藥 産
（摘自《伍柳(liu)仙宗?金仙證論?危(wei)險説(shuo)第十九》）
夫採取明乎二炁，
夫此採取(qu)者(zhe)(zhe)，即(ji)是調外(wai)藥(yao)之(zhi)採取(qu)外(wai)藥(yao)也(ye)。二炁(qi)者(zhe)(zhe)，先(xian)後二炁(qi)也(ye)。先(xian)天(tian)之(zhi)炁(qi)以(yi)得後天(tian)之(zhi)氣招攝(she)，方能歸爐。故守虛(xu)真(zhen)人云(yun)：先(xian)天(tian)炁(qi)不能自皈爐，以(yi)後天(tian)之(zhi)炁(qi)採之(zhi)。
陰蹻知乎道路。
陰蹻(qiao)者，乃(nai)攝精之(zhi)(zhi)路也。正在榖道(dao)前，膀胱後，上(shang)通乎丹田，是採(cai)藥藥之(zhi)(zhi)的路。故張紫陽《八(ba)脈(mo)經(jing)》云：陰蹻(qiao)一脈(mo)，諸聖秘之(zhi)(zhi)，高人(ren)藏之(zhi)(zhi)，乃(nai)仙(xian)佛採(cai)藥之(zhi)(zhi)所。又(you)馬天君《解(jie)大(da)洞經(jing)》云：一陽初動之(zhi)(zhi)時，運一點真汞於臍下，以(yi)迎之(zhi)(zhi)。即此(ci)泄盡矣(yi)，學(xue)者不(bu)(bu)可不(bu)(bu)察(cha)焉(yan)。
若(ruo)夫皈(gui)爐之後，不知(zhi)迴(hui)風混合，
蓋回(hui)風者(zhe)，迴(hui)旋其呼吸之(zhi)氣(qi)，以逆吹之(zhi)。
煅練之法者。
即上(shang)文迴風(feng)(feng)之(zhi)法也，能自迴風(feng)(feng)，則爐內(nei)之(zhi)神炁(qi)，亦能自混(hun)合(he)爲一者(zhe)矣。故我(wo)沖(chong)虛祖師云：神雖宰炁(qi)未知其炁(qi)可宰否，以迴風(feng)(feng)混(hun)合(he)之(zhi)。又《心印經》云：回風(feng)(feng)混(hun)合(he)，百日工(gong)靈，即此(ci)謂也。
其元精與陰精，
元(yuan)精(jing)者，即元(yuan)炁(qi)也(ye)，動(dong)爲元(yuan)精(jing)。陰精(jing)者，飲食之(zhi)(zhi)精(jing)也(ye)。此(ci)(ci)精(jing)最作怪，必假(jia)神炁(qi)二火，合爲一火。在(zai)爐內(nei)鼓動(dong)巽風，煉(lian)化此(ci)(ci)精(jing)。故數雲先生云：用丹田自然之(zhi)(zhi)呼吸(xi)煉(lian)之(zhi)(zhi)，茍不得此(ci)(ci)訣，則(ze)精(jing)不化。
依舊藏而不化(hua)，陽之暫伏，頓(dun)又生，名雖(sui)調藥，實不知(zhi)爐(lu)中調法。
法即(ji)前文爐內鼓巽(xun)風(feng)也。
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