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張至順真人乾元觀開示|清靜經|人神品第十九

荊十三 2024-01-24 10:02:09

那(nei)么(me)這(zhe)(zhe)(zhe)一講是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)十(shi)九講,人神圖,人身上(shang)的人神,啊(a)(a),你(ni)看(kan)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)人神圖,啊(a)(a)。上(shang)邊是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)風(feng),中(zhong)間是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)火(huo),下(xia)邊是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)地(di),最下(xia)邊是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui),那(nei)么(me)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)火(huo)、風(feng)在上(shang)。啊(a)(a),那(nei)么(me)地(di)、水(shui)在下(xia),它么(me)這(zhe)(zhe)(zhe)一個(ge)(ge)(ge)風(feng)字上(shang)邊十(shi)六個(ge)(ge)(ge),啊(a)(a),十(shi)六個(ge)(ge)(ge)你(ni)看(kan),那(nei)么(me)一個(ge)(ge)(ge)一個(ge)(ge)(ge)的這(zhe)(zhe)(zhe)都清楚了。中(zhong)間這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)火(huo)字,也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)誰對誰,誰對誰,它都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相對的。中(zhong)間這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)地(di),它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)下(xia)的東西(xi),它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)十(shi)六物,也相對。那(nei)么(me)底下(xia)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui),地(di)水(shui)火(huo)風(feng),啊(a)(a)。

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祂(ta)這實際(ji)上是(shi)(shi)完全說的是(shi)(shi),身上的人(ren)(ren)(ren)神之(zhi)品,人(ren)(ren)(ren)神之(zhi)圖,啊。祂(ta)這是(shi)(shi)四(si)(si)個十(shi)六,四(si)(si)零四(si)(si)十(shi),四(si)(si)六二十(shi)四(si)(si),六十(shi)四(si)(si)。剛是(shi)(shi)說的,人(ren)(ren)(ren)身上的六十(shi)四(si)(si)卦,啊人(ren)(ren)(ren)身上六十(shi)四(si)(si)卦,卦氣(qi)已滿嘛,祂(ta)是(shi)(shi)說的是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)身上的東西。

那(nei)么(me)(me)(me),“既有(you)妄(wang)(wang)心(xin),即驚(jing)其神(shen)。既者(zhe)、成也。有(you)者(zhe)、實(shi)(shi)也”。那(nei)么(me)(me)(me),那(nei)么(me)(me)(me),無、有(you),那(nei)上邊(bian)都說出來,有(you)了(le)就是(shi)(shi)實(shi)(shi)實(shi)(shi)在(zai)在(zai)的(de)(de)東西,沒(mei)有(you)是(shi)(shi)虛實(shi)(shi)的(de)(de),虛的(de)(de)東西。啊,“妄(wang)(wang)者(zhe)、動(dong)也”,人起了(le)妄(wang)(wang)心(xin)必然要動(dong),人一起了(le)有(you)妄(wang)(wang)之心(xin),必然心(xin)要動(dong)。“心(xin)者(zhe)、神(shen)也”,說的(de)(de)這個(ge)心(xin),就是(shi)(shi)人身上的(de)(de),上邊(bian)是(shi)(shi)人神(shen)之圖嘛,啊。

“即(ji)者(zhe)、定也(ye)(ye)”,即(ji)是(shi)(shi)一(yi)定要去做。驚者(zhe),啊,“驚者(zhe)、觸(chu)也(ye)(ye)”,啊,一(yi)驚必(bi)然觸(chu)動。“其(qi)(qi)者(zhe)、此也(ye)(ye)”,這個其(qi)(qi)就(jiu)是(shi)(shi)其(qi)(qi)此,“神者(zhe)、主(zhu)也(ye)(ye)”,神就(jiu)是(shi)(shi)人身上(shang)(shang)的(de)一(yi)個主(zhu),“此承(cheng)上(shang)(shang)文(wen)而言”,這上(shang)(shang)邊大(da)部(bu)分都說了這個了。

啊(a)(a),“大(da)凡修(xiu)道(dao)之士(shi)”,啊(a)(a),祂說的我(wo)們修(xiu)道(dao)的人(ren),“不可(ke)起(qi)妄念,妄心(xin)(xin)(xin)(xin)一動(dong),驚(jing)動(dong)元(yuan)神(shen)(shen)(shen)(shen)”,妄心(xin)(xin)(xin)(xin)一動(dong)把(ba)元(yuan)神(shen)(shen)(shen)(shen)驚(jing)動(dong)了(le),啊(a)(a),“元(yuan)神(shen)(shen)(shen)(shen)藏(zang)心(xin)(xin)(xin)(xin),心(xin)(xin)(xin)(xin)神(shen)(shen)(shen)(shen)藏(zang)目(mu)。(米晶子注:元(yuan)神(shen)(shen)(shen)(shen)藏(zang)目(mu)。心(xin)(xin)(xin)(xin)神(shen)(shen)(shen)(shen)藏(zang)心(xin)(xin)(xin)(xin)。)”,這個心(xin)(xin)(xin)(xin)神(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)這個后天(tian)的,元(yuan)神(shen)(shen)(shen)(shen)藏(zang)心(xin)(xin)(xin)(xin),這個心(xin)(xin)(xin)(xin)不是(shi)血(xue)肉心(xin)(xin)(xin)(xin),是(shi)天(tian)心(xin)(xin)(xin)(xin),啊(a)(a),是(shi)上(shang)邊那個神(shen)(shen)(shen)(shen)光(guang)之內,光(guang)為(wei)心(xin)(xin)(xin)(xin)為(wei)藥,藥即(ji)心(xin)(xin)(xin)(xin),心(xin)(xin)(xin)(xin)即(ji)光(guang),是(shi)那個心(xin)(xin)(xin)(xin)。啊(a)(a),你(ni)要(yao)知道(dao)這個元(yuan)神(shen)(shen)(shen)(shen),元(yuan)神(shen)(shen)(shen)(shen)就是(shi)性光(guang)。

“圭旨云(yun),天之(zhi)神(shen)(shen)聚(ju)(ju)于(yu)(yu)日(ri),人之(zhi)神(shen)(shen)聚(ju)(ju)于(yu)(yu)目”,心(xin)為諸神(shen)(shen),“心(xin)為諸神(shen)(shen)之(zhi)主帥,眼即眾(zhong)神(shen)(shen)之(zhi)先鋒”,眼藏眾(zhong)神(shen)(shen),眾(zhong)神(shen)(shen)那就說的(de)多了,上邊(bian)那個(ge)圖紙上,不是(shi)畫(hua)的(de)有十六個(ge)神(shen)(shen)嗎?就是(shi)說的(de)眾(zhong)神(shen)(shen)聚(ju)(ju)于(yu)(yu),啊,聚(ju)(ju)到上邊(bian)。

“夫人身之神(shen),共有(you)六十(shi)(shi)(shi)四(si)位”,這就說了,那(nei)上邊(bian)說的六十(shi)(shi)(shi)四(si)位,啊,那(nei),那(nei),四(si)六二(er)十(shi)(shi)(shi)四(si)嘛,共六十(shi)(shi)(shi)四(si)位神(shen)。“以應六十(shi)(shi)(shi)四(si)卦之數(也),人在受胎之初,先(xian)結(jie)(jie)無極”,聽見了沒有(you),人在受胎之初,先(xian)結(jie)(jie)無極中(zhong)間一(yi)點。“從無極而生太極兩儀四(si)象八卦,周身百體”。

啊,“由一本(ben)而(散萬(wan)物)散為萬(wan)殊(shu),生(sheng)凡之道也(ye),又(you)(you)從萬(wan)殊(shu)”,啊,“復歸六(liu)十四(si)(si)(si)(si)卦,又(you)(you)從六(liu)十四(si)(si)(si)(si)卦,總歸十六(liu)官,又(you)(you)由十六(liu)官總歸八卦,由八卦總歸四(si)(si)(si)(si)象,由四(si)(si)(si)(si)象總歸兩儀(yi),由兩儀(yi)而歸太極(ji)無極(ji)”,這么原來是從外生(sheng),這么又(you)(you)從外歸根,都返(fan)回無極(ji)太極(ji)。

啊(a),“由(you)萬殊(而)復歸(gui)一(yi)(yi)本(ben)”,萬殊一(yi)(yi)本(ben)之地嘛(ma),上(shang)邊都說過了,啊(a),“生圣之道(dao)(dao)(也),不知修(xiu)道(dao)(dao)之士,可曉一(yi)(yi)本(ben)(否)”嗎(ma)?知道(dao)(dao)這(zhe)個一(yi)(yi)本(ben)萬物(wu),萬歸(gui),萬物(wu)一(yi)(yi)本(ben)嗎(ma)?“倘(tang)若(ruo)不知,積德感天(tian),明(ming)師相遇,指示(shi)一(yi)(yi)本(ben)大道(dao)(dao)”,把(ba)大道(dao)(dao)這(zhe)個一(yi)(yi)本(ben)完全給你(ni)指清(qing)楚。

“每(mei)日守(shou)定一本(ben)(ben)”,就(jiu)是(shi)叫你守(shou)定那個(ge)(ge)一本(ben)(ben),啊(a),那上邊,那個(ge)(ge)圈圈里頭(tou),那么,那個(ge)(ge)畫那個(ge)(ge)圈圈,你看那個(ge)(ge)無(wu)(wu)星,啊(a),無(wu)(wu)極(ji)星光圖,那上邊,啊(a),內里邊寫(xie)是(shi)個(ge)(ge)本(ben)(ben),啊(a),外邊是(shi)個(ge)(ge)末,啊(a),你就(jiu)看著那,這就(jiu)是(shi)說的要(yao)(yao)守(shou)定一本(ben)(ben)之地。我(wo)們打坐的人一定要(yao)(yao)守(shou)定那個(ge)(ge)一本(ben)(ben)。“不使元神遷(qian)移(yi)(yi)萬殊”,不要(yao)(yao)把這個(ge)(ge)元神遷(qian)移(yi)(yi)到(dao)這,跑到(dao)那塊。

“有何妄心(xin)而驚(jing)神(shen)(shen)(也)”,你(ni)把(ba)祂元(yuan)神(shen)(shen)定住,不叫祂散。啊,那個妄心(xin)就(jiu)沒有了(le)。啊,“神(shen)(shen)不驚(jing),則六(liu)十(shi)四(si)位人神(shen)(shen),混(hun)合元(yuan)神(shen)(shen)。(米(mi)晶子注(zhu):身中六(liu)十(shi)四(si)神(shen)(shen),混(hun)合元(yuan)神(shen)(shen)。混(hun)合兩字,回風真炁者。)”,神(shen)(shen)不驚(jing)散,因為你(ni)本(ben)身,本(ben)主(zhu)不在家(jia)。那么(me)六(liu)十(shi)四(si)神(shen)(shen)作怪,變這(zhe)變那,擾(rao)亂你(ni)不安。那么(me)元(yuan)神(shen)(shen)在,那么(me)六(liu)十(shi)四(si)神(shen)(shen)完全混(hun)合元(yuan)神(shen)(shen),跟元(yuan)神(shen)(shen)混(hun)合在一起(qi)。

啊(a)(a),“而(er)(er)元神(shen)得(de)眾神(shen)之混(hun)合,其(qi)光(guang)必(bi)大(da)(da)”,看,這又(you)把這個(ge)(ge)元神(shen),這個(ge)(ge)光(guang)說出(chu)來(lai)(lai)了,實(shi)際上(shang)元神(shen)就(jiu)是光(guang)。啊(a)(a),那么眾神(shen)混(hun)合,這個(ge)(ge)光(guang)必(bi)然(ran)要大(da)(da)。“其(qi)神(shen)必(bi)旺(wang)”,光(guang)一(yi)(yi)大(da)(da)神(shen)就(jiu)旺(wang)。“神(shen)旺(wang)則性靈”,神(shen)一(yi)(yi)旺(wang),那么你(ni)這個(ge)(ge)本(ben)性,沒來(lai)(lai)的(de)事情(qing)完(wan)全都知(zhi)道(dao)了,啊(a)(a),祂(ta)必(bi)然(ran)旺(wang)。“而(er)(er)神(shen)仙(xian)之道(dao)畢(bi)矣”,到這個(ge)(ge)時候(hou)光(guang)一(yi)(yi)凝結,神(shen)仙(xian)的(de)大(da)(da)道(dao)就(jiu)算完(wan)全畢(bi)了,啊(a)(a)。

“ 再(zai)(zai)得(de)九(jiu)轉(zhuan)玄(xuan)功(gong),煉成陽神(shen)(shen)”,那個時候什么都知道,實際上(shang)你的神(shen)(shen)還不能(neng)(neng)成為陽神(shen)(shen),啊,再(zai)(zai)得(de)九(jiu)轉(zhuan)玄(xuan)功(gong)煉成陽神(shen)(shen)。啊,“名為大羅(luo)金仙,再(zai)(zai)得(de)外(wai)功(gong)培補,升為大羅(luo)天仙(矣)”,那么上(shang)邊(bian)能(neng)(neng)成大羅(luo)金仙,那么再(zai)(zai)培外(wai)功(gong),修成大羅(luo)天仙,天仙是永遠不變了(le),啊,永遠能(neng)(neng)混,能(neng)(neng)經(jing)混沌(dun),其祂的神(shen)(shen),還恐怕還不能(neng)(neng)經(jing)混沌(dun)。

啊,“夫一本(ben)九轉”,啊,“須(xu)待師(shi)傳,而身中(zhong)一十(shi)六官(guan)”,啊,“略露春光可矣,心(xin)為君(jun)主之官(guan),神明(ming)出焉(yan)(yan),眼為監察之官(guan)”,啊,“諸色(se)視焉(yan)(yan),口為出納(na)之官(guan)”,這些東西(xi)就是,眼主外,啊,那么眼睛(jing)朝外看,啊,能看其色(se)。口為出納(na)之官(guan),出來進去,啊,又是出納(na)之官(guan)。

“言語出(chu)焉,耳為(wei)采聽之(zhi)官,眾音(yin)(聽)聞(wen)焉,鼻為(wei)審(shen)辨之(zhi)官”,啊,“香臭識焉”,知道是香的(de)(de)是臭的(de)(de),是好的(de)(de)壞的(de)(de),啊。“肝為(wei)將軍之(zhi)官”,啊,“謀(mou)慮出(chu)焉”,肝為(wei)主帥,執掌一身,在社會(hui)上(shang)就是領兵的(de)(de)大帥,領兵的(de)(de)元(yuan)帥。肺(fei),為(wei),啊,“肺(fei)為(wei)相傳之(zhi)官”,肺(fei)就是運糧之(zhi)官,在城,在京為(wei)宰相,啊,“治(zhi)(zhi)節(jie)出(chu)焉”,他(ta)(ta)有,這(zhe)個治(zhi)(zhi),他(ta)(ta)能出(chu)謀(mou),定策,定計。

“脾(pi)為”,啊(a),“諫議之(zhi)官”,啊(a),“周知出(chu)焉,腎為作強(qiang)之(zhi)官”,那(nei)么沒有(you)腎,人想強(qiang)健,康壯是不可能(neng)的(de)。啊(a),“伎(ji)巧出(chu)焉,膽(dan)為中(zhong)正(zheng)之(zhi)官”,膽(dan),人家(jia)說這個(ge)人有(you)膽(dan)量,有(you)中(zhong)正(zheng),他什么都不怕,有(you)“決斷(duan)出(chu)焉。胃(wei)為倉廩之(zhi)官,五味(wei)出(chu)焉,脾(pi)為臣(chen)使之(zhi)官,喜(xi)樂出(chu)焉”。

啊(a),“小腸(chang)為(wei)受盛(sheng)之(zhi)官(guan)”,啊(a),“化物(wu)出焉”,那(nei)個小腸(chang)就是一(yi)切的(de)東西能(neng)化便。啊(a),“大腸(chang)為(wei)傳導之(zhi)官(guan),變化出焉”,吃的(de)東西到大腸(chang)以后都已經變化了,啊(a)不是原物(wu)。“膀(bang)胱(guang)為(wei)州都之(zhi)官(guan),津(jin)(jin)液(ye)出焉”,膀(bang)胱(guang),我(wo)們(men)人(ren)生(sheng)(sheng)津(jin)(jin)液(ye),啊(a),生(sheng)(sheng)那(nei)么上邊一(yi)切的(de)滋(zi)甜的(de),養胃(wei)養肺養喉,養舌養喉,都是津(jin)(jin)液(ye)事情(qing)。啊(a),“三焦為(wei)決瀆(du)之(zhi)官(guan),水道(dao)出焉”,三焦可以掌握水道(dao)。

“此十(shi)(shi)六(liu)官”,啊(a),“為(wei)身(shen)中(zhong)(zhong)(總)統帥(shuai)之(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(也(ye)(ye))”,這(zhe)十(shi)(shi)六(liu)官是(shi)人(ren)身(shen)上的,是(shi)總督的元帥(shuai)之(zhi)(zhi)神(shen)(shen)。“十(shi)(shi)六(liu)官之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong),惟(wei)(有)心一神(shen)(shen),乃(nai)身(shen)中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)”,十(shi)(shi)六(liu)官只有人(ren)這(zhe)個(ge)(ge)心,是(shi)人(ren)身(shen)一個(ge)(ge)主(zhu)(zhu)人(ren)。啊(a),“封眼(yan)耳鼻(bi)舌(she)為(wei)四相(xiang)”,祂把眼(yan)耳鼻(bi)舌(she)封為(wei)四大丞相(xiang)。啊(a),“其余(yu)次之(zhi)(zhi),勿論(lun)千神(shen)(shen)萬神(shen)(shen),皆聽天君之(zhi)(zhi)命也(ye)(ye)”,天君就(jiu)(jiu)是(shi)那(nei)個(ge)(ge)元神(shen)(shen)真意真神(shen)(shen),啊(a),也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)元神(shen)(shen),說到(dao)元神(shen)(shen),這(zhe)上邊也(ye)(ye)是(shi)識神(shen)(shen)。

“文昌帝(di)君詩曰:妄(wang)念驚神散(san)萬(wan)(wan)方”,啊,妄(wang)念驚神散(san)萬(wan)(wan)方,“魂歸(gui)地(di)府”,啊,“失真陽”,魂歸(gui)到地(di)府里了,把(ba)真陽都(dou)失散(san)了,“寒冰惡浪層層陷,劍樹(shu)刀山(shan)處(chu)處(chu)傷(shang)”,這就看到惡,地(di)獄里頭這個傷(shang)人傷(shang)東(dong)西的(de)東(dong)西。

啊,“一念回春修道力”,只要你這個念回轉過(guo)來,趕(gan)快修大道,“三田氣透得(de)丹香”,這么(me)這是(shi)三田氣透得(de)丹香,“勸君急早(zao)歸(gui)清靜,不枉(wang)人間鬧一場(chang)”啊,這是(shi)說的(de)這么(me),勸說人間,趕(gan)快歸(gui)清靜,也不枉(wang)在人世投胎一場(chang)啊,好(hao),啊。


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