就像蓮花開放的時候都是在清晨。早晨我們起床以后,發現蓮花都開了!為什么中午以后,到了傍晚,蓮花苞就都關閉了呢?因為午時一過,能量往下走了蓮花苞就關閉了。等到子時一過,能量又往上走了,蓮花苞又全都都打開了。
我(wo)們人體生理的機(ji)能運(yun)轉與自然界(jie)的植物是(shi)(shi)一(yi)模一(yi)樣的。道教里(li)面講:“精滿不思(si)淫、氣滿不思(si)食、神滿不思(si)睡”,這里(li)所(suo)講的“精”,是(shi)(shi)指人體的精力。我(wo)們通常講的“某某人精力特(te)別充沛”,就(jiu)是(shi)(shi)指這個“精”。
越是精力衰弱的人(或者講身體虛弱的人),他的欲望越重。為什么呢?因為他的精力(或者說元氣)不充足,體內就有足夠的空間讓它來流動,它就會亂串。而當一個人精力充沛的時候,它形成了一個整體的力量,越是充滿越不容易走動,所以他的欲望很少產生。它既然是一個完整的能量體,就不僅不會往下走,還會往上升。因為我們身體里邊有一種力量,它本身就是來自宇宙里面所以它很容易和宇宙的力量相應、溝通、相吸。可是我們往往由于體內的能量消耗太多,沒辦法往上升,只能夠往下沉。
當你修(xiu)煉到(dao)一(yi)定程度,體內的(de)能(neng)(neng)量往(wang)上(shang)(shang)升(sheng)的(de)時候,它自(zi)然而然就和宇(yu)宙的(de)力量緊緊地吸在一(yi)起。因為體內的(de)這股力量本身就是(shi)來自(zi)宇(yu)宙里面的(de)一(yi)部分(fen)。因此它很容(rong)易又被吸上(shang)(shang)去,回到(dao)源頭。可是(shi)我們現在很少有人能(neng)(neng)夠把生理上(shang)(shang)的(de)能(neng)(neng)量修(xiu)充足,而且還能(neng)(neng)夠保證它不外漏(lou),如果你能(neng)(neng)夠做(zuo)到(dao)的(de)話,這股能(neng)(neng)量就會轉過頭來,從下往(wang)上(shang)(shang)升(sheng)。問題是(shi)很少有人做(zuo)得到(dao),常人不是(shi)能(neng)(neng)量不足,就是(shi)充足了以后也會漏(lou)掉。
如果(guo)你能夠把這股能量修充足,而且不讓它漏掉,它就會呈(cheng)圓(yuan)(yuan)形(督脈上升(sheng),任脈下(xia)降(jiang)呈(cheng)圓(yuan)(yuan)形,又從中脈往(wang)上升(sheng))往(wang)上升(sheng)。這個時(shi)候你就不要再(zai)在地(di)面上打坐了,可以跑(pao)到(dao)山頂上,或者跑(pao)到(dao)屋頂上,總(zong)之離(li)地(di)面越高越好!因(yin)為地(di)面有一種吸引力。
所謂的(de)(de)(de)“加(jia)持力”,譬(pi)如(ru)這(zhe)個(ge)人(ren)修(xiu)行很(hen)高,他身(shen)(shen)體(ti)的(de)(de)(de)能量(liang)(liang)(liang)場比(bi)較大(da),他摸(mo)一(yi)(yi)摸(mo)你(ni),就能改變(bian)你(ni)體(ti)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)能量(liang)(liang)(liang)場。甚至他用過(guo)的(de)(de)(de)東(dong)西(xi):杯子(zi)(zi)、筷子(zi)(zi)、碗(wan)、衣服上都(dou)有他的(de)(de)(de)能量(liang)(liang)(liang)。你(ni)一(yi)(yi)碰到(dao)(dao)他的(de)(de)(de)東(dong)西(xi),就能改變(bian)你(ni)自身(shen)(shen)的(de)(de)(de)能量(liang)(liang)(liang)場。這(zhe)就是(shi)(shi)佛教里(li)面(mian)千百年來講的(de)(de)(de)所謂的(de)(de)(de)“加(jia)持力”!實際(ji)上秘密說穿了(le)(le)(le)(le),也就是(shi)(shi)能量(liang)(liang)(liang)場的(de)(de)(de)作用“能量(liang)(liang)(liang)”是(shi)(shi)現代(dai)科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)用語,過(guo)去(qu)(qu)沒(mei)有“能量(liang)(liang)(liang)”之說。科(ke)學(xue)越發(fa)達,越能證明宗(zong)教里(li)面(mian)講的(de)(de)(de)是(shi)(shi)真,中(zhong)醫的(de)(de)(de)針(zhen)灸、按摩(mo)過(guo)去(qu)(qu)都(dou)是(shi)(shi)按照“子(zi)(zi)午流注(zhu)”來治療(liao)的(de)(de)(de)。因為在子(zi)(zi)時(shi),我們(men)人(ren)體(ti)的(de)(de)(de)能量(liang)(liang)(liang)全部要歸(gui)源(yuan)。這(zhe)個(ge)時(shi)候你(ni)就不(bu)要工作、不(bu)要勞動了(le)(le)(le)(le),最好要休(xiu)息(xi)(xi)。如(ru)果這(zhe)個(ge)時(shi)候你(ni)不(bu)休(xiu)息(xi)(xi),集中(zhong)精神去(qu)(qu)做一(yi)(yi)件事情,體(ti)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)能量(liang)(liang)(liang)就很(hen)難回(hui)到(dao)(dao)它的(de)(de)(de)源(yuan)頭(tou)。“源(yuan)頭(tou)”一(yi)(yi)是(shi)(shi)指(zhi)丹田(tian),二是(shi)(shi)指(zhi)身(shen)(shen)體(ti)的(de)(de)(de)各個(ge)臟器(qi)。身(shen)(shen)體(ti)工作了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)天,到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)子(zi)(zi)時(shi)是(shi)(shi)要休(xiu)息(xi)(xi)的(de)(de)(de)時(shi)候了(le)(le)(le)(le)。當我們(men)這(zhe)個(ge)時(shi)辰休(xiu)息(xi)(xi),氣(qi)血全部回(hui)到(dao)(dao)五(wu)臟里(li),補充了(le)(le)(le)(le)以后(hou)(五(wu)臟吃飽了(le)(le)(le)(le)),過(guo)了(le)(le)(le)(le)子(zi)(zi)時(shi),能量(liang)(liang)(liang)又(you)要從五(wu)臟里(li)面(mian)分(fen)布(bu)到(dao)(dao)身(shen)(shen)體(ti)的(de)(de)(de)每個(ge)角(jiao)落,又(you)開始工作了(le)(le)(le)(le)。
我(wo)們(men)體內的能量,在頭(tou)上是(shi)“神(shen)”,在中間叫做“氣(qi)”,在下面就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“精(jing)”修煉了以(yi)后,就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)由精(jing)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)氣(qi),由氣(qi)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)神(shen);你如果不(bu)修煉,有欲望(wang),就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)由神(shen)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)氣(qi),由氣(qi)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)精(jing),有精(jing)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)有欲望(wang)。也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)說精(jing)、氣(qi)、神(shen)它是(shi)一(yi)個(ge)東(dong)西。譬(pi)如“水(shui)(shui)”,你可以(yi)把(ba)它變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“冰(bing)”,也(ye)可以(yi)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)水(shui)(shui)蒸(zheng)氣(qi),變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)種霧狀(zhuang)散(san)發掉(diao)了水(shui)(shui)蒸(zheng)氣(qi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)水(shui)(shui),就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)冰(bing);冰(bing)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)水(shui)(shui),就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)水(shui)(shui)蒸(zheng)氣(qi),三者是(shi)一(yi),不(bu)是(shi)三。
為什么古人要把它分成精、氣、神呢?它在我們體內確實是一種東西,但是它走到不同的層次,就變成不同的形象。如果你沒有欲望的話,身體里面就有用不完的元氣;如果你體力不消耗,欲望又沒有的話,身體里就有用不完的神光。
如果你這個人很能干活的話,你體內的“神光”也少,“精力”也少,但是你的體力比較大。如果你不動腦筋,也不干體力活,你體內的“精力”就特別旺盛,通常容易產生生理的欲望。為什么過去祖師爺們都是半天干活,半天修煉而且在修煉之前,都要運動——跑香。通過跑香把身體跑熱,把下半身的能量輸送到上半身來。下半身沒有能量存在,就不容易有欲望出現。我們人體有周期性的生理變化,就是由于我們有欲望,才會有這些現象。一個修煉成就的人功力很深的人,他就沒有生理上的周期性變化。這也就是佛經上面講的“馬陰藏相”。道教里面講的“斬赤龍、降白虎”就是這個意思。修行成就的人,沒有后天的生理反應。
我們之所以有后天的生理反應,是因為有欲望了以后,神光就變成了氣,由氣變成了精,有精就要漏。如果你沒有后天的欲望,就會保持先天的精、先天的氣、先天的元神。它在身體里面是轉的,你有欲望了,它就從上面轉到下面;你如果沒有欲望,它就從下面轉到上面,由上面出去了。
我們現在不管他哪一派怎么(me)說,但(dan)是(shi)他們有(you)一點是(shi)共同的,也就是(shi)說他們都非(fei)常重(zhong)視“中脈”。無(wu)論你是(shi)想“開(kai)悟成(cheng)佛”,還是(shi)想“得(de)道成(cheng)仙”,都必(bi)須要中脈暢通!
為什么必須要中脈暢通呢?這個中脈就是我們人體的中樞、中軸,相當于一支蓮花的蓮桿。我們頭頂這朵蓮花要想開放,必須要蓮桿吸足了養份,不斷地往上輸送。日夜地輸送,這個蓮花苞脹得滿滿的、脹足了,蓮花一下子就打開了才出去了!
你有了欲望,這個能量就沖不上去,就要從下面漏掉;你有了精力,又沒有欲望,精力充足以后,這個能量就從這個中脈往上輸送,輸送給你的頭腦了。能量順著中脈不斷往上輸送,自然就達到“還精補腦”,腦袋也會鼓鼓的、圓圓的。能量沖到腦袋這個蓮苞上,這個蓮苞脹得鼓鼓的、滿滿的,脹得沒辦法了,“啪”就打開了!能量足了,就沖出去了。
當進(jin)入中脈以(yi)后,你(ni)(ni)繼續(xu)修煉,這個時候就(jiu)(jiu)(jiu)需要“保養”了(le),不(bu)要講話,整天閉著眼(yan)睛,總(zong)之“開(kai)口神氣散,意動(dong)火功寒”。你(ni)(ni)動(dong)個念頭,這個能量(liang)就(jiu)(jiu)(jiu)出去了(le);你(ni)(ni)一(yi)(yi)開(kai)口說(shuo)話、一(yi)(yi)做事、一(yi)(yi)考慮問題能量(liang)就(jiu)(jiu)(jiu)全(quan)部消耗了(le)。就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)進(jin)入中脈了(le)還會往下走。
學佛的人都知道,人死了以后,頭頂發熱——神識從頭頂出去,往生極樂世界既然是這樣,我們學佛的人為什么還讓人家把意識守在下丹田、守在什么中丹田?本來把意識放在頭頂是正確的,你把意識調到下丹田,臨終時神識從肚臍眼兒出去——進入餓鬼道!你生前如果習慣性地把意識放在頭頂,你臨終的時候,意識就很容易從頭頂出去,不就和三界以外相應了嗎?!
有許多人駝(tuo)背,就是(shi)因(yin)為(wei)他(ta)體(ti)內的能(neng)量(liang)不足,當他(ta)體(ti)內的能(neng)量(liang)足了(le),進(jin)入了(le)中脈以后,腰(yao)桿自然就挺直了(le)。
我們的(de)脊梁骨是(shi)一(yi)個(ge)一(yi)個(ge)椎(zhui)體連接起來的(de),中間是(shi)一(yi)個(ge)空管(guan),充滿(man)了(le)骨髓,說得(de)通俗一(yi)點,就(jiu)是(shi)精力。如果骨髓足的(de)話,它(ta)(ta)就(jiu)不(bu)斷地往上輸送、輸送……,再加上你不(bu)斷地修煉,它(ta)(ta)凝聚(ju)、凝聚(ju)、凝聚(ju)得(de)多了(le),就(jiu)從(cong)頭上出去了(le)!
為什么要靜心?為什么要六根關閉?就是要凝聚能量。現在我們面對的問題,就是如何使能量充足,可是我們往往都是充足了以后又都漏掉了!你如果不想讓它漏掉,就必須要通過一種方法,使它進入先天的軌道。任、督二脈就是先天的軌道。密宗講左脈、中脈、右脈,道家講前(任)、中、后(督),但是他們都承認、重視這個中脈。最重要的就是這個中脈,它是中樞。就像一只蘋果,前面有個凹,后邊有個蒂把,中間的中樞把二者連接,猶如人的中脈。為什么很多高層次的宗教,在修煉時都要盤腿打坐呢?因為盤腿打坐,手腳不動小腿、大腿壓住了,不消耗能量,等到腿發麻、發熱,能量就往上走,體內的能量就不會下沉,就把體內的能量送上去了,人的生理就容易打開了。四禪八定修完了就不需要執著打坐了,就可以每天出去晃晃悠悠、游山逛景了,但是還需要靜心。既然是靜心,就不一定只有盤腿才叫做靜心。你干任何事情,只要是心靜下來,六根關閉,能量就會不斷地往上輸送!
“觀照”,就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)把你的(de)(de)意念(nian)放(fang)在(zai)一個(ge)(ge)地方,為(wei)什么要(yao)有“觀照”,就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)為(wei)了(le)集(ji)中(zhong)(zhong)思想;思想一集(ji)中(zhong)(zhong),體內的(de)(de)能(neng)量就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)集(ji)中(zhong)(zhong),不(bu)容易(yi)外露。譬如說你的(de)(de)意念(nian)放(fang)在(zai)頭(tou)頂,身(shen)體的(de)(de)能(neng)量自然(ran)由下而上到(dao)(dao)頭(tou)頂;你如果把意念(nian)放(fang)在(zai)丹(dan)(dan)田(tian),能(neng)量就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)跑到(dao)(dao)丹(dan)(dan)田(tian)。道家修(xiu)(xiu)這(zhe)個(ge)(ge)丹(dan)(dan)田(tian),下丹(dan)(dan)田(tian)修(xiu)(xiu)100天(tian)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)能(neng)夠再修(xiu)(xiu)了(le),就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)挪(nuo)到(dao)(dao)中(zhong)(zhong)丹(dan)(dan)田(tian);中(zhong)(zhong)丹(dan)(dan)田(tian)修(xiu)(xiu)100天(tian),就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)挪(nuo)到(dao)(dao)上丹(dan)(dan)田(tian);上丹(dan)(dan)田(tian)修(xiu)(xiu)100天(tian),就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)破殼(頭(tou)頂)出去了(le)!可是(shi)我們現(xian)在(zai)的(de)(de)人呢,根(gen)本不(bu)懂,所(suo)以他一輩子都守這(zhe)個(ge)(ge)下丹(dan)(dan)田(tian)。也有個(ge)(ge)別人他知道上丹(dan)(dan)田(tian)重(zhong)要(yao),他一輩子守這(zhe)個(ge)(ge)上丹(dan)(dan)田(tian)。實(shi)際(ji)上每個(ge)(ge)丹(dan)(dan)田(tian)只修(xiu)(xiu)100天(tian),修(xiu)(xiu)圓滿了(le),馬上就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)從下丹(dan)(dan)田(tian)到(dao)(dao)中(zhong)(zhong)丹(dan)(dan)田(tian),又從中(zhong)(zhong)丹(dan)(dan)田(tian)到(dao)(dao)上丹(dan)(dan)田(tian)了(le)。
怎(zen)樣判斷本次打(da)坐是否有效?
1、人(ren)身有(you)365個大穴,對應地球公(gong)轉太陽一周。2、靜坐津液滿口(kou),并有(you)清而甜之感,這說明是(shi)有(you)效的。3、注意上體自(zi)然正直(zhi),不前俯后(hou)仰,百會穴與會陰(yin)穴成垂直(zhi)一線,但(dan)務必放松(song)自(zi)然。須知松(song)則(ze)氣順,經脈舒(shu)暢;僵則(ze)氣滯,有(you)礙(ai)氣血流(liu)通。
人體打坐的神奇
從外看金(jin)(jin)字塔(ta)是神(shen)奇(qi)的(de),向內找,人的(de)身體(ti)比金(jin)(jin)字塔(ta)不知要神(shen)奇(qi)多少倍。人在(zai)盤(pan)腿(tui)(tui)打坐的(de)時(shi)候,往往要求人盤(pan)腿(tui)(tui)打坐,雙(shuang)腿(tui)(tui)疊加,雙(shuang)手放在(zai)膝蓋上,叫五心朝天(兩(liang)手心、兩(liang)腳(jiao)心、頭頂百會穴)。這時(shi),人體(ti)打坐的(de)形(xing)狀,就形(xing)成了一個典型的(de)金(jin)(jin)字塔(ta)形(xing)狀,就能采集到(dao)天體(ti)中高(gao)層空間的(de)能量,得到(dao)天人合(he)一的(de)狀態。
長期(qi)的(de)(de)(de)(de)打坐下去,人(ren)的(de)(de)(de)(de)身體(ti)就(jiu)會(hui)健(jian)康;人(ren)的(de)(de)(de)(de)思(si)想就(jiu)會(hui)寧靜;人(ren)的(de)(de)(de)(de)頭腦(nao)就(jiu)會(hui)清醒,還能開發(fa)人(ren)的(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧,激發(fa)人(ren)的(de)(de)(de)(de)功能。眼能看到(dao)(dao)奇景,鼻能嗅(xiu)到(dao)(dao)異香;耳(er)(er)能聽到(dao)(dao)妙音;舌能嘗到(dao)(dao)甘味,身體(ti)感(gan)到(dao)(dao)輕松、有(you)漂在(zai)(zai)空中的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺;意(yi)識通靈,清醒的(de)(de)(de)(de)意(yi)識到(dao)(dao)另外空間(jian)的(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai),眼耳(er)(er)鼻舌身意(yi)同時感(gan)受(shou)到(dao)(dao)身臨仙境的(de)(de)(de)(de)妙不(bu)可言的(de)(de)(de)(de)狀態。
文源:修行圈
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