冬(dong)至(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)古代最重(zhong)(zhong)要的節(jie)日(ri)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，不亞于春節(jie)，至(zhi)(zhi)(zhi)今已有2500年以(yi)上的歷史。《東京夢華錄》記載：“十(shi)一(yi)(yi)(yi)月冬(dong)至(zhi)(zhi)(zhi)，京師最重(zhong)(zhong)此(ci)(ci)節(jie)，雖至(zhi)(zhi)(zhi)貧者，一(yi)(yi)(yi)年之(zhi)間，積(ji)累假借，至(zhi)(zhi)(zhi)此(ci)(ci)日(ri)更易(yi)產農(nong)，備辦飲食，享祀(si)先(xian)祖。官(guan)放關撲，慶(qing)賀往(wang)來，一(yi)(yi)(yi)如年節(jie)。”周秦時代以(yi)冬(dong)十(shi)一(yi)(yi)(yi)月為(wei)正月，以(yi)冬(dong)至(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)歲首過新年，是(shi)大吉之(zhi)日(ri)，并舉行祭祖、家庭聚餐等(deng)。

2019年(nian)11月8日(ri)發行(xing)的(de)《二(er)十四(si)節氣》郵票中第四(si)圖(tu)，名為“冬至”。郵票設計者劉金貴、王虎鳴采用國畫(hua)小品(pin)的(de)形(xing)式，描繪(hui)了一個孩(hai)子繪(hui)制(zhi)《九(jiu)九(jiu)消寒圖(tu)》，其(qi)母親在(zai)一旁(pang)編織毛衣的(de)情景。整(zheng)個畫(hua)面中人物造型憨(han)態可掬，筆墨酣(han)暢利落，將藝術與生活(huo)有機地結合在(zai)一起。

中國(guo)北方(fang)有(you)(you)“數(shu)九(jiu)(jiu)(jiu)”的(de)民(min)俗。《九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)消寒(han)圖(tu)(tu)》通常有(you)(you)文(wen)字版(ban)（寫九(jiu)(jiu)(jiu)）、圖(tu)(tu)形(xing)版(ban)、圖(tu)(tu)畫(hua)(hua)版(ban)（畫(hua)(hua)九(jiu)(jiu)(jiu)）等不同的(de)表(biao)現形(xing)式(shi)。郵(you)票畫(hua)(hua)面(mian)中出現的(de)小(xiao)孩(hai)正(zheng)(zheng)在(zai)繪(hui)制圖(tu)(tu)畫(hua)(hua)版(ban)的(de)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)消寒(han)圖(tu)(tu)（畫(hua)(hua)九(jiu)(jiu)(jiu)）。劉侗、于奕正(zheng)(zheng)《帝京景物(wu)略·春(chun)場》：“日冬至，畫(hua)(hua)素(su)梅(mei)一(yi)枝，為(wei)瓣(ban)(ban)(ban)八十有(you)(you)一(yi)，日染(ran)一(yi)瓣(ban)(ban)(ban)，瓣(ban)(ban)(ban)盡(jin)而九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)出，則春(chun)深矣，曰九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)消寒(han)圖(tu)(tu)。”這種圖(tu)(tu)畫(hua)(hua)版(ban)的(de)《九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)消寒(han)圖(tu)(tu)》又(you)被稱作“雅(ya)圖(tu)(tu)”，就是從(cong)冬至這天(tian)起，畫(hua)(hua)一(yi)枝素(su)梅(mei)，枝上(shang)(shang)畫(hua)(hua)梅(mei)花九(jiu)(jiu)(jiu)朵(duo)(duo)，每朵(duo)(duo)花代表(biao)一(yi)個“九(jiu)(jiu)(jiu)”；每朵(duo)(duo)梅(mei)花九(jiu)(jiu)(jiu)個花瓣(ban)(ban)(ban)，每瓣(ban)(ban)(ban)代表(biao)一(yi)天(tian)，共(gong)81瓣(ban)(ban)(ban)，代表(biao)“數(shu)九(jiu)(jiu)(jiu)天(tian)”的(de)81天(tian)。每過(guo)一(yi)天(tian)就用(yong)(yong)顏(yan)色(se)染(ran)上(shang)(shang)一(yi)瓣(ban)(ban)(ban)，染(ran)完81瓣(ban)(ban)(ban)，就出了“九(jiu)(jiu)(jiu)”，九(jiu)(jiu)(jiu)盡(jin)春(chun)深，也有(you)(you)不用(yong)(yong)顏(yan)色(se)染(ran)而直接在(zai)花瓣(ban)(ban)(ban)上(shang)(shang)用(yong)(yong)文(wen)字和符號注明陰晴雨(yu)雪的(de)。

冬(dong)(dong)至日太(tai)陽直射(she)(she)地(di)面的(de)(de)(de)位置到達一(yi)年中(zhong)的(de)(de)(de)最南端，幾乎直射(she)(she)南回(hui)歸(gui)線(xian)（又稱為(wei)冬(dong)(dong)至線(xian)），冬(dong)(dong)至過后，太(tai)陽直射(she)(she)點又慢慢地(di)向(xiang)北回(hui)歸(gui)線(xian)轉(zhuan)移。在中(zhong)國傳統的(de)(de)(de)陰陽五行理論中(zhong)，冬(dong)(dong)至是陰陽轉(zhuan)化的(de)(de)(de)關鍵(jian)節氣，古人(ren)認(ren)為(wei)自(zi)冬(dong)(dong)至起，天地(di)陽氣開始(shi)(shi)(shi)(shi)上升并逐(zhu)漸增(zeng)強，代(dai)表下一(yi)個循(xun)環開始(shi)(shi)(shi)(shi)。也就是陰極之至，陽氣始(shi)(shi)(shi)(shi)生，冬(dong)(dong)至陽生春又來。這一(yi)天是一(yi)年中(zhong)白(bai)晝最短、夜晚最長的(de)(de)(de)一(yi)天，從那天起，氣溫進(jin)一(yi)步下降，也就開始(shi)(shi)(shi)(shi)“數九(jiu)”了。

由(you)于冬(dong)至(zhi)(zhi)是(shi)陰陽轉化的關鍵(jian)時節，陽氣(qi)開始(shi)升騰，因此最適合(he)養生，可以通過(guo)灸神闕(que)(que)穴(xue)來達到養生的目的。神闕(que)(que)穴(xue)是(shi)五臟六(liu)腑之(zhi)本(ben)，為任脈(mo)、沖脈(mo)循行之(zhi)地，元(yuan)氣(qi)歸藏之(zhi)根(gen)，為連接人(ren)(ren)(ren)體先天(tian)(tian)與(yu)后天(tian)(tian)的要穴(xue)。艾灸神闕(que)(que)穴(xue)可益氣(qi)補陽、溫腎健脾、祛(qu)(qu)風除濕、溫陽救逆(ni)、溫通經(jing)絡、調和氣(qi)血，對身體非常有好處，甚至(zhi)(zhi)會使人(ren)(ren)(ren)次年少(shao)生病。通常在冬(dong)至(zhi)(zhi)前后4天(tian)(tian)，加上冬(dong)至(zhi)(zhi)日共9天(tian)(tian)中，用點著(zhu)的艾條(tiao)熏灼肚(du)臍周圍，以產生溫熱的感(gan)覺為宜，每(mei)天(tian)(tian)一次，每(mei)次15~20分(fen)鐘(zhong)。寒氣(qi)是(shi)由(you)大地經(jing)足部進(jin)入人(ren)(ren)(ren)體，因此泡腳可起到祛(qu)(qu)除寒氣(qi)的作用。

中醫(yi)認(ren)為女(nv)(nv)性屬陰，因此冬至(zhi)過后應(ying)特別注(zhu)(zhu)(zhu)重保(bao)暖(nuan)，否則就(jiu)會(hui)出現(xian)月經不調、痛經等不適(shi)癥狀。這個節氣里婦女(nv)(nv)應(ying)少吃(chi)寒性食(shi)物(wu)，生理(li)期更要注(zhu)(zhu)(zhu)意(yi)。外出時更應(ying)注(zhu)(zhu)(zhu)意(yi)防(fang)寒保(bao)暖(nuan)，加強頸、腹部的(de)保(bao)暖(nuan)。冬至(zhi)時節人體需要足夠的(de)能量來抵御(yu)寒冷，食(shi)用蛋白質、碳水化合物(wu)和脂(zhi)肪含量豐富的(de)肉類，有補氣活(huo)血、溫中暖(nuan)下的(de)功效(xiao)。中醫(yi)認(ren)為“女(nv)(nv)子(zi)以(yi)肝(gan)為先天”，所以(yi)女(nv)(nv)性要注(zhu)(zhu)(zhu)意(yi)養肝(gan)、護肝(gan)，不可動(dong)怒，日常(chang)應(ying)多(duo)吃(chi)養肝(gan)食(shi)物(wu)，如菠菜、芹(qin)菜、萵筍、大蒜(suan)等。

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