楊(yang)介(jie)，字(zi)吉老，又(you)字(zi)克(ke)一(yi)，生(sheng)于1060年(nian)（北宋(song)嘉祐五年(nian)），卒(zu)于1130年(nian)（南宋(song)建炎(yan)四年(nian)），江蘇(su)泗(si)州（今淮(huai)安(an)盱(xu)眙）人，寓居(ju)楚州（今淮(huai)安(an)），為(wei)宋(song)代(dai)文(wen)學(xue)家、蘇(su)門(men)四學(xue)士張(zhang)耒之外甥。楊(yang)家世代(dai)行醫，名聞遐邇(er)。楊(yang)介(jie)幼承庭(ting)訓，攻(gong)(gong)讀經學(xue)，廣交文(wen)壇俊彥，善繪畫，尤擅畫竹。后舉孝廉不就(jiu)，乃(nai)發奮攻(gong)(gong)讀醫典，繼承家技，又(you)受業于張(zhang)耒門(men)下(xia)，盡得其醫學(xue)真(zhen)傳，醫術大有(you)長(chang)進，任州太醫生(sheng)。楊(yang)介(jie)曾以(yi)奇方異法治(zhi)愈宋(song)徽宗等(deng)的疑難病癥，名震京師(shi)。他在臨證之余(yu)，精研(yan)臟(zang)腑內景，形體(ti)骨度，厘正宋(song)以(yi)前有(you)關(guan)臟(zang)腑圖形資料，實(shi)圖繪制了(le)我國最早(zao)的人體(ti)解剖圖譜——《存真(zhen)圖》，對中醫學(xue)作(zuo)出了(le)突出貢獻。南宋(song)建炎(yan)四年(nian)回泗(si)州，不幸為(wei)盜賊所害，享年(nian)70歲。

繪解剖圖 厘正謬誤

楊介治病每求其本，嘗曰：“黃帝時(shi)，醫(yi)有(you)(you)俞跗，一撥見(jian)病因，能(neng)(neng)割(ge)皮解(jie)(jie)肌，湔(jian)浣(huan)胃(wei)(wei)腸，以(yi)(yi)(yi)祛百病。今醫(yi)者，若(ruo)能(neng)(neng)洞悉臟(zang)(zang)腑，見(jian)病知源(yuan)，則起(qi)效(xiao)更(geng)速，苦無(wu)專(zhuan)書(shu)(shu)(shu)可證。雖(sui)有(you)(you)吳簡(jian)之(zhi)(zhi)《歐(ou)希范(fan)(fan)五臟(zang)(zang)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》《松蘿(luo)子(zi)五臟(zang)(zang)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》，但(dan)所(suo)繪(hui)臟(zang)(zang)腑每多謬誤或語焉不(bu)詳。”于(yu)是(shi)(shi)楊介參(can)考(kao)諸書(shu)(shu)(shu)，厘(li)正謬誤，結合所(suo)見(jian)五臟(zang)(zang)之(zhi)(zhi)真(zhen)(zhen)(zhen)，于(yu)政(zheng)和(he)三年(nian)繪(hui)成《存(cun)(cun)(cun)真(zhen)(zhen)(zhen)環中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》（以(yi)(yi)(yi)下簡(jian)稱(cheng)《存(cun)(cun)(cun)真(zhen)(zhen)(zhen)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》）。僧幻云(yun)《史(shi)記標注》曰(yue)：“宜賊歐(ou)希范(fan)(fan)被刑(xing)時(shi)，州吏吳簡(jian)令(ling)畫工(gong)就圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)之(zhi)(zhi)記，詳得其(qi)狀。或以(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)考(kao)之(zhi)(zhi)，則未完。崇寧中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)（1102—1106），刑(xing)賊于(yu)市，郡守李夷(yi)行遣醫(yi)并畫工(gong)往視，抉膜摘膏，曲折圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)之(zhi)(zhi)，得盡纖悉。介取以(yi)(yi)(yi)校之(zhi)(zhi)，其(qi)自喉(hou)而(er)下，心、肺、肝、脾、膽、胃(wei)(wei)之(zhi)(zhi)系屬小腸、大(da)(da)腸、腰、腎、膀胱之(zhi)(zhi)營壘其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，經(jing)絡聯附(fu)(fu)，水谷泌別，精血運輸，原委留(liu)連，悉如古(gu)書(shu)(shu)(shu)，無(wu)少異者。”日本丹波(bo)元胤(yin)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國醫(yi)籍(ji)考(kao)》載(zai)：“政(zheng)和(he)三年(nian)，洛陽賈(jia)偉節《存(cun)(cun)(cun)真(zhen)(zhen)(zhen)環中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》序(xu)曰(yue)：楊君介吉(ji)老，以(yi)(yi)(yi)所(suo)見(jian)五臟(zang)(zang)之(zhi)(zhi)真(zhen)(zhen)(zhen)繪(hui)而(er)為(wei)(wei)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，取煙(yan)蘿(luo)子(zi)所(suo)畫條析(xi)而(er)厘(li)正之(zhi)(zhi)，又益之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)十二經(jing)，以(yi)(yi)(yi)《存(cun)(cun)(cun)真(zhen)(zhen)(zhen)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》名(ming)之(zhi)(zhi)，惜(xi)已佚。”但(dan)施沛撰《臟(zang)(zang)腑指掌圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)》稱(cheng)：“余得宋時(shi)楊介所(suo)繪(hui)《存(cun)(cun)(cun)真(zhen)(zhen)(zhen)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》原本，互(hu)相參(can)考(kao)纂(zuan)為(wei)(wei)是(shi)(shi)編(bian)。”邱(qiu)培刊(kan)《明(ming)(ming)堂經(jing)絡前(qian)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》，復以(yi)(yi)(yi)《存(cun)(cun)(cun)真(zhen)(zhen)(zhen)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》附(fu)(fu)系于(yu)內(nei)，命工(gong)重繪(hui)而(er)刻之(zhi)(zhi)。說明(ming)(ming)《存(cun)(cun)(cun)真(zhen)(zhen)(zhen)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》在明(ming)(ming)代(dai)(dai)尚存(cun)(cun)(cun)。此后(hou)，元代(dai)(dai)孫煥(huan)《玄門脈內(nei)照圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、宋代(dai)(dai)朱肱《內(nei)外二景(jing)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、明(ming)(ming)代(dai)(dai)高武《針灸聚英》、明(ming)(ming)代(dai)(dai)楊繼洲《針灸大(da)(da)成》等書(shu)(shu)(shu)，均引用(yong)《存(cun)(cun)(cun)真(zhen)(zhen)(zhen)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)少內(nei)容。從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可以(yi)(yi)(yi)知道該書(shu)(shu)(shu)所(suo)繪(hui)臟(zang)(zang)腑的(de)解(jie)(jie)剖(pou)位置和(he)形態大(da)(da)體是(shi)(shi)正確的(de)。《存(cun)(cun)(cun)真(zhen)(zhen)(zhen)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》盡管(guan)有(you)(you)疏漏或部(bu)分謬誤，但(dan)在我(wo)國解(jie)(jie)剖(pou)學資料極其(qi)匱乏的(de)年(nian)代(dai)(dai)，能(neng)(neng)有(you)(you)這樣的(de)專(zhuan)業(ye)書(shu)(shu)(shu)籍(ji)是(shi)(shi)難能(neng)(neng)可貴的(de)，也說明(ming)(ming)解(jie)(jie)剖(pou)學已為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)學所(suo)實際應用(yong)。方春陽在《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國歷代(dai)(dai)名(ming)醫(yi)碑傳(chuan)集》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)說：“楊介對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)學最(zui)大(da)(da)的(de)貢獻為(wei)(wei)繪(hui)制《存(cun)(cun)(cun)真(zhen)(zhen)(zhen)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》。此圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)實體繪(hui)制，乃真(zhen)(zhen)(zhen)正之(zhi)(zhi)解(jie)(jie)剖(pou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，是(shi)(shi)解(jie)(jie)剖(pou)史(shi)上之(zhi)(zhi)名(ming)作，影響(xiang)深(shen)遠。”

施奇方異法 起痼疾沉疴

楊介(jie)(jie)以醫術立世，用(yong)藥遣(qian)方自成(cheng)一格，奇方異(yi)治不同凡響。故診疾問(wen)病，辨(bian)證審(shen)因，每藥到病除，妙手回春。其醫名遠播大江南北，乃至(zhi)京師。宋(song)代(dai)黃庭堅《山谷別集·楊子建通神論序》稱：“余(yu)有(you)方外之友曰楊介(jie)(jie)，嘗(chang)為余(yu)言《素問(wen)》《本草》之意(yi)。且曰：五運六氣，視其歲而為藥石，雖(sui)仲(zhong)景猶(you)病之也(ye)。至(zhi)于本草，則仲(zhong)景深矣(yi)。余(yu)涉世故多(duo)，未能從介(jie)(jie)學之，衰老鼠逐戍審(shen)，瘴癘侵陵，生意(yi)無幾(ji)，恨(hen)不早從楊君(jun)學也(ye)。”

明代(dai)徐春(chun)甫《古今醫統(tong)》載：“宋徽(hui)宗(zong)日飲水過甚(shen)，苦于腹疾，太醫治(zhi)以理中(zhong)(zhong)丸，不效。召楊介治(zhi)之，楊介仍用理中(zhong)(zhong)丸。帝曰：此藥已服(fu)用多次。楊介曰：皇帝之病因食(shi)水而起，臣(chen)以冰(bing)水煎此藥，是治(zhi)受病之原。服(fu)后果(guo)痊愈。”

宋代(dai)蕭存禮《百一(yi)(yi)選方(fang)》載：“王(wang)定(ding)國患頭風(feng)痛，至都梁求名醫(yi)楊介診治。連進三丸，病失。懇求其(qi)方(fang)，則是用香白芷(zhi)一(yi)(yi)味(wei)，洗曬研末(mo)，煉蜜(mi)丸如彈(dan)子(zi)大，每嚼(jiao)一(yi)(yi)丸，以清(qing)茶或(huo)荊芥湯化(hua)下(xia)，遂名都梁丸。此藥治頭風(feng)眩(xuan)暈，女人胎前產(chan)后傷風(feng)頭痛、血虛(xu)頭痛有效。”

清代《盱眙縣(xian)志稿·人物(wu)》載：“有(you)富家子忽病，視正物(wu)皆(jie)以(yi)(yi)為(wei)斜，幾案(an)書席，以(yi)(yi)至(zhi)書寫尺(chi)牘，莫(mo)不(bu)為(wei)然(ran)。父(fu)母甚憂之(zhi)(zhi)，更歷數醫(yi)，皆(jie)不(bu)諳其疾，或以(yi)(yi)吉老告，遂以(yi)(yi)子往求治(zhi)。既(ji)診脈(mo)后，令其父(fu)先(xian)歸。留(liu)其子，設樂(le)開宴，酌勸無算，至(zhi)醉乃罷(ba)。扶(fu)病者坐轎中，使人舁（yú）之(zhi)(zhi)，高下其手，常令顛倒轉側，久之(zhi)(zhi)方(fang)令坐榻而(er)臥，達旦(dan)酒醒，遣之(zhi)(zhi)歸家，前(qian)日(ri)斜視之(zhi)(zhi)物(wu)皆(jie)理正之(zhi)(zhi)。父(fu)母躍然(ran)而(er)喜，且(qie)詢治(zhi)之(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)方(fang)，吉老云：令嗣無他病，醉中嘗(chang)閃(shan)倒，肝(gan)之(zhi)(zhi)小葉搭肺上不(bu)能下，故視物(wu)斜。今(jin)復(fu)飲之(zhi)(zhi)醉，再輾(zhan)轉，肝(gan)復(fu)位(wei)矣。”

楊(yang)介謙(qian)虛好學，嚴于律(lv)己。每有診誤(wu)，必反躬自(zi)省。宋代洪邁《夷堅志·支(zhi)景·茅山(shan)(shan)道(dao)士(shi)》載：“名(ming)(ming)醫楊(yang)吉老，其(qi)(qi)術甚著。某(mou)郡一士(shi)人狀(zhuang)若(ruo)有疾，厭(yan)厭(yan)不聊賴(lai)，莫能名(ming)(ming)其(qi)(qi)何等(deng)疾苦，往謁之，楊(yang)曰：君(jun)熱證己極，氣血消灼且盡(jin)，自(zi)此三年，當以(yi)發背死(si)，不可(ke)為矣(yi)。士(shi)人不樂(le)而退(tui)。聞(wen)親(qin)識間說茅山(shan)(shan)觀中一道(dao)士(shi)，于醫術通神(shen)，乃詣(yi)山(shan)(shan)拜之……道(dao)士(shi)診視而笑曰：汝便(bian)可(ke)下山(shan)(shan)，日日買好梨(li)一顆吃之，其(qi)(qi)疾當自(zi)平。士(shi)人歸，僅如其(qi)(qi)戒。經(jing)一歲，楊(yang)介見(jian)之，驚其(qi)(qi)顏貌腴澤(ze)，脈息和平，謂之曰：君(jun)必遇異人，不然豈有安痊之理？士(shi)人以(yi)告，楊(yang)介立具衣冠，焚香往茅山(shan)(shan)設，蓋自(zi)咎其(qi)(qi)學之未(wei)至也。”

楊介(jie)治病奇聞(wen)，散見于醫(yi)話和筆記(ji)(ji)雜(za)著。史書(shu)記(ji)(ji)載(zai)(zai)繼承其醫(yi)術(shu)者為孺生李氏子(zi)，如清代陸心(xin)源(yuan)《宋史翼》載(zai)(zai)：“李子(zi)執師(shi)禮甚恭，后入(ru)贅(zhui)為婿(xu)。介(jie)盡以(yi)精微授(shou)之，李子(zi)盡承其傳，亦以(yi)醫(yi)術(shu)鳴(ming)世，后以(yi)醫(yi)科及第至博(bo)士。李植(zhi)元(yuan)秀(xiu)即其從(cong)子(zi)也。”

交文壇俊彥 著醫藥方書

文(wen)(wen)壇杏(xing)苑雖屬不同領域，但由于傳統文(wen)(wen)化諸(zhu)多(duo)分支的共生性和整體性，古(gu)代先(xian)賢(xian)往(wang)往(wang)亦(yi)(yi)文(wen)(wen)亦(yi)(yi)醫(yi)(yi)，醫(yi)(yi)文(wen)(wen)兼通(tong)。所以(yi)，古(gu)代醫(yi)(yi)家(jia)無不具備精(jing)深(shen)的文(wen)(wen)學(xue)修養，使言而多(duo)文(wen)(wen)，行(xing)之甚(shen)遠。楊介家(jia)學(xue)淵源，早年就(jiu)通(tong)讀經(jing)史，博(bo)覽百家(jia)之書，又與當時文(wen)(wen)壇張(zhang)耒、賀鑄、吳(wu)則禮、呂本(ben)中等(deng)俊彥交游(you)，投贈詩文(wen)(wen)，得益良(liang)多(duo)，為(wei)他(ta)以(yi)后以(yi)文(wen)(wen)載(zai)道、著書立(li)說(shuo)奠定(ding)了深(shen)厚的基(ji)礎。從以(yi)下(xia)幾首贈詩中，可以(yi)窺知其醫(yi)(yi)理精(jing)湛，醫(yi)(yi)技(ji)高超，醫(yi)(yi)德高尚與其醫(yi)(yi)文(wen)(wen)結緣之淵藪。

“間坊遠市聲，終(zhong)(zhong)日掩衡門。唯有(you)風中(zhong)葉，蕭騷終(zhong)(zhong)日聞(wen)。午枕不成(cheng)寐，起坐無(wu)與言。喜開故人書(shu)，珍(zhen)(zhen)藥幸見存。其(qi)方受(shou)仙(xian)圣，其(qi)效(xiao)未易論。豈為蠲沉疴，庶可輔本根。珍(zhen)(zhen)重復(fu)珍(zhen)(zhen)重，厥價萬(wan)筠(yun)墻。永年未可冀，庶保無(wu)天昏(hun)。”休代張末《秋日喜楊(yang)介吉老(lao)寄(ji)藥》）

“我以無作語，刊彼月(yue)面(mian)背。遣似(si)呂(lv)南山(shan)，未要馀子會。平生太玄(xuan)雄，唯有一語在。只憐粥(zhou)飯和，已(yi)復不驚樁。”（宋代吳則禮(li)《百湖集》寄馮少有詩并示楊吉老）

本(ben)文地址://n85e38t.cn/zhongyizatan/101148.html.

聲明： 我(wo)們(men)致力于保護作者(zhe)版權(quan)，注(zhu)重(zhong)分(fen)享，被刊(kan)用(yong)文章(zhang)因無法核(he)實(shi)(shi)真實(shi)(shi)出處，未(wei)能(neng)及(ji)時與作者(zhe)取得聯系，或有(you)版權(quan)異議的，請聯系管(guan)理員，我(wo)們(men)會立即處理，本站(zhan)部分(fen)文字與圖片資源來自于網絡，轉載是出于傳遞更(geng)多信息之(zhi)目的,若有(you)來源標注(zhu)錯誤或侵犯了您的合法權(quan)益，請立即通知我(wo)們(men)(管(guan)理員郵箱(xiang)：)，情(qing)況(kuang)屬實(shi)(shi)，我(wo)們(men)會第(di)一(yi)時間予以刪除(chu)，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一(yi)篇: 將軍治病救人顯神通(tong)

下一篇: 郭泰(tai)恒與大風(feng)丸