關(guan)于(yu)中藥有多種作(zuo)(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)現象，王(wang)世民(min)認(ren)為，其中有藥物成(cheng)分(fen)發揮的(de)(de)(de)固有作(zuo)(zuo)用(yong)，還有在藥物固有作(zuo)(zuo)基(ji)礎上(shang)用(yong)次生(sheng)、衍化(hua)出來的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)以及經過炮制、制劑或配伍(wu)等(deng)而(er)產生(sheng)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。
王(wang)世(shi)民說，由于(yu)中(zhong)醫(yi)臨床主要利用(yong)方劑中(zhong)各藥物組合(he)而成的“合(he)力”定向(xiang)地作(zuo)(zuo)用(yong)于(yu)某一病(bing)證，醫(yi)家(jia)往(wang)往(wang)把(ba)這(zhe)個“合(he)力”誤解為某一味(wei)藥的作(zuo)(zuo)用(yong)，而這(zhe)實際是藥物配伍形成的“合(he)力”作(zuo)(zuo)用(yong)。
王(wang)世民是山(shan)西(xi)中醫(yi)(yi)(yi)藥大(da)學教授(shou)、主任(ren)醫(yi)(yi)(yi)師(shi)、碩士研究生導師(shi)，享受國務院特(te)殊津貼專家(jia)，首批“山(shan)西(xi)省(sheng)名老中醫(yi)(yi)(yi)” ，太原市“名老中醫(yi)(yi)(yi)專家(jia)”，2017年被評為第三屆國醫(yi)(yi)(yi)大(da)師(shi)。
王世(shi)民長期從(cong)事中(zhong)醫(yi)(yi)臨(lin)床、教學與(yu)(yu)科研(yan)工(gong)作，是業界公認的(de)(de)以“理(li)論與(yu)(yu)臨(lin)床結合、醫(yi)(yi)學與(yu)(yu)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學結合、傳統與(yu)(yu)現代結合”著稱的(de)(de)大(da)師。“凡為良醫(yi)(yi)者必精于藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)，唯精于藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)者方(fang)成大(da)醫(yi)(yi)”。王世(shi)民對中(zhong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)有(you)深入系統地掌握，不但熟諳藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)性(xing)、功(gong)用，而且能識、能辨，還經(jing)常(chang)帶領學生外出(chu)采(cai)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)，甚(shen)至自己(ji)種植中(zhong)草(cao)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)。在對中(zhong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)作用規律的(de)(de)研(yan)究方(fang)面，探幽發微，融匯古今(jin)，創造性(xing)將中(zhong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)性(xing)能功(gong)效解讀(du)為固有(you)作用、次生作用和(he)配伍作用。這一(yi)全新觀(guan)點，實為王世(shi)民的(de)(de)真知灼(zhuo)見。
中(zhong)醫認為，人之所(suo)以發生疾病，是機(ji)體(ti)陰(yin)陽(yang)失(shi)去了平(ping)(ping)衡(heng)。根(gen)據辨證選用適(shi)宜(yi)藥(yao)物，以調整陰(yin)陽(yang)，使機(ji)體(ti)重(zhong)新恢復陰(yin)平(ping)(ping)陽(yang)秘(mi)。進一步說，藥(yao)物能(neng)夠調整機(ji)體(ti)的失(shi)衡(heng)，是基于藥(yao)物具有偏性(xing)(xing)，以藥(yao)性(xing)(xing)之偏糾正機(ji)體(ti)陰(yin)陽(yang)之偏，藥(yao)物的這(zhe)種偏性(xing)(xing)就是其功能(neng)。
歷代(dai)本草著作(zuo)及(ji)現(xian)代(dai)教科書，歸納的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)種(zhong)藥(yao)(yao)(yao)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能往往是多方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其(qi)中(zhong)一(yi)(yi)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因是中(zhong)藥(yao)(yao)(yao)含(han)有(you)(you)(you)多種(zhong)類型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)分(fen)，這些(xie)成(cheng)分(fen)各自發(fa)揮不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能。比如，大黃(huang)含(han)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)型(xing)蒽(en)醌(kun)類成(cheng)分(fen)主(zhu)要起(qi)到(dao)瀉下(xia)作(zuo)用(yong)(yong)，游離型(xing)蒽(en)醌(kun)類成(cheng)分(fen)主(zhu)要起(qi)到(dao)抗菌(jun)作(zuo)用(yong)(yong)，而(er)另外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鞣質類成(cheng)分(fen)使(shi)制(zhi)炭后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大黃(huang)具有(you)(you)(you)了收斂止血的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能。另一(yi)(yi)類情況(kuang)，或者說在(zai)更多數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下(xia)，中(zhong)藥(yao)(yao)(yao)并不(bu)一(yi)(yi)定是因為含(han)有(you)(you)(you)多種(zhong)類型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)分(fen)而(er)起(qi)到(dao)多種(zhong)作(zuo)用(yong)(yong)。關于中(zhong)藥(yao)(yao)(yao)有(you)(you)(you)多種(zhong)作(zuo)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象，王世民(min)認為，其(qi)中(zhong)有(you)(you)(you)藥(yao)(yao)(yao)物(wu)本身(shen)成(cheng)分(fen)發(fa)揮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)固有(you)(you)(you)作(zuo)用(yong)(yong)，還有(you)(you)(you)在(zai)藥(yao)(yao)(yao)物(wu)固有(you)(you)(you)作(zuo)用(yong)(yong)基礎(chu)上次(ci)生、衍化(hua)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)以及(ji)經過炮制(zhi)、制(zhi)劑或配伍等而(er)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。因此，王世民(min)將中(zhong)藥(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些(xie)不(bu)同作(zuo)用(yong)(yong)歸納為固有(you)(you)(you)作(zuo)用(yong)(yong)、次(ci)生作(zuo)用(yong)(yong)和配伍作(zuo)用(yong)(yong)，他依據中(zhong)醫藥(yao)(yao)(yao)理論，結合(he)現(xian)代(dai)研究成(cheng)果(guo)，入(ru)情入(ru)理地(di)闡述了中(zhong)藥(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這三個作(zuo)用(yong)(yong)。
固有作用
一(yi)(yi)般(ban)說來每(mei)味(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)都(dou)有(you)(you)(you)(you)(you)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特有(you)(you)(you)(you)(you)或(huo)主(zhu)(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)味(wei)(wei)(wei)和(he)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)。如黃連善(shan)清心(xin)(xin)火(huo)，黃芩善(shan)清肺(fei)火(huo)、黃芪能補氣，五倍子能固(gu)(gu)澀等(deng)。也(ye)(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)說，每(mei)味(wei)(wei)(wei)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)都(dou)有(you)(you)(you)(you)(you)它(ta)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)和(he)特點。這(zhe)(zhe)(zhe)種作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)是(shi)(shi)(shi)(shi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物(wu)(wu)(wu)本(ben)(ben)(ben)身就(jiu)具(ju)(ju)備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)固(gu)(gu)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)(yi)把這(zhe)(zhe)(zhe)種作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)叫固(gu)(gu)有(you)(you)(you)(you)(you)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)。成(cheng)無己(ji)在《傷寒(han)(han)明(ming)(ming)理論·藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)方(fang)論序(xu)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)說：藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物(wu)(wu)(wu)“其(qi)寒(han)(han)熱(re)(re)溫(wen)涼四氣者(zhe)生(sheng)(sheng)(sheng)乎天(tian)，酸苦辛咸甘淡六(liu)味(wei)(wei)(wei)者(zhe)成(cheng)乎地，生(sheng)(sheng)(sheng)成(cheng)而后陰陽造化之機(ji)存焉(yan)”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)個意思。藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)固(gu)(gu)有(you)(you)(you)(you)(you)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)，是(shi)(shi)(shi)(shi)由它(ta)本(ben)(ben)(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)所(suo)決(jue)(jue)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)種內(nei)在物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)味(wei)(wei)(wei)功能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在根據。所(suo)以(yi)(yi)說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)味(wei)(wei)(wei)，歸根到底是(shi)(shi)(shi)(shi)由其(qi)化學(xue)(xue)(xue)成(cheng)分決(jue)(jue)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。成(cheng)分不同，性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)味(wei)(wei)(wei)則各異，孰(shu)多孰(shu)少，何(he)者(zhe)為主(zhu)(zhu)，何(he)者(zhe)為次，又(you)決(jue)(jue)定和(he)影響了(le)(le)其(qi)某一(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)味(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏(pian)盛偏(pian)衰(shuai)。且五味(wei)(wei)(wei)所(suo)入(ru)(ru)(ru)不同，“酸入(ru)(ru)(ru)肝、辛入(ru)(ru)(ru)肺(fei)、苦入(ru)(ru)(ru)心(xin)(xin)、咸入(ru)(ru)(ru)腎(shen)、甘入(ru)(ru)(ru)脾”，又(you)表(biao)(biao)現了(le)(le)對機(ji)體(ti)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)部(bu)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)交互差異，作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)迥然有(you)(you)(you)(you)(you)別，使(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)益加紛雜，但畢竟還是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)其(qi)共(gong)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。某些(xie)內(nei)在物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)或(huo)主(zhu)(zhu)要化學(xue)(xue)(xue)成(cheng)分相(xiang)同或(huo)相(xiang)近(jin)，就(jiu)有(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)它(ta)們(men)相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)味(wei)(wei)(wei)和(he)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)。如日(ri)本(ben)(ben)(ben)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)小管(guan)卓夫等(deng)測定了(le)(le)附子、細辛、吳茱萸(yu)、川椒、高良姜、丁香等(deng)熱(re)(re)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)，均含(han)有(you)(you)(you)(you)(you)甲基(ji)烏藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)堿。這(zhe)(zhe)(zhe)個成(cheng)分作(zuo)(zuo)(zuo)為β-受體(ti)興奮劑，具(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)強(qiang)心(xin)(xin)、擴(kuo)張(zhang)血(xue)管(guan)、松弛平滑肌、增(zeng)強(qiang)脂(zhi)肪代謝、升(sheng)高血(xue)壓等(deng)一(yi)(yi)系列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)活性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)與(yu)熱(re)(re)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)基(ji)本(ben)(ben)(ben)一(yi)(yi)致。提示這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)熱(re)(re)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)來自它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)基(ji)礎，因(yin)此，這(zhe)(zhe)(zhe)類(lei)(lei)(lei)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)都(dou)有(you)(you)(you)(you)(you)相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能醫(yi)治機(ji)體(ti)寒(han)(han)證的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能。其(qi)他熱(re)(re)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)不一(yi)(yi)定含(han)有(you)(you)(you)(you)(you)甲基(ji)烏藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)堿，但一(yi)(yi)定含(han)有(you)(you)(you)(you)(you)具(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)類(lei)(lei)(lei)似活性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)，從而使(shi)它(ta)們(men)擁有(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)熱(re)(re)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。對于(yu)寒(han)(han)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)也(ye)(ye)(ye)應該(gai)有(you)(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)么一(yi)(yi)類(lei)(lei)(lei)共(gong)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。李時珍云：“蘭(lan)凡五種：菘(song)蘭(lan)、寥蘭(lan)、馬(ma)蘭(lan)、木蘭(lan)、吳蘭(lan)，諸蘭(lan)形雖不同而性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)味(wei)(wei)(wei)不遠”，提示這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)味(wei)(wei)(wei)相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)(shi)(shi)由一(yi)(yi)類(lei)(lei)(lei)共(gong)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)所(suo)決(jue)(jue)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。現已證實(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)類(lei)(lei)(lei)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)吲哚苷類(lei)(lei)(lei)及(ji)其(qi)水解、縮(suo)合產物(wu)(wu)(wu)。進一(yi)(yi)步推斷，寒(han)(han)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)也(ye)(ye)(ye)應該(gai)會有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)類(lei)(lei)(lei)代表(biao)(biao)寒(han)(han)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)。黑龍江中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)大學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)匡海學(xue)(xue)(xue)教(jiao)授(shou)對藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果就(jiu)表(biao)(biao)明(ming)(ming)了(le)(le)寒(han)(han)、熱(re)(re)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)確實(shi)含(han)有(you)(you)(you)(you)(you)代表(biao)(biao)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)基(ji)礎。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)功效主(zhu)(zhu)要是(shi)(shi)(shi)(shi)通過(guo)臨床(chuang)應用(yong)(yong)(yong)(yong)總結(jie)出來，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)(yong)(yong)(yong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)特點又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)多味(wei)(wei)(wei)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)組(zu)成(cheng)復方(fang)，因(yin)而人們(men)常常是(shi)(shi)(shi)(shi)把在制劑過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)衍化出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)次生(sheng)(sheng)(sheng)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)，以(yi)(yi)及(ji)在復方(fang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)由于(yu)配(pei)伍(wu)而表(biao)(biao)現出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)配(pei)伍(wu)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)，也(ye)(ye)(ye)當作(zuo)(zuo)(zuo)某一(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)固(gu)(gu)有(you)(you)(you)(you)(you)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)了(le)(le)。
次生作用
這是(shi)由中藥的(de)固有作(zuo)用衍化、派生出來的(de)，大體可有以下(xia)幾種情形。
一是固(gu)有作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)延(yan)伸(shen)的(de)(de)次(ci)生(sheng)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)。此種作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)可(ke)稱(cheng)作(zuo)(zuo)間接(jie)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)。如(ru)金銀花能(neng)清(qing)(qing)熱(re)(re)，按照中醫理論(lun)，毒(du)由(you)熱(re)(re)化，故亦能(neng)解毒(du)，這個解毒(du)的(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)應(ying)是清(qing)(qing)熱(re)(re)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)延(yan)伸(shen)出來的(de)(de)次(ci)生(sheng)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)。再如(ru)生(sheng)石膏，其味辛(xin)、甘，性(xing)大寒，除清(qing)(qing)熱(re)(re)瀉火外，還(huan)能(neng)止(zhi)渴(ke)(ke)，止(zhi)渴(ke)(ke)并不是石膏的(de)(de)直接(jie)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)，而是由(you)于清(qing)(qing)熱(re)(re)使津液(ye)消耗減少(shao)，間接(jie)止(zhi)了渴(ke)(ke)，所謂(wei)“熱(re)(re)去渴(ke)(ke)自止(zhi)”就(jiu)是這個意思，可(ke)見(jian)止(zhi)渴(ke)(ke)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)由(you)是清(qing)(qing)熱(re)(re)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)延(yan)伸(shen)而來。三七(qi)的(de)(de)化瘀(yu)止(zhi)血(xue)、生(sheng)地(di)的(de)(de)涼血(xue)止(zhi)血(xue)等，應(ying)該(gai)都(dou)是這種延(yan)伸(shen)的(de)(de)次(ci)生(sheng)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)表現。
二是(shi)機體(ti)應答的次生作用。黃(huang)芪(qi)(qi)是(shi)補氣(qi)(qi)藥(yao)(yao)，它所具有的行(xing)水(shui)消腫(zhong)(zhong)、止汗作用實(shi)際是(shi)由于其固(gu)(gu)有的補氣(qi)(qi)作用，使(shi)(shi)機體(ti)發生應答，肺的氣(qi)(qi)化功能增強(qiang)，從而改(gai)善了(le)由于氣(qi)(qi)虛不(bu)能通(tong)調水(shui)道、下輸膀胱(guang)的失(shi)常(chang)狀態，使(shi)(shi)小便通(tong)利，水(shui)腫(zhong)(zhong)消退。因而，黃(huang)芪(qi)(qi)行(xing)水(shui)消腫(zhong)(zhong)作用的表述方法應當(dang)是(shi)補氣(qi)(qi)行(xing)水(shui)消腫(zhong)(zhong)，這與車前子的利水(shui)消腫(zhong)(zhong)有區別(bie)。同(tong)樣黃(huang)芪(qi)(qi)的補氣(qi)(qi)固(gu)(gu)表止汗作用，也(ye)應當(dang)這樣理(li)解。王(wang)世民認(ren)為從這樣的思路(lu)上(shang)來表述和理(li)解，中醫(yi)藥(yao)(yao)學(xue)的術語(yu)就不(bu)是(shi)模糊(hu)的，而是(shi)頗為嚴密(mi)的概念了(le)。
再(zai)就是(shi)炮(pao)制(zhi)、制(zhi)劑或(huo)(huo)在(zai)機體代(dai)謝過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)衍化而來(lai)的(de)(de)次(ci)生(sheng)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)。某些(xie)中(zhong)(zhong)藥(yao)本來(lai)不(bu)具備(bei)某些(xie)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)，但(dan)在(zai)炮(pao)制(zhi)或(huo)(huo)制(zhi)劑過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)乃至在(zai)機體代(dai)謝過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)發生(sheng)了分解、化合而產生(sheng)了某些(xie)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)，亦應屬于(yu)中(zhong)(zhong)藥(yao)的(de)(de)次(ci)生(sheng)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)，只是(shi)這種作(zuo)用(yong)(yong)(yong)在(zai)過(guo)去(qu)我(wo)們(men)中(zhong)(zhong)醫久遠的(de)(de)用(yong)(yong)(yong)藥(yao)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)不(bu)太(tai)明了或(huo)(huo)未(wei)被發現(xian)罷了。如(ru)人(ren)參(can)(can)，一(yi)般(ban)說來(lai)沒(mei)有直接的(de)(de)抗癌(ai)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)，但(dan)在(zai)炮(pao)制(zhi)加熱時產生(sheng)的(de)(de)次(ci)級皂苷人(ren)參(can)(can)皂苷Rh2有明顯(xian)的(de)(de)抗癌(ai)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)；再(zai)如(ru)，有實(shi)驗(yan)表明柴胡皂苷C本身雖無促進皮質甾(zai)酮分泌(mi)的(de)(de)活性，而其(qi)代(dai)謝中(zhong)(zhong)間體苷元則在(zai)這方面有很強的(de)(de)活性。
配伍作用
配(pei)(pei)伍(wu)作(zuo)(zuo)用(yong)是(shi)(shi)指藥(yao)(yao)(yao)物互相(xiang)配(pei)(pei)合(he)(he)(he)之(zhi)后產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。中(zhong)醫用(yong)藥(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要形式(shi)就(jiu)是(shi)(shi)配(pei)(pei)伍(wu)應用(yong)，按照中(zhong)藥(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“七情和合(he)(he)(he)”和方劑(ji)君、臣、佐、使(shi)(shi)配(pei)(pei)伍(wu)理論(lun)進行配(pei)(pei)伍(wu)，可以(yi)使(shi)(shi)藥(yao)(yao)(yao)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)發生很(hen)(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化。徐大椿在《醫學源流論(lun)·方藥(yao)(yao)(yao)離(li)合(he)(he)(he)論(lun)》中(zhong)講道：“方之(zhi)與(yu)藥(yao)(yao)(yao)，似(si)和而實離(li)也……圣人之(zhi)制方，以(yi)調劑(ji)之(zhi)……故方之(zhi)既(ji)成，能使(shi)(shi)藥(yao)(yao)(yao)各全其(qi)性，亦能使(shi)(shi)藥(yao)(yao)(yao)各失其(qi)性。”這種通過多(duo)味藥(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)配(pei)(pei)伍(wu)產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)配(pei)(pei)伍(wu)作(zuo)(zuo)用(yong)，是(shi)(shi)組成該方劑(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)藥(yao)(yao)(yao)作(zuo)(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合(he)(he)(he)效應。王世民在20世紀80年代就(jiu)論(lun)述(shu)到(dao)，這種綜合(he)(he)(he)效應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)“合(he)(he)(he)力(li)”，這個(ge)“合(he)(he)(he)力(li)”應當是(shi)(shi)一(yi)個(ge)矢量。今天學習起來，我(wo)們愈(yu)益(yi)感覺到(dao)關(guan)于(yu)方劑(ji)“合(he)(he)(he)力(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)，實在是(shi)(shi)很(hen)(hen)有(you)洞察力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)見解。在近十(shi)多(duo)年來，業界形成一(yi)個(ge)共識，即中(zhong)藥(yao)(yao)(yao)（復方）作(zuo)(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)是(shi)(shi)多(duo)種成分(fen)通過多(duo)種途徑，作(zuo)(zuo)用(yong)于(yu)機(ji)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)個(ge)靶點(dian)，而產(chan)生整(zheng)(zheng)合(he)(he)(he)作(zuo)(zuo)用(yong)。王世民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“合(he)(he)(he)力(li)”論(lun)至少比“整(zheng)(zheng)合(he)(he)(he)作(zuo)(zuo)用(yong)”說早了十(shi)幾年。
王世民(min)(min)說，由(you)(you)于中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)臨床主要利用(yong)方(fang)(fang)(fang)劑中(zhong)(zhong)(zhong)各藥(yao)(yao)(yao)物組合(he)(he)(he)而成的(de)(de)(de)“合(he)(he)(he)力(li)(li)”，定(ding)向地作(zuo)(zuo)用(yong)于某(mou)一(yi)病證，因(yin)此，往往把這個“合(he)(he)(he)力(li)(li)”誤解(jie)(jie)(jie)為(wei)某(mou)一(yi)味(wei)(wei)藥(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。再加歷史(shi)條件的(de)(de)(de)限制，所以(yi)有(you)些(xie)本草文獻(xian)上記(ji)述的(de)(de)(de)某(mou)味(wei)(wei)藥(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)不少(shao)作(zuo)(zuo)用(yong)，實(shi)際是(shi)(shi)這種配(pei)(pei)(pei)伍(wu)(wu)形成的(de)(de)(de)“合(he)(he)(he)力(li)(li)”作(zuo)(zuo)用(yong)。銀(yin)(yin)翹(qiao)(qiao)散是(shi)(shi)辛(xin)(xin)(xin)(xin)涼(liang)(liang)解(jie)(jie)(jie)表平(ping)劑，按(an)吳鞠通的(de)(de)(de)組方(fang)(fang)(fang)本意(yi)是(shi)(shi)遵《內經》“風(feng)(feng)淫于內，治(zhi)以(yi)辛(xin)(xin)(xin)(xin)涼(liang)(liang)，佐以(yi)苦甘”。方(fang)(fang)(fang)中(zhong)(zhong)(zhong)用(yong)金(jin)銀(yin)(yin)花(hua)、連翹(qiao)(qiao)為(wei)君(jun)，其意(yi)是(shi)(shi)針對(dui)溫邪而施，不在(zai)解(jie)(jie)(jie)表。金(jin)銀(yin)(yin)花(hua)性(xing)味(wei)(wei)甘寒，功(gong)能清熱(re)解(jie)(jie)(jie)毒，并無(wu)辛(xin)(xin)(xin)(xin)散宣解(jie)(jie)(jie)之(zhi)能，只是(shi)(shi)由(you)(you)于配(pei)(pei)(pei)伍(wu)(wu)了辛(xin)(xin)(xin)(xin)溫的(de)(de)(de)荊芥，豆豉，辛(xin)(xin)(xin)(xin)涼(liang)(liang)的(de)(de)(de)薄荷，才(cai)使全方(fang)(fang)(fang)成為(wei)辛(xin)(xin)(xin)(xin)涼(liang)(liang)解(jie)(jie)(jie)表之(zhi)劑。所以(yi)金(jin)銀(yin)(yin)花(hua)在(zai)銀(yin)(yin)翹(qiao)(qiao)散中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)是(shi)(shi)清熱(re)解(jie)(jie)(jie)毒，其本身并無(wu)辛(xin)(xin)(xin)(xin)散解(jie)(jie)(jie)表之(zhi)功(gong)，現在(zai)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)學(xue)書籍中(zhong)(zhong)(zhong)記(ji)述金(jin)銀(yin)(yin)花(hua)能“輕宣解(jie)(jie)(jie)表”是(shi)(shi)把它(ta)與別的(de)(de)(de)藥(yao)(yao)(yao)味(wei)(wei)的(de)(de)(de)配(pei)(pei)(pei)伍(wu)(wu)作(zuo)(zuo)用(yong)混(hun)同為(wei)固有(you)作(zuo)(zuo)用(yong)所致。還有(you)一(yi)個反證的(de)(de)(de)例子(zi)是(shi)(shi)感冒(mao)(mao)退熱(re)沖劑，方(fang)(fang)(fang)劑組成為(wei)大(da)青葉、板藍根、連翹(qiao)(qiao)、拳參，沒有(you)一(yi)味(wei)(wei)解(jie)(jie)(jie)表藥(yao)(yao)(yao)，但它(ta)治(zhi)療(liao)風(feng)(feng)熱(re)感冒(mao)(mao)的(de)(de)(de)療(liao)效很(hen)確切，是(shi)(shi)這些(xie)藥(yao)(yao)(yao)味(wei)(wei)配(pei)(pei)(pei)伍(wu)(wu)后(hou)產生了解(jie)(jie)(jie)表作(zuo)(zuo)用(yong)。再如升(sheng)麻(ma)、柴胡，它(ta)們(men)升(sheng)提中(zhong)(zhong)(zhong)氣的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，不論(lun)是(shi)(shi)補中(zhong)(zhong)(zhong)益氣湯(tang)，還是(shi)(shi)升(sheng)陷湯(tang)，都是(shi)(shi)在(zai)與參、芪等補氣藥(yao)(yao)(yao)配(pei)(pei)(pei)伍(wu)(wu)之(zhi)后(hou)才(cai)表現出來，實(shi)驗研究工作(zuo)(zuo)也對(dui)此給予支持(chi)。王世民(min)(min)用(yong)這些(xie)很(hen)有(you)說服(fu)力(li)(li)的(de)(de)(de)例子(zi)說明了中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)配(pei)(pei)(pei)伍(wu)(wu)以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)“合(he)(he)(he)力(li)(li)”作(zuo)(zuo)用(yong)。
通(tong)過(guo)配(pei)伍(wu)(wu)，可(ke)使藥(yao)物發(fa)生(sheng)協同、增效(xiao)或減少(shao)某些(xie)毒副作(zuo)用(yong)，甚至還能(neng)改(gai)變(bian)(bian)單味藥(yao)的(de)(de)性能(neng)，發(fa)生(sheng)“轉(zhuan)向”，產生(sheng)新的(de)(de)功(gong)效(xiao)。這(zhe)不(bu)僅使方劑呈現它(ta)的(de)(de)多效(xiao)性，從而(er)使方劑的(de)(de)適用(yong)范圍(wei)更加廣泛，能(neng)夠適應各種復(fu)雜多變(bian)(bian)的(de)(de)病情，還盡可(ke)能(neng)地減少(shao)了(le)副作(zuo)用(yong)，可(ke)見配(pei)伍(wu)(wu)作(zuo)用(yong)的(de)(de)研究是很有(you)意義的(de)(de)，不(bu)做這(zhe)個工作(zuo)就可(ke)能(neng)丟失許(xu)多實(shi)踐(jian)證明(ming)有(you)效(xiao)的(de)(de)信息。目前已有(you)研究成(cheng)果證明(ming)，通(tong)過(guo)配(pei)伍(wu)(wu)可(ke)以使藥(yao)物之間發(fa)生(sheng)某些(xie)化(hua)(hua)(hua)學(xue)變(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)，有(you)的(de)(de)成(cheng)分(fen)(fen)增加了(le)，有(you)的(de)(de)成(cheng)分(fen)(fen)減少(shao)了(le)，有(you)新的(de)(de)成(cheng)分(fen)(fen)出現了(le)，也有(you)原(yuan)有(you)的(de)(de)成(cheng)分(fen)(fen)消失了(le)。最(zui)后變(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)了(le)的(de)(de)這(zhe)個群體，才是方劑產生(sheng)療效(xiao)的(de)(de)真正物質基礎。探明(ming)配(pei)伍(wu)(wu)作(zuo)用(yong)的(de)(de)物質基礎，才能(neng)最(zui)終(zhong)揭示方劑產生(sheng)療效(xiao)的(de)(de)真諦。
王世民強調(diao)，在解釋方劑的(de)(de)功(gong)用(yong)時，也不要只按照傳統的(de)(de)方法，把(ba)組(zu)成方劑的(de)(de)各味藥物的(de)(de)作用(yong)，簡(jian)單地以相須相使、相畏相殺的(de)(de)關系來說(shuo)明，而(er)應(ying)當吸納新的(de)(de)配(pei)伍作用(yong)研究成果，逐步(bu)科學完善中醫方劑學的(de)(de)配(pei)伍內涵，為這個傳統學科注入新的(de)(de)活力(li)。
王(wang)世(shi)(shi)民(min)在(zai)20世(shi)(shi)紀(ji)80年(nian)代就(jiu)致(zhi)力于中(zhong)(zhong)藥作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)，他(ta)認為，在(zai)中(zhong)(zhong)藥作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)，應(ying)當是(shi)(shi)首(shou)先探(tan)討它的(de)(de)(de)固(gu)有(you)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)，注意次(ci)(ci)生作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)，并以配(pei)伍作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)重點，方、藥研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)相配(pei)合，有(you)主(zhu)有(you)次(ci)(ci)，才能把(ba)中(zhong)(zhong)藥研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)搞(gao)得深入、細致(zhi)，使(shi)中(zhong)(zhong)醫藥學研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)有(you)一個長足(zu)的(de)(de)(de)進步。他(ta)曾(ceng)強烈呼吁(yu)業界要(yao)重視配(pei)伍作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)，現(xian)如今(jin)，方劑配(pei)伍作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)已經(jing)受到極(ji)大的(de)(de)(de)重視，研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)成果(guo)層出，人(ren)們甚至不僅注意一首(shou)方劑的(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)，有(you)的(de)(de)(de)還涉及類方的(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)，尋找配(pei)伍作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)規(gui)律。這種大好形勢(shi)的(de)(de)(de)出現(xian)，也是(shi)(shi)王(wang)世(shi)(shi)民(min)早年(nian)在(zai)倡導配(pei)伍作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)時(shi)就(jiu)希(xi)望開的(de)(de)(de)花(hua)結的(de)(de)(de)果(guo)。而且，王(wang)世(shi)(shi)民(min)更希(xi)望，中(zhong)(zhong)醫藥研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)者們，一定要(yao)在(zai)遵循(xun)中(zhong)(zhong)醫藥理(li)論的(de)(de)(de)基礎上應(ying)用(yong)(yong)現(xian)代科(ke)學方法(fa)和技術來搞(gao)“中(zhong)(zhong)醫藥研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)”，而不要(yao)簡單盲目(mu)地或者是(shi)(shi)目(mu)標恍惚地“研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)醫藥”。
李(li)(li)淵(yuan)(yuan)一共有22個(ge)(ge)兒子，但(dan)是，爭(zheng)奪儲位的(de)卻只有李(li)(li)建成、李(li)(li)元吉(ji)、李(li)(li)世民三個(ge)(ge)兒子，李(li)(li)淵(yuan)(yuan)剩下的(de)十多個(ge)(ge)兒子都沒有參與進(jin)來。原(yuan)因(yin)分析如(ru)下：
一、實際上只是李世民和李建成的爭斗。
其實(shi)，儲位本來是沒(mei)有懸(xuan)(xuan)念(nian)的。不但沒(mei)有懸(xuan)(xuan)念(nian)，而且早已塵埃落定了。因(yin)為李淵早早就確立(li)了李建成為太子。
但(dan)是(shi)(shi)，由于(yu)李(li)(li)(li)(li)世民在打江山的(de)過程中，功勞太(tai)大(da)，手(shou)中掌控(kong)的(de)兵(bing)權太(tai)大(da)，身邊的(de)人(ren)才(cai)太(tai)多(duo)，這就造成了(le)李(li)(li)(li)(li)建成的(de)不安。李(li)(li)(li)(li)建成的(de)擔(dan)心主要有三(san)點(dian)：一(yi)是(shi)(shi)擔(dan)心李(li)(li)(li)(li)淵改變主意(yi)，把太(tai)子之(zhi)位(wei)變更給李(li)(li)(li)(li)世民。二是(shi)(shi)擔(dan)心李(li)(li)(li)(li)世民憑借自己(ji)的(de)實力，提前籌(chou)劃，用武力奪取(qu)李(li)(li)(li)(li)建成的(de)太(tai)子之(zhi)位(wei)。三(san)是(shi)(shi)擔(dan)心就算自己(ji)好不容易熬到(dao)李(li)(li)(li)(li)淵去世，順利登基(ji)當(dang)皇帝，李(li)(li)(li)(li)世民也會憑借實力，奪他的(de)皇位(wei)。
正(zheng)是因為有這一系(xi)列的擔心(xin)，所以(yi)李(li)建(jian)成想未雨綢繆(mou)，提前打擊李(li)世民，把這個潛在的威脅(xie)除掉。
而(er)李(li)世民當然也不(bu)甘示(shi)弱，畢竟江山大(da)部分(fen)是他(ta)(ta)打下來(lai)的，他(ta)(ta)不(bu)服氣。同(tong)時(shi)，他(ta)(ta)手握重兵，和李(li)建(jian)成爭奪，也有很(hen)大(da)的優勢。這兩(liang)方面的原(yuan)因，讓(rang)他(ta)(ta)不(bu)愿意放棄向太子之位發起沖擊(ji)的機會。
本(ben)來(lai)這(zhe)件事與李(li)(li)元(yuan)吉(ji)(ji)(ji)是沒有(you)什么關(guan)系(xi)的(de)(de)，但由于李(li)(li)元(yuan)吉(ji)(ji)(ji)和(he)李(li)(li)建成的(de)(de)關(guan)系(xi)特別好，所以(yi)他(ta)要幫(bang)李(li)(li)建成的(de)(de)忙。而且(qie)李(li)(li)元(yuan)吉(ji)(ji)(ji)性格上好勇斗(dou)(dou)狠(hen)，有(you)爭斗(dou)(dou)的(de)(de)欲望。再加上李(li)(li)元(yuan)吉(ji)(ji)(ji)還有(you)“螳螂捕蟬，黃雀(que)在(zai)后(hou)”的(de)(de)心思，他(ta)希望先(xian)把李(li)(li)世民斗(dou)(dou)下去以(yi)后(hou)，再取(qu)代猶豫不定的(de)(de)李(li)(li)建成，最終自己笑(xiao)到最后(hou)當皇帝。
李淵剩(sheng)下的十多個兒子(zi)，也許也有那(nei)(nei)樣(yang)(yang)(yang)的心。但是，一來(lai)，他們沒人建(jian)立李世(shi)(shi)民那(nei)(nei)樣(yang)(yang)(yang)的大功，掌握(wo)了李世(shi)(shi)民那(nei)(nei)樣(yang)(yang)(yang)的大權。二(er)來(lai)，他們與(yu)李建(jian)成的關系也比較一般(ban)，因此他們沒有機會參與(yu)進來(lai)
二、只(zhi)有李建(jian)成、李世民、李元吉是嫡子。
李淵(yuan)有20個(ge)嬪妃。不過，竇皇后生的兒子(zi)只(zhi)有四(si)個(ge)。分別是(shi)老大李建成、老二(er)李世(shi)民、老三(san)李玄霸(ba)、老四(si)李元吉。其中李玄霸(ba)在16歲的時候就去世(shi)了。也就是(shi)說(shuo)，實際上，當(dang)時李淵(yuan)活(huo)著的嫡子(zi)中，只(zhi)有李建成、李世(shi)民、李元吉三(san)個(ge)人。
我們知道，古代皇位(wei)繼承是(shi)采用(yong)“嫡長子(zi)制(zhi)”。“嫡長子(zi)制(zhi)”的規則(ze)是(shi)“有嫡立嫡，無嫡立長”。李(li)淵那剩下(xia)的十多(duo)個兒子(zi)，既不是(shi)“嫡子(zi)”，也不是(shi)“長子(zi)”，對于他們來說，參與爭(zheng)奪儲位(wei)，完(wan)全是(shi)瞎忙(mang)活(huo)。所以，他們當然不愿意參與爭(zheng)斗了。
三、李淵沒有處理好三個(ge)嫡子的關系。
李(li)建成、李(li)世民、李(li)元(yuan)吉之(zhi)(zhi)間的爭(zheng)斗，實際(ji)上是李(li)淵(yuan)沒有處理好他們嫡(di)子(zi)之(zhi)(zhi)間的關系(xi)造成的。之(zhi)(zhi)所以說是李(li)淵(yuan)造成的，有三個方面的意思：
一是李(li)淵(yuan)并(bing)沒有及時收取李(li)世(shi)民(min)的兵權。固然，李(li)淵(yuan)在(zai)打江山(shan)的過程中，需要把兵權給李(li)世(shi)民(min)。但是江山(shan)已經打完了，不需要再打了，就應該及時收了李(li)世(shi)民(min)的兵權。可是李(li)淵(yuan)并(bing)沒有這樣(yang)做。
二是(shi)李淵已經立(li)了李建成為太(tai)子，但(dan)他(ta)卻連續三次說要把儲位(wei)給李世民。
三是李淵在安(an)(an)(an)排嫡(di)子住處的時候，不講規矩。他(ta)把李世(shi)民安(an)(an)(an)排在承(cheng)乾殿，把李元吉安(an)(an)(an)排在武德(de)殿，這兩個地方離皇宮、東宮都(dou)很(hen)近(jin)，而且互相可(ke)以隨便來往，還可(ke)以提著刀(dao)槍四處亂(luan)走。
總之，因為沒有(you)立好規(gui)矩，因此(ci)也(ye)就(jiu)造成(cheng)了三人的(de)(de)爭(zheng)奪。而李淵的(de)(de)其(qi)他兒子(zi)們沒有(you)獲(huo)得這樣的(de)(de)優(you)待，因此(ci)，沒有(you)給他們爭(zheng)儲的(de)(de)野心。
四、李(li)淵的其他兒(er)子年紀都太(tai)小(xiao)。
李淵的(de)(de)兒子(zi)(zi)中(zhong)，除了(le)前四個嫡子(zi)(zi)外，第五子(zi)(zi)李智云14歲時(shi)，就被隋朝給殺害了(le)。而第六子(zi)(zi)李元景生于(yu)(yu)618年，玄武(wu)門政(zheng)(zheng)(zheng)變爆發(fa)的(de)(de)時(shi)間是626年。也就是說(shuo)，爆發(fa)玄武(wu)門政(zheng)(zheng)(zheng)變的(de)(de)時(shi)候，李淵活著(zhu)的(de)(de)庶子(zi)(zi)中(zhong)，最大的(de)(de)才8歲。其余的(de)(de)庶子(zi)(zi)，自然都小于(yu)(yu)8歲，還有一些是玄武(wu)門政(zheng)(zheng)(zheng)變爆發(fa)以后(hou)才生的(de)(de)，他們怎么可能(neng)參與儲位爭奪呢?
擴展資料：
唐(tang)朝建(jian)立后，李淵封(feng)長子建(jian)成為(wei)太(tai)子，協助處理軍國大事(shi)，實力雄厚的次子世民(min)文武雙全(quan)，武功(gong)卓著，由此形(xing)成兩大勢(shi)力。太(tai)子建(jian)成聯合四(si)弟元吉，準(zhun)備除掉世民(min)。??
在唐高祖(zu)統一全(quan)國的(de)過程(cheng)中(zhong)，世民先參(can)與策劃了(le)太原起(qi)(qi)事，而起(qi)(qi)事之(zhi)后(hou)，在討平群雄的(de)戰爭中(zhong)，他又(you)立功最(zui)大。李世民能征慣戰，智勇兼備，已成為唐軍事實上的(de)最(zui)重(zhong)要的(de)領導(dao)人，被高祖(zu)李淵封為“天(tian)策上將(jiang)”，位在諸王之(zhi)上，并(bing)兼司徒、陜東道大行(xing)臺、尚書(shu)令(ling)，還詔令(ling)在秦王府中(zhong)設(she)置官屬(shu)。
世(shi)民(min)自恃才能和顯功，在府中(zhong)開置(zhi)文學館，延攬四(si)方文學之(zhi)士，這些人都(dou)成了(le)世(shi)民(min)的(de)謀(mou)臣策士。此外，世(shi)民(min)南征(zheng)北(bei)討，逐漸在天策府中(zhong)網羅(luo)了(le)不少勇將猛士。擁(yong)有了(le)如此眾(zhong)多的(de)謀(mou)士與勇將，秦(qin)王世(shi)民(min)的(de)周圍自然形(xing)成了(le)當時(shi)政壇上一個強有力的(de)政治集團，直接威脅到太子建成。
建成為了鞏固(gu)自己(ji)(ji)的(de)地位(wei)，就聯合同(tong)樣對世民不滿的(de)齊王元吉，采(cai)取曲意聯絡(luo)唐高祖的(de)妃嬪以為內助、加強(qiang)自己(ji)(ji)的(de)軍力、收買世民的(de)部下等策略來強(qiang)化(hua)自己(ji)(ji)并削弱世民的(de)勢力，甚至發(fa)展到在世民酒中(zhong)下毒的(de)地步。??
到了武德九年（公元(yuan)626年），建成、元(yuan)吉和(he)后宮妃嬪更是常(chang)常(chang)在高祖耳邊(bian)說世民的壞話，使高祖漸漸對世民產生了猜疑，局(ju)勢對世民十分不利(li)。世民決定先發制人。
6月(yue)4日，世民率(lv)長孫(sun)無忌等(deng)人經玄(xuan)武門入皇宮，埋伏在(zai)臨湖殿附近，突然(ran)射殺了準(zhun)備入朝的建成和(he)元吉，然(ran)后聲稱“秦王(wang)以太子、齊王(wang)作亂，舉兵誅之(zhi)”，并派親信“宿衛”高祖(zu)，迫(po)使高祖(zu)接受(shou)了既成事實。
三(san)天之后，唐(tang)高祖(zu)宣布立(li)秦王(wang)為太(tai)子(zi)，國家大(da)事，一律(lv)由太(tai)子(zi)處理。當年(nian)8月(yue)，唐(tang)高祖(zu)被迫讓位，自稱太(tai)上皇，李(li)世(shi)民即位，就是唐(tang)太(tai)宗。第二年(nian)，改(gai)年(nian)號為貞觀。歷史上把這次政變，叫(jiao)做“玄(xuan)武門之變”。
最近郭麒麟簡直霸屏熱搜，處處圈粉。初中就輟學的他并沒有變成一個學渣，在《密室大逃脫》里展現了他超高的智商，不管是算術題，地理題還是古詩題，都一一破解，引得大張偉直呼“你當藝人真的是可惜了，你應該是個科學家”。
演員田雨評價他：是個文藝青年，和他特別談得來，家教特別好。
在《我就是演員》這檔節目中，章子怡直言：“麒麟，有朝一日，我一定要和你合作。跟任何人沒有關系，你是一個好演員。”
類似的好評還有很多，總的來說，郭麒麟就是一個三觀很正的，有知識有文化的，新一代的年輕偶像。
郭麒麟作為一個星二代，在娛樂圈這個黑子無處不在的圈子里，仍然獲得一致好評。這值得我們思考。
在一檔節目中，郭德綱說起兒子郭麒麟：“可以沒有文憑，但不能沒有文化；可以不上學，但不能不讀書。”郭德綱還說：“我家的書房比劇院還大，說得上來的書我家都有。”
可見，郭麒麟的成功跟他閱讀了大量的書是分不開的。
今天，我們就來聊聊周嶺關于讀書的那些看法。
01.讀書不能是心血來潮
我們同處于這個信息大爆炸的時代，看到別人讀書讀出了成功，我們自己也迫不及待地拿起了書本。
很快，差距出來了。有的人買書時欣喜萬分，讀書時興致缺缺，一段時間后看到書就覺得面目可憎。
有的人同樣是買書時欣喜若狂，讀書時興致勃勃，書一本接著一本，手不釋卷。可是讀了那么多書，卻沒有任何改變，甚至腦子更亂了！
這是為什么呢？
為什么別人讀書能成功，我們讀書要么堅持不下去，要么讀了也沒用？
這里面涉及到兩個問題。一個是為什么讀書，另一個是讀書為了什么。
先來說說為什么讀書。看到別人讀書讀出了成功，我們也跟著開始讀書，這是情緒決定的讀書。年僅13歲的周恩來說“為中華之崛起而讀書”，是經過深思熟慮、多番思考的理智決定。
也就是說，讀書應該是理智選擇，才會真正愛上閱讀。否則，就會容易陷入讀書無用的“假閱讀”當中。
讀書毋庸置疑是件好事，可關鍵是讀書是為了什么呢？是為了娛樂，還是為了成長？
或許都有，但是當我們為了成長而讀書的時候，書本的內容是枯燥乏味還是有趣實用？這取決于內容本身嗎？
周嶺認為，應該是取決于我們對閱讀的態度。關于閱讀，我們很容易陷入誤區，說是為了成長而讀書，其實是為了讀書而讀書！以至于別人讀書成功了，我們讀書一事無成。
知名的知識管理研究者成甲，在他的《好好思考》一書中提到，我們要學會用“超一流學習法”學習。其中，“超”就是指向行業的佼佼者取經，尤其是那些出過書的人。
各行各業的大咖們是成功者無疑，他們的親身經歷和實踐經驗都是巨大的財富。當我們沒有條件和他們面對面交流學習時，他們寫出來的書就成了交流學習的媒介。
想象一下，站在書架前，眼前不是一排排的書，而是一排排各行業的領頭羊。我們即將要和其中的一位行業大咖進行交流，這位大咖的經驗能讓我們學到某種技能，或許是時間管理，或是斷舍離，或是理財致富。
面對這樣的一位大咖，我們有什么理由，覺得他面目可憎、乏味無趣呢？
我們無法到達的地方，大咖已經到過了；我們沒有見過的事，大咖已經經歷過了；我們想象不到的，大咖已經預見了……
跟著大咖交流學習，就能借助他們高明的視角，幫助我們提高選擇的能力。我們的命運藏在每一個選擇當中，所以閱讀能讀出成功，就是從改變我們的認知和選擇開始的。
02.閱讀，讓我們高密度思考
與人交流肯定會遇到問題，不同的是，大咖會讓我們自己思考。
成甲的“超一流學習法”中的“一”，是“舉一反三”的“一”，是“一即是多，多即是一”的“一”。
這意味著，記住不能代表理解，只是理解還不夠，要懂得舉一反三，想到三個不同的應用場景。不思考，能做到這一點嗎？
顯然不能。
人，天生喜歡安逸舒適，這是由我們的情緒腦和本能腦決定的。思考這種高能耗的行為，是被絕大多數人抵觸的。只有目光長遠的人會主動且刻意地，磨練自己，提高思考的密度。
查理·芒格就說過：“我這輩子遇到的聰明人沒有不每天閱讀的，一個都沒有。”
比如《好好學習》一書的作者成甲，就非常注重反思，他每天早上大約要花2小時進行復盤反思，還要求自己的員工也這樣做。他說：人與人之間的差距不是來自年齡，甚至不是來自經驗，而是來自經驗總結、反思和升華的能力。
有書副總劉主編，通過康奈爾筆記提煉出了更精簡、卻更高深的“三欄筆記”，分別是內容、感悟和行動。他說：“讀書就是要內感動，內在要感動。”其中行動分為思考行動、閱讀行動和實踐行動。感悟和行動無一不需要思考。
這些巨人用實踐證明了思考的好處，閱讀，就能讓我們擁有高密度的思考。閱讀可以讓我們的思維能隨時與頂級的思想交鋒，對一個主題進行深度全面的理解，并與自己的實際充分關聯。
但閱讀，其實是個技術活，技術不佳，只會讓我們事倍功半。
03.閱讀是個技術活
只要識字，我們拿起書就能讀。但這并不意味著每個人都會讀書，這里要強調一個“會”字。如果人人都會讀書，就不會有一本叫做《如何閱讀一本書》的書了。
讀書面臨的第一個問題就是選書。周嶺認為，選書比讀書更重要。
奔著讓自己有所成長的目的去選書，我們通常會看大咖們讀什么書。就像在學生眼里老師總不會錯的一樣，跟著大咖選書總沒錯。這其實無可厚非。
只是，這就犯了一個錯誤。在王世民的《思維力：高效的系統思維》一書中，把這種錯誤歸結為忽視了“顯性化問題隱藏的假設”。大咖們早已閱讀了大量的書籍，有著豐富的人生閱歷和經歷，形成了自己的認知體系。我們還沒有達到這種程度，讀書少，經歷少，認知跟不上。
所以，跟著大咖選書，可能會讀不懂，或者提不起讀書的興趣，甚至是為讀而讀。
在選書前，我們要問問自己：“我現在最需要、最迫切想要解決的問題是什么？”根據這一問題，選出難度、需求和興趣最匹配自己的書。
選好了書以后，就要想清楚，讀書是為了改變。
可能會人說：“誰讀書不是為了改變呢？讀書改變命運的道理誰不知道！”
是的，都知道。那么，一本書，讀完了是不是讀書的過程就結束了呢？如果是，那么為什么有的人讀了滿屋子的書還是一事無成，反而越來越焦慮了呢？
關鍵還是在“改變”二字。讀一本書，閱讀只是整個過程的開始。
在讀書的過程中，肯定會遇到一些讓我們覺得“哇，好有道理”的語句，這個時候，就需要我們去思考，去實踐。然后輸出自己的東西，可能是一篇文章，又或者是養成一個習慣。
所以，讀一本書，不需要完全記住書中的內容，只要書里有一個點、一句話讓我們運用到了實踐之中，并且讓我們發生了改變，這本書就沒有白讀。
也就是說，讀書要緊盯著“改變”這個目標，就像王世民在《好好學習》一書中提倡功利性讀書一樣。改變就是我們讀書的目的！
知道了如何選書和閱讀的目的之后，我們就算是跳出了閱讀的陷阱。想要進階，還要懂得高階閱讀法。
在讀書的過程中，只要不是閱讀人生中的第一本書，那么我們總能在讀到某個句子時，想起另一本書當中語句，或是生活當中的某些場景，這就是關聯性了。一旦產生關聯，一定要馬上把它們寫下來！
記住，是馬上！因為知識產生關聯，說明知識網絡正在形成或加固，這么做還會有可能創造新知識，這正是學習的核心方法之一。
進階閱讀的第二個技巧是讀寫不分家。周嶺就是在閱讀成甲的《好好學習》一書時，受到成甲“每日反思”的觸動，開始寫反思文章。這些反思文章最后集成了他人生中的第一本書！
可以說，周嶺用實際行動踐行了“讀書讀出成功來”這句話。
也許，現在的我們做不到像董卿那樣出口就是金句，像郭麒麟那樣博學多才，像查理·芒格那樣出手即中。
但是，世間最美好就是還有一個“但是”。我們可以從現在開始，選一本你需要的好書，一邊閱讀，一邊思考，一邊用于行動。
種(zhong)樹最好的時機(ji)，一(yi)個(ge)(ge)是十年前，一(yi)個(ge)(ge)是現(xian)在。閱讀也是一(yi)樣。閱讀，從現(xian)在開始(shi)！
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