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【張至順真人】萬壽八仙宮開示 ⊙ 總結

荊十三 2024-01-25 14:33:51

大家都辛辛苦苦地,今(jin)天算是第十天了(le)(le)。大家,不(bu)(bu)管我說的(de),好也行,不(bu)(bu)好,反正大家已經說了(le)(le)。對了(le)(le),你(ni)就記(ji)(ji)一(yi)記(ji)(ji);不(bu)(bu)對了(le)(le),就權當我沒(mei)講(jiang),你(ni)就跟(gen)沒(mei)聽(ting)一(yi)樣啊。那么(me)今(jin)天,大家互相地提出(chu)來問題,為什么(me)叫大家提問題?講(jiang)得啰啰嗦(suo)嗦(suo),講(jiang)了(le)(le)十章(zhang)(zhang),講(jiang)了(le)(le)十章(zhang)(zhang),哪一(yi)章(zhang)(zhang)是什么(me)原因,有些人(ren)恐怕(pa)聽(ting)不(bu)(bu)明白,或(huo)者是聽(ting)的(de)遠,或(huo)者記(ji)(ji)不(bu)(bu)清楚。

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那么提,首先一個問題,不要提病,你提病,我已經,哎呀,五十多年了,對這個病,我已經丟到海外了,連一點也不記,不要提病。那么根據提什么?今天么,一共九講,我把這個提綱給大家說一說。那么,大家提的話,哪塊兒不明白。
咱們第一講,是講的火。啊你們記住,記一下子。有些人,來得晚了,沒記住。第一講,是講的個火,為什么講火?那一天剛剛停電,沒有火。我可知道,在康熙手里,我們老道士把水火拿走,京里頭斷水火三天。后來,這個水火,金木水火土是我們道家的。那么,仁義禮智信,是儒教的。佛教,就是生老病死苦,那是他們留下的。那個火,啊,我給大家稍微地提一提,人,那個火中有一個人字,那個人就代表我們自己咧。那個人指著哪塊兒?過去有一句俗話,兩個人吵嘴鬧仗的時候,拿手一指鼻子,你把我怎么樣,對么?是不是,有那個話,你把我能怎么樣?它就是指鼻為我。那么我為什么這樣子說?那么人字不離火,火中有人。我們生,就從火里生出來的,我們死,還是從火中死。從火里來的,還從火里回去。如來佛,就是說么,如理而來,如理而去。啊,我大概地提一提,這種提綱,你先記一記,記一記,你提問題,啊,提什么,你有地方提。
那么第二講,講的谷,講的五谷,有天上的五谷,地下的五谷,太空的五谷,水中的五谷,人身上的五谷,一共講五個谷。為什么我要講谷?你看看那個谷字里頭,有沒有人?有沒有火?為什么那個火字,那個火字下邊搭個口,就念谷?道中藏真意呀,道里頭藏真道啊。那么今回,這個火里頭,火下邊兒搭個口字,是個谷。那么說明這個人,上邊兩點就是火,那么一個口字,就是個谷。谷神不死,是為玄牝。玄牝之門,乃為天地之根,萬物之母。它不光說是一個天上的五谷,天上的五谷,那么上回那一講,我都跟大家講明白了。地下的五谷是哪些,太空的五谷是哪些,說的是五谷哩,都是說的五行。我們天上的五行,大家都知道,天上的五行,地下的五行,都知道咧。這是第二講。
那么第三講,講的是個母。有先天的母親,有后天的母親,有真正的話大氣而成,兩個母親的“母”字,靠在一起,中間有一個大器,那是真正的么大器晚成,是那個大器。啊,那么天地之根,萬物之母,萬物的母親,都在這個哩。那么,那個,天上那個母親,不是說,千言萬語,不如守中么。那么那個“中”字,大家講,你們記住記不住,反正記,大概是那么,那個“中”字里頭兩點。你慢慢地看看,你慢慢地想清。這就是暗中指揮你明白,修道的道路。千言萬語,不如守中。那個“中”字兩邊里頭點兩點,守中是誰來守?哎,我拿意守,我意念咋么著,那你拿意念,你拿一百個意念也不行。你把元神弄跑了。那個“中”字里頭兩點,那不是你的母親,是誰呀?啊?那就是生你的父親,父母啊。所以,第三講講的那個母親的“母”字。那是最標準咧。只要你在那個母親的“母”字,常常地下靜功,不要動。那么靜功,萬法歸于靜。那么只要一靜,天地萬物,完全歸空,完全歸到你那個母親里頭。你還上哪里找?這是第,第三講就是講的那個母親的“母”字。
那么第四講,講的是個身體的“體”字。那個“體”字,我不是叫你們寫出來么?那么那個骨頭的里頭,骨頭的那個骨,上邊那個是個日頭,下邊是個月亮。那個日頭,是從山上,還沒出來完,出來一半,還一半還得壓到山上哩。如果那個日頭的出來以后,上邊是日,下邊是月,中間是山河,山川河流么,什么都有咧。這么是第四講。
第五講,講的是河圖洛書。河圖洛書的意思,就是知道生死,河圖生,洛圖死么。那么這個“體”字里頭已經證明了。那個“曲”字里頭,有兩個的主人,有兩個主。那么,把那上邊兩,兩點去掉,那么中間有兩個王。那么是一個大國,并吞兩個小國,那里頭還有兩個小國。你把這面那個“田”字捂住,那面是個田,那面是一個田。那么你把這面的個“田”字捂住,這面是個田。啊你把它看看,說明這兩個田,都在這一個大口大國之中。那么是一國并吞兩個國家,那中間有三個國家著哩。那么這個河洛圖,那是太清,太上老君《清靜經》解釋的那么,河圖洛書,是第二十三章。我為什么要講二十三章?為什么不開始講?那一講就是把這,前四講完全都包括在內。叫你知道,天生左,地生右。天一生水,生那一個,我們修煉就是煉那一點真水。那么地二生火,天生左,地生右,把天地說清楚了。那么坎離,天地讓位,就是坎離當家。坎離就是,坎屬水,離屬火。那么我也講了,老君爺也說過,那是呂祖爺說的,坎離不是心腎。坎離是誰?就是父母生我們那一點祖土,在那塊兒哩,那是坎離。那么第五講,是講的河圖洛書。
那么第六講,講的是天心。就是《太乙金華宗旨》,那么這一句話,就把前五講完全給你說明白了。天心,千言萬語,不如守天,不如守心。啊,那么守心,是以道心守天心,而不是,不是這個心,你守這個心,容易生火,你壓到哪兒,哪兒疼。那么第,第六講,就是講的“天心第一”。那為什么它排到第一位?那么你不管千千佛,萬萬祖,不管你哪個成道的真人,你離開我這個地方,你誰都不能成道。這是老君爺住的地方,你離開我這個門戶。你往哪一個升,你往元始天尊那塊兒,靈寶天尊那塊兒,你往西天三個佛那塊兒,你非經過它這個門口不行。你不經過它的門,你是過不去。因為什么?它那是真正是一個大爐,煉天地一個爐。那么上面,都給你們講明白了。
這么,今天為什么要給你提這幾個提綱?你要記住。因為你,你要是底下提意見,提問題,你就要從這個上邊兒提。
第七講,講的元神識神。那么天心第一,誰都怎么著,那你要知道,我們的真神在那住的。啊,有元神,識神,還有天真黃人,一共是三個人。衪為什么有天真黃人哩?那個大器不離土。你離開天黃真人的話,誰都不行。那你就是煉佛也好,修道也好,你離開衪,誰都不能成功。所以知道元神,元神,父母生我們的時候,父親母親的先天的元炁,真正的靈光,結成一個大天地。大天地里頭,另外又結我們這個小天地,就是結,掌握我們這個人身。我們這個人身的這個肚臍,是跟那個母親連,而是跟你生身的這個母親不連。有人,啊說,啊跟母親的肚臍連著哩,那你叫他連吧。那么兒子生下來,把肚臍割斷,母親的肚臍到哪去啊?我們這個肚臍,跟我們母親,生我們那個大母親,那才是我們,生了這個大的天地,有這個大天地,才生我們這個小天地。啊,生了他,他才上邊兒五行俱全,才生到下邊兒。一生到下邊兒,才有,那上邊兒不是說了么,得父母的元炁,而結一顆靈明寶珠;得父母的精血,才結為后天,為太極。先天為無極。這么第七講,是講的那個。
第八講,講的回光守中。回光守中,那個光,沒有離開火。回是誰回?那個身體的里頭,那底下那個“豆”字,底下有一個“口”字,那么那個一道,往下一包,那就是無極中間的無極。元始天尊說,不是天中之天么。天中之天,郁羅蕭臺,玉山上京。渺渺金闕,森羅凈泓。那是元始天尊祂說的那個地方。那么第八講的話,噢,就是講的這個回光。回,不是回一身的精華,直回造化之真炁。我們生天生地生萬物,就是我們那一點個造化,就是那一點個真炁,才能生長出來萬物。萬物不離體,講道不離體,離體不算道。
那么第九講,回光調息。那個剛才是回光守中,守中之理,不離胎息。父親母親生我,先結那一點個胎,先結那一點個胎息。胎息,胎息,就是母親生我們坐胎的那個胎息,而不是全身。怎么調法?好多人都調整呼吸,數呼吸呀,閉氣呀,咋么著。我首先跟大家說,是錯咧。你感覺對,你就慢慢地煉你的,你感覺不對,你改一改。你改不上兩個月三個月,你改到正路上,你再看。你再看你煉了十年,你再看你煉上兩個月三個月,超過你十年的苦心。那么調息,是調先天的無息之息,調你那個神息。你們做夢,哪個人做夢有呼吸么?你考慮考慮,你做夢有沒有呼吸。元神識神,元神生我們的時候,元神元神,生著,沒有這個元神,不能坐胎。識神,是生下來以后,小孩一哭,是投胎那個鬼魂,從一哭,從腦當中里,進入心臟,把元神的位置占住了,元神不當家了。我們由生到死,元神不當家。什么時候,把你一點個元炁元精,消耗完以后,那就斃了。
我跟大家提一提這個,提問題就抱住這個九篇文章,抱住這個道,或者是你哪塊兒修得不明白,你也可以問。但我能有力量能答復的話,我隨時就答復了,但不能答復,我再回去問問我們老先祖,衪這一句話,是哪里,哪一篇文章,我找著它一看,我再答復你。我今天大概跟大家提,就是先抱住這九天的文章,九天的這個道理來提。這么誰,誰先提就提,好。什么?你給我念念。
問題1:元神,自天,這什么字?(張真人:哈哈,你認不到,我更認不到了,你念念)呃,它那個元神,是那個,它那個白天是寓居于那個什么,那個雙目,是吧,然后就是說,呃那我想問一下,就是說那個像您是如何看待這個近視的,然后這個近視可以,它可以恢復么?這是第一個問題。
張真人:你再跟我說一說,我再看一看。(問:元神,白天是寓居于他這個眼睛里面的。)啊,對,對。(問:然后,這個近視呢?)。那個識神?拿什么近去?(旁:近視眼,眼睛要戴眼鏡,近視眼,看不見。)哦,眼睛近視,這是你們,這個問題呀,為這個電視機進到中國以后,我就說,中國的小孩該倒霉了。我有一回到北京開會,到北京開會的時候,這一列車上坐了兩個小孩,都是四五歲,媽媽扯住他,兩個眼瞪多大看不見,這都是這個電視。現在你們這個看電腦,更傷眼睛。關于你這個...
(問:近視他能不能,他能不能恢復?)。那要如果不能恢復,這個道不是真道。可以,可以恢復。就是這么一些事,對的啊,能恢復。因為你把這個眼睛傷了。我就說,現在你看學校的學生,一百個學生,九十幾個都要帶眼鏡,都是看電視看的咧。現在你們都是玩電腦,玩手機,那么一點兒個字,趴著,最傷眼睛,最傷眼睛。
問題2:眼睛恢復,它有沒有什么辦法?就是還是靠它那個自然恢復,還是說?
張真人:那我跟你講這的話,那要是靠自然的,那用藥不行,用藥恢復不了。因為這是傷了,先天的元炁傷了,先天的精華達不到了。就是這個電燈,你剛一捏,很亮很遠,但這個沒有電的話,你再捏,就看這一點了。因為你為什么要帶眼鏡,眼鏡幫助你看東西。好,行啊。
問題3:然后,我第二個問題是這樣的。就是說,就是說是,就說呃,就說你說那個魂啊,在這個嬰兒,就是在...(你說大一點,你說大一點聲音)。他這個魂魄,這個魂,就是在嬰兒出生的時候,它就進入到他這個心臟這里面了,是吧,然后呢,它就識神,是吧。(對)。呃,然后呢,然后呢我從網上,像我看到就是說有那個太素那個十三針啊,(嗯)。就說,來治這種,像這種精神病,就是說他通過扎針呢,就他就可以把它那個附體的鬼魂,他可以,他可以逼出來。但是,如果他把這個魂那個逼出來之后,那他原來的魂那它還在嗎?
張真人:你說的這個識神,投胎以后,有了病了,是不是?然后用針扎,扎針哪弄啥。(對,對。)  扎針,扎的那是后天的氣血的東西,元神和識神,你絕對扎不住,扎不住。元神,你能扎住?因為祂為什么叫神哩?你比如祂在這塊兒,你扎祂是絕對扎不住。一個問題,法能治住。沒有法,治不住元神,識神也治不住。現在元神,白天在目,夜晚歸肝。歸肝,就是說的是識神哩,也是魄氣,也是氣魄的問題。
問題4:呃然后,還一個問題,就是說,呃就是我打坐的時候呢,就是說,可能反正就是心總是很亂,但是我并沒有感覺到那種什么昏沉啊。然后,我昨天聽你說,就說好像這個像如果打坐的時候,散亂的毛病,就好像很容易治。(你說大一點)。就是這個,呃然后我打坐的時候呢,就總是容易那個,容易散亂,但并不那什么昏沉,就是說就我想問一下,散亂的毛病呢,通過什么方式,他,像他可以克服?
張真人:打坐昏沉么?(提問者:那我不昏沉,就是散亂。就是很難定下來。)那有什么辦法?那么所以你們心里那么,腦筋里頭,裝的東西,你們記憶力,跟那個電腦一樣,裝的東西,你完全沒洗掉。心臟的東西,沒洗掉。只要你打坐,你心里有一點煩心,一點雜念,思想停不住。那個要你自己克平,一定要把一些的雜念都去掉。自然而然定住。(明白了。)
問題5:還一個問題是,那我在網上看到,就是說,呃他就說這位師兄的話,可以,他可以一個月,他不喝水。然后,但是水的話,但是我們就是說像那種常識,就是說,你如果七天不喝水的話,好像你的生命就會有危險。然后我想,他一個月他能夠不喝水,那他是通過什么方式做到的?
張真人:這個問題,沒辦法答復。原因么,那你現在好多人辟谷,吃這哩,不吃那哩,不吃這哩。那么你不喝水,為什么?為什么不喝水?那你渴了就喝么,饑則吃飯困則眠么。現在你們煉的這個其他的事情,我都辟過,我連水米都不沾。一切的水,也算是一谷。不喝水,吃五谷不吃,吃糧不吃,吃東西不吃?(提問者:這個我覺著,如果說,你如果說你要吃了,就說,你如果說你要沾了五谷的話,那你肯定就要那個喝水。)
張真人:啊,行啊,這你提出來這幾個問題。這個問題,是你們煉功,想怎么辦,就怎么辦。你不喝水也行,不吃五谷也行。反正,你只要好好地,你們剛才你說的你們那個打坐,是不是?定不下來,問我有沒有辦法,是有辦法。只要你的神光凝住,不讓它動,神光就可以把那個識光,把那個識神看住。你跑出去,收回來。收回來,我再定。拿什么定?就是拿你的神光,把它定住。啊,神光能把它看化。只能這一個辦法,就是個好辦法。好,對對。(旁:那我說一下哈,我們,等一下。)
張真人:對對,你說。(旁:我們提問題,第一,剛才老師說了,就是圍繞著我們九天的課,啊,這個內容來提。第二個吧,人比較多,我們可能還有一個小時左右,你把最重要的。然后就是說,我們這九天,講課過程中出現的問題,然后你提一下,讓大家呢,就盡可能,有更多的人來提問題。另外,如果誰提問的話,誰可以把你的問題拿過來,剛好你可以直接問。那個道友,過來吧。對,你直接過來。是誰的問題,對,誰直接剛好就站到這個地方。)
許道長:大點聲音,聲音太小聽不見。
張真人:就在這中間。上為天,下為地。這樣子一橫,左為坎,右為離。上下是天地,左右是坎離。上下一合,四個天地。中間再加個天地,就是這個天地,就是那個四個口中間那個土。那是真正是天地萬物的真土,就在這下功夫。啊,這個里頭,真正是玄牝,就是谷神所在的地方。
許道長:簡單一點,別太多了。(旁:任何問題,都能問,和課堂有關的,沒啥不能問的。)
張真人:天地的位置。老君爺說,你找我,我不在天中,也不在地中,我在天地之間。祂就是這個天地之間。啊,這兩個東西,這是,呂祖爺畫的也有,張紫陽畫的還清楚。不過是,我把這幾個問題,沒有標準,不能畫出來。這一個你說。
問題6:我靜坐的時候,有時候這個,兩個耳朵和內耳里邊有股氣,有時候是發涼,有時候發熱,但是排不出去。不知道。有時候有,有時候沒有。就是,我就說,不知道是哪里...
張真人:你打坐,是怎么坐?(提問者:就是咱們平時這樣散坐,閉目散坐。就是按照你的要求,就是說內視,就是內視散坐。散坐以后,就是有時候好像,這一股氣上來之后,把這個耳朵堵著,耳孔里面堵著好像一股氣。就像一個氣泡一樣,在耳朝外,耳朵朝外拱。但是耳膜擋著,拱不出來。有時候發涼,有時候發熱。)
張真人:就是這個問題啊。打坐,我沒說,就是你們沒有得竅,用力太大,用思想,猛然間下去的猛了。一猛的話,必然要發出來其他的怪事。而不是叫你真正的。我講那個母親的個“母”字,你安安然然靜坐,什么都不要,你越動越差。就所以,你們聽了社會上那個東西,一下子用心太過多了,用心太多了。那么兩耳,屬于腎臟,因為你往下看得狠了,那么,實際上那個火下得猛了,那個水基本上不好蒸。架火封地,水亦成形。你把下邊的氣燒起來,你說氣往上沖?實際上,你們自己可能用功用力,不恰當。用功用力不恰當。你安安然然,坐到那,穩穩當當地什么都不動,直接保守那個母親,把母親保好,安靜么。萬法歸于靜,所以你們不能靜,還有一點東西什么。好像由于這個家務事啊,什么事情啊,纏繞住里頭。那么一纏繞得煩心,里頭自然架火。啊,把一切的事情都丟掉。打坐的時候,都把它丟掉就對了啊。(好,謝謝啊)啊對,好。
問題7:張爺,您好。我這問題是,就是說這個,我命在我不在天,然后你說這個,生男生女,可以自己掌握,然后那該咋掌握啊?然后,這樣算不算違背自然之道?比較具體這個問題,你看可以回答嗎?
張真人:對。這一句話,也是人家呂祖爺,有好多祖師都什么。斗柄在我,我命在我不在天。那個斗柄那個“斗”字,那個柄。那么,我們有丁火,有丙火。那個身體里頭,那個骨頭的“骨”字是丁火,那個“豊”字的話里頭有丙火。啊,那么丁火在右,丙火在左。那么斗柄,所以這個斗柄就把你們都,你只要打坐到中間,坐到那個中岳的正頂,天上有紫薇。紫薇,實際上是五個,東西南北中。東斗三星,西斗四星,南斗六個,北斗七個,中斗五個。那么四斗,四個斗的斗星,都要歸中,都要歸中。我們那個大器的“器”字,都要歸到那個狗,都歸到那個土上。那個土也是天地的母親,天屬金,乾卦屬金,坤卦屬土......


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