那(nei)么(me)這(zhe)(zhe)(zhe)一講是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)十(shi)九講，人神圖，人身上(shang)的人神，啊(a)(a)，你(ni)看(kan)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)人神圖，啊(a)(a)。上(shang)邊是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)風(feng)，中(zhong)間是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)火(huo)，下(xia)邊是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)，最下(xia)邊是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)，那(nei)么(me)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)火(huo)、風(feng)在上(shang)。啊(a)(a)，那(nei)么(me)地(di)、水(shui)在下(xia)，它么(me)這(zhe)(zhe)(zhe)一個(ge)(ge)(ge)風(feng)字上(shang)邊十(shi)六個(ge)(ge)(ge)，啊(a)(a)，十(shi)六個(ge)(ge)(ge)你(ni)看(kan)，那(nei)么(me)一個(ge)(ge)(ge)一個(ge)(ge)(ge)的這(zhe)(zhe)(zhe)都清楚了。中(zhong)間這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)火(huo)字，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)誰對誰，誰對誰，它都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相對的。中(zhong)間這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)地(di)，它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)下(xia)的東西(xi)，它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)十(shi)六物，也相對。那(nei)么(me)底下(xia)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)，地(di)水(shui)火(huo)風(feng)，啊(a)(a)。

祂(ta)這實際(ji)上是(shi)(shi)完全說的是(shi)(shi)，身上的人(ren)(ren)(ren)神之(zhi)品，人(ren)(ren)(ren)神之(zhi)圖，啊。祂(ta)這是(shi)(shi)四(si)(si)個十(shi)六，四(si)(si)零四(si)(si)十(shi)，四(si)(si)六二十(shi)四(si)(si)，六十(shi)四(si)(si)。剛是(shi)(shi)說的，人(ren)(ren)(ren)身上的六十(shi)四(si)(si)卦，啊人(ren)(ren)(ren)身上六十(shi)四(si)(si)卦，卦氣(qi)已滿嘛，祂(ta)是(shi)(shi)說的是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)身上的東西。

那(nei)么(me)(me)(me)，“既有(you)妄(wang)(wang)心(xin)，即驚(jing)其神(shen)。既者(zhe)、成也。有(you)者(zhe)、實(shi)(shi)也”。那(nei)么(me)(me)(me)，那(nei)么(me)(me)(me)，無、有(you)，那(nei)上邊(bian)都說出來，有(you)了(le)就是(shi)(shi)實(shi)(shi)實(shi)(shi)在(zai)在(zai)的(de)(de)東西，沒(mei)有(you)是(shi)(shi)虛實(shi)(shi)的(de)(de)，虛的(de)(de)東西。啊，“妄(wang)(wang)者(zhe)、動(dong)也”，人起了(le)妄(wang)(wang)心(xin)必然要動(dong)，人一起了(le)有(you)妄(wang)(wang)之心(xin)，必然心(xin)要動(dong)。“心(xin)者(zhe)、神(shen)也”，說的(de)(de)這個(ge)心(xin)，就是(shi)(shi)人身上的(de)(de)，上邊(bian)是(shi)(shi)人神(shen)之圖嘛，啊。

“即(ji)者(zhe)、定也(ye)(ye)”，即(ji)是(shi)(shi)一(yi)定要去做。驚者(zhe)，啊，“驚者(zhe)、觸(chu)也(ye)(ye)”，啊，一(yi)驚必(bi)然觸(chu)動。“其(qi)(qi)者(zhe)、此也(ye)(ye)”，這個其(qi)(qi)就(jiu)是(shi)(shi)其(qi)(qi)此，“神者(zhe)、主(zhu)也(ye)(ye)”，神就(jiu)是(shi)(shi)人身上(shang)(shang)的(de)一(yi)個主(zhu)，“此承(cheng)上(shang)(shang)文(wen)而言”，這上(shang)(shang)邊大(da)部(bu)分都說了這個了。

啊(a)(a)，“大(da)凡修(xiu)道(dao)之士(shi)”，啊(a)(a)，祂說的我(wo)們修(xiu)道(dao)的人(ren)，“不可(ke)起(qi)妄念，妄心(xin)(xin)(xin)(xin)一動(dong)，驚(jing)動(dong)元(yuan)神(shen)(shen)(shen)(shen)”，妄心(xin)(xin)(xin)(xin)一動(dong)把(ba)元(yuan)神(shen)(shen)(shen)(shen)驚(jing)動(dong)了(le)，啊(a)(a)，“元(yuan)神(shen)(shen)(shen)(shen)藏(zang)心(xin)(xin)(xin)(xin)，心(xin)(xin)(xin)(xin)神(shen)(shen)(shen)(shen)藏(zang)目(mu)。（米晶子注：元(yuan)神(shen)(shen)(shen)(shen)藏(zang)目(mu)。心(xin)(xin)(xin)(xin)神(shen)(shen)(shen)(shen)藏(zang)心(xin)(xin)(xin)(xin)。）”，這個心(xin)(xin)(xin)(xin)神(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)這個后天(tian)的，元(yuan)神(shen)(shen)(shen)(shen)藏(zang)心(xin)(xin)(xin)(xin)，這個心(xin)(xin)(xin)(xin)不是(shi)血(xue)肉心(xin)(xin)(xin)(xin)，是(shi)天(tian)心(xin)(xin)(xin)(xin)，啊(a)(a)，是(shi)上(shang)邊那個神(shen)(shen)(shen)(shen)光(guang)之內，光(guang)為(wei)心(xin)(xin)(xin)(xin)為(wei)藥，藥即(ji)心(xin)(xin)(xin)(xin)，心(xin)(xin)(xin)(xin)即(ji)光(guang)，是(shi)那個心(xin)(xin)(xin)(xin)。啊(a)(a)，你(ni)要(yao)知道(dao)這個元(yuan)神(shen)(shen)(shen)(shen)，元(yuan)神(shen)(shen)(shen)(shen)就是(shi)性光(guang)。

“圭旨云(yun)，天之(zhi)神(shen)(shen)聚(ju)(ju)于(yu)(yu)日(ri)，人之(zhi)神(shen)(shen)聚(ju)(ju)于(yu)(yu)目”，心(xin)為諸神(shen)(shen)，“心(xin)為諸神(shen)(shen)之(zhi)主帥，眼即眾(zhong)神(shen)(shen)之(zhi)先鋒”，眼藏眾(zhong)神(shen)(shen)，眾(zhong)神(shen)(shen)那就說的(de)多了，上邊(bian)那個(ge)圖紙上，不是(shi)畫(hua)的(de)有十六個(ge)神(shen)(shen)嗎？就是(shi)說的(de)眾(zhong)神(shen)(shen)聚(ju)(ju)于(yu)(yu)，啊，聚(ju)(ju)到上邊(bian)。

“夫人身之神(shen)，共有(you)六十(shi)(shi)(shi)四(si)位”，這就說了，那(nei)上邊(bian)說的六十(shi)(shi)(shi)四(si)位，啊，那(nei)，那(nei)，四(si)六二(er)十(shi)(shi)(shi)四(si)嘛，共六十(shi)(shi)(shi)四(si)位神(shen)。“以應六十(shi)(shi)(shi)四(si)卦之數（也），人在受胎之初，先(xian)結(jie)(jie)無極”，聽見了沒有(you)，人在受胎之初，先(xian)結(jie)(jie)無極中(zhong)間一(yi)點。“從無極而生太極兩儀四(si)象八卦，周身百體”。

啊，“由一本(ben)而（散萬(wan)物）散為萬(wan)殊(shu)，生(sheng)凡之道也(ye)，又(you)(you)從萬(wan)殊(shu)”，啊，“復歸六(liu)十四(si)(si)(si)(si)卦，又(you)(you)從六(liu)十四(si)(si)(si)(si)卦，總歸十六(liu)官，又(you)(you)由十六(liu)官總歸八卦，由八卦總歸四(si)(si)(si)(si)象，由四(si)(si)(si)(si)象總歸兩儀(yi)，由兩儀(yi)而歸太極(ji)無極(ji)”，這么原來是從外生(sheng)，這么又(you)(you)從外歸根，都返(fan)回無極(ji)太極(ji)。

啊(a)，“由(you)萬殊（而）復歸(gui)一(yi)(yi)本(ben)”，萬殊一(yi)(yi)本(ben)之地嘛(ma)，上(shang)邊都說過了，啊(a)，“生圣之道(dao)(dao)（也），不知修(xiu)道(dao)(dao)之士，可曉一(yi)(yi)本(ben)（否）”嗎(ma)？知道(dao)(dao)這(zhe)個一(yi)(yi)本(ben)萬物(wu)，萬歸(gui)，萬物(wu)一(yi)(yi)本(ben)嗎(ma)？“倘(tang)若(ruo)不知，積德感天(tian)，明(ming)師相遇，指示(shi)一(yi)(yi)本(ben)大道(dao)(dao)”，把(ba)大道(dao)(dao)這(zhe)個一(yi)(yi)本(ben)完全給你(ni)指清(qing)楚。

“每(mei)日守(shou)定一本(ben)(ben)”，就(jiu)是(shi)叫你守(shou)定那個(ge)(ge)一本(ben)(ben)，啊(a)，那上邊，那個(ge)(ge)圈圈里頭(tou)，那么，那個(ge)(ge)畫那個(ge)(ge)圈圈，你看那個(ge)(ge)無(wu)(wu)星，啊(a)，無(wu)(wu)極(ji)星光圖，那上邊，啊(a)，內里邊寫(xie)是(shi)個(ge)(ge)本(ben)(ben)，啊(a)，外邊是(shi)個(ge)(ge)末，啊(a)，你就(jiu)看著那，這就(jiu)是(shi)說的要(yao)(yao)守(shou)定一本(ben)(ben)之地。我(wo)們打坐的人一定要(yao)(yao)守(shou)定那個(ge)(ge)一本(ben)(ben)。“不使元神遷(qian)移(yi)(yi)萬殊”，不要(yao)(yao)把這個(ge)(ge)元神遷(qian)移(yi)(yi)到(dao)這，跑到(dao)那塊。

“有何妄心(xin)而驚(jing)神(shen)(shen)（也）”，你(ni)把(ba)祂元(yuan)神(shen)(shen)定住，不叫祂散。啊，那個妄心(xin)就(jiu)沒有了(le)。啊，“神(shen)(shen)不驚(jing)，則六(liu)十(shi)四(si)位人神(shen)(shen)，混(hun)合元(yuan)神(shen)(shen)。（米(mi)晶子注(zhu)：身中六(liu)十(shi)四(si)神(shen)(shen)，混(hun)合元(yuan)神(shen)(shen)。混(hun)合兩字，回風真炁者。）”，神(shen)(shen)不驚(jing)散，因為你(ni)本(ben)身，本(ben)主(zhu)不在家(jia)。那么(me)六(liu)十(shi)四(si)神(shen)(shen)作怪，變這(zhe)變那，擾(rao)亂你(ni)不安。那么(me)元(yuan)神(shen)(shen)在，那么(me)六(liu)十(shi)四(si)神(shen)(shen)完全混(hun)合元(yuan)神(shen)(shen)，跟元(yuan)神(shen)(shen)混(hun)合在一起(qi)。

啊(a)(a)，“而(er)(er)元神(shen)得(de)眾神(shen)之混(hun)合，其(qi)光(guang)必(bi)大(da)(da)”，看，這又(you)把這個(ge)(ge)元神(shen)，這個(ge)(ge)光(guang)說出(chu)來(lai)(lai)了，實(shi)際上(shang)元神(shen)就(jiu)是光(guang)。啊(a)(a)，那么眾神(shen)混(hun)合，這個(ge)(ge)光(guang)必(bi)然(ran)要大(da)(da)。“其(qi)神(shen)必(bi)旺(wang)”，光(guang)一(yi)(yi)大(da)(da)神(shen)就(jiu)旺(wang)。“神(shen)旺(wang)則性靈”，神(shen)一(yi)(yi)旺(wang)，那么你(ni)這個(ge)(ge)本(ben)性，沒來(lai)(lai)的(de)事情(qing)完(wan)全都知(zhi)道(dao)了，啊(a)(a)，祂(ta)必(bi)然(ran)旺(wang)。“而(er)(er)神(shen)仙(xian)之道(dao)畢(bi)矣”，到這個(ge)(ge)時候(hou)光(guang)一(yi)(yi)凝結，神(shen)仙(xian)的(de)大(da)(da)道(dao)就(jiu)算完(wan)全畢(bi)了，啊(a)(a)。

“ 再(zai)(zai)得(de)九(jiu)轉(zhuan)玄(xuan)功(gong)，煉成陽神(shen)(shen)”，那個時候什么都知道，實際上(shang)你的神(shen)(shen)還不能(neng)(neng)成為陽神(shen)(shen)，啊，再(zai)(zai)得(de)九(jiu)轉(zhuan)玄(xuan)功(gong)煉成陽神(shen)(shen)。啊，“名為大羅(luo)金仙，再(zai)(zai)得(de)外(wai)功(gong)培補，升為大羅(luo)天仙（矣）”，那么上(shang)邊(bian)能(neng)(neng)成大羅(luo)金仙，那么再(zai)(zai)培外(wai)功(gong)，修成大羅(luo)天仙，天仙是永遠不變了(le)，啊，永遠能(neng)(neng)混，能(neng)(neng)經(jing)混沌(dun)，其祂的神(shen)(shen)，還恐怕還不能(neng)(neng)經(jing)混沌(dun)。

啊，“夫一本(ben)九轉”，啊，“須(xu)待師(shi)傳，而身中(zhong)一十(shi)六官(guan)”，啊，“略露春光可矣，心(xin)為君(jun)主之官(guan)，神明(ming)出焉(yan)(yan)，眼為監察之官(guan)”，啊，“諸色(se)視焉(yan)(yan)，口為出納(na)之官(guan)”，這些東西(xi)就是，眼主外，啊，那么眼睛(jing)朝外看，啊，能看其色(se)。口為出納(na)之官(guan)，出來進去，啊，又是出納(na)之官(guan)。

“言語出(chu)焉，耳為(wei)采聽之(zhi)官，眾音(yin)（聽）聞(wen)焉，鼻為(wei)審(shen)辨之(zhi)官”，啊，“香臭識焉”，知道是香的(de)(de)是臭的(de)(de)，是好的(de)(de)壞的(de)(de)，啊。“肝為(wei)將軍之(zhi)官”，啊，“謀(mou)慮出(chu)焉”，肝為(wei)主帥，執掌一身，在社會(hui)上(shang)就是領兵的(de)(de)大帥，領兵的(de)(de)元(yuan)帥。肺(fei)，為(wei)，啊，“肺(fei)為(wei)相傳之(zhi)官”，肺(fei)就是運糧之(zhi)官，在城，在京為(wei)宰相，啊，“治(zhi)(zhi)節(jie)出(chu)焉”，他(ta)(ta)有，這(zhe)個治(zhi)(zhi)，他(ta)(ta)能出(chu)謀(mou)，定策，定計。

“脾(pi)為”，啊(a)，“諫議之(zhi)官”，啊(a)，“周知出(chu)焉，腎為作強(qiang)之(zhi)官”，那(nei)么沒有(you)腎，人想強(qiang)健，康壯是不可能(neng)的(de)。啊(a)，“伎(ji)巧出(chu)焉，膽(dan)為中(zhong)正(zheng)之(zhi)官”，膽(dan)，人家(jia)說這個(ge)人有(you)膽(dan)量，有(you)中(zhong)正(zheng)，他什么都不怕，有(you)“決斷(duan)出(chu)焉。胃(wei)為倉廩之(zhi)官，五味(wei)出(chu)焉，脾(pi)為臣(chen)使之(zhi)官，喜(xi)樂出(chu)焉”。

啊(a)，“小腸(chang)為(wei)受盛(sheng)之(zhi)官(guan)”，啊(a)，“化物(wu)出焉”，那(nei)個小腸(chang)就是一(yi)切的(de)東西能(neng)化便。啊(a)，“大腸(chang)為(wei)傳導之(zhi)官(guan)，變化出焉”，吃的(de)東西到大腸(chang)以后都已經變化了，啊(a)不是原物(wu)。“膀(bang)胱(guang)為(wei)州都之(zhi)官(guan)，津(jin)(jin)液(ye)出焉”，膀(bang)胱(guang)，我(wo)們(men)人(ren)生(sheng)(sheng)津(jin)(jin)液(ye)，啊(a)，生(sheng)(sheng)那(nei)么上邊一(yi)切的(de)滋(zi)甜的(de)，養胃(wei)養肺養喉，養舌養喉，都是津(jin)(jin)液(ye)事情(qing)。啊(a)，“三焦為(wei)決瀆(du)之(zhi)官(guan)，水道(dao)出焉”，三焦可以掌握水道(dao)。

“此十(shi)(shi)六(liu)官”，啊(a)，“為(wei)身(shen)中(zhong)(zhong)（總）統帥(shuai)之(zhi)(zhi)神(shen)(shen)（也(ye)(ye)）”，這(zhe)十(shi)(shi)六(liu)官是(shi)人(ren)身(shen)上的，是(shi)總督的元帥(shuai)之(zhi)(zhi)神(shen)(shen)。“十(shi)(shi)六(liu)官之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，惟(wei)（有）心一神(shen)(shen)，乃(nai)身(shen)中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)”，十(shi)(shi)六(liu)官只有人(ren)這(zhe)個(ge)(ge)心，是(shi)人(ren)身(shen)一個(ge)(ge)主(zhu)(zhu)人(ren)。啊(a)，“封眼(yan)耳鼻(bi)舌(she)為(wei)四相(xiang)”，祂把眼(yan)耳鼻(bi)舌(she)封為(wei)四大丞相(xiang)。啊(a)，“其余(yu)次之(zhi)(zhi)，勿論(lun)千神(shen)(shen)萬神(shen)(shen)，皆聽天君之(zhi)(zhi)命也(ye)(ye)”，天君就(jiu)(jiu)是(shi)那(nei)個(ge)(ge)元神(shen)(shen)真意真神(shen)(shen)，啊(a)，也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)元神(shen)(shen)，說到(dao)元神(shen)(shen)，這(zhe)上邊也(ye)(ye)是(shi)識神(shen)(shen)。

“文昌帝(di)君詩曰：妄(wang)念驚神散(san)萬(wan)(wan)方”，啊，妄(wang)念驚神散(san)萬(wan)(wan)方，“魂歸(gui)地(di)府”，啊，“失真陽”，魂歸(gui)到地(di)府里了，把(ba)真陽都(dou)失散(san)了，“寒冰惡浪層層陷，劍樹(shu)刀山(shan)處(chu)處(chu)傷(shang)”，這就看到惡，地(di)獄里頭這個傷(shang)人傷(shang)東(dong)西的(de)東(dong)西。

啊，“一念回春修道力”，只要你這個念回轉過(guo)來，趕(gan)快修大道，“三田氣透得(de)丹香”，這么(me)這是(shi)三田氣透得(de)丹香，“勸君急早(zao)歸(gui)清靜，不枉(wang)人間鬧一場(chang)”啊，這是(shi)說的(de)這么(me)，勸說人間，趕(gan)快歸(gui)清靜，也不枉(wang)在人世投胎一場(chang)啊，好(hao)，啊。

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