很(hen)多(duo)人學習中醫(yi)之初，看到(dao)(dao)五(wu)行(xing)會犯迷糊，碰到(dao)(dao)金生(sheng)水、水生(sheng)木、火克金、木克土就(jiu)(jiu)暈得(de)不(bu)行(xing)。但事實上(shang)，五(wu)行(xing)并不(bu)是什(shen)么(me)晦(hui)澀(se)難懂的(de)東西，它不(bu)只屬于(yu)中醫(yi)，也屬于(yu)整(zheng)個世界(jie)、整(zheng)個宇宙。只要弄真正弄清楚(chu)五(wu)行(xing)的(de)內(nei)涵，就(jiu)(jiu)會覺得(de)原來一(yi)切都是那么(me)簡單。
在(zai)中(zhong)醫(yi)基礎理論中(zhong)，五行為木、火、土、金(jin)、水，分別(bie)對應疏泄、宣通(tong)、運化、收斂、封藏這(zhe)五種力量(liang)，存在(zai)相生、相克等相互作用(yong)關系(xi)。我們(men)不僅可(ke)以用(yong)五行來解讀(du)人(ren)體(ti)的奧(ao)妙，同時也能將(jiang)世(shi)間萬物劃分歸于(yu)五行之中(zhong)。
自然界的五種力量
復(fu)雜的(de)(de)世界一切(qie)不過金、木、水、火(huo)、土而(er)已，之間的(de)(de)關系、五種力(li)量之間的(de)(de)相(xiang)互轉化通過聯想下雨(yu)形成的(de)(de)過程，就(jiu)再清(qing)晰不過了。
清明時節(jie)的(de)(de)綿(mian)綿(mian)細(xi)雨(yu)，盛夏(xia)時節(jie)的(de)(de)傾(qing)盆大雨(yu)，金(jin)色(se)孤(gu)秋(qiu)的(de)(de)寂寞小雨(yu)，是我(wo)們常見的(de)(de)天氣(qi)(qi)，那么(me)(me)雨(yu)到底是怎么(me)(me)形成(cheng)的(de)(de)呢？簡單來說，雨(yu)形成(cheng)的(de)(de)過(guo)程是太(tai)陽照射到地面的(de)(de)熱(re)量(liang)(liang)被海水、河水、地下水吸收(shou)，而熱(re)量(liang)(liang)慢慢在水中累積(ji)，達到一(yi)定的(de)(de)溫度，水就會被蒸騰成(cheng)水蒸氣(qi)(qi)，上升(sheng)到天空聚集(ji)成(cheng)云，在一(yi)定條件下云就被打散，變成(cheng)雨(yu)滴(di)落下來。
在雨形成(cheng)(cheng)過程(cheng)中體現了五種能(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)的(de)(de)相互轉(zhuan)化(hua)(hua)(hua)。太陽的(de)(de)熱火(huo)為(wei)地(di)球(qiu)提供能(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)，體現的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)宣通的(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)。太陽的(de)(de)火(huo)溫度(du)(du)很高，但是(shi)(shi)(shi)(shi)陽光照射到(dao)地(di)面(mian)時(shi)我們卻沒(mei)有那么大的(de)(de)感覺，這是(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)地(di)球(qiu)上(shang)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)和(he)其(qi)他(ta)物(wu)質能(neng)(neng)(neng)夠(gou)吸收熱量(liang)(liang)，這種吸收能(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)的(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)收斂。當熱量(liang)(liang)被(bei)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)吸收時(shi)，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)能(neng)(neng)(neng)將能(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)暫時(shi)儲(chu)(chu)存(cun)起來，這個(ge)儲(chu)(chu)存(cun)的(de)(de)過程(cheng)體現了物(wu)質封藏的(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)。正是(shi)(shi)(shi)(shi)這封藏的(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)，使(shi)得自然界中的(de)(de)動(dong)物(wu)、植物(wu)、石頭、土壤、水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)都有一(yi)定(ding)的(de)(de)溫度(du)(du)。而(er)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)封藏能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)有限的(de)(de)，當能(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)存(cun)儲(chu)(chu)到(dao)一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)(du)時(shi)，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)就(jiu)會變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)蒸(zheng)(zheng)氣(qi)(qi)(qi)，這個(ge)時(shi)候能(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)就(jiu)會隨著(zhu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)蒸(zheng)(zheng)氣(qi)(qi)(qi)往(wang)上(shang)升，而(er)這個(ge)升的(de)(de)力(li)(li)(li)量(liang)(liang)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)疏泄。還有一(yi)種力(li)(li)(li)量(liang)(liang)叫運(yun)(yun)化(hua)(hua)(hua)。運(yun)(yun)化(hua)(hua)(hua)者，運(yun)(yun)動(dong)化(hua)(hua)(hua)合也，調(diao)控著(zhu)其(qi)他(ta)力(li)(li)(li)量(liang)(liang)的(de)(de)轉(zhuan)換和(he)轉(zhuan)換的(de)(de)速度(du)(du)。地(di)表的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)封藏能(neng)(neng)(neng)量(liang)(liang)到(dao)一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)(du)后，開(kai)始變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)蒸(zheng)(zheng)氣(qi)(qi)(qi)往(wang)上(shang)疏泄，從水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)蒸(zheng)(zheng)氣(qi)(qi)(qi)這個(ge)過程(cheng)受運(yun)(yun)化(hua)(hua)(hua)調(diao)控，使(shi)其(qi)緩緩地(di)變(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)。如果沒(mei)有運(yun)(yun)化(hua)(hua)(hua)這個(ge)作用，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)可能(neng)(neng)(neng)一(yi)下子就(jiu)變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)氣(qi)(qi)(qi)，也可能(neng)(neng)(neng)不(bu)會發生變(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)。
正是(shi)這五種力(li)(li)(li)(li)(li)量(liang)(liang)的(de)(de)(de)轉換才導致了(le)一(yi)場雨的(de)(de)(de)發(fa)生。能量(liang)(liang)強(qiang)盛的(de)(de)(de)物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)發(fa)揮宣通的(de)(de)(de)作用，向(xiang)(xiang)能量(liang)(liang)低的(de)(de)(de)物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)傳(chuan)遞能量(liang)(liang)，而(er)低能量(liang)(liang)物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)接收(shou)能量(liang)(liang)的(de)(de)(de)能力(li)(li)(li)(li)(li)叫(jiao)收(shou)斂；收(shou)斂時(shi)物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)會(hui)把(ba)能量(liang)(liang)存儲下來，存儲的(de)(de)(de)能力(li)(li)(li)(li)(li)叫(jiao)封(feng)藏；封(feng)藏到一(yi)定程度時(shi)，低能物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)會(hui)從(cong)接收(shou)能量(liang)(liang)變成供給(gei)能量(liang)(liang)，這個(ge)時(shi)候供的(de)(de)(de)能力(li)(li)(li)(li)(li)未達到宣發(fa)的(de)(de)(de)強(qiang)度，更傾向(xiang)(xiang)于(yu)一(yi)種疏(shu)泄的(de)(de)(de)力(li)(li)(li)(li)(li)量(liang)(liang)；而(er)這種疏(shu)泄的(de)(de)(de)力(li)(li)(li)(li)(li)量(liang)(liang)不(bu)斷累積升發(fa)就(jiu)會(hui)變成宣通之力(li)(li)(li)(li)(li)。疏(shu)泄跟宣發(fa)的(de)(de)(de)區別在(zai)于(yu)疏(shu)泄更偏向(xiang)(xiang)流動(dong)(dong)，推力(li)(li)(li)(li)(li)更強(qiang)，而(er)宣發(fa)偏向(xiang)(xiang)于(yu)供能，溫(wen)暖的(de)(de)(de)力(li)(li)(li)(li)(li)量(liang)(liang)更盛。這四種力(li)(li)(li)(li)(li)量(liang)(liang)構成了(le)一(yi)個(ge)圓(yuan)運(yun)動(dong)(dong)，而(er)運(yun)化(hua)的(de)(de)(de)力(li)(li)(li)(li)(li)量(liang)(liang)在(zai)這四種力(li)(li)(li)(li)(li)量(liang)(liang)的(de)(de)(de)轉換之間存在(zai)，所以把(ba)它放(fang)在(zai)這個(ge)圓(yuan)的(de)(de)(de)中間。這個(ge)圓(yuan)就(jiu)是(shi)黃元御(yu)闡述(shu)醫(yi)理時(shi)總用到的(de)(de)(de)圓(yuan)運(yun)動(dong)(dong)。
可見我(wo)們生(sheng)(sheng)活的(de)這(zhe)(zhe)個看似復雜的(de)地球其實就(jiu)被這(zhe)(zhe)五(wu)種(zhong)力(li)(li)量控(kong)制著。收(shou)(shou)斂之力(li)(li)叫金(jin)，而(er)有(you)關收(shou)(shou)斂的(de)所(suo)有(you)東西皆屬于(yu)(yu)(yu)金(jin)。例如下(xia)雨的(de)過程就(jiu)是(shi)金(jin)氣發揮收(shou)(shou)斂之力(li)(li)的(de)過程。而(er)肺能將外(wai)界的(de)氣收(shou)(shou)斂于(yu)(yu)(yu)下(xia)，所(suo)以肺在五(wu)行(xing)(xing)中屬于(yu)(yu)(yu)金(jin)。一切有(you)關封(feng)(feng)(feng)藏的(de)物(wu)(wu)質、動作都屬于(yu)(yu)(yu)水(shui)(shui)(shui)……我(wo)們用這(zhe)(zhe)五(wu)種(zhong)力(li)(li)量來標記(ji)與(yu)它們相近的(de)世間萬(wan)物(wu)(wu)，就(jiu)能將萬(wan)物(wu)(wu)劃(hua)分(fen)歸(gui)于(yu)(yu)(yu)五(wu)行(xing)(xing)。在土的(de)運化(hua)下(xia)，金(jin)之收(shou)(shou)斂到(dao)水(shui)(shui)(shui)之封(feng)(feng)(feng)藏，水(shui)(shui)(shui)封(feng)(feng)(feng)藏到(dao)一定程度就(jiu)會有(you)木之疏泄，木積熱而(er)變成火(huo)(huo)，火(huo)(huo)遇金(jin)則收(shou)(shou)斂。這(zhe)(zhe)樣理解(jie)五(wu)行(xing)(xing)相生(sheng)(sheng)就(jiu)變得很(hen)容易(yi)了(le)。相克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)是(shi)一種(zhong)對(dui)抗(kang)狀態，五(wu)行(xing)(xing)的(de)相克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)并非(fei)一物(wu)(wu)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)一物(wu)(wu)，有(you)時候是(shi)一種(zhong)相互的(de)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)制。水(shui)(shui)(shui)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)火(huo)(huo)，水(shui)(shui)(shui)能把(ba)火(huo)(huo)澆滅了(le)，只是(shi)因為此時的(de)水(shui)(shui)(shui)封(feng)(feng)(feng)藏之力(li)(li)大于(yu)(yu)(yu)火(huo)(huo)的(de)宣通之力(li)(li)。如果(guo)水(shui)(shui)(shui)比火(huo)(huo)少，火(huo)(huo)能一下(xia)子就(jiu)把(ba)水(shui)(shui)(shui)燒干。所(suo)以不把(ba)五(wu)行(xing)(xing)相生(sheng)(sheng)相克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)絕(jue)對(dui)化(hua)對(dui)中醫學習很(hen)有(you)幫助的(de)。
那為什么會用(yong)金、木、水、火、土這幾個名字來概(gai)括五(wu)種(zhong)力量呢？
在我們勤勞智慧的(de)(de)(de)先輩眼(yan)里，金(jin)、木、水、火、土這五(wu)種(zhong)物質最(zui)能代表五(wu)行(xing)的(de)(de)(de)意義。例如，樹(shu)(shu)木不斷地(di)(di)生長充(chong)分體(ti)現了疏泄生發之力(li)。土位(wei)居(ju)天地(di)(di)之間，太陽的(de)(de)(de)光熱需要通過(guo)土傳遞(di)到地(di)(di)下，而樹(shu)(shu)木的(de)(de)(de)生長更(geng)需要土的(de)(de)(de)滋養，所以土能很好(hao)地(di)(di)解(jie)釋什么是(shi)運化。金(jin)較其他四物都(dou)重，代表下降、收斂的(de)(de)(de)力(li)量。
人之五行
人(ren)是一個陰陽結合體，即由能量和承載能量的(de)物質組成。為(wei)了協(xie)調身體各種復雜(za)的(de)功能，人(ren)體中的(de)能量在物質的(de)協(xie)助下會(hui)演變成不同的(de)形式(shi)。
人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)日常活動，如(ru)行走、吃飯、玩耍、運(yun)(yun)動、思考等各種活動，都(dou)需(xu)要耗用能(neng)(neng)量(liang)，所以人(ren)(ren)體中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分能(neng)(neng)量(liang)會直接發揮其(qi)供能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)本(ben)性，我(wo)們將(jiang)這部(bu)分能(neng)(neng)量(liang)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“火”；濁(zhuo)物、渣滓(zi)從產生到排出，需(xu)要一(yi)股疏(shu)泄(xie)之(zhi)力在(zai)后(hou)面推，血液在(zai)血管中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)流動同樣需(xu)要推力，所以人(ren)(ren)體中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)些(xie)能(neng)(neng)量(liang)通過(guo)轉換具(ju)有了(le)疏(shu)泄(xie)之(zhi)性，我(wo)們將(jiang)具(ju)有疏(shu)泄(xie)之(zhi)性的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)量(liang)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“木”；為(wei)(wei)了(le)防止能(neng)(neng)量(liang)在(zai)體內過(guo)度蓄積(ji)而引發“爆炸(zha)”，所以有一(yi)部(bu)分的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)量(liang)會被收斂并(bing)封藏在(zai)物質(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，我(wo)們將(jiang)收斂的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“金”，封藏的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“水”；人(ren)(ren)體中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)陽氣和陰體都(dou)由食物和水補充，而食物和水變化(hua)(hua)成陰陽需(xu)要一(yi)個(ge)運(yun)(yun)化(hua)(hua)之(zhi)力，這個(ge)力當然還(huan)是由能(neng)(neng)量(liang)變化(hua)(hua)而成，我(wo)們將(jiang)行使運(yun)(yun)化(hua)(hua)功能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)量(liang)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“土”。
為了(le)能(neng)完成(cheng)各種復(fu)雜的(de)生(sheng)理和心理活動，能(neng)量在人體(ti)內以金、木、水、火、土五(wu)種形式存在著(zhu)，而它們相互(hu)之間形成(cheng)了(le)一個(ge)完備的(de)體(ti)系(xi)，這(zhe)個(ge)體(ti)系(xi)就是我們從下雨(yu)過程中總(zong)結出來的(de)五(wu)行圓運(yun)動體(ti)系(xi)。
地(di)球是(shi)能(neng)量(liang)和物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)的(de)結合(he)(he)體(ti)(ti)(ti)，人(ren)體(ti)(ti)(ti)同樣也是(shi)陰陽(yang)結合(he)(he)體(ti)(ti)(ti)。地(di)球中(zhong)(zhong)能(neng)量(liang)高的(de)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)會(hui)向四(si)周(zhou)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)傳遞(di)能(neng)量(liang)，物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)可以接受(shou)并(bing)儲(chu)存能(neng)量(liang)，而能(neng)量(liang)在物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)蓄(xu)積到(dao)一定程(cheng)度(du)便會(hui)迸發出來。人(ren)體(ti)(ti)(ti)內(nei)陽(yang)氣和陰體(ti)(ti)(ti)自然也是(shi)這樣運(yun)動和變化的(de)。所以毫無疑問地(di)說(shuo)，地(di)球中(zhong)(zhong)能(neng)量(liang)和物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)以五行(xing)(xing)圓運(yun)動規(gui)律(lv)運(yun)行(xing)(xing)，人(ren)體(ti)(ti)(ti)陰陽(yang)的(de)運(yun)行(xing)(xing)必然也是(shi)呈現同樣的(de)圓運(yun)動規(gui)律(lv)。
更加神奇(qi)的(de)事(shi)(shi)情(qing)(qing)是(shi)，人(ren)(ren)和(he)自然的(de)規律不僅相(xiang)同，而且相(xiang)隨。人(ren)(ren)的(de)愛慕(mu)之心(xin)在(zai)(zai)春(chun)天(tian)比(bi)較容易萌動(dong)，會對新鮮事(shi)(shi)物比(bi)較感興(xing)趣，總有表白(bai)的(de)沖動(dong)，所以在(zai)(zai)春(chun)天(tian)喜(xi)結良緣的(de)人(ren)(ren)總是(shi)最(zui)多的(de)；人(ren)(ren)在(zai)(zai)夏天(tian)精力(li)比(bi)較旺盛，有能力(li)在(zai)(zai)事(shi)(shi)業工(gong)作(zuo)上創造奇(qi)跡，這(zhe)就是(shi)為(wei)什么奧(ao)運會、世界(jie)杯等重大賽事(shi)(shi)多被安排在(zai)(zai)夏天(tian)舉行的(de)原因；人(ren)(ren)在(zai)(zai)秋天(tian)情(qing)(qing)緒會比(bi)較低沉(chen)，喜(xi)歡思念(nian)故鄉，思念(nian)親人(ren)(ren)，工(gong)作(zuo)起(qi)來也缺少了夏天(tian)的(de)那股熱情(qing)(qing)；冬天(tian)是(shi)最(zui)適合睡覺(jue)的(de)季節(jie)，有的(de)人(ren)(ren)能不吃飯只(zhi)睡覺(jue)都樂意(yi)，好多動(dong)物干脆就選擇在(zai)(zai)這(zhe)個季節(jie)冬眠。
一(yi)(yi)(yi)年(nian)之計(ji)在于春，一(yi)(yi)(yi)日之計(ji)在于晨(chen)。人在早(zao)上總(zong)能有(you)如沐春風的(de)(de)美好感覺；而中午是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)天中精(jing)力最(zui)旺盛的(de)(de)時候，所(suo)以我(wo)們總(zong)是(shi)(shi)中午吃得多；人在午后總(zong)是(shi)(shi)那(nei)么的(de)(de)懶散，喜(xi)歡找幾個知心好友閑(xian)聚在一(yi)(yi)(yi)起，喝點小茶，配些可口的(de)(de)甜點；結束了(le)一(yi)(yi)(yi)天勞累的(de)(de)工(gong)作，吃過晚(wan)飯，泡個澡(zao)，我(wo)們便(bian)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)入睡了(le)。
能(neng)量變(bian)化有其亙古不變(bian)的圓運行規律，自然和人的能(neng)量皆以(yi)圓運動規律在變(bian)化，而人體(ti)的規律又(you)與自然相隨。所以(yi)我們(men)只要把能(neng)量運行的規律解明(ming)白、探徹底，再加以(yi)天(tian)人合一的思想，便可揭開人體(ti)的奧妙，自然也就可以(yi)解決(jue)疾(ji)病問(wen)題了。這就是中醫(yi)(yi)，天(tian)人合一的中醫(yi)(yi)。
本文(wen)地址://n85e38t.cn/zhongyizatan/100726.html.
聲明： 我們致力于保護(hu)作(zuo)者(zhe)版權，注重分享，被刊用(yong)文章因無法(fa)核實(shi)(shi)真實(shi)(shi)出(chu)處(chu)，未(wei)能及時與(yu)作(zuo)者(zhe)取得聯系，或有(you)版權異議的(de)，請聯系管理(li)(li)員(yuan)，我們會立即(ji)處(chu)理(li)(li)，本(ben)站(zhan)部分文字與(yu)圖片資源(yuan)來(lai)自于網(wang)絡，轉載是出(chu)于傳遞更(geng)多(duo)信(xin)息之目的(de),若有(you)來(lai)源(yuan)標注錯誤或侵犯了您的(de)合法(fa)權益，請立即(ji)通知我們(管理(li)(li)員(yuan)郵箱：)，情(qing)況(kuang)屬實(shi)(shi)，我們會第一(yi)時間予(yu)以刪除(chu)，并同時向您表示歉意(yi),謝謝!
