一個人從小生活的條件優越，生的美貌，更在于后天的打理，才能夠更好地維持顏值。每一個人都希望越來越美，活的越來越精彩。這一點要與自身的不斷努力以及不斷奮斗息息相關，冥冥之中也關聯著各路運勢的發展，才能夠更好地在未來活出一個更加精彩的人生。
美貌的福報是怎么來的
美貌的福報通常是由于眼睛以及下巴而得來的。一個人天生生的面孔十分的美妙，不僅僅帶來一定的舒服感覺，而且也能夠讓他人更加的喜歡。如果眼睛十分的透徹清亮，炯炯有神，將能夠直接讀取一個人的心靈，給人一種生活精神狀態良好，身體安康的表現。出現疾病的發生概率很低，修復能力很強，無論事業還是財運都能夠更好的通過美貌進行一定的獲得，概率會比他人要多。
慈眉善目的人身體安康
慈眉善目的人平日的生活當中十分注重生活規律，平日規律飲食，從不熬夜。這就是有福氣的完美表現，在條件允許的情況之下，能夠實現養生，因此身體情況非常好，一個人健康有保障，就會沒有煩惱，不受疾病的困擾，整個人的狀態以及精神頭都很足。
下巴圓潤家庭幸福穩定
如果一個人的下巴圓潤豐滿，代表家庭方面能夠穩定和諧的發展，所謂家和萬事興，只有一個家庭十分的美滿和諧，才能夠擁有一個美滿幸福的生活。從此之后的生活將會順風順水，一個良好的家庭環境，不僅僅是金錢方面的管控，更是父母之間關系的維持。
哈哈 這個我可以幫你！我也是老師，知恩才能報恩！你要看看傳統文化的道德教育，你網上搜一下，蔡禮旭，這個人，還有移風易俗 莫善于樂！有專門教孩子的，視頻效果更好！
只有教子孝順才是根本啊，學習一下《弟子規》，講父母懷胎十月辛勞的過程，以及后來照顧艱難的過程，也可看一下蔡禮旭的文章。
蔡禮旭老師：孝道為根本——想改命者、想開發智慧者、想成功者必讀
我們人是天地人三才的集合體。人與宇宙的外環境來看，天給我們的命曰“性”，地給我們的命曰“心”，父母生我們的“身”，我們人是“性、心、身”三者的有機結合。人的性格分靈于天，不同的天氣對人的性情有不同的影響。
“人法地”而生，人的心智受地域影響，古語講“一方水土養一方人”東北人有東北人的心理共性，南方人有南方人的心理特點，中國人和西方人也不相同，這就是不同地域的人有不同的心智特點。
從人體的內環境來看，我們的性靈主要遺傳于父親，心靈主要遺傳于母親。性靈藏在人的頭部，心靈藏在胸部。
先天的性靈，是光明無量的，智慧萬能萬靈的，大公無私的，人一落到后天，性靈有不同程度的染污，染污重的智慧就小，煩惱就多疾病災難就大，命運多桀。
我們要學會保護性靈，開發性靈，改變命運，創造幸福。
改變命運別無他法只有去習性、化秉性、恢復天性。所謂去習性就是去除不良嗜好，如吃、喝、嫖、賭、吸。化除秉性就是去除心理私欲如貪、嗔、癡、慢、疑等。恢復天性就是去除性格當中的怨、恨、惱、怒、煩轉化為五常之德：仁、義、禮、智、信。
我們知道了人是由“性、心、身”組成的道理，我們受孕懷胎的時候，從外界環境來講要選擇“天清地寧”的時候最佳。天氣晴朗，萬物和順，周圍環境安靜，不要選擇狂風暴雨，電閃雷鳴、地震等惡劣氣候環境受孕。
重要的是內環境，父親為天，性情要清靜，母親為地，心境平和。男女保持良好性情心態，兩情相悅，這是第二代的先天基礎。不要縱欲過度，不良的心態、行為自然貽害第二代，到時候悔之晚矣。
這是人類最根本的教育，謂之根本教。
根本教是胎兒教、嬰兒教、幼兒教的基礎，基本已經失傳。王風儀老先生把他又傳播出來，功德無量。這是改造人類再造人根的關鍵竅妙，希望大家珍惜。一些老師傅講病的實踐（把病講好）說明，小孩的病大部分是由孩子受孕懷胎時，父母不良心態、性情、行為所致，父母親真誠認識反省懺悔那時的錯誤，小孩的病就得到了治療，父子母子心心相連。
古時有“曾母喚曾子”的故事，曾子是孔子的高足，以孝著名。故事是這樣的“有一天曾子家來了一位客人，恰好曾子在山上砍柴不在家，母親想叫曾子回家招待客人，母親急中生智咬了一下自己的中指，遠在山上的曾子心有驚悸，心知母親有事趕緊還家”。這就是母子心心相聯的感通。現在日常生活中親子心心相連的例子也很多。
父母親注意不要對小孩發脾氣，生氣上火。不要用脾氣管孩子，你一用脾氣管孩子，你的氣火就跑到孩子的頭上，壞了孩子的性靈，在孩子的頭上加了一個緊箍咒，生一次氣上一回火，就加一回緊箍咒。日積月累，緊箍咒越來越多，虛的緊箍咒就變成了孩子實實在在的頭痛病，做父母的年齡大了就會下肢腿腳痛，既害了孩子又害了自己，孩子性靈被牢牢的禁錮了損壞了，智慧無所從來，越想讓他學習好，他的學習會越來越不好，與家長的期望越來越背道而馳。這都是用脾氣管孩子的結果。
君子反求諸己，要改正自己，改自己的性格，你變孩子就變。“兒孫不用管，全憑德性感”這是有深刻道理的，要改變我們生氣發火的脾氣秉性。
對孩子要采取“率性”的教育辦法，率是統帥，把孩子的性往好的方面引導，要經常找孩子的優點肯定孩子閃光的地方，多鼓勵孩子。在表揚的同時，勸化引導孩子改正不良的習慣嗜好。幫助孩子打開性靈的寶藏。煩惱脾氣是一種陰性病毒，害人又害己。特別是親人之間，互相非常珍惜對方、在乎對方，用心較重。越是這樣煩惱脾氣，對對方的傷害越重。
親人之間生活在一起，受彼此煩惱脾氣的傷害幾率非常高，病就是這樣慢慢累積，從虛變實，由輕變重。怨傷脾；恨傷心；惱傷肺；怒傷肝；煩傷腎。
大家應該警醒，不要看輕日常的小小煩惱脾氣。千里之堤，潰于蟻穴。人到中年一般處于亞健康狀態大部分原因主要是因為煩惱不健康的性情所致。
作為孩子一定要注意“孝，無論您的年齡大小。孝與順又緊密相連，孩子小的時候要多思父母親工作的艱辛，父母親生養我們的不容易，十月懷胎艱辛異常，一個生命的成長是父母親千辛萬苦克服萬難的結晶，要長思父母的恩德，要順父母的心，父母親的煩惱會給他們帶來疾病，也會給自己帶來頭痛的病因，影響我們的聰明才智。
孝有孝身與孝心、孝意、孝志的區別，孝身就是滿足老人“身體需求”。如給老人買一點吃穿住行的東西，給老人以經濟的保障，這是孝的基礎，必須的，但僅有這些是不夠的，重要的是孝心。
要研究老人心里想什么，滿足老人心里要求，老人常想聽聽你們的聲音，那就要經常打打電話，把近況向老人匯報一下，老人最擔心小弟弟的生活，那就要盡自己所能幫助小弟弟，以使老人心順。舉一反三。
注意：千萬不要使老人心產生煩惱，擔驚受怕等，老人因你的心念一動，直接影響你的性靈，古人講諸事不順皆因孝，你要使老人因你而牽心，你的頭逐漸會有毛病，智慧萎縮，做事情不可能順利。
要想開發智慧，第一要素“孝心”，要想改變命運，首先檢討自己對父母親的孝心。過去犯過的錯誤，反省懺悔，父母在的當面懺悔，父母不在的祈求父母在天之靈原諒。
人非圣賢孰能無過，過則改之，善莫大焉。對待老人一定要孝順。對老人的觀點有不同意見，要增長自己勸化的能力，如果沒有這個能力，就要先順下來，逐漸使老人回心轉意。
孝道的更高一個層次是孝意，孝意的表現就是常使老人高興、快樂。二十四孝里有一個老萊子70多歲了常穿五彩衣在老人面前讓老人開心。有一次給老人到水，不小心跌到為了不使老人擔心，故意裝做小孩嬉戲的樣子，使老人高興。這就是在孝意方面下工夫。
孝道最高的層次是孝志。繼承老人光明的志向，孔子講“父在觀其行，父不在三年不改其志”是為孝。孝天下所有父母，不獨親其親，不獨子其子。佛教行者注重“男人皆是我父，女人皆是我母”的觀念修證。釋迦佛稱為大孝釋迦尊百劫報親恩，這里面含有深刻的生命奧義。
根據一些老師傅講病的實踐，頭上的病主要是對老人及上級領導“孝心”方面存在問題，老人的陰氣陰火長期儲存凝固在你的頭部，病逐漸由虛轉化為實。病由虛轉化為實，也可以由實轉化為虛，化無。
怎么轉化呢？古人講性命、性命，性連著命，命連著性。性為心生，心生一分脾氣就得一分病，得一分病就丟一分命，脾氣生得多了病就一分一分的聚集，病就由虛轉實，命就受到威脅。生脾氣就是聚陰氣，陰氣聚的多了，陽間就沒法住下了，只好到陰間去了。
反之，就是造命活命之法，心生懺悔，找對面人的好處，找自己的缺點，心生懺悔，給對面人叩頭，認錯。
為什么要叩頭呢？命者，人一叩也。心生懺悔，人一叩頭，就把過去發脾氣丟的命給奪回來了，這就是奪命造命之法。至誠之心，誠則明，誠則靈。
中國文字是“古人仰觀天，俯察地”的結果，通天達地含天地造化之機巧，不可不知不可不學。無論是儒、釋、道還是基督教等，都非常重視懺悔之法，實是因為“懺悔”是一種非常奧妙的活命造命之法。
尤其對公婆、公爹、岳父岳母更要注意孝心，我們結婚是兩種不同的生活習慣的磨合，非常容易產生磨擦，處理不好會給家庭帶來很多煩惱，因為我們對家庭用心最多，家庭對我們的傷害也最大，一定要注意協調好家庭關系。要想家庭幸福，別無他法，改自己的性格，找自己的缺點，找他人的好處，贊美他人，久之快樂心生，境隨心轉，家庭就和樂了。要改變我們自己，找到我們性格當中缺陷的一面，改變之。外面的環境就變化了。
孝是齊家之本，家有孝子，家道必然和諧，家族必然興旺，家族壽命必然長久。古代的大家族，一般都建有祠堂，緬懷先祖的懿德，繼往開來。這里面含有開啟家族智慧的奧妙。
“孝悌之極，通與神明，光于四海，無所不通”，與我們最密切的神明，就是我們的列祖列宗，這個“神明”，是我們成就事業的非常重要的保障。
我們做事情做決策，一方面是靠我們的智慧，一方面靠我們的運氣。運氣，很重要的一方面就是“神明”的作用。我們大多數人都實踐過“感覺決策”，使您的感覺正確的很重要一方面，就是“神明”的作用。開啟“神明”力量的金鑰匙，就是“孝道”。
孝是治企之本。家庭是一個小家，企業是一個中家，國家是一個大家。農業經濟時代人們的生存主要依賴家庭，生活基礎主要來源于家庭。工業經濟時代人們生存基礎主要依賴企業，企業有企業的責任。
我們每一個企業，都希望我們的員工有責任感、忠誠于企業，敬業愛崗，人的這種責任感、忠誠感起源于家庭責任，家庭責任的根本體現就是“孝”，對家庭、父母沒有責任的人不可能對企業有長久的責任和愛心。企業培育員工的責任感首先要培育員工的“孝道”。企業的管理者抓住了這一點，以身作則往往能事半功倍。
孝道是治國之本。“先王有至德要道以順天下，民用和睦上下無怨”，中國歷史悠久，統治壽命較長的朝代，無不是提倡孝道的王朝。周、漢、唐、清無一例外，我們現在要實現長治久安、中華民族的復興能例外嗎？
孝是人之本，愛之本。“孝悌也者天下之大本也”。“孝”是我們中華民族綿延五千年而不衰的道德根本。
(本文系學習王鳳儀善人“十二字薪傳”有感)
來源:蔡禮旭專輯
父母是子女的“場根”，子女對父母孝順柔和，則根壯葉茂，否則根斷
作者：不詳
世上一切事物都有根源，否則便成了無源之水，無本之木。父母的精血造就了子女，是子女的根源。有人道：父母與子女各為單體，何根之有？此種觀點，正是受人的感官局限所致。猶如前面提到的唯視主義，承認可視的，否認不可視的。這種認識在于不懂茫茫宇宙是陰陽各半。
物理學界認為有反物質的存在。有正電，必有負電。那么有物質，必有反物質。有時空，也必有反時空的存在。太極圖，它是中華民族的祖先畫的宇宙規律圖，它告訴我們陰陽各半乃宇宙構成的基本形式。既然父母有形的精血構造了子女，兩者之間就必然有一種無形的“場”相聯系。這種“場”可稱為“生物場”。
“生物場”是無形的，就像磁場、引力場等雖然無形，但都是客觀存在一樣。如一位婦女突然心臟病發作，醫院檢查結果，此人過去沒有心臟病史，現在也沒有病變。后來從電話里才知道，這個婦女心臟發病的同一時間，其女在國外被車撞破了心臟。我們把父母對兒女之間的這種“場”稱之為“場根”。
對父母善，則根壯葉茂，否則根斷樹枯。在生活中，我們可以看到一種現象，凡是對父母孝敬的人，得道多助，平安常在，即使有險也可過去。虐待父母之徒，絕無善終。
有一個人，他家中存有巨款，成天吃喝嫖賭，卻不贍養母親，并將80多歲老母打出門外。不久，他突然癱瘓，臥床兩年，最后財盡命絕。其子常謾罵祖母，結果也在他死后因犯罪而被判刑。
贍養父母，是人之根本，也是國泰民安的重要因素。中國封建社會歷代統治者都不敢輕視此事。中國傳統文化將不孝敬父母視為大逆不道，歷代刑法均將打罵父母定為十惡不赦的大罪。統治階級清楚，一個人如對父母不孝，那么他對朋友的信義是虛偽的，對國家的效忠也是假的。人不如禽獸，又怎能國泰民安？
佛家講“報四重恩”：一報佛、法、僧，三寶之恩，二報國土養育之恩，三報父母生育之恩，四報眾施主施舍之恩。佛家把信仰、愛國、孝敬父母、愛護民眾視為一體，是一種大善。因此，贍養父母不僅僅滋養自己的福根，也是利國利民的大事。
現代人重視養生，但懂得養生與善養福根之道理的并不很多。古代賢明者孝敬父母堅定不移，無論父母活在世上還是故去。這正是由于他們懂得天地間的道理。
有一男子長期虐待老母，一日欲將孩子吃剩的飯倒進狗盆，饑餓的老母說：“給我吃了吧”。 他罵道：“給狗吃了，它能搖搖尾巴，你吃了能干什么”？說完把飯倒進狗盆。
此逆子第二天突然患怪病，從頭到腳生瘡流膿，腿不能站，走路靠爬行，像狗一樣。
他到處求醫無效，一日遇到一云游高人指點迷津道：“你因大不孝，已斷了人根，不久將壞爛枯竭而死，百藥難治。玄病只能玄醫。從現在起，你和妻子兒女要誠心孝敬你的高堂，你還要每日跪在街頭，逢人便講你虐待老人而患此病，告世人莫跟你學，百日之后，或許有救”。
此逆子遵高人指點，每天認真去做，百日之后果然大病痊愈。
從這個故事可以看出，反時空和時空，是負陰抱陽并存的。人只注意有形的事物是不行的，還要重視不可視的事物。
孔子講：人知道鬼神，有好處，可以約束自己。
父母師長生我、助我，我若抵觸頂撞父母師長，自己就不能得到生助而強大，所以自己要被生活中各種事件欺辱，工作不順、戀愛受輕賤、個子不高、資財散失、考試失利。。。。
佛說孝順父母的因果——
如果能夠隨順母親，不違背母親的心意，天人都要護念他，福德是無盡的。
讓父母憂愁苦惱，自己會多病，而供養父母則有少病的福報。
對父母沒有敬愛心，會長得丑陋，反之會得端莊美貌的福報。
對父母和賢圣無心奉侍，自己會常受輕賤下看（地位、職位、個子低），而恭敬奉侍父母師長，會得到大威勢（現代就是做大官）的福報。
佛說：“一個人供養一百位高僧仙人大德百千萬億年得到的福德，不如一念孝順用一丁點小東西供養父母的千萬分之一，而一個人抵觸頂撞父母，他將來必墮落三惡道（花報為生活中各種不順）。 修世間法（工作、姻緣、考試、財富、美貌、尊貴）的時候，要從供養父母師長里修。菩薩于無量劫來，孝養父母（用衣服飲食，房舍臥具，乃至身肉骨髓），因為這樣孝順供養父母的因緣，自致成佛。 布施三種人，福報是無盡的，這三種人就是父母、病人、佛。 供養父母師長和三寶，雖然在生死輪回中，但是不壞善根。最大的善就是孝，最大的惡就是不孝。我以孝順供養父母的福德，上為天帝，下為圣王，乃至成佛，成為三界特尊，都是因為這個福德。 我世世至孝，所以德高福盛成天中之天，三界獨步”。
給大家解疑惑 -- 為什么孝順父母, 各方面都會順利
作者：廉而不劌
第一、佛陀告訴你：
佛陀說：
修世間法（工作、姻緣、資財、辦事、長壽、個子高、健康、人緣、好子女等一切做人福報），要從孝順供養父母里修。
凡人有兩種方法積大福德，成大果報得甘露味（幸福生活）：一種是供養父母，一種是供養幫助大家的人。
讓父母憂愁苦惱，自己會多病，而供養父母則有少病的福報。
對父母沒有愛敬心，會長得丑陋，反之會有端正美貌的福報。
對父母和賢圣無心奉侍，自己會常受輕賤下看（地位、職位、個子低），而恭敬奉迎父母師長，會得到大威勢（現代就是做大官）。
第二、佛理告訴你：
工作不順、姻緣不順、資財不順、辦事不順、抑郁多病不好， 因為我有這些方面的惡業。
惡業，就是傷害眾生
傷害眾生的第一個念頭是什么？——輕賤。
我一定是先輕賤眾生， 然后才去傷害眾生。
所以要止一切惡，改一切命，就是治我這個輕賤病
要治這個輕賤病，就要恭敬、孝順眾生——
如果我連父母師長都輕賤，我還有哪一個眾生不輕賤？
如果我連父母師長都不恭敬孝順，我可能孝順哪一個眾生？
所以，我要改一切命，就從孝順父母師長開始。
改得了抵觸頂撞父母師長，就改得了一切命。
第三、道家告訴你：
父母、長輩、上司是什么呢？
父母生我，所以是生助我；
長輩、上司，長生幼，也是生助我；
不孝順父母師長，抵觸頂撞父母師長，沒有父母師長生助你，自己無法強大，所以要被生活中各種各樣的欺辱——連你的孩子都會辱你，讓你憂愁煩惱。.
大家如果不信，可以自己去觀察一下——
孝順父母的人，他絕對不會被戀人、對象、上司輕賤玩弄侮辱，
因為他受父母師長生助強大，無人敢輕，無人敢辱。
以身作則教育自己的小孩子恭敬父母師長，恭敬這個世界，他的個子一定很高——大家可以去觀察是不是這么回事。
佛陀的教導——
佛說：
“我以孝順供養父母的福德，上為天帝，下為圣王，乃至成佛，成為三界特尊，都是因為這個福德。
我世世至孝，所以德高福盛成天中之天三界獨步。
如果能夠隨順母親，不違背母親的心意，天人都要護念他，福德是無盡的。
如果用一劫（百千萬億年）的時間，每天早、中、晚，割自己身軀的肉來養父母，這樣都不能報答父母對我一天的恩。
孝養父母，這和供養佛的福德是一樣，沒有差別的。
修世間法（工作、姻緣、考試、財富、美貌、尊貴）的時候，要從供養父母師長里修。
有四種恩最難報答。一是父恩，二是母恩，三是如來恩，四是法師恩。所以供養這四種人，會得到無量福報。
有八種人，你要毫不猶豫的去布施：一父、二母、三佛、四弟子、五遠來之人、六遠去之人、七病人、八看病者。
菩薩于無量阿僧祇劫，孝養父母（用衣服飲食，房舍臥具，乃至身肉骨髓），因為這樣孝順供養父母的因緣，自致成佛。
凡人有兩種方法積大福德，成大果報得甘露味（幸福生活），一種是供養父母，一種是供養幫助大家的人。
讓父母憂愁苦惱，自己會多病，而供養父母則有少病的福報。
對父母沒有愛敬心，會長得丑陋，反之會有端正美貌的福報。
對父母和賢圣無心奉侍，自己會常受輕賤下看（地位、職位、個子低），而恭敬奉迎父母師長，會得到大威勢（現代就是做大官）。
布施三種人，福報是無盡的，這三種人就是父母、病人、佛。
我之所以有三十二相八十種好，也因為我孝順父母。而想去阿彌陀佛世界的人，必須做到孝順供養父母師長。
少許供養父母，得到的福報是無量的，而少許抵觸頂撞父母，困苦也無量。
最大的善就是孝，最大的惡就是不孝。
供養父母師長和三寶，雖然在生死輪回中，但是不壞善根。
從地面上積珍寶積到二十八天那么高，用這個布施別人，也不如供養父母。
一個人供養一百位高僧仙人大德百千萬億年得到的福德，不如一念孝順用一丁點小東西供養父母的千萬分之一，而一個人抵觸頂撞父母，他會立刻墮落三惡道（生活中各種不順）”。
“一切法從心想生”，一天到晚胡思亂想，想自己要健康長壽，想自己美貌，那是大錯特錯，沒有這個道理！希望自己相貌美好，你的心善，你的心好，相貌自然就美好；希望自己健康長壽，你的心地清凈，不胡思亂想，自然就健康長壽，這是一定的規律！學佛的人，說老實話，是可以不生病，甚至少生病，即使得點小病也有小病是福的道理，你真正明白這個道理，曉得修行的秘訣，確實不生病！學佛的人還有病痛，自己要覺悟，這個病痛是什么？業障現前。
業障現前，要至心懺悔，懺除業障！那我們要怎么懺悔？念這一句阿彌陀佛就是懺悔。我心里只有阿彌陀佛，沒有惡念，這是真懺悔！只要業障懺除了，病就會好。可是真正相信的人不多，不相信的人太多太多！諸位要知道，佛法是最高明的養身之道！養身最重要的，要懂得養心！我們身要動，心要靜；心不但要靜，心要虛。心里頭一無所有，“身心清凈，一絲不掛”，這樣的人定會長壽，這樣的人定會不生病！所以，諸位要想一生不生病，不胡思亂想就不生病，胡思亂想是一定會生病的。病從哪里來？今天大家知道了，從胡思亂想來的，你想得愈多，病就愈多；不想，病就沒有了。
諸位要是有什么病痛的人，從今天起念阿彌陀佛，什么都不想，念上三個月,病就好了，就沒有病了，這是佛法，也是最高明的養身之道！病有三類：一、生理病，注意保健，飲食特別要注意，藥不能隨便吃。二、魔鬼附身，冤親債主這種病，佛用調解，兩方面調和，對方接受了，他就離開，病就好了，有人被不干凈的東西附身，在佛堂為他誦經，做好事，給他回向，他要是接受了，他就走了，你的病就好了。三、業障病，罪業多半是前生造的，這一生福報享盡，業障現前。你年輕時要惜福、培福，把福報留在晚年享，有福就不會有業障病現前。業障病現前，佛教你懺悔業障，只要你自己真正懺悔、改過、自新、回頭，那病就有救。把醫藥費統統捐出去做慈善事業，如果你有壽命，病就好了，如果壽命到了，你會安詳過世，不受病苦折磨。
好的相一定是好的思想波動，好到極處無過于念佛。你念得容光煥發，光彩奪人，讓人一見就生歡喜心，你念佛功夫就表現在外面。愈念愈年輕、身體愈健康，什么病都沒有了。病從妄想上來。貪嗔癡這叫三毒，病毒，里面把貪嗔癡病毒洗干凈，外面環境立刻改變。天天念阿彌陀佛，“老”忘記了，“病”也忘記了，他真的不老不病。
真正念佛人，真正對佛有信心的人，有病不吃藥、打針、住院，把一切放下，讓身心清凈，一心念佛求愿往生，如果壽命到了，佛就來接引，壽命沒到，念幾天，病就好了。
你要好好善待自己，身體是物質，物質是法性，每個細胞都有見聞覺知，你妄念太多，妄想、分別、執著太多，每個細胞反應都不好，所以，你會老化、生病、死亡。你善待自己，心善良，思想善，行為善，每個細胞反應都良好，都變得很美，它不會衰老，你會一年比一年年輕。
把身體糟蹋掉最嚴重的是你的情緒、你的心理，“憂能使人老”，歡樂也會減損壽命。心沒憂喜，身沒有苦樂，佛法叫正受，正常的享受是心地清凈。心，不起心、不動念、不分別、不執著，對外境清清楚楚、了了分明，是慧，如如不動是定，叫正受。如果對外境動了念頭，動了感情，生起喜怒哀樂，身體就有損害，這是生命縮短的原因。
我們的身體跟地球一樣，喜怒哀樂都會讓生理產生不正常的震動，發怒是最嚴重的震動，大地震；歡喜，喜是小地震。一分鐘的大地震，要三天身體才能恢復正常，要常常發脾氣，永遠不能恢復正常。所以壽命短促。
養心，心要定，心要靜，心要虛，心要空，心里不能有東西。心虛、心空，這個心就靈，就生智慧。把妄想雜念統統放在心上，心的靈性死了，永遠保持心空虛，你心自然就靈敏，自然就生智慧。妄想、分別、執著太多，你的心不靈。養身，身要動。身要不動，就壞掉了。身要動，心不能動。現在恰恰相反，身要舒服、要靜，心里一天到晚胡思亂想，完全顛倒，怎能不生病、不短命？常常想年輕就不老。老了天天想老，老得非常快。真正用功的人，天天想佛，佛不老，天天想菩薩，菩薩不老，天天研究經教，法喜充滿。人身體最好的營養是歡喜。“人逢喜事精神爽”。
知足長樂。人生在世，要快快樂樂的過一輩子，何必一天到晚愁眉苦臉？愁苦是病態，容易老。帶不去的，不要掛在心上，身體反而長壽、健康，天天為身體健康打主意，反而會生病。不為它操心，它自己就正常。不把它放在心上，身體自然調正，自己養自己。“一切法從心想生”。天天要保養身體，天天進補，可見身體有虧損、不健康，天天想身體好，身體已經不好了，為什么多病？想來的。天天找醫生、找補品，就是想病，那是病根、病源。一切聽其自然，自然是最健康的。
自己跟別人有意見、鬧意見，要對立，對自己破壞身心的和諧，對外破壞宇宙的和諧。這罪就很重，對你的身體非常不利。為什么沒有健康的身體？處處跟人對立，自己把自己的健康破壞了。人人都有清凈法身，都有金剛不壞身，跟人對立就破壞自己。今后不再糟蹋自己，不跟一切人事物對立。要相互尊重、和睦相處、平等對待，慢慢自然恢復健康，恢復金剛不壞身。外面沒人破壞，自己破壞自己。外面人毀謗、侮辱、陷害我們，只要不接受，什么事都沒有。
飲食只求溫飽，絕不貪求美食，決定不能吃得過量。暴飲暴食是慢性自殺。一天吃一餐，減輕腸、胃、肝的工作量。
愈簡單的飲食愈健康，牛羊健康，只吃青草。素食決定有好處，素食不要吃人工的。蔬菜要吃這個節氣里所長的。糧、菜、果，距住地三十里之內，這個地區生長的東西養活這個地方人。你如果能隨順大宇宙，一定健康長壽，百病不生。冬天吃涼的，夏天吃熱的。里面外面相應，隨順。
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