大家都辛辛苦苦地，今(jin)天算是第十天了(le)(le)。大家，不(bu)(bu)管我說的(de)，好也行，不(bu)(bu)好，反正大家已經說了(le)(le)。對了(le)(le)，你(ni)就記(ji)(ji)一(yi)記(ji)(ji)；不(bu)(bu)對了(le)(le)，就權當我沒(mei)講(jiang)，你(ni)就跟(gen)沒(mei)聽(ting)一(yi)樣啊。那么(me)今(jin)天，大家互相地提出(chu)來問題，為什么(me)叫大家提問題？講(jiang)得啰啰嗦(suo)嗦(suo)，講(jiang)了(le)(le)十章(zhang)(zhang)，講(jiang)了(le)(le)十章(zhang)(zhang)，哪一(yi)章(zhang)(zhang)是什么(me)原因，有些人(ren)恐怕(pa)聽(ting)不(bu)(bu)明白，或(huo)者是聽(ting)的(de)遠，或(huo)者記(ji)(ji)不(bu)(bu)清楚。
那么提，首先一個問題，不要提病，你提病，我已經，哎呀，五十多年了，對這個病，我已經丟到海外了，連一點也不記，不要提病。那么根據提什么？今天么，一共九講，我把這個提綱給大家說一說。那么，大家提的話，哪塊兒不明白。咱們第一講，是講的火。啊你們記住，記一下子。有些人，來得晚了，沒記住。第一講，是講的個火，為什么講火？那一天剛剛停電，沒有火。我可知道，在康熙手里，我們老道士把水火拿走，京里頭斷水火三天。后來，這個水火，金木水火土是我們道家的。那么，仁義禮智信，是儒教的。佛教，就是生老病死苦，那是他們留下的。那個火，啊，我給大家稍微地提一提，人，那個火中有一個人字，那個人就代表我們自己咧。那個人指著哪塊兒？過去有一句俗話，兩個人吵嘴鬧仗的時候，拿手一指鼻子，你把我怎么樣，對么？是不是，有那個話，你把我能怎么樣？它就是指鼻為我。那么我為什么這樣子說？那么人字不離火，火中有人。我們生，就從火里生出來的，我們死，還是從火中死。從火里來的，還從火里回去。如來佛，就是說么，如理而來，如理而去。啊，我大概地提一提，這種提綱，你先記一記，記一記，你提問題，啊，提什么，你有地方提。那么第二講，講的谷，講的五谷，有天上的五谷，地下的五谷，太空的五谷，水中的五谷，人身上的五谷，一共講五個谷。為什么我要講谷？你看看那個谷字里頭，有沒有人？有沒有火？為什么那個火字，那個火字下邊搭個口，就念谷？道中藏真意呀，道里頭藏真道啊。那么今回，這個火里頭，火下邊兒搭個口字，是個谷。那么說明這個人，上邊兩點就是火，那么一個口字，就是個谷。谷神不死，是為玄牝。玄牝之門，乃為天地之根，萬物之母。它不光說是一個天上的五谷，天上的五谷，那么上回那一講，我都跟大家講明白了。地下的五谷是哪些，太空的五谷是哪些，說的是五谷哩，都是說的五行。我們天上的五行，大家都知道，天上的五行，地下的五行，都知道咧。這是第二講。那么第三講，講的是個母。有先天的母親，有后天的母親，有真正的話大氣而成，兩個母親的“母”字，靠在一起，中間有一個大器，那是真正的么大器晚成，是那個大器。啊，那么天地之根，萬物之母，萬物的母親，都在這個哩。那么，那個，天上那個母親，不是說，千言萬語，不如守中么。那么那個“中”字，大家講，你們記住記不住，反正記，大概是那么，那個“中”字里頭兩點。你慢慢地看看，你慢慢地想清。這就是暗中指揮你明白，修道的道路。千言萬語，不如守中。那個“中”字兩邊里頭點兩點，守中是誰來守？哎，我拿意守，我意念咋么著，那你拿意念，你拿一百個意念也不行。你把元神弄跑了。那個“中”字里頭兩點，那不是你的母親，是誰呀？啊？那就是生你的父親，父母啊。所以，第三講講的那個母親的“母”字。那是最標準咧。只要你在那個母親的“母”字，常常地下靜功，不要動。那么靜功，萬法歸于靜。那么只要一靜，天地萬物，完全歸空，完全歸到你那個母親里頭。你還上哪里找？這是第，第三講就是講的那個母親的“母”字。那么第四講，講的是個身體的“體”字。那個“體”字，我不是叫你們寫出來么？那么那個骨頭的里頭，骨頭的那個骨，上邊那個是個日頭，下邊是個月亮。那個日頭，是從山上，還沒出來完，出來一半，還一半還得壓到山上哩。如果那個日頭的出來以后，上邊是日，下邊是月，中間是山河，山川河流么，什么都有咧。這么是第四講。第五講，講的是河圖洛書。河圖洛書的意思，就是知道生死，河圖生，洛圖死么。那么這個“體”字里頭已經證明了。那個“曲”字里頭，有兩個的主人，有兩個主。那么，把那上邊兩，兩點去掉，那么中間有兩個王。那么是一個大國，并吞兩個小國，那里頭還有兩個小國。你把這面那個“田”字捂住，那面是個田，那面是一個田。那么你把這面的個“田”字捂住，這面是個田。啊你把它看看，說明這兩個田，都在這一個大口大國之中。那么是一國并吞兩個國家，那中間有三個國家著哩。那么這個河洛圖，那是太清，太上老君《清靜經》解釋的那么，河圖洛書，是第二十三章。我為什么要講二十三章？為什么不開始講？那一講就是把這，前四講完全都包括在內。叫你知道，天生左，地生右。天一生水，生那一個，我們修煉就是煉那一點真水。那么地二生火，天生左，地生右，把天地說清楚了。那么坎離，天地讓位，就是坎離當家。坎離就是，坎屬水，離屬火。那么我也講了，老君爺也說過，那是呂祖爺說的，坎離不是心腎。坎離是誰？就是父母生我們那一點祖土，在那塊兒哩，那是坎離。那么第五講，是講的河圖洛書。那么第六講，講的是天心。就是《太乙金華宗旨》，那么這一句話，就把前五講完全給你說明白了。天心，千言萬語，不如守天，不如守心。啊，那么守心，是以道心守天心，而不是，不是這個心，你守這個心，容易生火，你壓到哪兒，哪兒疼。那么第，第六講，就是講的“天心第一”。那為什么它排到第一位？那么你不管千千佛，萬萬祖，不管你哪個成道的真人，你離開我這個地方，你誰都不能成道。這是老君爺住的地方，你離開我這個門戶。你往哪一個升，你往元始天尊那塊兒，靈寶天尊那塊兒，你往西天三個佛那塊兒，你非經過它這個門口不行。你不經過它的門，你是過不去。因為什么？它那是真正是一個大爐，煉天地一個爐。那么上面，都給你們講明白了。這么，今天為什么要給你提這幾個提綱？你要記住。因為你，你要是底下提意見，提問題，你就要從這個上邊兒提。第七講，講的元神識神。那么天心第一，誰都怎么著，那你要知道，我們的真神在那住的。啊，有元神，識神，還有天真黃人，一共是三個人。衪為什么有天真黃人哩？那個大器不離土。你離開天黃真人的話，誰都不行。那你就是煉佛也好，修道也好，你離開衪，誰都不能成功。所以知道元神，元神，父母生我們的時候，父親母親的先天的元炁，真正的靈光，結成一個大天地。大天地里頭，另外又結我們這個小天地，就是結，掌握我們這個人身。我們這個人身的這個肚臍，是跟那個母親連，而是跟你生身的這個母親不連。有人，啊說，啊跟母親的肚臍連著哩，那你叫他連吧。那么兒子生下來，把肚臍割斷，母親的肚臍到哪去啊？我們這個肚臍，跟我們母親，生我們那個大母親，那才是我們，生了這個大的天地，有這個大天地，才生我們這個小天地。啊，生了他，他才上邊兒五行俱全，才生到下邊兒。一生到下邊兒，才有，那上邊兒不是說了么，得父母的元炁，而結一顆靈明寶珠；得父母的精血，才結為后天，為太極。先天為無極。這么第七講，是講的那個。第八講，講的回光守中。回光守中，那個光，沒有離開火。回是誰回？那個身體的里頭，那底下那個“豆”字，底下有一個“口”字，那么那個一道，往下一包，那就是無極中間的無極。元始天尊說，不是天中之天么。天中之天，郁羅蕭臺，玉山上京。渺渺金闕，森羅凈泓。那是元始天尊祂說的那個地方。那么第八講的話，噢，就是講的這個回光。回，不是回一身的精華，直回造化之真炁。我們生天生地生萬物，就是我們那一點個造化，就是那一點個真炁，才能生長出來萬物。萬物不離體，講道不離體，離體不算道。那么第九講，回光調息。那個剛才是回光守中，守中之理，不離胎息。父親母親生我，先結那一點個胎，先結那一點個胎息。胎息，胎息，就是母親生我們坐胎的那個胎息，而不是全身。怎么調法？好多人都調整呼吸，數呼吸呀，閉氣呀，咋么著。我首先跟大家說，是錯咧。你感覺對，你就慢慢地煉你的，你感覺不對，你改一改。你改不上兩個月三個月，你改到正路上，你再看。你再看你煉了十年，你再看你煉上兩個月三個月，超過你十年的苦心。那么調息，是調先天的無息之息，調你那個神息。你們做夢，哪個人做夢有呼吸么？你考慮考慮，你做夢有沒有呼吸。元神識神，元神生我們的時候，元神元神，生著，沒有這個元神，不能坐胎。識神，是生下來以后，小孩一哭，是投胎那個鬼魂，從一哭，從腦當中里，進入心臟，把元神的位置占住了，元神不當家了。我們由生到死，元神不當家。什么時候，把你一點個元炁元精，消耗完以后，那就斃了。我跟大家提一提這個，提問題就抱住這個九篇文章，抱住這個道，或者是你哪塊兒修得不明白，你也可以問。但我能有力量能答復的話，我隨時就答復了，但不能答復，我再回去問問我們老先祖，衪這一句話，是哪里，哪一篇文章，我找著它一看，我再答復你。我今天大概跟大家提，就是先抱住這九天的文章，九天的這個道理來提。這么誰，誰先提就提，好。什么？你給我念念。問題1：元神，自天，這什么字？（張真人：哈哈，你認不到，我更認不到了，你念念）呃，它那個元神，是那個，它那個白天是寓居于那個什么，那個雙目，是吧，然后就是說，呃那我想問一下，就是說那個像您是如何看待這個近視的，然后這個近視可以，它可以恢復么？這是第一個問題。張真人：你再跟我說一說，我再看一看。（問：元神，白天是寓居于他這個眼睛里面的。）啊，對，對。（問：然后，這個近視呢？）。那個識神？拿什么近去？（旁：近視眼，眼睛要戴眼鏡，近視眼，看不見。）哦，眼睛近視，這是你們，這個問題呀，為這個電視機進到中國以后，我就說，中國的小孩該倒霉了。我有一回到北京開會，到北京開會的時候，這一列車上坐了兩個小孩，都是四五歲，媽媽扯住他，兩個眼瞪多大看不見，這都是這個電視。現在你們這個看電腦，更傷眼睛。關于你這個...（問：近視他能不能，他能不能恢復？）。那要如果不能恢復，這個道不是真道。可以，可以恢復。就是這么一些事，對的啊，能恢復。因為你把這個眼睛傷了。我就說，現在你看學校的學生，一百個學生，九十幾個都要帶眼鏡，都是看電視看的咧。現在你們都是玩電腦，玩手機，那么一點兒個字，趴著，最傷眼睛，最傷眼睛。問題2：眼睛恢復，它有沒有什么辦法？就是還是靠它那個自然恢復，還是說？張真人：那我跟你講這的話，那要是靠自然的，那用藥不行，用藥恢復不了。因為這是傷了，先天的元炁傷了，先天的精華達不到了。就是這個電燈，你剛一捏，很亮很遠，但這個沒有電的話，你再捏，就看這一點了。因為你為什么要帶眼鏡，眼鏡幫助你看東西。好，行啊。問題3：然后，我第二個問題是這樣的。就是說，就是說是，就說呃，就說你說那個魂啊，在這個嬰兒，就是在...（你說大一點，你說大一點聲音）。他這個魂魄，這個魂，就是在嬰兒出生的時候，它就進入到他這個心臟這里面了，是吧，然后呢，它就識神，是吧。（對）。呃，然后呢，然后呢我從網上，像我看到就是說有那個太素那個十三針啊，（嗯）。就說，來治這種，像這種精神病，就是說他通過扎針呢，就他就可以把它那個附體的鬼魂，他可以，他可以逼出來。但是，如果他把這個魂那個逼出來之后，那他原來的魂那它還在嗎？張真人：你說的這個識神，投胎以后，有了病了，是不是？然后用針扎，扎針哪弄啥。（對，對。） 扎針，扎的那是后天的氣血的東西，元神和識神，你絕對扎不住，扎不住。元神，你能扎住？因為祂為什么叫神哩？你比如祂在這塊兒，你扎祂是絕對扎不住。一個問題，法能治住。沒有法，治不住元神，識神也治不住。現在元神，白天在目，夜晚歸肝。歸肝，就是說的是識神哩，也是魄氣，也是氣魄的問題。問題4：呃然后，還一個問題，就是說，呃就是我打坐的時候呢，就是說，可能反正就是心總是很亂，但是我并沒有感覺到那種什么昏沉啊。然后，我昨天聽你說，就說好像這個像如果打坐的時候，散亂的毛病，就好像很容易治。（你說大一點）。就是這個，呃然后我打坐的時候呢，就總是容易那個，容易散亂，但并不那什么昏沉，就是說就我想問一下，散亂的毛病呢，通過什么方式，他，像他可以克服？張真人：打坐昏沉么？（提問者：那我不昏沉，就是散亂。就是很難定下來。）那有什么辦法？那么所以你們心里那么，腦筋里頭，裝的東西，你們記憶力，跟那個電腦一樣，裝的東西，你完全沒洗掉。心臟的東西，沒洗掉。只要你打坐，你心里有一點煩心，一點雜念，思想停不住。那個要你自己克平，一定要把一些的雜念都去掉。自然而然定住。（明白了。）問題5：還一個問題是，那我在網上看到，就是說，呃他就說這位師兄的話，可以，他可以一個月，他不喝水。然后，但是水的話，但是我們就是說像那種常識，就是說，你如果七天不喝水的話，好像你的生命就會有危險。然后我想，他一個月他能夠不喝水，那他是通過什么方式做到的？張真人：這個問題，沒辦法答復。原因么，那你現在好多人辟谷，吃這哩，不吃那哩，不吃這哩。那么你不喝水，為什么？為什么不喝水？那你渴了就喝么，饑則吃飯困則眠么。現在你們煉的這個其他的事情，我都辟過，我連水米都不沾。一切的水，也算是一谷。不喝水，吃五谷不吃，吃糧不吃，吃東西不吃？（提問者：這個我覺著，如果說，你如果說你要吃了，就說，你如果說你要沾了五谷的話，那你肯定就要那個喝水。）張真人：啊，行啊，這你提出來這幾個問題。這個問題，是你們煉功，想怎么辦，就怎么辦。你不喝水也行，不吃五谷也行。反正，你只要好好地，你們剛才你說的你們那個打坐，是不是？定不下來，問我有沒有辦法，是有辦法。只要你的神光凝住，不讓它動，神光就可以把那個識光，把那個識神看住。你跑出去，收回來。收回來，我再定。拿什么定？就是拿你的神光，把它定住。啊，神光能把它看化。只能這一個辦法，就是個好辦法。好，對對。（旁：那我說一下哈，我們，等一下。）張真人：對對，你說。（旁：我們提問題，第一，剛才老師說了，就是圍繞著我們九天的課，啊，這個內容來提。第二個吧，人比較多，我們可能還有一個小時左右，你把最重要的。然后就是說，我們這九天，講課過程中出現的問題，然后你提一下，讓大家呢，就盡可能，有更多的人來提問題。另外，如果誰提問的話，誰可以把你的問題拿過來，剛好你可以直接問。那個道友，過來吧。對，你直接過來。是誰的問題，對，誰直接剛好就站到這個地方。）張真人：就在這中間。上為天，下為地。這樣子一橫，左為坎，右為離。上下是天地，左右是坎離。上下一合，四個天地。中間再加個天地，就是這個天地，就是那個四個口中間那個土。那是真正是天地萬物的真土，就在這下功夫。啊，這個里頭，真正是玄牝，就是谷神所在的地方。許道長：簡單一點，別太多了。（旁：任何問題，都能問，和課堂有關的，沒啥不能問的。）張真人：天地的位置。老君爺說，你找我，我不在天中，也不在地中，我在天地之間。祂就是這個天地之間。啊，這兩個東西，這是，呂祖爺畫的也有，張紫陽畫的還清楚。不過是，我把這幾個問題，沒有標準，不能畫出來。這一個你說。問題6：我靜坐的時候，有時候這個，兩個耳朵和內耳里邊有股氣，有時候是發涼，有時候發熱，但是排不出去。不知道。有時候有，有時候沒有。就是，我就說，不知道是哪里...張真人：你打坐，是怎么坐？（提問者：就是咱們平時這樣散坐，閉目散坐。就是按照你的要求，就是說內視，就是內視散坐。散坐以后，就是有時候好像，這一股氣上來之后，把這個耳朵堵著，耳孔里面堵著好像一股氣。就像一個氣泡一樣，在耳朝外，耳朵朝外拱。但是耳膜擋著，拱不出來。有時候發涼，有時候發熱。）張真人：就是這個問題啊。打坐，我沒說，就是你們沒有得竅，用力太大，用思想，猛然間下去的猛了。一猛的話，必然要發出來其他的怪事。而不是叫你真正的。我講那個母親的個“母”字，你安安然然靜坐，什么都不要，你越動越差。就所以，你們聽了社會上那個東西，一下子用心太過多了，用心太多了。那么兩耳，屬于腎臟，因為你往下看得狠了，那么，實際上那個火下得猛了，那個水基本上不好蒸。架火封地，水亦成形。你把下邊的氣燒起來，你說氣往上沖？實際上，你們自己可能用功用力，不恰當。用功用力不恰當。你安安然然，坐到那，穩穩當當地什么都不動，直接保守那個母親，把母親保好，安靜么。萬法歸于靜，所以你們不能靜，還有一點東西什么。好像由于這個家務事啊，什么事情啊，纏繞住里頭。那么一纏繞得煩心，里頭自然架火。啊，把一切的事情都丟掉。打坐的時候，都把它丟掉就對了啊。（好，謝謝啊）啊對，好。問題7：張爺，您好。我這問題是，就是說這個，我命在我不在天，然后你說這個，生男生女，可以自己掌握，然后那該咋掌握啊？然后，這樣算不算違背自然之道？比較具體這個問題，你看可以回答嗎？張真人：對。這一句話，也是人家呂祖爺，有好多祖師都什么。斗柄在我，我命在我不在天。那個斗柄那個“斗”字，那個柄。那么，我們有丁火，有丙火。那個身體里頭，那個骨頭的“骨”字是丁火，那個“豊”字的話里頭有丙火。啊，那么丁火在右，丙火在左。那么斗柄，所以這個斗柄就把你們都，你只要打坐到中間，坐到那個中岳的正頂，天上有紫薇。紫薇，實際上是五個，東西南北中。東斗三星，西斗四星，南斗六個，北斗七個，中斗五個。那么四斗，四個斗的斗星，都要歸中，都要歸中。我們那個大器的“器”字，都要歸到那個狗，都歸到那個土上。那個土也是天地的母親，天屬金，乾卦屬金，坤卦屬土......
本文地(di)址://n85e38t.cn/zhangzhishun/157533.html.
聲明： 我們(men)(men)致力于保護作(zuo)者版權，注(zhu)重(zhong)分(fen)享，被刊用文(wen)章因無法核實(shi)(shi)真實(shi)(shi)出處，未能及時與(yu)作(zuo)者取得(de)聯(lian)(lian)系，或(huo)有版權異議的，請聯(lian)(lian)系管(guan)理員(yuan)，我們(men)(men)會(hui)立即處理，本(ben)站部(bu)分(fen)文(wen)字與(yu)圖片資源(yuan)(yuan)來自于網絡，轉載是(shi)出于傳遞更(geng)多(duo)信息之目的,若有來源(yuan)(yuan)標注(zhu)錯誤或(huo)侵(qin)犯了您的合(he)法權益，請立即通(tong)知(zhi)我們(men)(men)(管(guan)理員(yuan)郵(you)箱：)，情(qing)況(kuang)屬(shu)實(shi)(shi)，我們(men)(men)會(hui)第一時間予(yu)以刪(shan)除，并同時向(xiang)您表示歉意,謝(xie)謝(xie)!
上一篇:
【張至順真人】萬(wan)壽(shou)八仙宮開示(shi) ⊙ 交···
下(xia)一篇:
【張至順真人】萬壽八(ba)仙宮(gong)開(kai)示 ⊙ 河···
