一(yi)說起(qi)氣血(xue)，一(yi)般(ban)人都覺得是(shi)(shi)很玄的東(dong)西。中(zhong)醫(yi)認為，一(yi)個(ge)人健康的標準就是(shi)(shi)氣血(xue)充足。下面我給大家介(jie)紹(shao)中(zhong)醫(yi)氣血(xue)養(yang)生法，供您(nin)參考!

　　血虛體質氣血養生法

　　血(xue)(xue)(xue)(xue)虛(xu)(xu)(xu)，指體(ti)內陰(yin)血(xue)(xue)(xue)(xue)虧損(sun)的(de)病理現(xian)象。可(ke)由失(shi)(shi)血(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)多(duo)，或久病陰(yin)血(xue)(xue)(xue)(xue)虛(xu)(xu)(xu)耗(hao)，或脾胃功能(neng)失(shi)(shi)常，水(shui)谷精微不(bu)能(neng)化生血(xue)(xue)(xue)(xue)液等所致。由于氣(qi)與(yu)血(xue)(xue)(xue)(xue)有密(mi)切關系，故血(xue)(xue)(xue)(xue)虛(xu)(xu)(xu)每(mei)易引起(qi)氣(qi)虛(xu)(xu)(xu)，而氣(qi)虛(xu)(xu)(xu)不(bu)能(neng)化生血(xue)(xue)(xue)(xue)液，又(you)為(wei)形成血(xue)(xue)(xue)(xue)虛(xu)(xu)(xu)的(de)一(yi)個因素(su)。

　　(1)體質特(te)點。

　　面色蒼白無華(hua)或萎黃、唇色淡(dan)白、頭暈目(mu)眩、心悸失眠、手足發(fa)麻、舌質淡(dan)、脈細無力、皮膚干燥、頭發(fa)枯焦(jiao)、大便(bian)燥結(jie)，小便(bian)不利等。

　　(2)性格特征(zheng)：

　　內向、膽(dan)怯、精神不振、失眠、健忘、注意力不集中。

　　(3)患病傾向：

　　血虛主(zhu)癥為眩暈、心(xin)悸(ji)、失眠、便秘，婦女月經(jing)量少、延期、閉經(jing)等。

　　(4)養生原(yuan)則(ze)：

　　《素問(wen)?舉痛論》曰(yue)(yue)：?脈(mo)澀則血(xue)虛，血(xue)虛則痛?。《經歷雜論》曰(yue)(yue)：?風痛者，善走(zou)竄，痛無定處，血(xue)虛人多患此。其脈(mo)浮大而緩??當填補血(xue)液(ye)?。

　　(5)養生方法：

　　精神(shen)(shen)調養：當(dang)煩(fan)悶不(bu)安(an)、情(qing)緒不(bu)佳時，可(ke)以聽一(yi)聽音樂，欣賞一(yi)下(xia)戲劇，觀賞一(yi)場(chang)幽默的相聲或啞劇，能使精神(shen)(shen)振(zhen)奮(fen)。

　　起居(ju)調(diao)養(yang)：傳統中(zhong)醫學認為?久視傷血?，所(suo)以(yi)血虛體(ti)(ti)質的人要(yao)(yao)注(zhu)意眼(yan)睛(jing)的休(xiu)息(xi)和保養(yang)，防止因(yin)為過度用眼(yan)而(er)耗傷身體(ti)(ti)的氣血。平時起床站(zhan)立，動作要(yao)(yao)稍慢些，避(bi)免大腦供血不(bu)足而(er)頭暈目眩，甚至暈厥。要(yao)(yao)注(zhu)意勞逸結合，保證充足的睡眠。

　　運(yun)動調養：血虛(xu)體質的(de)人應(ying)(ying)該選擇(ze)適合自己的(de)運(yun)動方式經常進行運(yun)動鍛煉。運(yun)動量不要太大，運(yun)動形式不可太猛(meng)烈，防止多汗(han)傷(shang)血。應(ying)(ying)選擇(ze)動作(zuo)柔和的(de)運(yun)動，如(ru)散步、太極拳等。

　　飲食(shi)調(diao)養：平時(shi)可常吃(chi)(chi)補血養血的食(shi)物(wu)(wu)，如菠菜、胡蘿卜、花生、蓮藕、黑(hei)木耳(er)、雞肉(rou)、豬肉(rou)、羊肉(rou)、海參等。水果(guo)可選用(yong)桑椹(shen)、葡萄、紅棗、荔枝、桂(gui)(gui)圓等。宜少(shao)吃(chi)(chi)辣椒、肉(rou)桂(gui)(gui)、胡椒、芥末等辛辣熱(re)性食(shi)物(wu)(wu)，并(bing)戒煙(yan)、少(shao)酒、飲淡茶。

　　藥物(wu)治療：常用(yong)的補血(xue)中藥有(you)當(dang)歸(gui)、熟地(di)(di)、何(he)首(shou)烏、川芎(xiong)、白(bai)芍、阿(a)膠等。用(yong)這些(xie)中藥和補血(xue)的食物(wu)一起做成可口(kou)的藥膳，如(ru)當(dang)歸(gui)羊肉(rou)湯(tang)(tang)、四物(wu)雞(ji)湯(tang)(tang)(當(dang)歸(gui)、熟地(di)(di)、川芎(xiong)、白(bai)芍燉雞(ji)湯(tang)(tang))等，均有(you)很好(hao)的養血(xue)效(xiao)果。若氣血(xue)兩虛(xu)，則須(xu)氣血(xue)雙(shuang)補，選八珍(zhen)湯(tang)(tang)、十全(quan)大補湯(tang)(tang)或(huo)人參(can)養榮(rong)湯(tang)(tang)，亦可改(gai)湯(tang)(tang)為丸長久服用(yong)。

　　中醫氣血養生理論

　　中(zhong)醫(yi)研究(jiu)的(de)是整體而不(bu)是局部(bu)的(de)治(zhi)療，《黃帝(di)內經》是中(zhong)醫(yi)的(de)綱領，中(zhong)醫(yi)發展到今天，因為受到西醫(yi)的(de)影響，越來(lai)越細化、精細、精準(zhun)。中(zhong)醫(yi)、中(zhong)藥(yao)如果是無限的(de)細分，就(jiu)遠離了中(zhong)醫(yi)的(de)本(ben)質，那就(jiu)相當于用(yong)顯微鏡來(lai)觀察(cha)、研究(jiu)天體的(de)運(yun)行。

　　這里舉個列子(zi)，睡(shui)眠不好。失(shi)(shi)眠是現(xian)(xian)在(zai)很多人(ren)都(dou)出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)問題，甚至失(shi)(shi)眠似乎已經成(cheng)為(wei)(wei)一種實實在(zai)在(zai)的(de)(de)(de)病癥，以這個病癥為(wei)(wei)中心出(chu)現(xian)(xian)了各種治療的(de)(de)(de)方(fang)(fang)法及(ji)藥物。在(zai)傳統(tong)中醫里，并沒有專門針對(dui)(dui)失(shi)(shi)眠治療方(fang)(fang)式，睡(shui)眠不好只被看做(zuo)是一種表象，它是因(yin)為(wei)(wei)人(ren)體五(wu)臟六(liu)腑不協調(diao)而出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)象，對(dui)(dui)表現(xian)(xian)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)象進行治療，好比對(dui)(dui)人(ren)的(de)(de)(de)影子(zi)做(zuo)手(shou)術，沒有找到(dao)根源。

　　中醫是(shi)(shi)(shi)整體(ti)(ti)辯證(zheng)的(de)(de)思維。當人(ren)體(ti)(ti)的(de)(de)五臟六腑出現疾病(bing)，直(zhi)(zhi)接對五臟六腑進(jin)行(xing)治療，表面上(shang)看(kan)是(shi)(shi)(shi)科學的(de)(de)、直(zhi)(zhi)截了當的(de)(de)，但實際上(shang)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種極其野(ye)蠻(man)的(de)(de)治療方式(shi)。這里也好比直(zhi)(zhi)接對人(ren)體(ti)(ti)的(de)(de)神(shen)經進(jin)行(xing)用藥(yao)來(lai)(lai)治療失眠，通過使用安眠藥(yao)的(de)(de)方法，麻(ma)痹神(shen)經，不(bu)但不(bu)能解決問題，還會有很多副作用。也就是(shi)(shi)(shi)常(chang)說的(de)(de)，頭痛(tong)醫頭，腳(jiao)痛(tong)醫腳(jiao)。古(gu)老的(de)(de)中醫智慧(hui)，把人(ren)體(ti)(ti)看(kan)做一(yi)個整體(ti)(ti)，金木水(shui)火(huo)(huo)土，心(xin)肝(gan)脾(pi)肺腎(shen)(shen)(shen)，是(shi)(shi)(shi)相互關聯的(de)(de)。睡眠不(bu)好，從中醫來(lai)(lai)說，會有兩種原因。一(yi)個是(shi)(shi)(shi)心(xin)腎(shen)(shen)(shen)不(bu)交，心(xin)屬(shu)火(huo)(huo)，腎(shen)(shen)(shen)屬(shu)水(shui)，心(xin)火(huo)(huo)向下，腎(shen)(shen)(shen)水(shui)向上(shang)，就能水(shui)火(huo)(huo)既濟(ji)，人(ren)體(ti)(ti)就協(xie)調(diao)。另一(yi)個原因是(shi)(shi)(shi)脾(pi)胃不(bu)和影響正氣運行(xing)，導致(zhi)睡眠不(bu)好。

　　另外，中醫的(de)(de)用藥(yao)(yao)方式也是(shi)(shi)(shi)遵(zun)循整體原則。中醫、中藥(yao)(yao)都(dou)強調人(ren)(ren)體的(de)(de)經(jing)(jing)(jing)絡，在(zai)(zai)現代解剖(pou)學(xue)看來(lai)，經(jing)(jing)(jing)絡是(shi)(shi)(shi)不(bu)存在(zai)(zai)的(de)(de)，但古人(ren)(ren)通(tong)過他們特殊的(de)(de)對人(ren)(ren)體自(zi)省、自(zi)查的(de)(de)方式，領悟到(dao)經(jing)(jing)(jing)絡客觀存在(zai)(zai)于人(ren)(ren)體當(dang)中，現代科學(xue)通(tong)過青蛙和(he)(he)人(ren)(ren)體試驗已經(jing)(jing)(jing)印證了經(jing)(jing)(jing)絡的(de)(de)存在(zai)(zai)，但這(zhe)個經(jing)(jing)(jing)絡仍然(ran)不(bu)是(shi)(shi)(shi)我們用眼睛(jing)可以觀察到(dao)的(de)(de)。經(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)縱向的(de)(de)，絡基本(ben)是(shi)(shi)(shi)橫向的(de)(de)，經(jing)(jing)(jing)相(xiang)當(dang)于是(shi)(shi)(shi)我們的(de)(de)通(tong)天大(da)道，絡相(xiang)當(dang)于羊腸小(xiao)道。經(jing)(jing)(jing)和(he)(he)絡交叉(cha)就構成了遍布于全身像(xiang)蜘蛛網一樣的(de)(de)網絡，人(ren)(ren)體攝入的(de)(de)營養元素通(tong)過經(jing)(jing)(jing)和(he)(he)絡相(xiang)互(hu)之間傳導和(he)(he)運輸，人(ren)(ren)體才(cai)能保持應該有的(de)(de)精、氣、神。在(zai)(zai)中藥(yao)(yao)學(xue)里，中藥(yao)(yao)都(dou)是(shi)(shi)(shi)按經(jing)(jing)(jing)絡來(lai)歸類(lei)的(de)(de)，任(ren)何一味(wei)(wei)中藥(yao)(yao)都(dou)有它的(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)、味(wei)(wei)、歸經(jing)(jing)(jing)，性(xing)(xing)(xing)(xing)指(zhi)五性(xing)(xing)(xing)(xing)：寒(han)性(xing)(xing)(xing)(xing)、涼性(xing)(xing)(xing)(xing)、熱性(xing)(xing)(xing)(xing)、溫性(xing)(xing)(xing)(xing)、中性(xing)(xing)(xing)(xing)，味(wei)(wei)指(zhi)五味(wei)(wei)：酸、甜、苦、辣、咸。歸經(jing)(jing)(jing)指(zhi)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)味(wei)(wei)中藥(yao)(yao)進入人(ren)(ren)體后(hou)發(fa)揮作用的(de)(de)部位(wei)。

　　還是(shi)(shi)以睡眠不(bu)好為(wei)例(li)，在調理的(de)(de)(de)(de)(de)時候，需(xu)要(yao)了解究竟是(shi)(shi)因為(wei)什么(me)原因引起，如(ru)果(guo)是(shi)(shi)因為(wei)心腎(shen)不(bu)交，就需(xu)要(yao)用(yong)(yong)心腎(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)歸經藥(yao)(yao)(yao)物，如(ru)果(guo)是(shi)(shi)脾(pi)胃(wei)不(bu)和，就需(xu)要(yao)用(yong)(yong)脾(pi)胃(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)歸經藥(yao)(yao)(yao)物。例(li)如(ru)一種(zhong)稱為(wei)大(da)黃的(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)(yao)，在中藥(yao)(yao)(yao)里它(ta)是(shi)(shi)寒性的(de)(de)(de)(de)(de)，我們出現熱癥的(de)(de)(de)(de)(de)時候，可以用(yong)(yong)大(da)黃來卸(xie)火，但(dan)大(da)黃在進入(ru)腸(chang)胃(wei)后，經過(guo)肝腎(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)分解，腸(chang)胃(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)吸(xi)收，發(fa)揮作(zuo)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)大(da)黃物質本身(shen)，而(er)是(shi)(shi)大(da)黃所(suo)發(fa)散的(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)(yao)性和藥(yao)(yao)(yao)氣(qi)，藥(yao)(yao)(yao)氣(qi)是(shi)(shi)無形無質的(de)(de)(de)(de)(de)東西。所(suo)有藥(yao)(yao)(yao)物產生的(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)(yao)氣(qi)都是(shi)(shi)通過(guo)經絡(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)傳導(dao)來發(fa)揮作(zuo)用(yong)(yong)。同樣的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)藥(yao)(yao)(yao)物，無論(lun)做成藥(yao)(yao)(yao)粉口服，或者(zhe)做成藥(yao)(yao)(yao)液泡腳，甚至做成針水打點(dian)滴，它(ta)都會(hui)歸經，到指定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)地點(dian)，發(fa)揮它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)寒涼溫熱的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。

　　這(zhe)個地(di)方(fang)不禁感(gan)慨，中醫中藥(yao)是實戰(zhan)的學(xue)科，古圣先(xian)賢是通過自用或(huo)者(zhe)他用的方(fang)式總(zong)結出一味藥(yao)的藥(yao)性，并記錄傳(chuan)于后(hou)世，感(gan)恩(en)??

　　我們(men)(men)知(zhi)道(dao)了中醫(yi)的養生(sheng)的原理(li)，知(zhi)道(dao)中華醫(yi)學博大精深，我們(men)(men)只是(shi)想調理(li)自(zi)己的身(shen)體，有沒有最簡單有效的方法呢?接下(xia)來就和大家分享養生(sheng)的捷徑。

　　中醫(yi)把(ba)構成人(ren)體(ti)所有的東西只歸結到(dao)氣(qi)(qi)(qi)和血(xue)(xue)兩(liang)個主要(yao)因(yin)素上。氣(qi)(qi)(qi)和血(xue)(xue)構成了(le)人(ren)體(ti)的能量基礎。氣(qi)(qi)(qi)帶動(dong)血(xue)(xue)液的運轉和循環、血(xue)(xue)是(shi)(shi)氣(qi)(qi)(qi)的載體(ti)，氣(qi)(qi)(qi)和血(xue)(xue)是(shi)(shi)密不可分的。在看中醫(yi)的時候，我們經常聽到(dao)比如：氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)兩(liang)虧、氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)兩(liang)虛、氣(qi)(qi)(qi)郁(yu)、氣(qi)(qi)(qi)滯、血(xue)(xue)瘀等等。因(yin)此，最簡單的養生方(fang)式，就(jiu)是(shi)(shi)?益氣(qi)(qi)(qi)養血(xue)(xue)，平衡陰陽?。

　　氣(qi)屬陽(yang)(yang)，血屬陰(yin)(yin)，每(mei)個臟(zang)腑都需要陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)平衡(heng)。當陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)失(shi)(shi)衡(heng)時，就(jiu)(jiu)會(hui)有一些表現，如果再置之不理，就(jiu)(jiu)會(hui)形成臟(zang)器的(de)變化，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)在(zai)這(zhe)個時候，西(xi)醫的(de)儀器才(cai)能(neng)檢測(ce)出你生病了。而中醫在(zai)剛開(kai)始陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)失(shi)(shi)衡(heng)的(de)時候，就(jiu)(jiu)能(neng)通過表象綜合判(pan)斷，你的(de)哪個地方出了問(wen)題。這(zhe)也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)為(wei)什么說中醫治未(wei)病。這(zhe)也(ye)是(shi)我(wo)們為(wei)什么在(zai)服務(wu)的(de)時候需要讓客(ke)戶填寫《身體(ti)狀況記錄表》，簡單問(wen)診就(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)判(pan)斷客(ke)戶的(de)身體(ti)情況。

　　對于養(yang)生保健，我們(men)(men)(men)只(zhi)需(xu)要抓住氣(qi)血這(zhe)(zhe)兩個(ge)(ge)因素，就能預防和治(zhi)療(liao)大(da)部分的(de)(de)病(bing)癥(zheng)，一(yi)個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)氣(qi)和血充盈且運行良好，人(ren)體(ti)(ti)就不會生病(bing)。在(zai)(zai)中醫里講究?氣(qi)血活，六(liu)腑(fu)(fu)通，百病(bing)不生?。六(liu)腑(fu)(fu)相當于心(xin)、肝、脾、肺、腎、五(wu)臟的(de)(de)外圍結(jie)構，當一(yi)個(ge)(ge)人(ren)氣(qi)血充盈，六(liu)腑(fu)(fu)是(shi)相通的(de)(de)，病(bing)毒或者任何一(yi)種風邪(xie)、暑邪(xie)、寒邪(xie)、在(zai)(zai)人(ren)體(ti)(ti)就無法停留，人(ren)體(ti)(ti)很快(kuai)就把他(ta)排(pai)出體(ti)(ti)外。 歸根結(jie)底，我們(men)(men)(men)并沒有使用藥物來治(zhi)療(liao)某個(ge)(ge)臟腑(fu)(fu)的(de)(de)病(bing)癥(zheng)，我們(men)(men)(men)只(zhi)是(shi)提供了這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)臟腑(fu)(fu)所需(xu)要的(de)(de)充足的(de)(de)氣(qi)血，輔助臟腑(fu)(fu)自動去完成修復工作。中醫里有一(yi)個(ge)(ge)詞，叫(jiao)?扶正?，我們(men)(men)(men)只(zhi)是(shi)把正氣(qi)增強，讓臟腑(fu)(fu)正常工作。

　　接下來就(jiu)跟大(da)家分享一下，我(wo)們(men)怎樣來?益氣養血(xue)(xue)，平衡陰陽?。我(wo)們(men)使用(yong)"活(huo)血(xue)(xue)行(xing)氣+調(diao)(diao)養肝(gan)血(xue)(xue)"的調(diao)(diao)理方案，通過泡腳打通筋絡，調(diao)(diao)和氣血(xue)(xue)。

　　我們說(shuo)人體(ti)?通則不(bu)痛(tong)，痛(tong)則不(bu)通?，在使用(yong)這個組合的(de)時候，人體(ti)的(de)正(zheng)(zheng)氣越來越強，當正(zheng)(zheng)氣與人體(ti)的(de)病灶(zao)做(zuo)斗爭的(de)時候，這些部位通常會出現(xian)不(bu)適癥狀，如(ru)：發(fa)熱、發(fa)痛(tong)或者(zhe)是(shi)酸脹，就(jiu)像雙方在進行交戰(zhan)(zhan)，這個交戰(zhan)(zhan)在中醫(yi)里叫做(zuo)氣沖病灶(zao)，屬于(yu)正(zheng)(zheng)常現(xian)象。我們上次(ci)分享是(shi)以睡眠不(bu)好為例，按照中醫(yi)的(de)理(li)(li)論，睡眠不(bu)好有(you)四(si)種類型(xing)，心脾(pi)兩虛，心腎(shen)不(bu)交，食滯(zhi)胃脘(wan)，膽郁痰擾。有(you)經(jing)驗的(de)中醫(yi)可以提煉一下(xia)，包括心腎(shen)不(bu)交，脾(pi)胃不(bu)和(he)兩種。那是(shi)否還有(you)更簡(jian)化(hua)的(de)辦法呢(ni)?有(you)，大(da)道至(zhi)簡(jian)，氣血調理(li)(li)。

　　中醫(yi)是高(gao)思(si)維的學科，正如我們文章開頭所提到的，?中醫(yi)研(yan)究(jiu)的是整體(ti)而不是局部的治療(liao)，中醫(yi)、中藥如果是無限的細分(fen)，就遠離了中醫(yi)的本質，那就相(xiang)當(dang)于用顯微(wei)鏡來(lai)觀察、研(yan)究(jiu)天(tian)體(ti)的運行(xing)。?

　　中醫(yi)是一門實戰性的學科。我們說抓住氣血進行調理，就抓住了重點(dian)。那效(xiao)果是否能(neng)達到我們預(yu)期(qi)的目的呢?80%以(yi)上的使用者，通過調理氣血，睡眠得到了改(gai)善。快的，當天(tian)晚上就能(neng)感(gan)受(shou)到，慢的十多(duo)天(tian)以(yi)后也會有感(gan)覺，無論是入睡困難(nan)，還是睡眠淺，或者夜里起(qi)夜等(deng)等(deng)，都會有改(gai)善。

漫漫長夜，無心睡眠

枯燈獨坐，目不交睫

……

隨著 社會 的快節奏發展

失眠，已經成為

大眾越來越關心的話題

中醫專家王紅兵

帶來(lai)五(wu)種類型失眠的中醫妙方

心脾兩虛

表現：不(bu)易(yi)入睡、多(duo)夢易(yi)醒(xing)、心悸健忘、疲(pi)勞(lao)少(shao)食(shi)、舌淺苔薄、脈(mo)細無力。

歸脾湯：人參(can)（或(huo)太子參(can)）、白術、當歸、甘草、黃芪、遠志、酸棗仁(ren)、茯神、龍眼肉、木(mu)香。

心腎不交

表現：入睡困難、心(xin)煩、心(xin)悸、多夢、頭(tou)暈耳鳴、盜汗潮熱、五心(xin)煩熱、咽干少津、舌紅(hong)少苔、脈細數。

六(liu)味地黃丸合交泰丸：熟地黃、山(shan)萸肉、山(shan)藥、澤瀉、茯苓(ling)、丹(dan)皮(pi)、黃連、肉桂。

痰熱郁積、化火擾(rao)神

表現：焦急(ji)煩(fan)躁、憂心忡(chong)忡(chong)、不寐、心神不安、尿黃便干、舌紅苔黃膩、脈(mo)弦(xian)或(huo)弦(xian)滑有力。

黃連(lian)溫膽湯(tang)：黃連(lian)、竹茹(ru)、枳實、陳皮、清半夏、茯神、生(sheng)甘(gan)草(cao)、首(shou)烏藤、生(sheng)薏(yi)仁、生(sheng)龍骨(gu)、生(sheng)牡蠣、玄(xuan)參。

氣(qi)機失常(chang)、陰(yin)陽失調

表現：心(xin)煩氣急、失眠(mian)多夢、情緒抑郁、焦(jiao)慮、不愉快、懶言少(shao)語、心(xin)悸疲乏(fa)、納(na)差。

越(yue)鞠(ju)丸(wan)合甘(gan)麥(mai)大(da)棗湯(tang)：蒼術、川芎(xiong)、香附、梔子(zi)、神曲、甘(gan)草、大(da)棗、浮小麥(mai)、龍骨(gu)、豆豉、地(di)骨(gu)皮、珍珠母、夜交藤。

肝氣不舒、心神驚擾不寧(ning)

表現：心煩神不安、性(xing)情(qing)急躁、不能(neng)入(ru)睡、口苦、頭痛、頭暈欲吐、胸悶、身癢。

柴胡加(jia)龍骨牡(mu)蠣湯：柴胡、龍骨、生(sheng)姜(jiang)、人參(can)、桂枝、茯苓(ling)、半(ban)夏、黃芪、大黃、牡(mu)蠣、大棗。

對于每一個人來說睡眠狀態都是非常重要的，有一些人在日常生活之中的睡眠狀態比較好的話，那么他整個人的氣色也是比較好的。但有一些人由于睡眠狀態并不是很好，在睡著之后經常會做夢，那么他整個人的氣色也會受到很多的影響。

很多的人都比較的好奇，如果說在睡覺之后總是會做夢的話，到底(di)和自己身(shen)體的哪一方面有關(guan)聯(lian)呢？其實這要根據你(ni)在日(ri)常(chang)生活之中伴隨(sui)著(zhu)失(shi)眠發生的情況來(lai)作出判(pan)斷(duan)的。

如果說你在日常生活之中的工作比較的緊張，經常感覺比較疲憊，并且每天吃飯的次數也不規律，而且整個人排便的時候也比較的困難，那么就有可能是因為心脾虛弱所導致的失眠。心脾虛弱所導致的失眠，大多數都是由于心血不足和脾氣虛弱所引起的。

其實它在日常生活之中的表現也比較的明顯，如果說你經常感覺到自己的臉色蒼白，并且非常容易疲憊的話，那么(me)就要注意(yi)自己(ji)有可(ke)能是心(xin)脾比較(jiao)的(de)(de)虛弱(ruo)。其實，想要調理心(xin)脾虛弱(ruo)的(de)(de)話可(ke)以(yi)(yi)通過(guo)養心(xin)安(an)神以(yi)(yi)及補益心(xin)脾的(de)(de)方式。

而如果說在日常生活之中經常出現失眠的情況，在睡著之后很容易做夢并且被驚醒，那么這樣的話就可以判斷是由于心腎不交而引起的失眠。心腎不交大多數都是因為心和腎的協調出現了失常的情況，再加上腎陰虧損的話，就會出現失眠的狀況，在日常生活之中可以通過滋陰清熱的方式來進行調理。