu)(xiu)100天(tian)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)挪(nuo)到(dao)(dao)上丹(dan)(dan)田(tian)；上丹(dan)(dan)田(tian)修(xiu)(xiu)100天(tian)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)破殼（頭(tou)頂）出去了(le)！可是(shi)我們現(xian)在(zai)的(de)(de)人呢，根(gen)本不(bu)懂，所(suo)以他一輩子都守這(zhe)個(ge)(ge)下丹(dan)(dan)田(tian)。也有個(ge)(ge)別人他知道上丹(dan)(dan)田(tian)重(zhong)要(yao)，他一輩子守這(zhe)個(ge)(ge)上丹(dan)(dan)田(tian)。實(shi)際(ji)上每個(ge)(ge)丹(dan)(dan)田(tian)只修(xiu)(xiu)100天(tian)，修(xiu)(xiu)圓滿了(le)，馬上就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)從下丹(dan)(dan)田(tian)到(dao)(dao)中(zhong)(zhong)丹(dan)(dan)田(tian)，又從中(zhong)(zhong)丹(dan)(dan)田(tian)到(dao)(dao)上丹(dan)(dan)田(tian)了(le)。
怎(zen)樣判斷本次打(da)坐是否有效？
1、人(ren)身有(you)365個大穴，對應地球公(gong)轉太陽一周。2、靜坐津液滿口(kou)，并有(you)清而甜之感，這說明是(shi)有(you)效的。3、注意上體自(zi)然正直(zhi)，不前俯后(hou)仰，百會穴與會陰(yin)穴成垂直(zhi)一線，但(dan)務必放松(song)自(zi)然。須知松(song)則(ze)氣順，經脈舒(shu)暢；僵則(ze)氣滯，有(you)礙(ai)氣血流(liu)通。
人體打坐的神奇
從外看金(jin)(jin)字塔(ta)是神(shen)奇(qi)的(de)，向內找，人的(de)身體(ti)比金(jin)(jin)字塔(ta)不知要神(shen)奇(qi)多少倍。人在(zai)盤(pan)腿(tui)(tui)打坐的(de)時(shi)候，往往要求人盤(pan)腿(tui)(tui)打坐，雙(shuang)腿(tui)(tui)疊加，雙(shuang)手放在(zai)膝蓋上，叫五心朝天（兩(liang)手心、兩(liang)腳(jiao)心、頭頂百會穴）。這時(shi)，人體(ti)打坐的(de)形(xing)狀，就形(xing)成了一個典型的(de)金(jin)(jin)字塔(ta)形(xing)狀，就能采集到(dao)天體(ti)中高(gao)層空間的(de)能量，得到(dao)天人合(he)一的(de)狀態。
長期(qi)的(de)(de)(de)(de)打坐下去，人(ren)的(de)(de)(de)(de)身體(ti)就(jiu)會(hui)健(jian)康；人(ren)的(de)(de)(de)(de)思(si)想就(jiu)會(hui)寧靜；人(ren)的(de)(de)(de)(de)頭腦(nao)就(jiu)會(hui)清醒，還能開發(fa)人(ren)的(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧，激發(fa)人(ren)的(de)(de)(de)(de)功能。眼能看到(dao)(dao)奇景，鼻能嗅(xiu)到(dao)(dao)異香；耳(er)(er)能聽到(dao)(dao)妙音；舌能嘗到(dao)(dao)甘味，身體(ti)感(gan)到(dao)(dao)輕松、有(you)漂在(zai)(zai)空中的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺；意(yi)識通靈，清醒的(de)(de)(de)(de)意(yi)識到(dao)(dao)另外空間(jian)的(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)，眼耳(er)(er)鼻舌身意(yi)同時感(gan)受(shou)到(dao)(dao)身臨仙境的(de)(de)(de)(de)妙不(bu)可言的(de)(de)(de)(de)狀態。
文源:修行圈
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