清光緒十一(yi)年（1885年），陳虬(qiu)與陳黻宸、陳葆(bao)善等人在瑞安創辦利(li)(li)濟(ji)(ji)醫(yi)(yi)院(yuan)、利(li)(li)濟(ji)(ji)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)堂，此(ci)為(wei)(wei)(wei)浙南(nan)(nan)最(zui)早的醫(yi)(yi)院(yuan)與我國近(jin)代第(di)一(yi)所中醫(yi)(yi)專門學(xue)(xue)(xue)校(xiao)。光緒二十二年（1896年），陳虬(qiu)主編《利(li)(li)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)堂報》，發行全(quan)國各地，為(wei)(wei)(wei)我國中醫(yi)(yi)藥學(xue)(xue)(xue)報之(zhi)(zhi)始(shi)，傳播維新思潮，交流(liu)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)心(xin)(xin)得，兼及時事、洋務(wu)諸多方(fang)面，亦我國綜(zong)合性(xing)學(xue)(xue)(xue)報之(zhi)(zhi)始(shi)。利(li)(li)濟(ji)(ji)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)堂培(pei)養了一(yi)大(da)批基(ji)礎扎實，理論(lun)與實踐兼備的醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)人才，此(ci)后數十年間成(cheng)為(wei)(wei)(wei)浙南(nan)(nan)中醫(yi)(yi)力(li)量的中堅。以陳虬(qiu)為(wei)(wei)(wei)首，以利(li)(li)濟(ji)(ji)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)堂為(wei)(wei)(wei)中心(xin)(xin)，醫(yi)(yi)療衛生、醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育、醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)編輯出版(ban)并舉，由此(ci)形成(cheng)的醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)流(liu)派，稱(cheng)之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)利(li)(li)濟(ji)(ji)醫(yi)(yi)派。

利濟(ji)醫(yi)學(xue)堂采用(yong)現代(dai)西方(fang)的教(jiao)育理(li)念(nian)和(he)辦(ban)(ban)學(xue)制(zhi)度，有(you)(you)一整套的教(jiao)學(xue)方(fang)法和(he)管理(li)模式(shi)，形成(cheng)專門機構(gou)，其內部組織(zhi)、習醫(yi)章程(cheng)、教(jiao)學(xue)計(ji)劃(hua)(hua)、辦(ban)(ban)刊宗(zong)旨、股份分(fen)派(pai)、人員組成(cheng)、經濟(ji)核算、運(yun)作(zuo)過程(cheng)等，都有(you)(you)規劃(hua)(hua)設(she)想，大多出自創(chuang)辦(ban)(ban)主持人陳虬之(zhi)手，具有(you)(you)鮮(xian)明(ming)的特色(se)。

利(li)濟醫(yi)學堂以(yi)“道(dao)濟群(qun)生，澤(ze)衍萬世(shi)，津(jin)梁廣啟，執圣之權”十六字排列學生世(shi)次(ci)，道(dao)字為(wei)第一(yi)，濟字為(wei)第二，各就本師遞衍，依(yi)次(ci)以(yi)紹醫(yi)統。實際上僅招收道(dao)、濟、群(qun)三個(ge)世(shi)次(ci)的學員，仍培養了一(yi)大批基(ji)礎(chu)扎實，有(you)(you)理(li)論水(shui)平有(you)(you)實踐經驗的醫(yi)學人才，有(you)(you)姓(xing)名可稽者尚有(you)(you)數十人，此后數十年(nian)間成為(wei)浙南中醫(yi)力量的中堅，形成了醫(yi)學流派。

利(li)(li)濟(ji)醫(yi)學著作主(zhu)要有：陳(chen)(chen)虬(qiu)撰《蟄廬(lu)診錄》二卷(juan)(juan)(juan)、《元經(jing)寶(bao)要》三卷(juan)(juan)(juan)、《瘟疫霍(huo)亂答問》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)，張烈演譜、陳(chen)(chen)虬(qiu)訂正《利(li)(li)濟(ji)衛生(sheng)經(jing)天函(han)》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)，陳(chen)(chen)葆(bao)善撰《白喉條辨》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《燥氣總(zong)論(lun)》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)、《燥氣驗(yan)案》二卷(juan)(juan)(juan)、《本草(cao)時(shi)義(yi)》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)，利(li)(li)濟(ji)師生(sheng)論(lun)文匯(hui)(hui)編為(wei)《利(li)(li)濟(ji)醫(yi)談》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)，相(xiang)關(guan)規章(zhang)制(zhi)度匯(hui)(hui)輯為(wei)《利(li)(li)濟(ji)章(zhang)程》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)。匯(hui)(hui)輯為(wei)《利(li)(li)濟(ji)醫(yi)集》，收于《溫州文獻(xian)叢書·溫州近(jin)代醫(yi)書集成》。

利濟醫派的理論認識和診療特色

首重經(jing)典，博覽群書(shu)(shu)(shu) 利(li)濟學(xue)(xue)堂的(de)(de)教學(xue)(xue)注重經(jing)典，以(yi)闡述運(yun)氣、藏象(xiang)、經(jing)脈(mo)、脈(mo)法、病因、本(ben)草、針灸，陳虬(qiu)撰《利(li)濟元(yuan)經(jing)》八卷五十二表作為利(li)濟醫(yi)學(xue)(xue)堂的(de)(de)教材。學(xue)(xue)堂還創立醫(yi)藏書(shu)(shu)(shu)表，建議博覽群書(shu)(shu)(shu)，書(shu)(shu)(shu)目(mu)有必(bi)讀21種(zhong)(zhong)(zhong)、必(bi)閱50種(zhong)(zhong)(zhong)、必(bi)備32種(zhong)(zhong)(zhong)及名家書(shu)(shu)(shu)59種(zhong)(zhong)(zhong)、專家書(shu)(shu)(shu)21種(zhong)(zhong)(zhong)，還有西醫(yi)書(shu)(shu)(shu)如全體學(xue)(xue)（解剖(pou)）、心靈學(xue)(xue)、衛(wei)生學(xue)(xue)，列書(shu)(shu)(shu)目(mu)48種(zhong)(zhong)(zhong)174卷。嚴格的(de)(de)學(xue)(xue)習訓練，培(pei)養了一批經(jing)典嫻熟、基礎扎(zha)實(shi)的(de)(de)學(xue)(xue)員。

臨(lin)床(chuang)辯(bian)證，規(gui)范實踐 嚴格的(de)(de)臨(lin)床(chuang)實踐規(gui)范，治療(liao)上首重辨病(bing)與(yu)辨證，區分(fen)病(bing)證之間的(de)(de)聯(lian)系與(yu)差(cha)別，以(yi)《蟄廬(lu)診錄》作為醫(yi)學堂的(de)(de)臨(lin)床(chuang)規(gui)范；寫(xie)好脈(mo)案(an)，嚴格考(kao)核療(liao)效；設生藥局和鮮藥圃(pu)以(yi)識藥用藥。

瘟(wen)疫(yi)治(zhi)療(liao)(liao)，見解(jie)獨到(dao) 治(zhi)療(liao)(liao)霍(huo)亂(luan)，確立和陰(yin)陽，分清濁(zhuo)，交紐中宮，調(diao)其(qi)升(sheng)降，養正殺(sha)蠱，清濕熄風大法，專(zhuan)方專(zhuan)治(zhi)，以白(bai)(bai)頭翁為(wei)(wei)主藥的定亂(luan)救急(ji)湯、定亂(luan)安中湯及(ji)其(qi)變方作為(wei)(wei)主方，卓有成效。以燥(zao)火論白(bai)(bai)喉病(bing)源(yuan)，從經絡及(ji)色脈進行辨證，以清燥(zao)救肺(fei)、白(bai)(bai)虎青龍為(wei)(wei)治(zhi)，闡述(shu)白(bai)(bai)喉疫(yi)癥燥(zao)氣(qi)為(wei)(wei)病(bing)的理論與臨床運用(yong)。

撰(zhuan)寫藥書，別(bie)具心得 陳葆善以親身體驗闡釋藥理，撰(zhuan)《本(ben)草(cao)時(shi)義(yi)》，舉凡藥材辨(bian)別(bie)、品(pin)種(zhong)規格、栽培產地(di)、加工炮制、等級時(shi)價，甚至術語方言都有涉載，其中正品(pin)官莊、贗次(ci)私沖，區(qu)分(fen)清晰，優(you)劣(lie)可判(pan)，尤為諸(zhu)多本(ben)草(cao)所未見(jian)。

利濟醫派對中醫學的貢獻

1.近代(dai)第(di)一所(suo)中(zhong)醫專門學(xue)(xue)校(xiao)、第(di)一份中(zhong)醫藥學(xue)(xue)報(bao)和綜(zong)合(he)性(xing)學(xue)(xue)報(bao)，具有歷史意(yi)義，并(bing)催生浙(zhe)江(jiang)和溫州地區的醫學(xue)(xue)教育(yu)熱潮(chao)。

2.利(li)濟醫學堂培養了(le)一大批有(you)理論水平(ping)有(you)實踐經驗的醫學人(ren)才，對滿足民(min)眾的醫療要求(qiu)和浙南地區(qu)中醫事業的發展作出了(le)卓絕(jue)貢獻(xian)。

3.利濟學員(yuan)陳(chen)剛纂(zuan)輯《尊生紀(ji)要》，李(li)芑以西(xi)法(fa)(fa)科屬分類著(zhu)《東甌本草》八卷，章宜著(zhu)《河間醫話(hua)》，唐黼墀(chi)著(zhu)《緣(yuan)督子傷寒論述注(zhu)》，鄭駿父子編纂(zuan)《乞法(fa)(fa)全書》，鄭叔綸編纂(zuan)《修正丸散膏丹配制法(fa)(fa)全集》等(deng)等(deng)，推進了醫學學術(shu)的進步。

4.利濟精神(shen)傳承，永(yong)嘉普安(an)施(shi)醫(yi)(yi)(yi)施(shi)藥(yao)局本(ben)著施(shi)醫(yi)(yi)(yi)施(shi)藥(yao)救濟貧病(bing)之宗旨，開(kai)展(zhan)慈善醫(yi)(yi)(yi)療。利濟醫(yi)(yi)(yi)院的良醫(yi)(yi)(yi)、學(xue)員成(cheng)為普安(an)施(shi)醫(yi)(yi)(yi)施(shi)藥(yao)局常駐醫(yi)(yi)(yi)師或義務醫(yi)(yi)(yi)師，治病(bing)救人(ren)，做了不少(shao)善事。

利(li)濟醫學堂(tang)是歷史，是文(wen)物，是輝煌的(de)過去；利(li)濟醫派(pai)重(zhong)(zhong)人，重(zhong)(zhong)學術，重(zhong)(zhong)精神，重(zhong)(zhong)傳承，重(zhong)(zhong)發展(zhan)，著(zhu)眼于現實的(de)意義和價值。這是“利(li)濟醫派(pai)”新的(de)目的(de)所在。

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