自我國(guo)(guo)提(ti)(ti)出“一帶一路”倡議以來，中(zhong)醫(yi)(yi)藥作(zuo)(zuo)為中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)化瑰寶也承擔著國(guo)(guo)際交(jiao)流傳播的重(zhong)(zhong)任(ren)，也是“一帶一路”這幅“工筆畫”中(zhong)濃墨重(zhong)(zhong)彩的一筆。回顧歷史(shi)，鄭和(he)（1371—1433）作(zuo)(zuo)為中(zhong)國(guo)(guo)航海第一人，奉命七下西洋，船(chuan)隊通過多(duo)種方(fang)式(shi)向海外(wai)傳送了(le)中(zhong)華醫(yi)(yi)藥衛(wei)生(sheng)的智慧與經驗，也為今天的中(zhong)醫(yi)(yi)藥海外(wai)傳播提(ti)(ti)供了(le)借鑒。

中醫藥保障下的揚帆遠航

明代馬歡(huan)曾(ceng)三次隨鄭和(he)(he)(he)下(xia)西(xi)(xi)洋(yang)，他(ta)的著書《瀛(ying)涯勝覽》記載(zai)：“鯨舟吼(hou)浪泛滄溟，遠涉洪濤渺無極。洪濤浩浩涌瓊波(bo)，群山(shan)隱(yin)隱(yin)浮青螺。”由(you)此可見航(hang)海(hai)途中路程遙遠，環境險惡，對船(chuan)員(yuan)的身(shen)體和(he)(he)(he)精神均是一種挑(tiao)戰。據《鄭和(he)(he)(he)家(jia)(jia)譜》記載(zai)，航(hang)海(hai)家(jia)(jia)鄭和(he)(he)(he)率領63號船(chuan)舶、2700余人，其中醫(yi)(yi)官(guan)(guan)(guan)醫(yi)(yi)士180人。鄭和(he)(he)(he)船(chuan)隊所帶醫(yi)(yi)官(guan)(guan)(guan)數量(liang)眾多(duo)(duo)，且大多(duo)(duo)由(you)鄭和(he)(he)(he)親自挑(tiao)選，不問出身(shen)，只看醫(yi)(yi)術是否(fou)高明。且醫(yi)(yi)護人員(yuan)籍(ji)貫不同，針對不同地域的疾病(bing)(bing)有一定治療(liao)經驗。如上海(hai)人陳(chen)常，“常傳(chuan)外氏邵艾(ai)庵醫(yi)(yi)，即有名(ming)”；華亭人吳仲德(de)出身(shen)于(yu)中醫(yi)(yi)世家(jia)(jia)，得家(jia)(jia)傳(chuan)秘籍(ji)，能(neng)單獨提煉藥物。眾多(duo)(duo)醫(yi)(yi)官(guan)(guan)(guan)各有其專長，能(neng)夠(gou)應對不同狀(zhuang)況。東南亞國家(jia)(jia)以(yi)熱帶雨林(lin)氣候、熱帶季風(feng)氣候為主，氣候濕熱，易(yi)發(fa)生急性(xing)傳(chuan)染(ran)病(bing)(bing)如瘴氣和(he)(he)(he)瘟(wen)疫，均屬于(yu)溫病(bing)(bing)類。鄭和(he)(he)(he)下(xia)西(xi)(xi)洋(yang)隨行醫(yi)(yi)生大多(duo)(duo)出生于(yu)南方，均具備(bei)較(jiao)好的治療(liao)溫病(bing)(bing)的臨(lin)床(chuang)經驗，為船(chuan)隊順(shun)利航(hang)行提供了醫(yi)(yi)療(liao)保障。

在(zai)距鄭(zheng)和(he)下西洋約100年后，葡萄牙(ya)航海家麥哲倫帶領200多名船(chuan)員(yuan)開(kai)始(shi)環球旅行，因氣(qi)候炎熱、水源(yuan)不潔、醫(yi)療(liao)(liao)體(ti)系(xi)不完善，以(yi)及新鮮蔬菜水果(guo)攝入(ru)減少(shao)，體(ti)內維生素C缺(que)乏，易導致壞血病等原因，最(zui)后僅有(you)(you)18人存活。但(dan)在(zai)有(you)(you)關鄭(zheng)和(he)下西洋的(de)歷史文(wen)獻中，卻(que)沒有(you)(you)船(chuan)員(yuan)大(da)量死亡的(de)記載(zai)，這與鄭(zheng)和(he)背后強大(da)的(de)醫(yi)學(xue)團隊和(he)醫(yi)療(liao)(liao)技術支撐(cheng)有(you)(you)著緊密的(de)聯系(xi)。

鄭(zheng)和(he)(he)在(zai)下西洋的(de)時(shi)(shi)候(hou)，必須經(jing)過馬(ma)(ma)來西亞(ya)(ya)馬(ma)(ma)六甲(jia)，鄭(zheng)和(he)(he)與屬(shu)下在(zai)此(ci)停留時(shi)(shi)，挖了7口(kou)水(shui)井(jing)，被稱為(wei)“七星(xing)墜地”，也成為(wei)傳(chuan)(chuan)播(bo)友(you)誼與健康(kang)文(wen)化的(de)歷史(shi)印證。清(qing)代陳倫(lun)炯的(de)《南洋記》記載(zai)：“暹羅番病(bing)，每(mei)向三寶(bao)（鄭(zheng)和(he)(he)）求(qiu)藥，無(wu)以濟施(shi)，藥投之(zhi)溪(xi)，令(ling)其水(shui)浴(yu)，至(zhi)今番人唐人，尚以浴(yu)溪(xi)澆(jiao)水(shui)為(wei)治病(bing)。”而且在(zai)《鄭(zheng)和(he)(he)下西洋資料(liao)匯(hui)編》中，多次(ci)提(ti)到鄭(zheng)和(he)(he)航行至(zhi)東南亞(ya)(ya)國家時(shi)(shi)，在(zai)所到之(zhi)處掘(jue)井(jing)，并(bing)教授當(dang)地人挖井(jing)技術，向水(shui)中撒有(you)(you)藥物，患有(you)(you)疾病(bing)的(de)居民用此(ci)水(shui)清(qing)潔傷口(kou)，身體便痊愈了。如(ru)滿刺(ci)加有(you)(you)口(kou)井(jing)叫(jiao)“三寶(bao)井(jing)”，就是由(you)此(ci)而來。這些(xie)都說明(ming)了鄭(zheng)和(he)(he)和(he)(he)隊(dui)員們在(zai)途經(jing)眾(zhong)多地區，面對(dui)眾(zhong)多疾病(bing)時(shi)(shi)，入鄉隨俗(su)，根(gen)據(ju)病(bing)因癥狀、傳(chuan)(chuan)播(bo)途徑、當(dang)地環(huan)境和(he)(he)居民對(dui)醫療的(de)接受程度來分析治療措施(shi)，推動(dong)當(dang)地醫學發展。馬(ma)(ma)六甲(jia)的(de)“三寶(bao)井(jing)”，其中5口(kou)井(jing)已在(zai)漫漫歲(sui)月中湮沒，現今尚存2口(kou)古井(jing)遺址。為(wei)了保護歷史(shi)文(wen)物，馬(ma)(ma)六甲(jia)當(dang)局為(wei)三寶(bao)井(jing)加修井(jing)欄、圍墻，井(jing)口(kou)罩(zhao)上鋼絲(si)網，放置說明(ming)牌，供游人參(can)觀。

中醫造就海上“健康絲路”

“萬(wan)物得其本者生(sheng)，百事得其道者成。”鄭(zheng)和(he)下西洋先后(hou)到達(da)30多個國(guo)家與地(di)區，當(dang)時的(de)亞(ya)非國(guo)家政治經濟、醫(yi)療衛生(sheng)相對(dui)落后(hou)。鄭(zheng)和(he)航海(hai)前攜帶的(de)醫(yi)官、藥物、醫(yi)學書籍(ji)等為船員本身(shen)健(jian)康需求提供了保障，航行(xing)過(guo)程中(zhong)鄭(zheng)和(he)傳授中(zhong)醫(yi)知識、促進(jin)藥材交流等方(fang)面也極大地(di)促進(jin)了當(dang)地(di)醫(yi)學發(fa)展。

船舶上除(chu)了(le)醫(yi)(yi)(yi)術高明(ming)的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)生外，還有大(da)(da)量的(de)(de)中草(cao)(cao)藥(yao)及醫(yi)(yi)(yi)書自(zi)用或(huo)與(yu)他國進(jin)行貿易，它們的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)功(gong)效對于東南亞國家的(de)(de)氣(qi)候(hou)來說頗(po)具針對性。如(ru)藿香、黃(huang)(huang)連、大(da)(da)黃(huang)(huang)、黃(huang)(huang)芩、龍膽草(cao)(cao)、血竭(jie)、常山、諸葛行軍散、黃(huang)(huang)土丸、臥龍丹等，這些大(da)(da)多具有除(chu)濕(shi)殺蟲(chong)、清熱(re)瀉火、化瘀(yu)止血、清熱(re)抗瘧(nve)的(de)(de)功(gong)效。而(er)東南亞地區氣(qi)候(hou)潮熱(re)、物種(zhong)豐富、疾病傳播途徑較多，加(jia)上當地衛生條件不完備，使民眾常遭受疾病的(de)(de)痛苦(ku)。

明代費信的(de)《星槎勝覽》詳細(xi)記載了中(zhong)國與(yu)其他國家(jia)進(jin)行中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)貿易(yi)活動，如：“小(xiao)葛蘭國，貨用丁(ding)香、豆蔻、蘇木、色段、麝香……”這(zhe)些(xie)藥(yao)(yao)(yao)物(wu)可以清熱(re)抗瘧(nve)、除(chu)濕殺蟲，對(dui)(dui)當地氣(qi)候有較強針對(dui)(dui)性，能(neng)緩解疾(ji)病帶來的(de)痛苦(ku)。這(zhe)些(xie)藥(yao)(yao)(yao)物(wu)不僅豐(feng)(feng)富(fu)了東南(nan)亞國家(jia)藥(yao)(yao)(yao)物(wu)的(de)種類，而且(qie)對(dui)(dui)當地的(de)傳染(ran)性疾(ji)病起到了有效控(kong)制，為當地人所喜愛。鄭和(he)下西洋，明確(que)記載交易(yi)的(de)藥(yao)(yao)(yao)物(wu)有16種，這(zhe)些(xie)藥(yao)(yao)(yao)物(wu)融入(ru)西洋各醫(yi)(yi)學領域(yu)。當然，在這(zhe)個過程(cheng)中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)文化的(de)碰撞是相(xiang)互的(de)，鄭和(he)船隊也引(yin)進(jin)了不少西方(fang)珍(zhen)貴藥(yao)(yao)(yao)材如白(bai)檀(tan)香、沉香、燕窩(wo)、紫(zi)梗等，豐(feng)(feng)富(fu)了雙(shuang)方(fang)藥(yao)(yao)(yao)物(wu)種類，有利于彼此醫(yi)(yi)學事業的(de)發展(zhan)。

鄭和船(chuan)隊出(chu)海時還攜(xie)帶了幾名穩(wen)婆(po)(po)。按照古代慣例，女性是不能夠上船(chuan)的，然(ran)而鄭和并沒有被這種慣例所限制，毅(yi)然(ran)攜(xie)帶穩(wen)婆(po)(po)航行(xing)。明朝(chao)國力強盛、人口(kou)眾多，人口(kou)的持續增(zeng)加(jia)是明朝(chao)中醫(yi)(yi)婦產醫(yi)(yi)學系統發(fa)展與(yu)完善的有力證明。因(yin)東南(nan)亞國家在當時醫(yi)(yi)學發(fa)展水平還處于(yu)較落后的狀態，如當地(di)婦女生產，常用鋒利的碎石(shi)割斷臍帶，但碎石(shi)上常有細菌，易引(yin)起破傷(shang)風，導致死(si)亡。鄭和的船(chuan)隊到達(da)后，讓穩(wen)婆(po)(po)為當地(di)人傳授接生經(jing)驗，提高當地(di)醫(yi)(yi)療水平，促進了中醫(yi)(yi)婦產醫(yi)(yi)學在世界的發(fa)展。

南京靜海寺邊百草流芳

南(nan)京靜海(hai)寺是鄭(zheng)和(he)晚年(nian)的(de)(de)(de)住處，在南(nan)京市(shi)鼓樓區儀鳳(feng)門(men)外，北倚(yi)獅子山，東接(jie)天妃宮，西臨護城河，為(wei)明成祖朱棣為(wei)褒獎鄭(zheng)和(he)航海(hai)的(de)(de)(de)功德下令敕(chi)建(jian)的(de)(de)(de)皇家寺院，是中國(guo)(guo)海(hai)上(shang)絲綢之路(lu)以及鄭(zheng)和(he)下西洋(yang)的(de)(de)(de)重(zhong)要歷(li)史遺存(cun)之一(yi)。一(yi)直到明朝萬歷(li)年(nian)間，里面還(huan)保存(cun)著鄭(zheng)和(he)種的(de)(de)(de)一(yi)些外國(guo)(guo)花木。鄭(zheng)和(he)帶出去的(de)(de)(de)兵、工、船夫回國(guo)(guo)后都安置(zhi)在此，他們(men)帶回的(de)(de)(de)外國(guo)(guo)藥品還(huan)有一(yi)部分(fen)保存(cun)下來。

明朝(chao)嘉靖、隆(long)慶年間（16世紀中葉），李時珍為編纂《本草綱目(mu)》游歷天(tian)下，曾在靜海寺考察(cha)海外藥(yao)材。李時珍在這里看(kan)到和聽到許(xu)多(duo)有(you)關外國(guo)藥(yao)物的知識，如犀角、羚羊角、阿魏、乳香(xiang)(xiang)(xiang)、丁香(xiang)(xiang)(xiang)、木香(xiang)(xiang)(xiang)、蘆薈、木鱉子、蘇(su)(su)合油(you)、琥珀(po)、蘇(su)(su)木、砂仁、海紅、補骨脂、安息香(xiang)(xiang)(xiang)、龍涎香(xiang)(xiang)(xiang)、降真香(xiang)(xiang)(xiang)、紫檀香(xiang)(xiang)(xiang)、迷迭香(xiang)(xiang)(xiang)、伽(jia)藍(lan)香(xiang)(xiang)(xiang)、蘇(su)(su)合香(xiang)(xiang)(xiang)、篤耨香(xiang)(xiang)(xiang)、波羅蜜、阿勃勒(le)、訶黎勒(le)等(deng)中藥(yao)材隨(sui)鄭和船(chuan)隊輸入我國(guo)。

李時(shi)珍獲得(de)這(zhe)些資(zi)料后(hou)，對《本(ben)草(cao)(cao)綱(gang)(gang)(gang)目(mu)》重新(xin)加以修改、補充(chong)，內(nei)容更加充(chong)實(shi)。如安息香(xiang)(xiang)(xiang)，李時(shi)珍在(zai)《本(ben)草(cao)(cao)綱(gang)(gang)(gang)目(mu)》中(zhong)(zhong)記載：“安息，國(guo)名(ming)也(ye)(ye)(ye)，梵(fan)書謂(wei)之(zhi)(zhi)拙(zhuo)貝羅(luo)香(xiang)(xiang)(xiang)”“安息香(xiang)(xiang)(xiang)出(chu)(chu)(chu)西(xi)戎(rong)”“生(sheng)南(nan)海(hai)波(bo)(bo)(bo)斯(si)國(guo)，樹中(zhong)(zhong)脂(zhi)也(ye)(ye)(ye)，狀若桃膠”“主(zhu)治心腹(fu)惡氣，霍(huo)亂風痛，男子遺精(jing)，婦人(ren)血噤，并產(chan)后(hou)血運(yun)”。乳(ru)(ru)(ru)香(xiang)(xiang)(xiang)，是(shi)阿(a)曼(man)蘇(su)丹國(guo)的三寶之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，李時(shi)珍《本(ben)草(cao)(cao)綱(gang)(gang)(gang)木》稱乳(ru)(ru)(ru)香(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)(wei)海(hai)藥，“為(wei)(wei)其(qi)垂滴如乳(ru)(ru)(ru)頭(tou)也(ye)(ye)(ye)”“生(sheng)南(nan)海(hai)，是(shi)波(bo)(bo)(bo)斯(si)樹脂(zhi)也(ye)(ye)(ye)，紫(zi)赤如櫻桃，透明者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)上”“出(chu)(chu)(chu)大秦國(guo)”“南(nan)印度界阿(a)吒(zha)厘(li)國(guo)出(chu)(chu)(chu)之(zhi)(zhi)，謂(wei)之(zhi)(zhi)西(xi)香(xiang)(xiang)(xiang)，南(nan)番(fan)者(zhe)(zhe)更佳，即乳(ru)(ru)(ru)香(xiang)(xiang)(xiang)也(ye)(ye)(ye)”。還(huan)有藏紅花，首載于(yu)《本(ben)草(cao)(cao)綱(gang)(gang)(gang)目(mu)》，經印度傳入西(xi)藏后(hou)運(yun)至內(nei)地(di)，其(qi)實(shi)原產(chan)地(di)在(zai)西(xi)班牙(ya)。海(hai)紅，一(yi)(yi)名(ming)海(hai)棠(tang)梨，李時(shi)珍曰：“凡花木名(ming)海(hai)者(zhe)(zhe)，皆從(cong)海(hai)外(wai)來，如海(hai)棠(tang)之(zhi)(zhi)類(lei)是(shi)也(ye)(ye)(ye)。海(hai)紅乃(nai)花名(ming)，出(chu)(chu)(chu)新(xin)羅(luo)國(guo)其(qi)多(duo)，則海(hai)棠(tang)之(zhi)(zhi)自(zi)海(hai)外(wai)有據(ju)矣。”降(jiang)真香(xiang)(xiang)(xiang)，“生(sheng)南(nan)海(hai)山中(zhong)(zhong)及大泰國(guo)。”密(mi)陀僧、盧薈，“皆出(chu)(chu)(chu)波(bo)(bo)(bo)斯(si)國(guo)。”阿(a)魏，“波(bo)(bo)(bo)斯(si)國(guo)呼為(wei)(wei)阿(a)虞，天(tian)竺國(guo)呼為(wei)(wei)形虞。”琥珀(po)，“波(bo)(bo)(bo)斯(si)人(ren)多(duo)碾為(wei)(wei)物形。”蘇(su)合香(xiang)(xiang)(xiang)，“此香(xiang)(xiang)(xiang)出(chu)(chu)(chu)蘇(su)合國(guo)，因以名(ming)之(zhi)(zhi)。”篤耨香(xiang)(xiang)(xiang)，“出(chu)(chu)(chu)真臘國(guo)，樹之(zhi)(zhi)脂(zhi)也(ye)(ye)(ye)。”波(bo)(bo)(bo)羅(luo)蜜，“安南(nan)人(ren)名(ming)曩伽結，波(bo)(bo)(bo)斯(si)人(ren)名(ming)婆那(nei)娑”“波(bo)(bo)(bo)羅(luo)蜜生(sheng)交趾(zhi)、南(nan)邦諸(zhu)國(guo)”。阿(a)勃(bo)勒，“一(yi)(yi)名(ming)波(bo)(bo)(bo)斯(si)皂莢(jia)，婆羅(luo)門皂莢(jia)。婆羅(luo)門，西(xi)域國(guo)名(ming)；波(bo)(bo)(bo)斯(si)，西(xi)南(nan)國(guo)名(ming)也(ye)(ye)(ye)。阿(a)勃(bo)勒生(sheng)拂(fu)林國(guo)，狀似(si)皂莢(jia)而(er)圓(yuan)長，味(wei)甘(gan)好(hao)吃，拂(fu)林人(ren)呼為(wei)(wei)阿(a)梨。”

《本(ben)草綱目》載藥1892種，屬外(wai)國(guo)產(chan)的藥竟達118種之多，以波斯國(guo)為最，有(you)24種，其次為南(nan)(nan)番、西(xi)(xi)番、西(xi)(xi)戎(rong)、羌(qiang)、西(xi)(xi)國(guo)、大秦國(guo)、九真國(guo)、真臘國(guo)、拂林國(guo)、大宛國(guo)、蘇合(he)國(guo)、安(an)南(nan)(nan)國(guo)、天竺國(guo)、婆律(lv)國(guo)、羅剎國(guo)、新羅國(guo)、伽古羅國(guo)、東海(hai)、南(nan)(nan)海(hai)、西(xi)(xi)海(hai)、海(hai)跡國(guo)等。

在“一帶(dai)一路(lu)”大背景下，我們正努力與各(ge)國(guo)(guo)家(jia)共(gong)同打(da)造“健康(kang)命運共(gong)同體”。2016年(nian)《中(zhong)醫藥“一帶(dai)一路(lu)”發(fa)(fa)展規劃（2016—2020年(nian)）》發(fa)(fa)布(bu)，以加強中(zhong)國(guo)(guo)與沿(yan)(yan)線國(guo)(guo)家(jia)在醫療健康(kang)領(ling)域的合作。打(da)造“健康(kang)絲綢之路(lu)”，在增進(jin)沿(yan)(yan)線各(ge)國(guo)(guo)人(ren)(ren)民的人(ren)(ren)文交流與文明互(hu)鑒同時，也能讓中(zhong)國(guo)(guo)的中(zhong)醫藥文化更(geng)好地走(zou)出去，讓各(ge)國(guo)(guo)人(ren)(ren)民相逢相知、互(hu)信互(hu)敬，共(gong)享和諧、安寧、富裕的生活。

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