等我(wo)坐下再(zai)說，你這太(tai)急慌了(le)(le)，啊，比我(wo)還急。（您(nin)的(de)時間寶貴(gui)呀(ya)）。大(da)家(jia)拿(na)，呃，拿(na)筆記(ji)(ji)的(de)話(hua)，要(yao)把這個筆記(ji)(ji)拿(na)出來，拿(na)出來以(yi)后，我(wo)講(jiang)到必要(yao)的(de)地(di)方，大(da)家(jia)該(gai)記(ji)(ji)一記(ji)(ji)。記(ji)(ji)一記(ji)(ji)，以(yi)后，今天(tian)講(jiang)了(le)(le)以(yi)后，原來我(wo)就說過，我(wo)只講(jiang)四講(jiang)，后來當(dang)家(jia)的(de)就說，講(jiang)十(shi)天(tian)嘛，當(dang)家(jia)的(de)去(qu)開會(hui)還沒回來，他(ta)也說，要(yao)，一定要(yao)等他(ta)回來。那么，今天(tian)講(jiang)，可能是第九(jiu)(jiu)講(jiang)了(le)(le)，第九(jiu)(jiu)講(jiang)了(le)(le)。明天(tian)，也就說是一個總(zong)結(jie)。大(da)家(jia)把這個九(jiu)(jiu)講(jiang)的(de)內容(rong)，你記(ji)(ji)一記(ji)(ji)。

記一(yi)記，大家提出(chu)來(lai)這個(ge)(ge)一(yi)些(xie)的事情啊，意(yi)見(jian)也好，建(jian)議也好。那么(me)，不要(yao)，大家有病(bing)(bing)(bing)(bing)啊不要(yao)提病(bing)(bing)(bing)(bing)，因(yin)為(wei)社會上的病(bing)(bing)(bing)(bing)多(duo)了(le)(le)，我有將近快六十年了(le)(le)不看(kan)(kan)病(bing)(bing)(bing)(bing)了(le)(le)，你問(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)的話(hua)，我沒辦法答復。另外(wai)一(yi)個(ge)(ge)，我已(yi)經絕對(dui)不看(kan)(kan)病(bing)(bing)(bing)(bing)了(le)(le)。因(yin)為(wei)看(kan)(kan)病(bing)(bing)(bing)(bing)受(shou)了(le)(le)一(yi)回打擊，我就從那兒就拒絕了(le)(le)。幾十年不看(kan)(kan)病(bing)(bing)(bing)(bing)了(le)(le)，不要(yao)提病(bing)(bing)(bing)(bing)的問(wen)題。

但你(ni)提什么(me)？就是你(ni)提你(ni)修(xiu)道本(ben)身(shen)健(jian)康長(chang)壽的事情，大家提。那么(me)，提出來(lai)，有些地方，你(ni)提的問題尖(jian)銳得很(hen)，當面不能答(da)復，可能以后拿個紙條(tiao)寫(xie)出來(lai)，我再從紙條(tiao)上，我寫(xie)不好(hao)，我也(ye)給(gei)你(ni)即便答(da)復一下子。

因為大家都知道(dao)，雖(sui)然說(shuo)講(jiang)了這么明白，這一回(hui)你(ni)聽了以后(hou)，我準(zhun)備著把這一次講(jiang)課的內(nei)容全(quan)部錄(lu)音出來，里邊(bian)都改一下子(zi)。我聽了以后(hou)，哪(na)個地方哪(na)兒講(jiang)錯了，我們(men)從錄(lu)音上(shang)再洗掉(diao)它(ta)。

那么這一(yi)(yi)(yi)回(hui)講(jiang)課的話，你(ni)只要是打(da)坐修(xiu)行人(ren)，看過(guo)道(dao)(dao)書的人(ren)，你(ni)一(yi)(yi)(yi)看都明白，基本上把從開始到(dao)了尾，從你(ni)煉功到(dao)成道(dao)(dao)，從你(ni)生下來呀(ya)以(yi)后，到(dao)你(ni)死的那個(ge)關(guan)鍵，那是基本上算說(shuo)明了。其(qi)余的還有那么一(yi)(yi)(yi)點(dian)兒，大家(jia)都知道(dao)(dao)，你(ni)們看過(guo)書的人(ren)，那一(yi)(yi)(yi)個(ge)必要的一(yi)(yi)(yi)點(dian)兒，實(shi)在大會上也確實(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)說(shuo)。因為我(wo)(wo)也不(bu)(bu)(bu)(bu)知道(dao)(dao)啊，不(bu)(bu)(bu)(bu)是不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)說(shuo)，是我(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)知道(dao)(dao)。

那么(me)今天是(shi)第(di)(di)(di)九講(jiang)(jiang)(jiang)，那么(me)第(di)(di)(di)九講(jiang)(jiang)(jiang)，講(jiang)(jiang)(jiang)什(shen)么(me)？那么(me)，還(huan)是(shi)《太乙金華宗旨》 ，啊(a)，“回(hui)(hui)光(guang)(guang)調(diao)息”。昨天講(jiang)(jiang)(jiang)的是(shi)“回(hui)(hui)光(guang)(guang)守中”，是(shi)不是(shi)啊(a)？還(huan)是(shi)沒有離(li)開(kai)“回(hui)(hui)光(guang)(guang)”。那么(me)第(di)(di)(di)七講(jiang)(jiang)(jiang)，講(jiang)(jiang)(jiang)的“元神(shen)識(shi)神(shen)”，還(huan)，“回(hui)(hui)光(guang)(guang)”是(shi)誰呀？“元神(shen)識(shi)神(shen)”又是(shi)誰？那么(me)第(di)(di)(di)六講(jiang)(jiang)(jiang)，講(jiang)(jiang)(jiang)的是(shi)“天心第(di)(di)(di)一(yi)”。“天心第(di)(di)(di)一(yi)”都給你指(zhi)明了，就在天心上下功(gong)夫，還(huan)是(shi)沒有離(li)開(kai)。那個(ge)(ge)天心是(shi)誰在那守，那個(ge)(ge)天什(shen)么(me)意思？上回(hui)(hui)不是(shi)跟(gen)你們(men)說(shuo)，天一(yi)生(sheng)水在左嘛，地二生(sheng)火在右嘛。為(wei)什(shen)么(me)先給你講(jiang)(jiang)(jiang)那個(ge)(ge)，那個(ge)(ge)天地的問題(ti)，天地的問題(ti)不是(shi)你生(sheng)死(si)的問題(ti)嗎(ma)？

那(nei)(nei)么(me)，第(di)(di)六講(jiang)是(shi)那(nei)(nei)個講(jiang)，第(di)(di)五講(jiang)，講(jiang)的(de)是(shi)生(sheng)(sheng)死(si)大關“河圖(tu)洛書”。河圖(tu)生(sheng)(sheng)，洛圖(tu)死(si)，還(huan)是(shi)沒有離(li)(li)開你那(nei)(nei)個生(sheng)(sheng)死(si)的(de)位置。從哪(na)(na)里生(sheng)(sheng)，從哪(na)(na)里死(si)，那(nei)(nei)上邊不是(shi)，是(shi)不是(shi)啊(a)？那(nei)(nei)個“河圖(tu)洛書”，那(nei)(nei)是(shi)《清靜經(jing)》的(de)二十三章。那(nei)(nei)么(me)，一共二十四，為什(shen)么(me)我要講(jiang)二十三？我講(jiang)二十三是(shi)，就是(shi)叫大家知(zhi)道(dao)，天在(zai)哪(na)(na)里，地在(zai)哪(na)(na)里，坎在(zai)哪(na)(na)里，離(li)(li)在(zai)哪(na)(na)里。

那么，大家(jia)以后看書，這是(shi)(shi)(shi)(shi)呂祖爺說的(de)，“坎(kan)不在腎(shen)(shen)，離(li)不在心(xin)”。大家(jia)你記住啊，說的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)坎(kan)離(li)的(de)。好多書上都是(shi)(shi)(shi)(shi)說的(de)坎(kan)離(li)，離(li)在心(xin)，坎(kan)在腎(shen)(shen)。呂祖爺說，“坎(kan)離(li)不是(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)腎(shen)(shen)”。確確實(shi)實(shi)坎(kan)離(li)不是(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)腎(shen)(shen)。坎(kan)離(li)代表天(tian)(tian)地(di)的(de)位置，坎(kan)離(li)就是(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)地(di)，天(tian)(tian)地(di)就是(shi)(shi)(shi)(shi)你的(de)生死，日月的(de)最關鍵。

那(nei)么(me)第四講，講的(de)(de)(de)(de)是“體(ti)”，是不(bu)(bu)是啊？那(nei)么(me)個(ge)(ge)(ge)(ge)“體(ti)”包天(tian)地(di)，也(ye)含萬物。那(nei)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)“體(ti)”字(zi)(zi)(zi)，前天(tian)講的(de)(de)(de)(de)那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)“體(ti)”字(zi)(zi)(zi)，講的(de)(de)(de)(de)十(shi)分不(bu)(bu)到一(yi)。為什么(me)這(zhe)樣(yang)(yang)子說(shuo)？大概給你講一(yi)講，日月(yue)山(shan)河，天(tian)地(di)的(de)(de)(de)(de)水火。光上(shang)(shang)邊(bian)那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)“曲”字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)曲，“曲”字(zi)(zi)(zi)上(shang)(shang)邊(bian)有九宮，有九大宮闕，有十(shi)大天(tian)，都(dou)在(zai)那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)“曲”字(zi)(zi)(zi)里(li)頭(tou)哩。那(nei)么(me)，下邊(bian)那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)“豆”字(zi)(zi)(zi)，一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)是無(wu)極，無(wu)極里(li)頭(tou)生太極，太極上(shang)(shang)邊(bian)有，有坎離(li)的(de)(de)(de)(de)變化。光那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)“曲”字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)話，光那(nei)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)身體(ti)的(de)(de)(de)(de)“體(ti)”字(zi)(zi)(zi)，我在(zai)南(nan)岳衡(heng)山(shan)講了三個(ge)(ge)(ge)(ge)多(duo)小時，取出來一(yi)百多(duo)個(ge)(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)，把(ba)很多(duo)的(de)(de)(de)(de)大學的(de)(de)(de)(de)博士都(dou)把(ba)他提糊涂了。他說(shuo)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)里(li)頭(tou)能(neng)(neng)這(zhe)么(me)多(duo)字(zi)(zi)(zi)？看(kan)你這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)證證明明哩，這(zhe)里(li)頭(tou)有這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)，它不(bu)(bu)能(neng)(neng)說(shuo)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)樣(yang)(yang)子，這(zhe)么(me)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)都(dou)能(neng)(neng)包括(kuo)到里(li)頭(tou)，它都(dou)能(neng)(neng)從那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)“體(ti)”字(zi)(zi)(zi)里(li)頭(tou)取出來，一(yi)點兒都(dou)不(bu)(bu)假。因為么(me)那(nei)，它“體(ti)”生天(tian)地(di)包萬物嘛(ma)。

那(nei)么第(di)(di)四講的(de)話，第(di)(di)三(san)講就是那(nei)個母親的(de)“

”字，有天母(mu)(mu)、地母(mu)(mu)，有太空(kong)的母(mu)(mu)親(qin)，三個母(mu)(mu)親(qin)就沒有離(li)開這個“體”。因為我這從前往后說嘞(lei)，是(shi)不是(shi)啊(a)？

那(nei)么(me)(me)第三講，是(shi)(shi)(shi)(shi)講的(de)天地的(de)母親，天母是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)什么(me)(me)樣(yang)子，地母是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)什么(me)(me)樣(yang)子。底下寫個(ge)真(zhen)“器”，四個(ge)“口(kou)”中間一(yi)(yi)個(ge)“犬”字。那(nei)么(me)(me)這(zhe)個(ge)四個(ge)“口(kou)”，“犬”字拿走，對到(dao)一(yi)(yi)塊(kuai)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)“田(tian)(tian)(tian)”，丹田(tian)(tian)(tian)的(de)“田(tian)(tian)(tian)”。實際(ji)上那(nei)個(ge)身體(ti)(ti)的(de)“體(ti)(ti)”字啊，那(nei)個(ge)“曲”上邊，你(ni)把這(zhe)個(ge)日(ri)頭蓋住，那(nei)面是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)“田(tian)(tian)(tian)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)(shi)啊？你(ni)從(cong)這(zhe)旁面蓋住，這(zhe)面是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)“田(tian)(tian)(tian)”，兩(liang)個(ge)“田(tian)(tian)(tian)”是(shi)(shi)(shi)(shi)混合(he)再(zai)包在一(yi)(yi)起(qi)，它包在一(yi)(yi)起(qi)的(de)原因在哪(na)里(li)？就是(shi)(shi)(shi)(shi)兩(liang)個(ge)“田(tian)(tian)(tian)”互(hu)相地，你(ni)勾(gou)著(zhu)我(wo)，我(wo)勾(gou)著(zhu)你(ni)。我(wo)們的(de)總的(de)那(nei)么(me)(me)三個(ge)日(ri)頭的(de)“日(ri)”字，那(nei)個(ge)“日(ri)”字占(zhan)到(dao)中心，那(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)大國，包吞(tun)兩(liang)個(ge)小國。為什么(me)(me)它里(li)頭有兩(liang)個(ge)主人，有兩(liang)個(ge)“正”，啊，啊有兩(liang)個(ge)“王”，那(nei)，那(nei)一(yi)(yi)點兒都不錯呀。

不過是，那一個(ge)字(zi)(zi)(zi)是我在(zai)山東住(zhu)了一年，就(jiu)悟開一個(ge)日月的“明(ming)”字(zi)(zi)(zi)，就(jiu)悟明(ming)白(bai)那一個(ge)“體”字(zi)(zi)(zi)。那么(me)那個(ge)母親，啊，上回不是叫大家拿(na)筆寫(xie)出來了嗎？拿(na)筆寫(xie)出來不是一個(ge)“

”字里頭，兩邊點兩點？啊，那(nei)就是天(tian)上(shang)的個(ge)母(mu)親(qin)(qin)，上(shang)下獨立的一個(ge)母(mu)親(qin)(qin)。那(nei)個(ge)“中(zhong)(zhong)”，千言萬語不如“守(shou)中(zhong)(zhong)”嘛。“守(shou)中(zhong)(zhong)”，誰(shui)來守(shou)啊？那(nei)就是那(nei)個(ge)“

”字(zi)里頭兩邊(bian)那(nei)兩點(dian)，它來(lai)守。實際上(shang)都沒有離開“火(huo)”。

第三講(jiang)是(shi)講(jiang)的(de)三個母親，那(nei)(nei)(nei)(nei)個大(da)炁那(nei)(nei)(nei)(nei)是(shi)包括了萬物，天(tian)地(di)的(de)母親都(dou)在那(nei)(nei)(nei)(nei)中間哩，都(dou)在它包括著哩，它真正是(shi)一(yi)個大(da)爐。那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)(me)第二講(jiang)講(jiang)的(de)是(shi)“谷(gu)”，是(shi)不(bu)是(shi)啊(a)？那(nei)(nei)(nei)(nei)個“谷(gu)”，為什么(me)(me)那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)(me)講(jiang)“谷(gu)”，那(nei)(nei)(nei)(nei)個“谷(gu)”字很清楚嘛。那(nei)(nei)(nei)(nei)個“谷(gu)”字上邊是(shi)個“火(huo)”，下(xia)邊是(shi)個“口(kou)”，那(nei)(nei)(nei)(nei)不(bu)是(shi)很清楚？那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)(me)，為什么(me)(me)第一(yi)講(jiang)講(jiang)“火(huo)”，就是(shi)那(nei)(nei)(nei)(nei)一(yi)天(tian)剛(gang)停電，那(nei)(nei)(nei)(nei)我(wo)說今天(tian)停電，那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)(me)我(wo)就講(jiang)“火(huo)”，是(shi)不(bu)是(shi)啊(a)，離(li)“火(huo)”能行嗎？你(ni)看看哪一(yi)樣(yang)離(li)開“火(huo)”能行。

在(zai)古代的(de)，王常(chang)月(yue)祖師在(zai)北(bei)京開(kai)“七方(fang)戒”，那(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)時(shi)候(hou)剛剛是(shi)康(kang)熙掌權(quan)著哩(li)。那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)他(ta)(ta)不(bu)(bu)信(xin)道(dao)，他(ta)(ta)就(jiu)把，那(nei)(nei)(nei)(nei)時(shi)他(ta)(ta)信(xin)佛，他(ta)(ta)把道(dao)人都(dou)攆出白云(yun)觀。后來(lai)去一個(ge)出家修(xiu)行人，跟知客說，你(ni)到王那(nei)(nei)(nei)(nei)塊兒，我們(men)(men)，叫(jiao)我們(men)(men)搬走(zou)(zou)可(ke)以(yi)，我們(men)(men)的(de)東西叫(jiao)拿不(bu)(bu)拿？他(ta)(ta)就(jiu)說，你(ni)的(de)東西都(dou)拿走(zou)(zou)嘛。那(nei)(nei)(nei)(nei)就(jiu)好(hao)，請王給我寫個(ge)“火(huo)(huo)(huo)(huo)”、寫個(ge)“水(shui)”，左手(shou)寫個(ge)“火(huo)(huo)(huo)(huo)”，右(you)手(shou)寫個(ge)“水(shui)”。那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)他(ta)(ta)當時(shi)不(bu)(bu)知道(dao)，就(jiu)給他(ta)(ta)寫了個(ge)“火(huo)(huo)(huo)(huo)”、“水(shui)”，說那(nei)(nei)(nei)(nei)我們(men)(men)的(de)“水(shui)火(huo)(huo)(huo)(huo)”拿走(zou)(zou)了。說，哎你(ni)拿走(zou)(zou)。京里頭、全國控制了三天沒有水(shui)火(huo)(huo)(huo)(huo)。這么(me)他(ta)(ta)才(cai)到盧溝(gou)橋底下才(cai)親(qin)自把道(dao)人搬回(hui)去。打發大臣去，去了幾回(hui)，不(bu)(bu)回(hui)。主公叫(jiao)我們(men)(men)走(zou)(zou)的(de)，主公不(bu)(bu)來(lai)，我們(men)(men)不(bu)(bu)回(hui)。那(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)時(shi)候(hou)是(shi)康(kang)熙受戒，所以(yi)我們(men)(men)第一講(jiang)就(jiu)是(shi)講(jiang)的(de)“火(huo)(huo)(huo)(huo)”。“火(huo)(huo)(huo)(huo)”最后下邊(bian)搭個(ge)“口”字，是(shi)個(ge)“谷(gu)”。

那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)(me)我第(di)一講(jiang)(jiang)講(jiang)(jiang)得很明白(bai)了吧，是(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)啊？我們(men)的(de)本身不(bu)離(li)(li)道(dao)(dao)，離(li)(li)道(dao)(dao)不(bu)是(shi)(shi)(shi)身，道(dao)(dao)理離(li)(li)開身就不(bu)為道(dao)(dao)。我們(men)今天(tian)第(di)九講(jiang)(jiang)，講(jiang)(jiang)的(de)“回光調(diao)息(xi)(xi)(xi)”，還是(shi)(shi)(shi)沒(mei)(mei)離(li)(li)開它。那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)(me)大家(jia)(jia)調(diao)息(xi)(xi)(xi)，調(diao)呼(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)，他們(men)都是(shi)(shi)(shi)調(diao)的(de)這個(ge)(ge)呼(hu)(hu)(hu)(hu)吸(xi)呀，閉(bi)息(xi)(xi)(xi)呀，咋么(me)(me)著，咋么(me)(me)著，啊，那(nei)(nei)(nei)(nei)是(shi)(shi)(shi)《太清元(yuan)(yuan)道(dao)(dao)經》說的(de)，“減(jian)半息(xi)(xi)(xi)增半壽(shou)，從減(jian)息(xi)(xi)(xi)到(dao)無(wu)息(xi)(xi)(xi)，大致成功”。人(ren)家(jia)(jia)說的(de)是(shi)(shi)(shi)，大家(jia)(jia)都知(zhi)道(dao)(dao)，“呼(hu)(hu)(hu)(hu)接天(tian)根(gen)(gen)(gen)，吸(xi)接地(di)根(gen)(gen)(gen)”。呼(hu)(hu)(hu)(hu)是(shi)(shi)(shi)從我們(men)五(wu)臟里頭(tou)的(de)真(zhen)正的(de)元(yuan)(yuan)炁(qi)往外出，為呼(hu)(hu)(hu)(hu)。那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)(me)吸(xi)，呼(hu)(hu)(hu)(hu)為什(shen)么(me)(me)要(yao)接天(tian)根(gen)(gen)(gen)？呼(hu)(hu)(hu)(hu)至息(xi)(xi)(xi)間(jian)，那(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)息(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)(me)？胎息(xi)(xi)(xi)。那(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)呼(hu)(hu)(hu)(hu)要(yao)呼(hu)(hu)(hu)(hu)到(dao)那(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)胎息(xi)(xi)(xi)里頭(tou)。呼(hu)(hu)(hu)(hu)至息(xi)(xi)(xi)間(jian)，呼(hu)(hu)(hu)(hu)至天(tian)根(gen)(gen)(gen)，吸(xi)至地(di)根(gen)(gen)(gen)，那(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)吸(xi)沒(mei)(mei)有(you)先(xian)天(tian)的(de)元(yuan)(yuan)神(shen)領導(dao)太空的(de)元(yuan)(yuan)炁(qi)，如果那(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)元(yuan)(yuan)神(shen)不(bu)能回來，你光有(you)呼(hu)(hu)(hu)(hu)沒(mei)(mei)有(you)吸(xi)。等你的(de)呼(hu)(hu)(hu)(hu)，元(yuan)(yuan)炁(qi)出盡，死。對(dui)吧。有(you)呼(hu)(hu)(hu)(hu)沒(mei)(mei)有(you)吸(xi)不(bu)行，有(you)吸(xi)沒(mei)(mei)有(you)呼(hu)(hu)(hu)(hu)，那(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)息(xi)(xi)(xi)不(bu)能存在，呼(hu)(hu)(hu)(hu)不(bu)離(li)(li)吸(xi)，息(xi)(xi)(xi)不(bu)離(li)(li)呼(hu)(hu)(hu)(hu)。

那(nei)(nei)么我們今天(tian)講的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)調息(xi)(xi)，人(ren)(ren)家不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)調后天(tian)的(de)(de)(de)呼(hu)吸的(de)(de)(de)吸，人(ren)(ren)家是(shi)(shi)(shi)(shi)調先天(tian)的(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)神(shen)的(de)(de)(de)那(nei)(nei)個(ge)(ge)息(xi)(xi)，什(shen)么時候能(neng)調整那(nei)(nei)個(ge)(ge)息(xi)(xi)，能(neng)慢慢地(di)那(nei)(nei)個(ge)(ge)呼(hu)到息(xi)(xi)的(de)(de)(de)那(nei)(nei)個(ge)(ge)胎(tai)(tai)(tai)(tai)息(xi)(xi)之(zhi)中。老君爺有(you)一(yi)個(ge)(ge)胎(tai)(tai)(tai)(tai)息(xi)(xi)，那(nei)(nei)么，胎(tai)(tai)(tai)(tai)是(shi)(shi)(shi)(shi)元(yuan)(yuan)神(shen)的(de)(de)(de)宅子，胎(tai)(tai)(tai)(tai)是(shi)(shi)(shi)(shi)元(yuan)(yuan)神(shen)住的(de)(de)(de)府舍，元(yuan)(yuan)神(shen)是(shi)(shi)(shi)(shi)息(xi)(xi)的(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)。胎(tai)(tai)(tai)(tai)是(shi)(shi)(shi)(shi)息(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)元(yuan)(yuan)神(shen)的(de)(de)(de)住宅，那(nei)(nei)么元(yuan)(yuan)神(shen)又是(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)個(ge)(ge)息(xi)(xi)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)主(zhu)人(ren)(ren)，那(nei)(nei)么息(xi)(xi)又是(shi)(shi)(shi)(shi)胎(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)原(yuan)理，息(xi)(xi)是(shi)(shi)(shi)(shi)胎(tai)(tai)(tai)(tai)之(zhi)源嘛。沒(mei)有(you)息(xi)(xi)，沒(mei)有(you)呼(hu)，沒(mei)有(you)這個(ge)(ge)息(xi)(xi)的(de)(de)(de)話(hua)，胎(tai)(tai)(tai)(tai)不(bu)(bu)能(neng)成。沒(mei)有(you)胎(tai)(tai)(tai)(tai)，沒(mei)有(you)那(nei)(nei)個(ge)(ge)胎(tai)(tai)(tai)(tai)息(xi)(xi)，元(yuan)(yuan)神(shen)沒(mei)有(you)住的(de)(de)(de)地(di)方。那(nei)(nei)么息(xi)(xi)沒(mei)有(you)元(yuan)(yuan)神(shen)，它沒(mei)主(zhu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)？胎(tai)(tai)(tai)(tai)不(bu)(bu)離元(yuan)(yuan)神(shen)，元(yuan)(yuan)神(shen)不(bu)(bu)離息(xi)(xi)，息(xi)(xi)，那(nei)(nei)么胎(tai)(tai)(tai)(tai)，息(xi)(xi)就是(shi)(shi)(shi)(shi)胎(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)原(yuan)理、原(yuan)旨、是(shi)(shi)(shi)(shi)它的(de)(de)(de)源物。

那(nei)(nei)么(me)調(diao)息是(shi)(shi)(shi)調(diao)內息，而不是(shi)(shi)(shi)調(diao)外吸。前(qian)天講(jiang)的(de)那(nei)(nei)個閉息，是(shi)(shi)(shi)它自然而然地，呼(hu)到胎(tai)息中(zhong)間，胎(tai)一成胎(tai)，那(nei)(nei)個炁(qi)，那(nei)(nei)么(me)，《陰(yin)符經》就是(shi)(shi)(shi)，那(nei)(nei)個呼(hu)就是(shi)(shi)(shi)息附(fu)到那(nei)(nei)個胎(tai)上(shang)邊。附(fu)是(shi)(shi)(shi)隱藏，藏到那(nei)(nei)個胎(tai)的(de)上(shang)邊，胎(tai)離息不能成胎(tai)。所以三個東西誰也不能離誰。

那(nei)(nei)么回光兼之調(diao)息(xi)，是(shi)(shi)(shi)調(diao)先(xian)天(tian)之息(xi)，一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)，那(nei)(nei)么，那(nei)(nei)么調(diao)息(xi)。那(nei)(nei)么呂祖爺就是(shi)(shi)(shi)說的(de)這個(ge)調(diao)息(xi)，只要你真(zhen)心(xin)實(shi)意地慢(man)慢(man)地純心(xin)，遇著(zhu)師(shi)父(fu)給你們講著(zhu)下(xia)，下(xia)手的(de)地方。反正你們年(nian)齡大的(de)人(ren)(ren)，先(xian)從后(hou)天(tian)下(xia)手也(ye)可以。先(xian)從中(zhong)周(zhou)(zhou)下(xia)手，天(tian)地的(de)炁(qi)慢(man)慢(man)地也(ye)回轉。從先(xian)天(tian)下(xia)手，能(neng)(neng)行不能(neng)(neng)行哩？也(ye)能(neng)(neng)行，不過是(shi)(shi)(shi)慢(man)，老人(ren)(ren)慢(man)得很。先(xian)天(tian)的(de)息(xi)不離中(zhong)周(zhou)(zhou)，中(zhong)周(zhou)(zhou)的(de)息(xi)不離下(xia)田(tian)，下(xia)田(tian)的(de)，后(hou)邊(bian)的(de)息(xi)，那(nei)(nei)是(shi)(shi)(shi)父(fu)母生(sheng)我們的(de)時候，那(nei)(nei)塊(kuai)留的(de)有(you)一(yi)(yi)點先(xian)天(tian)的(de)真(zhen)東西，先(xian)天(tian)的(de)炁(qi)也(ye)在那(nei)(nei)塊(kuai)兒留的(de)有(you)。

上邊前幾講都(dou)講得很明(ming)白，日(ri)(ri)背(bei)后就(jiu)是(shi)月光，月的前邊就(jiu)是(shi)日(ri)(ri)光，日(ri)(ri)月是(shi)一個整體。那(nei)(nei)么(me)拐(guai)回來，那(nei)(nei)不是(shi)前天(tian)說的那(nei)(nei)個壬癸(gui)嗎？壬屬陽，屬虎，生(sheng)南方(fang)離卦；癸(gui)屬陰(yin)，屬龍(long)，生(sheng)的北方(fang)坎卦，實(shi)際上那(nei)(nei)個坎離，實(shi)際上就(jiu)是(shi)壬癸(gui)的北方(fang)一個整體的水，它不分，因為(wei)它，五行(xing)要生(sheng)八卦嘛。

八卦(gua)是衍道(dao)的(de)，你(ni)懂的(de)道(dao)，你(ni)先把八卦(gua)知道(dao)。那(nei)(nei)個(ge)周易，周易就是衍變八卦(gua)，衍變大道(dao)。拿那(nei)(nei)個(ge)八卦(gua)，把大道(dao)一點一點地都說明了。那(nei)(nei)么我今天，我十(shi)三歲、十(shi)四歲學(xue)的(de)周易，但我學(xue)的(de)雖然說早(zao)，學(xue)得不通，不過是能多(duo)少能知道(dao)就對了，它的(de)變化、隱藏，能知道(dao)就是那(nei)(nei)么回事(shi)。

未(wei)(wei)曾(ceng)調息(xi)先(xian)定心(xin)(xin)(xin)，必先(xian)養(yang)(yang)炁(qi)，大(da)圣人(ren)視(shi)神炁(qi)之交。未(wei)(wei)曾(ceng)調息(xi)，先(xian)養(yang)(yang)先(xian)天的(de)真炁(qi)。那(nei)么(me)養(yang)(yang)這(zhe)些大(da)炁(qi)，養(yang)(yang)炁(qi)，那(nei)么(me)，呂祖爺的(de)《百(bai)字碑》，頭(tou)一句就(jiu)是(shi)什(shen)(shen)(shen)么(me)，養(yang)(yang)炁(qi)忘(wang)(wang)言守，降心(xin)(xin)(xin)為不為。要(yao)想養(yang)(yang)心(xin)(xin)(xin)，必然把心(xin)(xin)(xin)里東西、腦(nao)筋(jin)里東西全部(bu)洗凈。“忘(wang)(wang)言守”，大(da)家都講那(nei)個(ge)閉(bi)(bi)(bi)(bi)關，是(shi)不是(shi)啊？呵，你(ni)(ni)(ni)閉(bi)(bi)(bi)(bi)關閉(bi)(bi)(bi)(bi)的(de)什(shen)(shen)(shen)么(me)？常(chang)(chang)常(chang)(chang)地手(shou)機(ji)在兜(dou)兜(dou)里裝著哩，你(ni)(ni)(ni)在那(nei)閉(bi)(bi)(bi)(bi)關，鈴一響，嘎嘎嘎，噢，趕快接(jie)，嘟(du)(du)嘟(du)(du)嘟(du)(du)，嘟(du)(du)嘟(du)(du)嘟(du)(du)，又得(de)半(ban)個(ge)小時說(shuo)，那(nei)你(ni)(ni)(ni)閉(bi)(bi)(bi)(bi)的(de)什(shen)(shen)(shen)么(me)嘛？前面他(ta)們閉(bi)(bi)(bi)(bi)關的(de)人(ren)來的(de)，手(shou)機(ji)拿(na)著的(de)話，我說(shuo)你(ni)(ni)(ni)要(yao)手(shou)機(ji)，那(nei)就(jiu)是(shi)你(ni)(ni)(ni)修(xiu)道的(de)阻(zu)點。因(yin)為他(ta)趴地下(xia)磕了兩個(ge)頭(tou)，我才批評他(ta)，是(shi)吧(ba)？我一般人(ren)我說(shuo)你(ni)(ni)(ni)干什(shen)(shen)(shen)么(me)，我傷你(ni)(ni)(ni)做什(shen)(shen)(shen)么(me)，是(shi)不是(shi)啊？

那(nei)么要想(xiang)養炁，必先(xian)定(ding)心，心定(ding)不住，修道是白修，你(ni)(ni)在(zai)那(nei)兒打(da)坐(zuo)(zuo)，坐(zuo)(zuo)什么？前(qian)天，啊，我們當家的都(dou)說過這個(ge)話，未(wei)曾在(zai)那(nei)打(da)坐(zuo)(zuo)哩，人在(zai)這打(da)坐(zuo)(zuo)哩，心里(li)算豆腐賬(zhang)去了，哈，算這個(ge)賬(zhang)那(nei)個(ge)賬(zhang)。如果(guo)你(ni)(ni)把(ba)這個(ge)元神抓不住，在(zai)那(nei)打(da)坐(zuo)(zuo)是白坐(zuo)(zuo)，沒有用。

你在這坐住，為了養炁，那么元神一走，你知道把你身上的很多的精華都帶走了。前天講那一句話什么，“機在目”嘛，一身的精華都在眼睛上哩，我們全身的精華都注到眼上，后天的東西是后天的呼吸，后天的精華都在兩個目上哩，那是《黃帝素(su)問(wen)》這(zhe)上(shang)面，上(shang)面說得(de)這(zhe)么(me)要緊。為什么(me)我要跟你(ni)講那(nei)？所(suo)以傷(shang)(shang)害眼(yan)睛那(nei)就(jiu)是(shi)傷(shang)(shang)害你(ni)一身(shen)的生命。

現在有好多人，都(dou)(dou)拿那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)電視(shi)黑明晝(zhou)夜不離，你(ni)(ni)(ni)不知不覺，你(ni)(ni)(ni)眼(yan)睛可都(dou)(dou)瞎了。甚至于過去現在，老人都(dou)(dou)是(shi)(shi)打(da)牌(pai)，現在我一個(ge)(ge)(ge)朋友，兩(liang)個(ge)(ge)(ge)手拿，拿不住(zhu)東西了，我們說的這個(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)外來。那(nei)(nei)么(me)未曾打(da)牌(pai)，你(ni)(ni)(ni)心里(li)(li)要那(nei)(nei)一張，你(ni)(ni)(ni)心里(li)(li)一心的力(li)(li)量(liang)全部都(dou)(dou)用到那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)手上，哎呀，是(shi)(shi)不是(shi)(shi)那(nei)(nei)一張？那(nei)(nei)恨不得把命都(dou)(dou)用上，都(dou)(dou)要拿那(nei)(nei)一張牌(pai)，你(ni)(ni)(ni)那(nei)(nei)要知道傷害(hai)多大力(li)(li)量(liang)。

有些人，我(wo)們十(shi)個道士，九個會下(xia)棋的，最好不要下(xia)，下(xia)棋最傷腦(nao)筋。那(nei)么以(yi)前我(wo)也(ye)學過(guo)(guo)，我(wo)學過(guo)(guo)，我(wo)跟大家也(ye)吹牛，你能(neng)戰過(guo)(guo)我(wo)的棋，考不上第(di)(di)一，也(ye)說(shuo)不到第(di)(di)二(er)。原(yuan)因在哪里？未曾下(xia)棋你先掌握對方，看對方善用什么，他(ta)(ta)擅用炮(pao)，你不管拿馬(ma)拿炮(pao)你給他(ta)(ta)把(ba)炮(pao)換掉(diao)，你把(ba)他(ta)(ta)兩個炮(pao)換掉(diao)，他(ta)(ta)沒(mei)招了(le)，他(ta)(ta)只(zhi)有輸(shu)，那(nei)是(shi)下(xia)棋的重要。

我(wo)(wo)們(men)這(zhe)里樣(yang)子哩，這(zhe)也(ye)是也(ye)用我(wo)(wo)們(men)必要，要最用的(de)東西，就是元(yuan)神(shen)，元(yuan)神(shen)一(yi)出(chu)去，趕快(kuai)收回來，你(ni)不然的(de)話(hua)，你(ni)想成(cheng)道(dao)去，不可(ke)能。那么底下要經過日(ri)月的(de)動(dong)(dong)蕩(dang)，我(wo)(wo)們(men)煉什(shen)么？煉天地之炁，天地已經讓位了，讓給坎離(li)了，坎離(li)誰在中間(jian)？坎離(li)就是代表日(ri)月的(de)水火行動(dong)(dong)。坎屬(shu)(shu)北方水嘛(ma)，離(li)屬(shu)(shu)南方火嘛(ma)，那么日(ri)屬(shu)(shu)火，月屬(shu)(shu)水嘛(ma)，這(zhe)不是說的(de)，再講得清楚，怎么清楚啊？

我們本身上(shang)的(de)(de)日(ri)月(yue)(yue)，我們有(you)四個(ge)日(ri)月(yue)(yue)，有(you)兩個(ge)天地(di)，外(wai)(wai)日(ri)月(yue)(yue)交(jiao)光，內(nei)(nei)日(ri)月(yue)(yue)交(jiao)精(jing)。拐回來，外(wai)(wai)的(de)(de)日(ri)月(yue)(yue)交(jiao)合(he)內(nei)(nei)的(de)(de)日(ri)月(yue)(yue)，內(nei)(nei)的(de)(de)日(ri)月(yue)(yue)符合(he)那外(wai)(wai)的(de)(de)日(ri)月(yue)(yue)，我們在哪(na)塊(kuai)兒？就在剛才寫(xie)的(de)(de)那個(ge)大“器”，成(cheng)了(le)大“器”，是(shi)它(ta)的(de)(de)知用。

那么(me)我(wo)們(men)這一章(zhang)，大概(gai)是(shi)(shi)，啊，是(shi)(shi)結合(he)那么(me)我(wo)們(men)前的(de)(de)(de)幾章(zhang)，那么(me)第一講(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)“火(huo)”，第二講(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)“谷”，第三講(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)三個“母”親(qin)，第四講(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)“體”中包(bao)天(tian)(tian)地，第五講(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)生死(si)，“河圖洛書”，第六(liu)講(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)“天(tian)(tian)心”。那么(me)“天(tian)(tian)心第一”章(zhang)都跟你們(men)大家說(shuo)明白了。

不管你(ni)(ni)咋么煉，我(wo)(wo)(wo)們從天(tian)心(xin)下手，天(tian)心(xin)居日月(yue)中(zhong)，天(tian)心(xin)在日月(yue)的中(zhong)間里呀，在天(tian)地(di)(di)的中(zhong)心(xin)吶，你(ni)(ni)朝(chao)著哪里跑嘛(ma)？我(wo)(wo)(wo)在中(zhong)心(xin)把天(tian)和地(di)(di)都拉回來了，我(wo)(wo)(wo)在日月(yue)的中(zhong)心(xin)，我(wo)(wo)(wo)把水(shui)火都抓過來了，你(ni)(ni)水(shui)火都要歸我(wo)(wo)(wo)，那(nei)么我(wo)(wo)(wo)們煉不就是(shi)煉性和命嘛(ma)？

那(nei)么(me)第七講，“元(yuan)神(shen)(shen)(shen)(shen)”和(he)“識(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)”，我們(men)人(ren)(ren)身上有兩(liang)個(ge)(ge)神(shen)(shen)(shen)(shen)，識(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)一(yi)(yi)當(dang)家(jia)，元(yuan)神(shen)(shen)(shen)(shen)不(bu)當(dang)家(jia)了，原來我說(shuo)過(guo)，要(yao)想(xiang)人(ren)(ren)不(bu)死，除非先死一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)。那(nei)死一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)，我還修什么(me)？死的那(nei)個(ge)(ge)識(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)，識(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)一(yi)(yi)死，識(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)一(yi)(yi)死，元(yuan)神(shen)(shen)(shen)(shen)當(dang)家(jia)，只要(yao)元(yuan)神(shen)(shen)(shen)(shen)一(yi)(yi)當(dang)家(jia)，你就(jiu)把一(yi)(yi)切的事情都放下(xia)，它會領導你走到老君爺住的那(nei)個(ge)(ge)地方(fang)，會能達到你的最高的目(mu)的。那(nei)么(me)釋迦佛說(shuo)過(guo)啊，“置(zhi)心一(yi)(yi)處，無(wu)事不(bu)辦”，就(jiu)是(shi)我們(men)的心太多了，這個(ge)(ge)心，那(nei)個(ge)(ge)心，心不(bu)歸(gui)宗(zong)，不(bu)成一(yi)(yi)個(ge)(ge)整(zheng)體(ti)，元(yuan)神(shen)(shen)(shen)(shen)不(bu)當(dang)家(jia)。

那你，一些問我(wo)，那你知(zhi)(zhi)道嗎(ma)？你煉到(dao)(dao)了(le)嗎(ma)？或者有時(shi)你到(dao)(dao)我(wo)那個(ge)大(da)(da)隊(dui)(dui)里問一問，很近，都(dou)能知(zhi)(zhi)道。在三年(nian)以(yi)前(qian)，我(wo)跟(gen)我(wo)的(de)知(zhi)(zhi)己的(de)朋友，知(zhi)(zhi)己的(de)學(xue)生，跟(gen)隊(dui)(dui)里，都(dou)說過，到(dao)(dao)丙午年(nian)，離丙午年(nian)還有三年(nian)，我(wo)跟(gen)他(ta)說，到(dao)(dao)丙午年(nian)，有多少地(di)(di)，那么(me)你前(qian)年(nian)先把麥(mai)子，所有的(de)地(di)(di)，全部都(dou)種(zhong)上，到(dao)(dao)麥(mai)子一熟(shu)以(yi)后(hou)，一切的(de)東(dong)西全不要種(zhong)，所有的(de)秋(qiu)都(dou)不能熟(shu)。那么(me)這個(ge)話(hua)，我(wo)大(da)(da)隊(dui)(dui)的(de)書(shu)記相(xiang)信(xin)我(wo)，第一隊(dui)(dui)的(de)隊(dui)(dui)長相(xiang)信(xin)我(wo)。那么(me)大(da)(da)隊(dui)(dui)的(de)隊(dui)(dui)長是一隊(dui)(dui)的(de)，那么(me)全村的(de)書(shu)記也(ye)在大(da)(da)隊(dui)(dui)哩，在一隊(dui)(dui)哩，他(ta)們三個(ge)人相(xiang)信(xin)我(wo)。那么(me)我(wo)為什么(me)跟(gen)他(ta)說那一年(nian)不要種(zhong)秋(qiu)？麥(mai)子熟(shu)了(le)以(yi)后(hou)，那么(me)一隊(dui)(dui)的(de)一顆秋(qiu)沒種(zhong)。

那(nei)么(me)二隊的也跟(gen)我是(shi)個朋友，光(guang)在有(you)(you)水(shui)(shui)(shui)的地(di)方(fang)種(zhong)了(le)(le)幾畝，山上(shang)的地(di)都(dou)(dou)(dou)(dou)沒(mei)種(zhong)。最后(hou)(hou)咧(lie)，那(nei)個秋(qiu)長(chang)得很旺(wang)、很好。那(nei)么(me)天(tian)花(hua)就(jiu)要(yao)快出(chu)來(lai)，須須子(zi)都(dou)(dou)(dou)(dou)出(chu)來(lai)了(le)(le)，天(tian)花(hua)一出(chu)來(lai)，玉米(mi)就(jiu)能熟一半(ban)。后(hou)(hou)來(lai)人家(jia)一隊的一下(xia)子(zi)，群眾把隊長(chang)、書記罵得都(dou)(dou)(dou)(dou)不(bu)出(chu)來(lai)了(le)(le)嘛(ma)，不(bu)敢(gan)出(chu)來(lai)了(le)(le)嘛(ma)。說老張是(shi)你爺的嗎(ma)(ma)？是(shi)你爹的嗎(ma)(ma)？是(shi)你祖先(xian)的嗎(ma)(ma)？你都(dou)(dou)(dou)(dou)聽他(ta)的話，你看人家(jia)的玉米(mi)都(dou)(dou)(dou)(dou)長(chang)這么(me)高了(le)(le)。那(nei)后(hou)(hou)來(lai)一連(lian)二百(bai)(bai)個，兩百(bai)(bai)個日大旱，所有(you)(you)的秋(qiu)，遍(bian)地(di)的秋(qiu)，有(you)(you)水(shui)(shui)(shui)澆的地(di)方(fang)，連(lian)水(shui)(shui)(shui)都(dou)(dou)(dou)(dou)沒(mei)有(you)(you)吃的了(le)(le)，你哪(na)里還有(you)(you)澆地(di)嘛(ma)！我們國家(jia)二十八(ba)個省，旱了(le)(le)二十六個半(ban)，世(shi)界上(shang)有(you)(you)好多國家(jia)都(dou)(dou)(dou)(dou)沒(mei)有(you)(you)水(shui)(shui)(shui)吃，都(dou)(dou)(dou)(dou)是(shi)拿水(shui)(shui)(shui)運水(shui)(shui)(shui)，拿飛(fei)機(ji)運水(shui)(shui)(shui)。

那(nei)(nei)敢說(shuo)你(ni)(ni)知道(dao)嗎？提前(qian)，多(duo)少朦朦朧朧好(hao)像(xiang)有知道(dao)。丙午，丙屬天(tian)火，午屬地(di)火。天(tian)屬火，地(di)屬火，除了(le)麥(mai)(mai)子能(neng)熟。麥(mai)(mai)是屬火，它那(nei)(nei)個麥(mai)(mai)根，你(ni)(ni)水往下(xia)滲(shen)，它這(zhe)個麥(mai)(mai)根能(neng)攆上這(zhe)個水，你(ni)(ni)水滲(shen)得多(duo)了(le)，它這(zhe)個麥(mai)(mai)根能(neng)扎一丈多(duo)，一兩丈都之深，所以麥(mai)(mai)子能(neng)熟。最后(hou)了(le)，全(quan)(quan)國的(de)(de)秋一點(dian)都沒收啊(a)，是不(bu)是啊(a)？那(nei)(nei)么(me)，最后(hou)了(le)一隊(dui)的(de)(de)怎么(me)說(shuo)，那(nei)(nei)怎么(me)辦？我說(shuo)我首先跟你(ni)(ni)說(shuo)過有蕎(qiao)麥(mai)(mai)籽嗎？所有的(de)(de)人(ren)全(quan)(quan)部歸山(shan)，挖地(di)種蕎(qiao)麥(mai)(mai)，蕎(qiao)麥(mai)(mai)四十(shi)五天(tian)熟，就那(nei)(nei)一下(xia)子熟了(le)幾(ji)十(shi)擔蕎(qiao)麥(mai)(mai)，蕎(qiao)麥(mai)(mai)又把他們照(zhao)顧了(le)。

所以只要(yao)能(neng)大家(jia)，能(neng)把心置到一處，你(ni)煉到的程度上，沒(mei)來的事(shi)情全部知道。我回河南(nan)，把我那(nei)個(ge)大隊，三千多口(kou)人(ren)連一個(ge)都(dou)沒(mei)餓(e)死。我們那(nei)北邊村(cun)子里，十九戶人(ren)家(jia)餓(e)死的兩，有兩戶，還有三十多戶人(ren)家(jia)的話，餓(e)死的丟下一個(ge)小(xiao)孩。所以那(nei)個(ge)時候，你(ni)知道不(bu)敢說(shuo)，這是真(zhen)的。

為什(shen)么我(wo)今(jin)天(tian)講這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)？我(wo)就(jiu)(jiu)是(shi)跟大(da)家(jia)說(shuo)明這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)原(yuan)因，只要(yao)你下功(gong)夫，沒(mei)(mei)來的(de)(de)事情(qing)全部都(dou)知道(dao)。所以我(wo)跟大(da)家(jia)說(shuo)，這(zhe)(zhe)是(shi)我(wo)一(yi)點個(ge)(ge)體(ti)會。那(nei)(nei)么今(jin)天(tian)，那(nei)(nei)么“元神(shen)和識神(shen)”一(yi)講。那(nei)(nei)么天(tian)入地中，神(shen)入炁(qi)(qi)中，日(ri)(ri)精(jing)(jing)(jing)(jing)月華共成一(yi)體(ti)。那(nei)(nei)么說(shuo)日(ri)(ri)精(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)日(ri)(ri)精(jing)(jing)(jing)(jing)，月華是(shi)月華，日(ri)(ri)精(jing)(jing)(jing)(jing)也是(shi)華，月精(jing)(jing)(jing)(jing)也是(shi)精(jing)(jing)(jing)(jing)。男(nan)女都(dou)有精(jing)(jing)(jing)(jing)，都(dou)有血(xue)(xue)。那(nei)(nei)么我(wo)們男(nan)的(de)(de)有精(jing)(jing)(jing)(jing)沒(mei)(mei)有血(xue)(xue)嗎？我(wo)們這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)炁(qi)(qi)，你把手(shou)上(shang)割掉、割斷，只要(yao)你炁(qi)(qi)不絕(jue)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)血(xue)(xue)只敢往外流(liu)，什(shen)么時候流(liu)得沒(mei)(mei)有血(xue)(xue)了，炁(qi)(qi)就(jiu)(jiu)絕(jue)了。炁(qi)(qi)血(xue)(xue)精(jing)(jing)(jing)(jing)華，精(jing)(jing)(jing)(jing)、華、月華都(dou)是(shi)炁(qi)(qi)化(hua)的(de)(de)。男(nan)子(zi)炁(qi)(qi)化(hua)精(jing)(jing)(jing)(jing)，女的(de)(de)炁(qi)(qi)化(hua)血(xue)(xue)，精(jing)(jing)(jing)(jing)血(xue)(xue)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)整(zheng)體(ti)。

那么我大概地，把這(zhe)一(yi)(yi)篇(pian)這(zhe)么幾(ji)天的事(shi)情(qing)總(zong)結了一(yi)(yi)下子(zi)。下邊(bian)我就把這(zhe)個(ge)原(yuan)(yuan)文(wen)原(yuan)(yuan)題(ti)，一(yi)(yi)邊(bian)念(nian)一(yi)(yi)邊(bian)跟(gen)大家(jia)(jia)理解一(yi)(yi)下子(zi)。你(ni)(ni)們(men)(men)(men)帶筆記(ji)的話，把這(zhe)幾(ji)個(ge)講，一(yi)(yi)共有九(jiu)講，你(ni)(ni)們(men)(men)(men)把它記(ji)一(yi)(yi)記(ji)。沒記(ji)的話，你(ni)(ni)們(men)(men)(men)可以拿這(zhe)個(ge)原(yuan)(yuan)文(wen)，在這(zhe)兒大家(jia)(jia)抄寫一(yi)(yi)下子(zi)，抄寫一(yi)(yi)下子(zi)，你(ni)(ni)見(jian)書能(neng)懂。

那(nei)么(me)“回光調息（第四）”。“呂帝曰”，呂祖說了(le)，“宗旨(zhi)只(zhi)要(yao)純心行(xing)(xing)(xing)去，不求(qiu)(qiu)驗(yan)(yan)而（自(zi)(zi)驗(yan)(yan)）驗(yan)(yan)自(zi)(zi)至”。只(zhi)要(yao)你把這(zhe)個(ge)《太乙宗旨(zhi)》領(ling)會，你慢(man)(man)(man)慢(man)(man)(man)地純心行(xing)(xing)(xing)持(chi)，不求(qiu)(qiu)效驗(yan)(yan)而效驗(yan)(yan)自(zi)(zi)到。“大(da)約初機病痛，昏沉、散亂二種盡之”。我們大(da)家(jia)修道，他不打坐還(huan)不瞌(ke)睡，一打坐就瞌(ke)睡了(le)，這(zhe)也是你的德行(xing)(xing)(xing)，也是你沒有找著正法。只(zhi)要(yao)正式的《太乙宗旨(zhi)》，你明白了(le)，慢(man)(man)(man)慢(man)(man)(man)地純心行(xing)(xing)(xing)下去，你不求(qiu)(qiu)驗(yan)(yan)，那(nei)個(ge)效驗(yan)(yan)自(zi)(zi)然而然地到。

那么(me)昏沉、散(san)亂是兩種。“卻此有(you)機(ji)竅，（不）無過(guo)寄(ji)心于息”。那么(me)，想調整這(zhe)個(ge)呼(hu)吸，有(you)辦(ban)法，你(ni)(ni)這(zhe)個(ge)神(shen)思要跟(gen)你(ni)(ni)那個(ge)呼(hu)吸。那么(me)我有(you)這(zhe)個(ge)呼(hu)吸，那么(me)有(you)人專一的(de)數(shu)息，是他們講，不要數(shu)，你(ni)(ni)數(shu)是用(yong)心。你(ni)(ni)用(yong)你(ni)(ni)的(de)神(shen)光，慢慢地(di)看，通過(guo)靜。

有(you)些(xie)人問咋(za)么(me)(me)個(ge)(ge)(ge)靜(jing)(jing)啊？哈，那(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)(ni)一(yi)身的(de)(de)(de)散(san)亂的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)怎(zen)么(me)(me)能靜(jing)(jing)？那(nei)(nei)么(me)(me)那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)靜(jing)(jing)、清(qing)，就是(shi)(shi)清(qing)理(li)腦筋、心(xin)臟(zang)，所有(you)的(de)(de)(de)一(yi)切的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)全部放下(xia)。不著萬(wan)物謂之清(qing)，那(nei)(nei)么(me)(me)，不留萬(wan)物謂之靜(jing)(jing)，一(yi)念(nian)不起是(shi)(shi)真(zhen)靜(jing)(jing)。那(nei)(nei)么(me)(me)你(ni)(ni)(ni)(ni)在這打坐(zuo)，又是(shi)(shi)這個(ge)(ge)(ge)想(xiang)法(fa)，那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)想(xiang)法(fa)，一(yi)切的(de)(de)(de)想(xiang)法(fa)把你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)神(shen)思擾(rao)亂了，那(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)(ni)怎(zen)么(me)(me)能靜(jing)(jing)？達到(dao)真(zhen)清(qing)、真(zhen)靜(jing)(jing)，達到(dao)那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)真(zhen)靜(jing)(jing)那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)環境的(de)(de)(de)話，你(ni)(ni)(ni)(ni)再看你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)身體那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)炁(qi)，你(ni)(ni)(ni)(ni)再看你(ni)(ni)(ni)(ni)下(xia)元那(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)炁(qi)，它就像一(yi)個(ge)(ge)(ge)東(dong)西(xi)哇(wa)哇(wa)地收，直接(jie)出、收。那(nei)(nei)么(me)(me)男子(zi)那(nei)(nei)么(me)(me)收得很小(xiao)很小(xiao)，那(nei)(nei)么(me)(me)女子(zi)也(ye)感覺了，女子(zi)你(ni)(ni)(ni)(ni)下(xia)邊(bian)的(de)(de)(de)水火兩(liang)個(ge)(ge)(ge)路的(de)(de)(de)話直接(jie)朝一(yi)塊靠(kao)。

那么你(ni)敢說你(ni)能知道女的嗎？女的跟男的一(yi)(yi)樣。我(wo)們(men)未曾，一(yi)(yi)靜的話(hua)，我(wo)們(men)的水路(lu)、火路(lu)完全朝一(yi)(yi)塊出，就(jiu)像一(yi)(yi)個(ge)東西硬朝一(yi)(yi)塊靠，很(hen)清楚。靠到最后的話(hua)，就(jiu)感覺(jue)有(you)一(yi)(yi)股(gu)炁，直接從(cong)沖脈，從(cong)沖脈直達上，直達天(tian)頂，那這都接住你(ni)的這個(ge)先天(tian)那個(ge)精華。

“寄心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)于息，（息者自(zi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)也(ye)，自(zi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)為息，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)動而即有(you)氣(qi)(qi)，氣(qi)(qi)本心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)之化(hua)也(ye)）”，息者心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)之所(suo)變，那(nei)么心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)息一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)動就(jiu)有(you)氣(qi)(qi)，氣(qi)(qi)本是心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)之化(hua)。心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，你(ni)往(wang)往(wang)現(xian)在西醫一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)調(diao)整(zheng)，哎，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)臟不動了，那(nei)就(jiu)斃了。只要心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)臟跳動就(jiu)有(you)氣(qi)(qi)，氣(qi)(qi)是心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)之化(hua)。我(wo)人(ren)(ren)念(nian)，我(wo)們人(ren)(ren)打(da)坐，這個思念(nian)最多。“（吾人(ren)(ren)念(nian)至速），霎(sha)頃一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)妄(wang)念(nian)，即一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)呼吸應之”。那(nei)么這個念(nian)多，沒辦法從(cong)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)上(shang)(shang)下手，沒辦法下手，找不著(zhu)。你(ni)能看著(zhu)你(ni)自(zi)己心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)上(shang)(shang)那(nei)個呼吸，你(ni)看但你(ni)不要用，你(ni)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)用，那(nei)就(jiu)是識神(shen)。你(ni)在上(shang)(shang)邊靜(jing)，靜(jing)到極點，你(ni)……

前天沒說嘛？通過真靜之天，你只管看就對了。這一句話是，是人家外蒙那個喇嘛，老修是喇嘛，他說通過老子、莊子，達到(dao)(dao)(dao)真(zhen)(zhen)靜，你(ni)只(zhi)管(guan)看就(jiu)(jiu)對(dui)了(le)。你(ni)看得長遠的話，真(zhen)(zhen)理(li)(li)，真(zhen)(zhen)理(li)(li)收入到(dao)(dao)(dao)眼(yan)(yan)睛(jing)里。那(nei)么(me)釋迦佛，祂(ta)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)看真(zhen)(zhen)理(li)(li)，真(zhen)(zhen)理(li)(li)反(fan)映到(dao)(dao)(dao)眼(yan)(yan)睛(jing)里，祂(ta)成了(le)釋迦佛的領導。那(nei)么(me)還有耶(ye)穌教(jiao)，祂(ta)也看真(zhen)(zhen)理(li)(li)，看這(zhe)個(ge)(ge)道(dao)(dao)理(li)(li)，這(zhe)個(ge)(ge)真(zhen)(zhen)理(li)(li)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)道(dao)(dao)。“元神守中”那(nei)個(ge)(ge)“中”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)無(wu)極(ji)，無(wu)極(ji)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)道(dao)(dao)的外(wai)體。那(nei)么(me)你(ni)能看真(zhen)(zhen)理(li)(li)，真(zhen)(zhen)理(li)(li)反(fan)映到(dao)(dao)(dao)眼(yan)(yan)睛(jing)里，那(nei)祂(ta)成了(le)喇嘛教(jiao)的教(jiao)主了(le)。耶(ye)穌教(jiao)也是(shi)(shi)照樣(yang)，看我們(men)這(zhe)個(ge)(ge)道(dao)(dao)理(li)(li)，祂(ta)是(shi)(shi)太初的人，那(nei)么(me)這(zhe)個(ge)(ge)道(dao)(dao)理(li)(li)反(fan)映到(dao)(dao)(dao)祂(ta)眼(yan)(yan)睛(jing)里，那(nei)么(me)祂(ta)成了(le)耶(ye)穌教(jiao)的教(jiao)主了(le)。

我就(jiu)看(kan)了(le)這一(yi)篇(pian)文章(zhang)，《太乙(yi)金華宗旨》，有老修的(de)(de)一(yi)篇(pian)文章(zhang)，我就(jiu)從那(nei)看(kan)了(le)，這么(me)一(yi)切的(de)(de)道理都反映(ying)到(dao)眼睛(jing)里(li)(li)。那(nei)么(me)，眼睛(jing)里(li)(li)一(yi)凝固，不用問，已經逃脫(tuo)生(sheng)死。那(nei)么(me)邱祖爺(ye)不是說，只要人保護(hu)回光，可以了(le)生(sheng)死。

那么，念，“（故(gu)內(nei)(nei)呼吸(xi)與(yu)外(wai)呼吸(xi)，如(ru)(ru)聲響之相隨，一日有幾萬息，即有幾萬妄念），神明漏盡，（如(ru)(ru)槁木死(si)灰(hui)）如(ru)(ru)木槁灰(hui)死(si)矣”。就(jiu)是(shi)(shi)看(kan)(kan)，往(wang)外(wai)看(kan)(kan)，往(wang)內(nei)(nei)看(kan)(kan)的人很少(shao)，由生到(dao)死(si)都是(shi)(shi)往(wang)外(wai)看(kan)(kan)，沒有人往(wang)內(nei)(nei)看(kan)(kan)的。等那個，我們的元(yuan)炁、元(yuan)神消散完，那就(jiu)在世上不能(neng)長遠了(le)。

（“然則欲(yu)(yu)無(wu)(wu)(wu)念(nian)乎？不(bu)能(neng)(neng)無(wu)(wu)(wu)念(nian)也(ye)。欲(yu)(yu)無(wu)(wu)(wu)息(xi)(xi)(xi)(xi)乎？不(bu)能(neng)(neng)無(wu)(wu)(wu)息(xi)(xi)(xi)(xi)也(ye)。莫(mo)若即(ji)其病(bing)而為藥，則心(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)相依是(shi)已”）。欲(yu)(yu)無(wu)(wu)(wu)念(nian)嗎？不(bu)可(ke)能(neng)(neng)。欲(yu)(yu)無(wu)(wu)(wu)息(xi)(xi)(xi)(xi)嗎？也(ye)不(bu)可(ke)能(neng)(neng)。有多(duo)少息(xi)(xi)(xi)(xi)，就有多(duo)少妄念(nian)。那(nei)(nei)么不(bu)能(neng)(neng)無(wu)(wu)(wu)息(xi)(xi)(xi)(xi)，也(ye)不(bu)能(neng)(neng)無(wu)(wu)(wu)念(nian)，但(dan)治，治它(ta)的方(fang)法，在調，在心(xin)息(xi)(xi)(xi)(xi)相依。那(nei)(nei)么，心(xin)里跟這個(ge)息(xi)(xi)(xi)(xi)合在一(yi)起，你(ni)(ni)動我(wo)看(kan)，我(wo)不(bu)隨(sui)(sui)你(ni)(ni)，你(ni)(ni)隨(sui)(sui)了(le)(le)它(ta)，那(nei)(nei)又(you)成了(le)(le)它(ta)當家(jia)了(le)(le)。你(ni)(ni)呼吸我(wo)就光看(kan)著你(ni)(ni)，我(wo)看(kan)的時(shi)間長了(le)(le)，我(wo)這個(ge)真意，真正的元神真意，無(wu)(wu)(wu)意中間都加到那(nei)(nei)個(ge)息(xi)(xi)(xi)(xi)的中心(xin)去了(le)(le)。

那(nei)么(me)，剛(gang)才說的(de)天(tian)(tian)入(ru)(ru)(ru)地中(zhong)(zhong)(zhong)，神(shen)(shen)入(ru)(ru)(ru)炁(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)嘛。那(nei)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)入(ru)(ru)(ru)炁(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)，到底是入(ru)(ru)(ru)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)身體的(de)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)炁(qi)嗎(ma)？身是炁(qi)之府，心是神(shen)(shen)之舍(she)。實際上(shang)，我(wo)們(men)(men)剛(gang)才就說，有兩(liang)個(ge)天(tian)(tian)地，我(wo)們(men)(men)的(de)元(yuan)神(shen)(shen)實際上(shang)在你(ni)先(xian)天(tian)(tian)那(nei)個(ge)元(yuan)炁(qi)，在那(nei)個(ge)大海(hai)之中(zhong)(zhong)(zhong)那(nei)個(ge)炁(qi)，那(nei)個(ge)炁(qi)。你(ni)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)是后天(tian)(tian)的(de)氣。我(wo)先(xian)天(tian)(tian)的(de)炁(qi)有一百倍(bei)，你(ni)后天(tian)(tian)的(de)氣還(huan)不到十倍(bei)、二十倍(bei)，你(ni)后天(tian)(tian)的(de)氣看著這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)大，跟先(xian)天(tian)(tian)的(de)炁(qi)差得遠的(de)很(hen)。實際上(shang)，我(wo)們(men)(men)的(de)元(yuan)神(shen)(shen)直接加入(ru)(ru)(ru)到那(nei)先(xian)天(tian)(tian)的(de)元(yuan)炁(qi)。

先天(tian)的(de)元炁有多大(da)(da)么(me)？大(da)(da)者就像扁豆粒這么(me)一點，大(da)(da)者包(bao)天(tian)地(di)，小者黍米(mi)(mi)可藏(zang)(zang)。一大(da)(da)的(de)話，把天(tian)地(di)萬物都包(bao)到里頭了，那么(me)一小的(de)話，道藏(zang)(zang)黍米(mi)(mi)嘛，那么(me)有針(zhen)尖這大(da)(da)一顆米(mi)(mi)珠(zhu)，我(wo)可以藏(zang)(zang)到里頭。是那個(ge)炁，先天(tian)的(de)元神是藏(zang)(zang)到那個(ge)炁。那么(me)，我(wo)們(men)如果煉(lian)到后天(tian)的(de)話，也可以元神往下看(kan)，不自(zi)覺(jue)地(di)它那個(ge)炁就把神包(bao)住了，炁包(bao)神外，自(zi)然(ran)而然(ran)地(di)煉(lian)，煉(lian)成(cheng)一個(ge)東(dong)西。

“故回光(guang)必兼(jian)之（以(yi)）調息，此法全(quan)用耳光(guang)。一是目(mu)光(guang)，一是耳光(guang)。目(mu)光(guang)者，外日(ri)月交(jiao)光(guang)也(ye)；耳光(guang)者，內日(ri)月交(jiao)精(jing)也(ye)”。這(zhe)就這(zhe)個(ge)(ge)原文就是那么，外日(ri)月交(jiao)光(guang)，光(guang)與光(guang)交(jiao)；內日(ri)月，精(jing)與血交(jiao)，精(jing)與精(jing)交(jiao)。我(wo)們有兩個(ge)(ge)天(tian)地嘛，外天(tian)地，內天(tian)地。它不是？人(ren)要(yao)知道有兩個(ge)(ge)天(tian)地，四(si)個(ge)(ge)日(ri)月。

那(nei)么精即是(shi)(shi)(shi)光(guang)的(de)凝(ning)定處（“然精即光(guang)之凝(ning)定處，同出而異名也(ye)”），那(nei)么精原來(lai)是(shi)(shi)(shi)水。只有(you)(you)那(nei)個光(guang)，上(shang)一(yi)(yi)講不(bu)是(shi)(shi)(shi)那(nei)嘛，一(yi)(yi)百(bai)天(tian)以后(hou)(hou)才是(shi)(shi)(shi)神火(huo)，光(guang)一(yi)(yi)回就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)火(huo)候。因為有(you)(you)好多人(ren)沒(mei)煉(lian)(lian)到，把這個精沒(mei)煉(lian)(lian)化(hua)，后(hou)(hou)來(lai)一(yi)(yi)點(dian)一(yi)(yi)點(dian)地都失敗，所以你(ni)(ni)(ni)沒(mei)煉(lian)(lian)到時間，你(ni)(ni)(ni)不(bu)夠三(san)百(bai)六(liu)(liu)十火(huo)候。有(you)(you)些人(ren)專一(yi)(yi)地數息(xi)，數息(xi)數三(san)百(bai)六(liu)(liu)，錯了(le)(le)。你(ni)(ni)(ni)只要日月轉一(yi)(yi)天(tian)，不(bu)用問(wen)，它(ta)(ta)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)三(san)百(bai)六(liu)(liu)。數息(xi)那(nei)是(shi)(shi)(shi)叫你(ni)(ni)(ni)數的(de)是(shi)(shi)(shi)天(tian)地三(san)百(bai)六(liu)(liu)十五天(tian)，數息(xi)也(ye)是(shi)(shi)(shi)大家的(de)解釋。我(wo)們(men)數息(xi)你(ni)(ni)(ni)只顧地心里數去了(le)(le)，你(ni)(ni)(ni)不(bu)數它(ta)(ta)也(ye)是(shi)(shi)(shi)照樣。只要你(ni)(ni)(ni)的(de)元神，跟(gen)著你(ni)(ni)(ni)的(de)炁，它(ta)(ta)上(shang)你(ni)(ni)(ni)就(jiu)(jiu)上(shang)，它(ta)(ta)下你(ni)(ni)(ni)就(jiu)(jiu)下。拐回來(lai)再說，你(ni)(ni)(ni)元神如(ru)同泰山穩如(ru)不(bu)動，不(bu)能(neng)動。那(nei)么，你(ni)(ni)(ni)跟(gen)著它(ta)(ta)動，那(nei)你(ni)(ni)(ni)就(jiu)(jiu)成(cheng)(cheng)了(le)(le)，真主(zhu)變成(cheng)(cheng)奴隸(li)了(le)(le)，你(ni)(ni)(ni)跟(gen)著它(ta)(ta)了(le)(le)嘛，你(ni)(ni)(ni)主(zhu)人(ren)就(jiu)(jiu)隨(sui)了(le)(le)奴隸(li)那(nei)個形(xing)式了(le)(le)。

總(zong)的(de)(de)來(lai)說，（“故(gu)聰明(ming)總(zong)一(yi)靈光(guang)而已(yi)(yi)”）一(yi)靈光(guang)，一(yi)靈真光(guang)而已(yi)(yi)。打(da)(da)坐(zuo)完全(quan)靠的(de)(de)這一(yi)點靈光(guang)，“坐(zuo)時用目垂簾后(hou)，定(ding)(ding)個準則便放下”。那么，打(da)(da)坐(zuo)的(de)(de)時候，安(an)安(an)然然，調整好(hao)以后(hou)，炁、身體穩定(ding)(ding)了，炁平衡了，然后(hou)不(bu)要(yao)(yao)往(wang)外(wai)看(kan)(kan)(kan)。往(wang)外(wai)看(kan)(kan)(kan)，容易外(wai)走；往(wang)內閉目，容易昏(hun)沉。垂簾，那么兩個簾子往(wang)下一(yi)耷拉，剛看(kan)(kan)(kan)見(jian)鼻(bi)子。看(kan)(kan)(kan)見(jian)鼻(bi)子，不(bu)要(yao)(yao)注意到鼻(bi)子，把(ba)它放下。心(xin)，真神又住元(yuan)宮(gong)，又住到天心(xin)那個元(yuan)宮(gong)，你不(bu)要(yao)(yao)動。

“然(ran)竟放(fang)（下），又恐不(bu)能，即存心(xin)于聽息(xi)”。那(nei)(nei)(nei)(nei)么目光、耳光，耳光是聽，但聽，聽其無聲，看(kan)(kan)，是看(kan)(kan)其無形。你(ni)(ni)(ni)(ni)看(kan)(kan)，看(kan)(kan)誰(shui)呀？以太空為(wei)主，都看(kan)(kan)著，昨天我沒(mei)說(shuo)(shuo)？你(ni)(ni)(ni)(ni)走(zou)到(dao)那(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)位置上，不(bu)知道自己有(you)(you)(you)多(duo)高(gao)，好(hao)像有(you)(you)(you)幾百丈(zhang)高(gao)往下看(kan)(kan)。有(you)(you)(you)時(shi)(shi)候，那(nei)(nei)(nei)(nei)低得好(hao)像很小(xiao)很小(xiao)的(de)，就像在一(yi)個(ge)大氣(qi)球里頭樣的(de)，雖然(ran)說(shuo)(shuo)是很低、很小(xiao)，那(nei)(nei)(nei)(nei)么往這個(ge)氣(qi)球里頭圓圈(quan)看(kan)(kan)一(yi)看(kan)(kan)，無邊(bian)無岸的(de)看(kan)(kan)不(bu)清楚，看(kan)(kan)不(bu)到(dao)邊(bian)。就是那(nei)(nei)(nei)(nei)朦朦擦(ca)(ca)擦(ca)(ca)，說(shuo)(shuo)白(bai)不(bu)白(bai)，說(shuo)(shuo)霧不(bu)霧，是那(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)光。有(you)(you)(you)時(shi)(shi)候它(ta)(ta)自動地，你(ni)(ni)(ni)(ni)心(xin)里一(yi)靜，那(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)光里頭開始(shi)，紅的(de)黃的(de)藍的(de)白(bai)的(de)，還(huan)有(you)(you)(you)一(yi)些說(shuo)(shuo)惡東西(xi)嚇你(ni)(ni)(ni)(ni)，還(huan)有(you)(you)(you)說(shuo)(shuo)發現一(yi)些美(mei)色的(de)東西(xi)，美(mei)女叫(jiao)你(ni)(ni)(ni)(ni)看(kan)(kan)，它(ta)(ta)嗚跑了(le)，你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)眼睛不(bu)要跟著它(ta)(ta)，你(ni)(ni)(ni)(ni)直(zhi)接(jie)盯住你(ni)(ni)(ni)(ni)那(nei)(nei)(nei)(nei)一(yi)個(ge)白(bai)光。就像那(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)喝水(shui)那(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)杯(bei)子(zi)一(yi)樣，就像一(yi)種冷水(shui)，放(fang)到(dao)杯(bei)子(zi)里頭，冷冷清清的(de)，是那(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)光。

男子是那個(ge)(ge)光(guang)(guang)(guang)，你(ni)(ni)盯(ding)住它(ta)不動(dong)，不管(guan)它(ta)一些光(guang)(guang)(guang)怎(zen)么(me)跑，怎(zen)么(me)變，你(ni)(ni)不動(dong)。你(ni)(ni)心穩定不動(dong)。不動(dong)以后(hou)，一點(dian)一點(dian)的(de)這個(ge)(ge)白光(guang)(guang)(guang)，就(jiu)把一切的(de)光(guang)(guang)(guang)都吃掉了(le)，沒有(you)了(le)。那么(me)，你(ni)(ni)靜的(de)越(yue)大(da)(da)，這個(ge)(ge)光(guang)(guang)(guang)越(yue)大(da)(da)。等你(ni)(ni)心里一動(dong)，那個(ge)(ge)光(guang)(guang)(guang)呼呼地(di)小的(de)，就(jiu)沒有(you)了(le)。

那么(me)，女的是(shi)什么(me)光(guang)？是(shi)紫色(se)光(guang)，她有(you)三(san)種顏色(se)，說(shuo)紅(hong)不紅(hong)，說(shuo)黃(huang)不黃(huang)，說(shuo)白不白，是(shi)那種光(guang)。它(ta)的光(guang)再多，你(ni)不要(yao)動，它(ta)出(chu)些什么(me)東西，出(chu)狼啊虎(hu)啊豹(bao)啊蛇呀(ya)，你(ni)不要(yao)害怕，你(ni)知道它(ta)是(shi)個(ge)假的，你(ni)心里一靜(jing)，馬上它(ta)就(jiu)會把它(ta)吃掉(diao)。

我(wo)(wo)因為(wei)這(zhe)個(ge)(ge)光(guang)，因為(wei)我(wo)(wo)走過這(zhe)個(ge)(ge)路，我(wo)(wo)才跟(gen)大家(jia)這(zhe)么(me)樣子說(shuo)。“一是(shi)(shi)(shi)(shi)耳光(guang)，一是(shi)(shi)(shi)(shi)目光(guang)”。耳光(guang)是(shi)(shi)(shi)(shi)聽(ting)，目光(guang)是(shi)(shi)(shi)(shi)看。但看，看其無形(xing)(xing)，有(you)形(xing)(xing)都是(shi)(shi)(shi)(shi)錯了(le)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)錯的。聽(ting)其無聲(sheng)，那(nei)個(ge)(ge)雞抱(bao)卵，就是(shi)(shi)(shi)(shi)拿(na)耳朵聽(ting)，拿(na)心聽(ting)，那(nei)個(ge)(ge)心領神，真炁能入到那(nei)個(ge)(ge)蛋(dan)里頭(tou)，它才能抱(bao)出卵來。

那(nei)么(me)(me)，（“息(xi)之出入(ru)(ru)，不(bu)可使耳(er)聞，聽惟聽其無聲，一(yi)有(you)(you)聲即粗(cu)浮(fu)而不(bu)入(ru)(ru)細(xi)(xi)，即耐心(xin)，輕輕微(wei)微(wei)些(xie)”）。心(xin)入(ru)(ru)細(xi)(xi)，即耐心(xin)，微(wei)微(wei)輕輕，微(wei)微(wei)的(de)(de)一(yi)些(xie)，愈微(wei)愈放(fang)，“愈放(fang)愈微(wei)”，微(wei)者(zhe)愈，“愈微(wei)愈靜(jing)(jing)，（久(jiu)久(jiu)）久(jiu)之忽然微(wei)者(zhe)遽斷”，到(dao)這個(ge)時候，一(yi)切的(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)都斷，此(ci)真(zhen)息(xi)出現了。原來是(shi)后(hou)天的(de)(de)呼(hu)吸，你(ni)(ni)讓它，不(bu)要那(nei)么(me)(me)，你(ni)(ni)越(yue)(yue)(yue)靜(jing)(jing)，那(nei)個(ge)氣(qi)(qi)(qi)越(yue)(yue)(yue)小(xiao)，越(yue)(yue)(yue)小(xiao)你(ni)(ni)越(yue)(yue)(yue)靜(jing)(jing)，靜(jing)(jing)到(dao)最后(hou)這個(ge)氣(qi)(qi)(qi)偶然斷了。那(nei)么(me)(me)有(you)(you)一(yi)個(ge)學生是(shi)東北吉(ji)林的(de)(de)，在山(shan)里頭住的(de)(de)沒(mei)多長(chang)時間，他就(jiu)感覺，哎呀，師(shi)父(fu)好像沒(mei)有(you)(you)氣(qi)(qi)(qi)了。他就(jiu)是(shi)越(yue)(yue)(yue)靜(jing)(jing)越(yue)(yue)(yue)靜(jing)(jing)，靜(jing)(jing)到(dao)最后(hou)，氣(qi)(qi)(qi)就(jiu)綿(mian)綿(mian)不(bu)絕(jue)，好像有(you)(you)，好像沒(mei)有(you)(you)。那(nei)是(shi)玉皇爺的(de)(de)《心(xin)印經》是(shi)那(nei)么(me)(me)樣子說的(de)(de)。

那么(me)，元神(shen)一(yi)發現，心(xin)體可(ke)知“（此則(ze)真息(xi)現前，而心(xin)體可(ke)識矣），蓋(gai)心(xin)細(xi)則(ze)息(xi)細(xi)，心(xin)一(yi)則(ze)動(dong)氣(qi)也(ye)(ye)，息(xi)細(xi)則(ze)心(xin)細(xi)，氣(qi)一(yi)則(ze)動(dong)心(xin)也(ye)(ye)。定心(xin)必先之(zhi)養氣(qi)者”，上邊(bian)都說了，我把這重要的(de)都抄了，“亦以(yi)心(xin)無(wu)處入(ru)手，故緣氣(qi)為之(zhi)端倪，（所(suo)謂(wei)(wei)氣(qi)之(zhi)守）所(suo)謂(wei)(wei)純(chun)(chun)氣(qi)之(zhi)守也(ye)(ye)”。子輩要明(ming)白這個氣(qi)，氣(qi)守即(ji)是心(xin)守。那么(me)這個“動(dong)”字(zi)不明(ming)，就是以(yi)線索(suo)牽動(dong)（“子輩不明(ming)動(dong)字(zi)，動(dong)者以(yi)線索(suo)牽動(dong)”）。我們的(de)手身腳(jiao)，都是內里(li)邊(bian)那個主人牽著(zhu)，叫你怎么(me)動(dong)你怎么(me)動(dong)。“言即(ji)制字(zi)之(zhi)別(bie)名也(ye)(ye)，既可(ke)以(yi)奔(ben)（走）趨使(shi)之(zhi)動(dong)，獨不可(ke)以(yi)純(chun)(chun)靜(jing)使(shi)之(zhi)（其）寧乎”。

純靜(jing)使其寧，就(jiu)(jiu)是(shi)你(ni)們(men)煉數(shu)息(xi)、煉閉(bi)氣(qi)，寧拿(na)這(zhe)個(ge)氣(qi)憋(bie)住不(bu)(bu)(bu)動，不(bu)(bu)(bu)能那(nei)樣子，只能使其，它自(zi)然(ran)而然(ran)地(di)安靜(jing)，越安靜(jing)氣(qi)越小，氣(qi)越小越安靜(jing)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)叫你(ni)閉(bi)氣(qi)。“此大(da)(da)圣人，視心（神）氣(qi)之交(jiao)”，古來的圣人就(jiu)(jiu)是(shi)視，就(jiu)(jiu)是(shi)看，就(jiu)(jiu)是(shi)拿(na)這(zhe)個(ge)神看氣(qi)，神入炁(qi)中(zhong)，不(bu)(bu)(bu)知不(bu)(bu)(bu)覺地(di)神在炁(qi)中(zhong)，自(zi)然(ran)而然(ran)地(di)那(nei)個(ge)大(da)(da)炁(qi)凝結。神入炁(qi)中(zhong)嘛(ma)，大(da)(da)圣人就(jiu)(jiu)是(shi)以這(zhe)個(ge)方(fang)(fang)式。便立(li)(li)方(fang)(fang)便（“而善立(li)(li)方(fang)(fang)便”），你(ni)可不(bu)(bu)(bu)要強(qiang)勉(mian)，“以惠(hui)后人也”。

丹書常說，“（丹書云：）雞(ji)能(neng)抱卵心(xin)(xin)常聽，（此要妙訣也(ye)）”，這是真正(zheng)之訣。“蓋雞(ji)之所以(yi)能(neng)生(sheng)卵者，以(yi)暖氣(qi)(qi)也(ye)。暖氣(qi)(qi)止能(neng)溫其(qi)(qi)殼，不能(neng)入(ru)其(qi)(qi)中，則以(yi)心(xin)(xin)引氣(qi)(qi)入(ru)其(qi)(qi)（內）聽也(ye)”，聽其(qi)(qi)自然(ran)，那么，“一心(xin)(xin)注（氣(qi)(qi)）焉。心(xin)(xin)入(ru)則氣(qi)(qi)入(ru)，得暖氣(qi)(qi)而生(sheng)矣”。故母(mu)雞(ji)雖有時(shi)出(chu)外吃東西，它(ta)(ta)(ta)常常地那個(ge)(ge)母(mu)雞(ji)，養雞(ji)的(de)(de)時(shi)候都(dou)看著，你抱卵的(de)(de)時(shi)候，雖然(ran)說，它(ta)(ta)(ta)離(li)開(kai)那個(ge)(ge)窩了，它(ta)(ta)(ta)在(zai)那面(mian)吃，它(ta)(ta)(ta)兩個(ge)(ge)，它(ta)(ta)(ta)吃著，它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)耳朵(duo)側著聽，始終它(ta)(ta)(ta)沒有離(li)開(kai)。這個(ge)(ge)事情(qing)就是說明，我(wo)們(men)出(chu)家(jia)修道，始終不離(li)。

有(you)(you)(you)些，前天有(you)(you)(you)人問我，有(you)(you)(you)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)收功(gong)(gong)(gong)？咋么收啊？我就笑(xiao)了(le)，出(chu)家修道(dao)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)收功(gong)(gong)(gong)。那么到(dao)什么時候休息(xi)(xi)？非等你(ni)成了(le)大(da)道(dao)，粉碎太空，那個(ge)時候才有(you)(you)(you)大(da)休息(xi)(xi)。但你(ni)們出(chu)家修道(dao)，這么煉(lian)功(gong)(gong)(gong)咧(lie)，收功(gong)(gong)(gong)啊。是收功(gong)(gong)(gong)，你(ni)忙著咧(lie)，把這個(ge)身體(ti)休息(xi)(xi)。實際上你(ni)的神和(he)氣定到(dao)天心里頭，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)休息(xi)(xi)，只能等到(dao)成功(gong)(gong)(gong)，才有(you)(you)(you)休息(xi)(xi)。

那么(me)它(ta)用(yong)(yong)耳(er)，側(ce)耳(er)勢之(zhi)(zhi)，它(ta)是未嘗(chang)少息，它(ta)沒(mei)有(you)間(jian)(jian)斷，神(shen)之(zhi)(zhi)所注，未嘗(chang)少息（“故(gu)母雞雖有(you)時出外，而常作側(ce)耳(er)勢，其神(shen)之(zhi)(zhi)所注，未嘗(chang)少間(jian)(jian)也，神(shen)之(zhi)(zhi)所注未嘗(chang)少間(jian)(jian)，）即暖氣(qi)亦晝夜無間(jian)(jian)（斷）而神(shen)活(huo)矣(yi)。神(shen)活(huo)者，由其心(xin)(xin)(xin)之(zhi)(zhi)先死(si)(si)也”。心(xin)(xin)(xin)死(si)(si)，不是說，死(si)(si)如槁灰。是死(si)(si)掉(diao)一(yi)(yi)切心(xin)(xin)(xin)，一(yi)(yi)切的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)都去(qu)掉(diao)。專用(yong)(yong)一(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)，專一(yi)(yi)悟(wu)道(dao)。什么(me)時候成道(dao)，才能有(you)休息。“人能死(si)(si)心(xin)(xin)(xin)，元神(shen)（活(huo)矣(yi)）即活(huo)。死(si)(si)心(xin)(xin)(xin)非枯槁之(zhi)(zhi)謂(wei)，乃專一(yi)(yi)不分（二）之(zhi)(zhi)謂(wei)也。佛云(yun)置心(xin)(xin)(xin)一(yi)(yi)處，無事不辦”。剛才我就(jiu)說，只要你(ni)(ni)把(ba)你(ni)(ni)的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)，純心(xin)(xin)(xin)在一(yi)(yi)起，沒(mei)來的(de)(de)事情全(quan)部知(zhi)道(dao)。

“心(xin)易走，即(ji)以氣(qi)(qi)純(chun)之，氣(qi)(qi)易粗，即(ji)以心(xin)細(xi)之，如此而心(xin)焉有不(bu)定(ding)(ding)者(zhe)乎”。你(ni)(ni)就(jiu)(jiu)照這(zhe)樣(yang)子(zi)，你(ni)(ni)心(xin)息越細(xi)越好(hao)。時間長了(le)(le)，哪(na)有心(xin)定(ding)(ding)不(bu)住的。反正這(zhe)一次，跟大(da)家說一說，這(zhe)一次講(jiang)得(de)太明顯了(le)(le)。只要(yao)(yao)你(ni)(ni)是打坐修道人，你(ni)(ni)慢慢地按這(zhe)個書上(shang)去做(zuo)(zuo)，按我講(jiang)的去做(zuo)(zuo)。你(ni)(ni)的氣(qi)(qi)下(xia)(xia)來猛了(le)(le)，哪(na)塊兒(er)(er)(er)疼，你(ni)(ni)知(zhi)(zhi)道錯了(le)(le)，你(ni)(ni)趕(gan)快回轉過(guo)來，不(bu)要(yao)(yao)從(cong)那(nei)再下(xia)(xia)來。下(xia)(xia)來猛了(le)(le)，壓住哪(na)個氣(qi)(qi)，哪(na)個氣(qi)(qi)疼，壓到哪(na)塊兒(er)(er)(er)成了(le)(le)積(ji)塊，成了(le)(le)瘤子(zi)，你(ni)(ni)知(zhi)(zhi)道錯了(le)(le)，趕(gan)快回來。你(ni)(ni)原來有病，有瘤子(zi)，你(ni)(ni)就(jiu)(jiu)要(yao)(yao)看，那(nei)么，你(ni)(ni)要(yao)(yao)用舌根在(zai)那(nei)塊兒(er)(er)(er)撥動(dong)，你(ni)(ni)的眼睛往那(nei)看，時間長的話(hua)，它定(ding)(ding)在(zai)把它燒化。那(nei)么好(hao)了(le)(le)幾個肺癌(ai)，我就(jiu)(jiu)知(zhi)(zhi)道這(zhe)個原因在(zai)哪(na)里。

那(nei)么(me)“大約昏(hun)(hun)(hun)沉(chen)(chen)、散(san)亂二病（兩(liang)種），只要靜(jing)功，日(ri)日(ri)無間，自有(you)大休(xiu)息處。若不(bu)靜(jing)坐（則）時雖有(you)散(san)亂，亦不(bu)自知”。那(nei)么(me)，“既知散(san)亂，即是(shi)(shi)卻（散(san)）亂之(zhi)機(ji)也(ye)”。就是(shi)(shi)昏(hun)(hun)(hun)沉(chen)(chen)兩(liang)個(ge)問題，“昏(hun)(hun)(hun)沉(chen)(chen)而知”，那(nei)么(me)達到昏(hun)(hun)(hun)沉(chen)(chen)的時候你心里(li)知道(dao)(dao)，有(you)元神在(zai)。“昏(hun)(hun)(hun)沉(chen)(chen)不(bu)知”，那(nei)是(shi)(shi)純是(shi)(shi)昏(hun)(hun)(hun)沉(chen)(chen)，是(shi)(shi)魄用(yong)事。去(qu)(qu)此(ci)的千里(li)，一(yi)個(ge)昏(hun)(hun)(hun)沉(chen)(chen)知道(dao)(dao)，一(yi)個(ge)昏(hun)(hun)(hun)沉(chen)(chen)不(bu)知道(dao)(dao)，“（昏(hun)(hun)(hun)沉(chen)(chen)而不(bu)知與昏(hun)(hun)(hun)沉(chen)(chen)而知，相(xiang)去(qu)(qu)）奚啻千里(li)”呀，“不(bu)知之(zhi)昏(hun)(hun)(hun)沉(chen)(chen)，（是(shi)(shi)）真(zhen)昏(hun)(hun)(hun)沉(chen)(chen)也(ye)。知之(zhi)昏(hun)(hun)(hun)沉(chen)(chen)，非(fei)全(quan)昏(hun)(hun)(hun)沉(chen)(chen)也(ye)，清明在(zai)是(shi)(shi)矣”。

“散(san)亂(luan)(luan)者(zhe)，神(shen)馳也”。散(san)亂(luan)(luan)是(shi)神(shen)跑了。“昏(hun)沉者(zhe)，（是(shi)）神(shen)未清(qing)也”。人思(si)考越多(duo)，思(si)慮(lv)不止，神(shen)不清(qing)。那么你思(si)慮(lv)，考慮(lv)多(duo)得(de)話，神(shen)就(jiu)要昏(hun)沉。“散(san)亂(luan)(luan)易治，（而）昏(hun)沉難醫”。（“譬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)焉(yan)，有(you)(you)痛有(you)(you)癢(yang)者(zhe)，藥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)(ke)也。昏(hun)沉則麻(ma)木不仁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)癥(zheng)也”）昏(hun)沉全(quan)是(shi)麻(ma)木不仁，那么昏(hun)沉麻(ma)木不仁這種(zhong)癥(zheng)啊(a)，不好治。“散(san)者(zhe)可(ke)(ke)以(yi)(yi)收之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，亂(luan)(luan)者(zhe)可(ke)(ke)以(yi)(yi)整之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。（若昏(hun)沉則蠢蠢焉(yan)，冥冥焉(yan)）”若昏(hun)沉純是(shi)陰魄當家。（“散(san)亂(luan)(luan)尚(shang)有(you)(you)方所至(zhi)，昏(hun)沉全(quan)是(shi)魄用(yong)事也。散(san)亂(luan)(luan)尚(shang)有(you)(you)魂在，至(zhi)昏(hun)沉則純陰為主矣”）散(san)亂(luan)(luan)尚(shang)有(you)(you)方治，昏(hun)沉全(quan)是(shi)魄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用(yong)事。 散(san)亂(luan)(luan)可(ke)(ke)以(yi)(yi)有(you)(you)魂在，至(zhi)昏(hun)沉全(quan)是(shi)陰魄用(yong)事。

“靜坐(zuo)(zuo)時欲睡去，便(bian)是昏(hun)沉(chen)”，打(da)坐(zuo)(zuo)的(de)(de)時候，一(yi)(yi)打(da)坐(zuo)(zuo)，就(jiu)想睡，那(nei)就(jiu)是昏(hun)沉(chen)。那(nei)么(me)(me)這(zhe)一(yi)(yi)句話，我(wo)知道在華山(shan)，古代的(de)(de)有一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)老人(ren)在那(nei)打(da)坐(zuo)(zuo)。他怎(zen)么(me)(me)說，哎呀，以前他不(bu)吃(chi)葷(hun)(hun)，最后(hou)咧，他常常地下(xia)山(shan)，買，一(yi)(yi)買一(yi)(yi)十(shi)、二十(shi)斤。他就(jiu)說，他說吃(chi)肉沒(mei)關系，與打(da)坐(zuo)(zuo)無關。哼(heng)，我(wo)見了說可(ke)以嘛，吃(chi)肉、吃(chi)葷(hun)(hun)，打(da)坐(zuo)(zuo)是沒(mei)有關系。那(nei)么(me)(me)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)問題，吃(chi)素的(de)(de)人(ren)，我(wo)坐(zuo)(zuo)到(dao)(dao)(dao)那(nei)，不(bu)到(dao)(dao)(dao)二十(shi)分鐘，心(xin)里清(qing)氣上來了，神光清(qing)凈，清(qing)清(qing)涼涼的(de)(de)，快(kuai)。吃(chi)肉的(de)(de)人(ren)，你(ni)(ni)得一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)多小時、兩個(ge)(ge)(ge)(ge)小時昏(hun)昏(hun)沉(chen)沉(chen)、昏(hun)昏(hun)沉(chen)沉(chen)，只敢那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)清(qing)氣要不(bu)來。你(ni)(ni)走到(dao)(dao)(dao)那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)吃(chi)肉的(de)(de)人(ren)跟(gen)兒去，陰(yin)天下(xia)雨(yu)你(ni)(ni)聞(wen)一(yi)(yi)聞(wen)，離(li)很遠(yuan)，他這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)身(shen)上那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)渾濁氣腥(xing)人(ren)，腥(xing)氣撲鼻。你(ni)(ni)走到(dao)(dao)(dao)那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)（吃(chi)）素人(ren)跟(gen)兒去，沒(mei)有，清(qing)清(qing)涼涼的(de)(de)。

那(nei)(nei)么，大(da)家(jia)有看見(jian)過(guo)那(nei)(nei)個(ge)(ge)，李翠(cui)蓮(lian)游魂，王全進(jin)瓜，那(nei)(nei)么李翠(cui)蓮(lian)進(jin)到陰(yin)府的時(shi)候了，那(nei)(nei)個(ge)(ge)鬼(gui)卒帶著(zhu)她(ta)，那(nei)(nei)么一(yi)些惡鬼(gui)、那(nei)(nei)么一(yi)些惡狗(gou)(gou)，臥到那(nei)(nei)穩穩不(bu)動(dong)（紋絲(si)不(bu)動(dong)的意思(si)）。她(ta)說(shuo)那(nei)(nei)個(ge)(ge)狗(gou)(gou)過(guo)來，她(ta)害怕。他說(shuo)善人走到跟(gen)兒去它(ta)穩定不(bu)動(dong)，而(er)且它(ta)搖(yao)頭擺尾歡(huan)迎你。那(nei)(nei)是什(shen)么意思(si)？它(ta)因(yin)為你身(shen)上食素，沒有葷(hun)氣。那(nei)(nei)么吃葷(hun)的那(nei)(nei)個(ge)(ge)惡人，老遠地那(nei)(nei)個(ge)(ge)惡狗(gou)(gou)起(qi)來，爭著(zhu)咬(yao)，那(nei)(nei)就是王全進(jin)瓜，那(nei)(nei)么李翠(cui)蓮(lian)上吊，那(nei)(nei)么有那(nei)(nei)么一(yi)回(hui)事。

那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)清(qing)晨，早上(shang)(shang)(shang)，就(jiu)是三點(dian)(dian)(dian)到(dao)(dao)五點(dian)(dian)(dian)中間(jian)(jian)，再那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)十(shi)點(dian)(dian)(dian)，那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)亥末(mo)(mo)子(zi)初，十(shi)點(dian)(dian)(dian)的(de)(de)末(mo)(mo)尾交上(shang)(shang)(shang)十(shi)一(yi)(yi)點(dian)(dian)(dian)那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)位置(zhi)上(shang)(shang)(shang)，大家能(neng)(neng)靜(jing)坐半(ban)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)(xiao)時(shi)(shi)(shi)或者一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)(xiao)時(shi)(shi)(shi)最好。那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)是混(hun)(hun)，那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)，正是大混(hun)(hun)沌，陰(yin)陽(yang)平(ping)衡，在(zai)那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)候，你能(neng)(neng)坐上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)半(ban)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)(xiao)時(shi)(shi)(shi)，或者是到(dao)(dao)十(shi)二(er)點(dian)(dian)(dian)，十(shi)二(er)點(dian)(dian)(dian)是天開，那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)丑時(shi)(shi)(shi)是地(di)開。那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)寅時(shi)(shi)(shi)萬(wan)物發生，天地(di)的(de)(de)陰(yin)陽(yang)之氣(qi)完全混(hun)(hun)淆到(dao)(dao)一(yi)(yi)起，那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)天地(di)的(de)(de)萬(wan)物都要(yao)發生，我(wo)們人(ren)身上(shang)(shang)(shang)也(ye)不(bu)(bu)例外。在(zai)那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)候，能(neng)(neng)靜(jing)坐一(yi)(yi)、兩個(ge)(ge)(ge)小(xiao)(xiao)時(shi)(shi)(shi)，就(jiu)要(yao)超過一(yi)(yi)天的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)。甚至于，你真正能(neng)(neng)達到(dao)(dao)那(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)候能(neng)(neng)靜(jing)坐一(yi)(yi)刻之鐘，能(neng)(neng)奪一(yi)(yi)年的(de)(de)氣(qi)候，能(neng)(neng)把(ba)(ba)這一(yi)(yi)年三百六十(shi)天的(de)(de)氣(qi)候都能(neng)(neng)奪過來(lai)。為(wei)什么(me)有(you)七天的(de)(de)陽(yang)壽，我(wo)一(yi)(yi)邊(bian)真正地(di)靜(jing)坐，我(wo)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)(xiao)時(shi)(shi)(shi)我(wo)都能(neng)(neng)把(ba)(ba)一(yi)(yi)年的(de)(de)氣(qi)候奪過來(lai)，是不(bu)(bu)是？它有(you)這種(zhong)道(dao)理。這個(ge)(ge)(ge)話是老君爺說的(de)(de)，而不(bu)(bu)是我(wo)說的(de)(de)，是不(bu)(bu)是？我(wo)都按照書上(shang)(shang)(shang)講的(de)(de)。

那(nei)(nei)么(me)清(qing)晨打坐，一(yi)(yi)坐就(jiu)要昏沉，起來(lai)散(san)步，等(deng)神(shen)清(qing)再坐。（“卻昏沉，只在(zai)調息(xi)(xi)(xi)，息(xi)(xi)(xi)即口鼻(bi)(bi)出(chu)(chu)入之(zhi)息(xi)(xi)(xi)，雖(sui)非真(zhen)息(xi)(xi)(xi)，而真(zhen)息(xi)(xi)(xi)之(zhi)出(chu)(chu)入”）等(deng)到調息(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)時(shi)候，息(xi)(xi)(xi)息(xi)(xi)(xi)直至(zhi)口鼻(bi)(bi)出(chu)(chu)入。那(nei)(nei)么(me)口鼻(bi)(bi)出(chu)(chu)入，雖(sui)然不(bu)是(shi)真(zhen)息(xi)(xi)(xi)，真(zhen)息(xi)(xi)(xi)在(zai)出(chu)(chu)入的(de)(de)(de)背(bei)后(hou)。那(nei)(nei)么(me)，口鼻(bi)(bi)的(de)(de)(de)呼吸也(ye)帶走了先(xian)天(tian)的(de)(de)(de)呼吸。元神(shen)出(chu)(chu)去，不(bu)能，那(nei)(nei)么(me)識神(shen)一(yi)(yi)走，就(jiu)把元神(shen)的(de)(de)(de)真(zhen)東西也(ye)帶走了。是(shi)么(me)，后(hou)天(tian)的(de)(de)(de)呼吸內里邊(bian)藏的(de)(de)(de)有先(xian)天(tian)的(de)(de)(de)呼吸。

“真(zhen)息(xi)之出(chu)入，亦于此寄焉(yan)。凡坐須要(yao)靜心純氣(qi)。心何(he)以靜？用(yong)在(zai)息(xi)上。息(xi)之出(chu)入，惟(wei)心自(zi)知(zhi)(zhi)，不可使耳(er)聞。不聞則(ze)(ze)細，細則(ze)(ze)清(qing)(qing)，聞則(ze)(ze)氣(qi)粗，粗則(ze)(ze)濁，濁則(ze)(ze)昏沉而欲睡，自(zi)然(ran)之理也。雖然(ran)心用(yong)在(zai)息(xi)上，（要(yao)善(shan)于會用(yong)）又要(yao)善(shan)會用(yong)，亦是不用(yong)之用(yong)，只要(yao)微微（地(di)(di)）照聽可耳(er)”。那(nei)(nei)么，你(ni)(ni)(ni)(ni)們大家(jia)都(dou)知(zhi)(zhi)道數息(xi)，就是你(ni)(ni)(ni)(ni)把(ba)心用(yong)到(dao)(dao)(dao)這(zhe)個(ge)呼(hu)吸(xi)(xi)上了。雖然(ran)說這(zhe)樣子(zi)說，你(ni)(ni)(ni)(ni)不要(yao)用(yong)到(dao)(dao)(dao)它(ta)(ta)(ta)，你(ni)(ni)(ni)(ni)動我(wo)只管看(kan)(kan)著你(ni)(ni)(ni)(ni)動，你(ni)(ni)(ni)(ni)往(wang)里頭(tou)一看(kan)(kan)，那(nei)(nei)個(ge)肺的(de)呼(hu)吸(xi)(xi)，肝(gan)的(de)呼(hu)吸(xi)(xi)，看(kan)(kan)得(de)清(qing)(qing)清(qing)(qing)楚楚的(de)。它(ta)(ta)(ta)們的(de)一呼(hu)一吸(xi)(xi)，一呼(hu)一吸(xi)(xi)，它(ta)(ta)(ta)這(zhe)個(ge)氣(qi)都(dou)扇(shan)到(dao)(dao)(dao)底(di)下了。一會兒(er)，就把(ba)你(ni)(ni)(ni)(ni)丹田扇(shan)得(de)、燒(shao)得(de)受不了。那(nei)(nei)我(wo)都(dou)經過(guo)，但你(ni)(ni)(ni)(ni)用(yong)它(ta)(ta)(ta)，后天(tian)的(de)東(dong)西不容易使。但你(ni)(ni)(ni)(ni)要(yao)守先天(tian)的(de)那(nei)(nei)個(ge)子(zi)時，正子(zi)時，你(ni)(ni)(ni)(ni)心一靜，你(ni)(ni)(ni)(ni)看(kan)(kan)著它(ta)(ta)(ta)那(nei)(nei)個(ge)呼(hu)吸(xi)(xi)，在(zai)下邊慢(man)慢(man)地(di)(di)扇(shan)動，要(yao)不了三五個(ge)呼(hu)吸(xi)(xi)，那(nei)(nei)么你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)子(zi)時呼(hu)呼(hu)叫地(di)(di)往(wang)回(hui)跑。如果你(ni)(ni)(ni)(ni)在(zai)丹田里下手，它(ta)(ta)(ta)就歸回(hui)丹田。你(ni)(ni)(ni)(ni)在(zai)黃庭(ting)宮(gong)里下手，它(ta)(ta)(ta)就歸黃庭(ting)宮(gong)。那(nei)(nei)么，你(ni)(ni)(ni)(ni)在(zai)先天(tian)里下手，它(ta)(ta)(ta)自(zi)動地(di)(di)跑到(dao)(dao)(dao)先天(tian)，那(nei)(nei)你(ni)(ni)(ni)(ni)何(he)必要(yao)找它(ta)(ta)(ta)？那(nei)(nei)么，你(ni)(ni)(ni)(ni)回(hui)，要(yao)耐心。事(shi)來則(ze)(ze)應(ying)，事(shi)去則(ze)(ze)靜。你(ni)(ni)(ni)(ni)一來了，我(wo)應(ying)，我(wo)一應(ying)，你(ni)(ni)(ni)(ni)回(hui)來，回(hui)來我(wo)就靜。你(ni)(ni)(ni)(ni)不來，我(wo)不動。

那(nei)(nei)么(me)，你(ni)靜(jing)，動是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)武(wu)火，靜(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文火，實際上(shang)(shang)動是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)采藥，靜(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)煉藥。但這(zhe)(zhe)個話(hua)又說(shuo)(shuo)出來了(le)(le)，先天(tian)老(lao)，祖師爺說(shuo)(shuo)的(de)(de)，言采藥者大(da)謬，大(da)錯而(er)錯。沒有(you)(you)采法，你(ni)采誰呀(ya)？你(ni)往(wang)哪(na)里采呀(ya)？那(nei)(nei)么(me)日月(yue)精(jing)華都在我本身上(shang)(shang)哩，那(nei)(nei)么(me)我就(jiu)(jiu)在這(zhe)(zhe)的(de)(de)話(hua)，日月(yue)精(jing)華都屬于我了(le)(le)，我不動，日月(yue)精(jing)華不動。你(ni)往(wang)哪(na)里去采？所(suo)以(yi)那(nei)(nei)么(me)，有(you)(you)譚真人(ren)在這(zhe)(zhe)個《金華宗旨》上(shang)(shang)作了(le)(le)一篇文章(zhang)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)千佛萬祖，千言萬語無非(fei)叫(jiao)你(ni)知道性(xing)光(guang)(guang)(guang)。這(zhe)(zhe)么(me)多(duo)的(de)(de)佛祖，這(zhe)(zhe)么(me)多(duo)的(de)(de)書(shu)，這(zhe)(zhe)么(me)多(duo)的(de)(de)言語，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)你(ni)知道性(xing)光(guang)(guang)(guang)。“性(xing)光(guang)(guang)(guang)而(er)已”。煉性(xing)者就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)煉它(ta)，煉命者也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)它(ta)，采藥者也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)采它(ta)，修成(cheng)正(zheng)果者還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)它(ta)。我就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)看(kan)這(zhe)(zhe)么(me)多(duo)書(shu)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)看(kan)到祂(ta)這(zhe)(zhe)一篇文章(zhang)，偶然間明白(bai)了(le)(le)。這(zhe)(zhe)么(me)一明白(bai)，所(suo)有(you)(you)的(de)(de)書(shu)看(kan)了(le)(le)幾十年來沒弄清(qing)楚，就(jiu)(jiu)祂(ta)那(nei)(nei)一篇文章(zhang)說(shuo)(shuo)清(qing)楚了(le)(le)，一清(qing)楚，所(suo)有(you)(you)的(de)(de)書(shu)都明白(bai)了(le)(le)。

那么，我就給譚祖，那，確實，那頭沒磕爛，也差不多了。心里明白了，就從那塊兒明白過來。修性也是它，煉命也是它，采藥也是它，修成正果，修成，成仙得道還是它，這就是《金華宗旨》有十七個注著哩，我只采用六個，現在我把（它）都剪斷了，只剪斷三個。有譚祖的，有張三豐的，有靈祖的，三(san)個，只要(yao)你(ni)(ni)看《金華宗旨(zhi)》，你(ni)(ni)懂得，你(ni)(ni)坐(zuo)不(bu)了(le)一(yi)百天，馬(ma)上(shang)靈官爺(ye)派人(ren)保護你(ni)(ni)，一(yi)點(dian)都不(bu)錯。只要(yao)你(ni)(ni)按這(zhe)個辦法修道，你(ni)(ni)修不(bu)了(le)三(san)個月，就(jiu)(jiu)有人(ren)保護你(ni)(ni)。就(jiu)(jiu)像一(yi)個人(ren)常(chang)在你(ni)(ni)跟兒去(qu)，一(yi)點(dian)都不(bu)能錯。

那(nei)(nei)么，大家都(dou)(dou)(dou)知(zhi)道(dao)(dao)，那(nei)(nei)么“微微（的(de)）照聽(ting)(ting)”，照就(jiu)是(shi)看(kan)，聽(ting)(ting)就(jiu)是(shi)耳(er)光(guang)(guang)，看(kan)是(shi)眼睛，聽(ting)(ting)是(shi)耳(er)光(guang)(guang)。實際(ji)上耳(er)光(guang)(guang)和眼光(guang)(guang)是(shi)凝在(zai)(zai)一(yi)起，是(shi)它自(zi)(zi)己(ji)。“此句有微義，何謂(wei)照？即(ji)眼光(guang)(guang)自(zi)(zi)照。目惟(wei)內(nei)(nei)視(shi)而(er)不(bu)外(wai)(wai)視(shi)，不(bu)外(wai)(wai)看(kan)即(ji)惺(xing)惺(xing)也(ye)（不(bu)外(wai)(wai)視(shi)而(er)惺(xing)然者），即(ji)內(nei)(nei)視(shi)也(ye)，非實有內(nei)(nei)視(shi)”。何謂(wei)內(nei)(nei)聽(ting)(ting)？用耳(er)光(guang)(guang)內(nei)(nei)聽(ting)(ting)。“（何為聽(ting)(ting)？即(ji)耳(er)光(guang)(guang)自(zi)(zi)聽(ting)(ting)。）耳(er)惟(wei)內(nei)(nei)聽(ting)(ting)而(er)不(bu)外(wai)(wai)聽(ting)(ting)，不(bu)外(wai)(wai)聽(ting)(ting)而(er)惺(xing)（惺(xing)）然者”，不(bu)外(wai)(wai)聽(ting)(ting)不(bu)外(wai)(wai)視(shi)。“即(ji)內(nei)(nei)聽(ting)(ting)也(ye)，非實有內(nei)(nei)聽(ting)(ting)。聽(ting)(ting)者聽(ting)(ting)其無聲，視(shi)者視(shi)其無形”。大家看(kan)著有東西的(de)東西，都(dou)(dou)(dou)是(shi)錯的(de)。真(zhen)正你的(de)靈光(guang)(guang)發現的(de)話，那(nei)(nei)個光(guang)(guang)，一(yi)切的(de)東西吃掉的(de)，都(dou)(dou)(dou)沒有了。就(jiu)等于一(yi)個太空的(de)天地，萬(wan)里無云，但(dan)你真(zhen)正的(de)入靜，不(bu)知(zhi)道(dao)(dao)在(zai)(zai)哪個大海上坐著哩，還不(bu)是(shi)在(zai)(zai)山上。那(nei)(nei)你坐的(de)位(wei)置也(ye)不(bu)知(zhi)道(dao)(dao)，那(nei)(nei)是(shi)真(zhen)正的(de)達到(dao)靜。

前天(tian)我(wo)(wo)們說了(le)(le)，只要你(ni)入大靜(jing)(jing)(jing)，我(wo)(wo)可以說，大靜(jing)(jing)(jing)的時(shi)候就像很遠很遠的那(nei)個(ge)云(yun)彩，有(you)聲(sheng)音嗚(wu)(wu)嘟(du)嗚(wu)(wu)嘟(du)地(di)往上漲，有(you)白云(yun)有(you)黑云(yun)紅云(yun)黃云(yun)，五色(se)云(yun)彩都(dou)有(you)，往上起。那(nei)么(me)，從天(tian)邊上起，嗚(wu)(wu)嗚(wu)(wu)嗚(wu)(wu)，歸到(dao)中間(jian)來(lai)一(yi)合(he)攏，什么(me)都(dou)不知道了(le)(le)。有(you)些人問怎么(me)入靜(jing)(jing)(jing)？那(nei)是入大靜(jing)(jing)(jing)。小靜(jing)(jing)(jing)夯(hang)（音譯）有(you)呼(hu)(hu)吸，夯(hang)（音譯）沒(mei)有(you)呼(hu)(hu)吸，這是小靜(jing)(jing)(jing)，小靜(jing)(jing)(jing)能知道。因(yin)為你(ni)一(yi)停止(zhi)呼(hu)(hu)吸，你(ni)沒(mei)絕(jue)脈，氣沒(mei)絕(jue)，在內(nei)里面呼(hu)(hu)吸呢，外邊沒(mei)呼(hu)(hu)吸了(le)(le)，這個(ge)小入靜(jing)(jing)(jing)。那(nei)么(me)說，一(yi)昏沉(chen)，啥也不知道了(le)(le)，那(nei)是你(ni)睡(shui)著了(le)(le)。前天(tian)一(yi)個(ge)小孩，他(ta)（說他(ta)）入靜(jing)(jing)(jing)了(le)(le)。我(wo)(wo)說你(ni)那(nei)個(ge)靜(jing)(jing)(jing)，你(ni)不如睡(shui)覺，睡(shui)好(hao)了(le)(le)，再起來(lai)，你(ni)明明是睡(shui)著了(le)(le)，昏沉(chen)啥也不知道了(le)(le)，哪能是入靜(jing)(jing)(jing)？

“（目(mu)不(bu)外(wai)(wai)視(shi)，耳不(bu)外(wai)(wai)聽，則閉而欲內(nei)(nei)馳。惟內(nei)(nei)視(shi)內(nei)(nei)聽則不(bu)外(wai)(wai)走，既不(bu)外(wai)(wai)走，又不(bu)內(nei)(nei)馳，而中(zhong)不(bu)昏(hun)沉矣，）此即(ji)日月交(jiao)精交(jiao)光也（者(zhe)）。昏(hun)沉欲睡(shui)，即(ji)起(qi)散步”。早上起(qi)來(lai)，最好就是(shi)清(qing)(qing)晨(chen)再(zai)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，（“神(shen)清(qing)(qing)再(zai)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。清(qing)(qing)晨(chen)有(you)暇，坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)炷香(xiang)為妙(miao)”）神(shen)清(qing)(qing)了再(zai)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。清(qing)(qing)晨(chen)有(you)暇光，有(you)靜坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)炷香(xiang)最為妙(miao)。“過午人事多擾，易(yi)落昏(hun)沉，（然亦不(bu)必限定一(yi)(yi)炷香(xiang)，只(zhi)要諸緣放下(xia)”），不(bu)一(yi)(yi)定限住一(yi)(yi)炷香(xiang)。只(zhi)坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)清(qing)(qing)凈，萬緣放下(xia)，“靜坐(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)片時（刻），久(jiu)久(jiu)便有(you)入頭，不(bu)落昏(hun)睡(shui)矣（沉也）”。

那(nei)么，今天(tian)這(zhe)一(yi)(yi)課，一(yi)(yi)遍又復講(jiang)，最后咧，我(wo)(wo)們(men)(men)可能明天(tian)吶(na)，我(wo)(wo)們(men)(men)大家提出(chu)來，你(ni)們(men)(men)哩(li)這(zhe)幾天(tian)的知(zhi)覺(jue)的，哪塊兒不知(zhi)覺(jue)的，明天(tian)大家慢(man)慢(man)地(di)提一(yi)(yi)下，提那(nei)你(ni)的哪塊兒不知(zhi)道(dao)，都(dou)可以問(wen)一(yi)(yi)問(wen)。另外，我(wo)(wo)們(men)(men)今天(tian)講(jiang)了以后嘛(ma)(ma)，我(wo)(wo)們(men)(men)大家在一(yi)(yi)起，我(wo)(wo)們(men)(men)靜(jing)坐(zuo)(zuo)(zuo)或者半個小時嘛(ma)(ma)。大家都(dou)在一(yi)(yi)起靜(jing)坐(zuo)(zuo)(zuo)靜(jing)坐(zuo)(zuo)(zuo)，靜(jing)坐(zuo)(zuo)(zuo)靜(jing)坐(zuo)(zuo)(zuo)知(zhi)道(dao)這(zhe)坐(zuo)(zuo)(zuo)的要求、坐(zuo)(zuo)(zuo)的目(mu)的。

本文地址://n85e38t.cn/zhangzhishun/157516.html.

聲明： 我(wo)們(men)致力于保護(hu)作者版權(quan)，注重分享，被(bei)刊用文章因無法核(he)實真實出處，未(wei)能及時(shi)與(yu)(yu)作者取得聯(lian)系，或有版權(quan)異議的(de)(de)，請聯(lian)系管理員(yuan)，我(wo)們(men)會立即處理，本(ben)站部分文字(zi)與(yu)(yu)圖片資源來自于網絡，轉載是出于傳遞更(geng)多信(xin)息之目的(de)(de),若有來源標注錯(cuo)誤或侵犯(fan)了您的(de)(de)合(he)法權(quan)益，請立即通知我(wo)們(men)(管理員(yuan)郵(you)箱：)，情況屬實，我(wo)們(men)會第一(yi)時(shi)間予以刪(shan)除，并同時(shi)向您表示(shi)歉(qian)意,謝(xie)謝(xie)!

上(shang)一篇: 張至順真人乾元(yuan)觀開示｜清靜經(jing)｜無極品(pin)···

下(xia)一篇: 張至順真人玉蟾宮開示｜講(jiang)化緣(yuan)的故事(shi)