朱元璋殉葬嬪妃真相揭秘 活著被切開腦袋倒入水銀
中國古代帝王(wang)墓葬(zang)制度里，最殘忍的(de)就是(shi)殉葬(zang)。秦(qin)漢(han)(han)時(shi)(shi)期，殉葬(zang)制度還比(bi)較盛行，但到漢(han)(han)朝以后，統治者發(fa)覺這一制度太不人道，便(bian)逐漸將其廢止了。令人不可思(si)議的(de)是(shi)，考古學(xue)家在朱元璋(zhang)的(de)陵墓中竟(jing)然發(fa)現(xian)了眾多宮女的(de)白骨，很明顯，朱元璋(zhang)死(si)時(shi)(shi)實行過秦(qin)漢(han)(han)時(shi)(shi)期的(de)殉人制度。那么，這些陪葬(zang)的(de)妃子是(shi)怎么死(si)的(de)呢？
明(ming)朝是(shi)一個(ge)比較(jiao)特殊(shu)的(de)(de)(de)王(wang)(wang)朝，它(ta)最大的(de)(de)(de)特殊(shu)之處(chu)，便在于(yu)恢復了已經(jing)被廢止上千年(nian)的(de)(de)(de)殉(xun)人制(zhi)(zhi)度。早在朱(zhu)(zhu)元璋(zhang)在位之時，這(zhe)種(zhong)殉(xun)人制(zhi)(zhi)度便已在朝廷中(zhong)流(liu)傳開來(lai)。公元1395年(nian)，朱(zhu)(zhu)元璋(zhang)的(de)(de)(de)次子朱(zhu)(zhu)爽(shuang)（也(ye)就是(shi)秦王(wang)(wang)）死后，朱(zhu)(zhu)元璋(zhang)便命秦王(wang)(wang)的(de)(de)(de)兩名王(wang)(wang)妃陪葬，以使自己的(de)(de)(de)兒子行走于(yu)黃泉之路(lu)上也(ye)有人陪伴(ban)。
公元1398年，朱(zhu)元璋駕崩，他的(de)孫子(zi)朱(zhu)允(yun)炆繼承皇位，根(gen)據朱(zhu)元璋生(sheng)(sheng)前的(de)遺囑，朱(zhu)允(yun)炆命后宮沒有(you)生(sheng)(sheng)育過(guo)的(de)嬪妃一起(qi)陪葬(zang)。命令剛下達便在朝廷引起(qi)了(le)混亂，哭天喊(han)地的(de)聲音不絕于耳。
由于當時場面比較(jiao)混亂(luan)，許(xu)多官(guan)員(yuan)趁(chen)機貪贓(zang)枉(wang)法公報私仇，沒有生育(yu)(yu)過的(de)(de)(de)嬪(pin)(pin)妃在一些官(guan)員(yuan)的(de)(de)(de)庇護(hu)下存活下來的(de)(de)(de)有之；有些生育(yu)(yu)過的(de)(de)(de)嬪(pin)(pin)妃由于得罪(zui)過某些官(guan)員(yuan)而被迫(po)殉葬(zang)的(de)(de)(de)也(ye)有。史(shi)書(shu)上稱(cheng)這些被迫(po)殉葬(zang)的(de)(de)(de)嬪(pin)(pin)妃為朝天女。令人(ren)百思不得其解的(de)(de)(de)是，朱元璋陵墓內(nei)如此多的(de)(de)(de)嬪(pin)(pin)妃究竟是通過怎樣的(de)(de)(de)方式來殉葬(zang)的(de)(de)(de)呢？
對于這個問題，歷(li)史(shi)學界一直存(cun)有爭論。有的史(shi)學家認為，這些嬪(pin)妃(fei)應(ying)當(dang)是上吊自殺身亡(wang)的。這種(zhong)觀點聽起來有點荒謬，如(ru)此(ci)多(duo)的嬪(pin)妃(fei)怎么可能(neng)全(quan)部自殺呢？
持這(zhe)(zhe)種(zhong)觀點的(de)學者是這(zhe)(zhe)樣(yang)解釋的(de)：朱允炆下達(da)殉葬的(de)命令之后，便派(pai)人(ren)將(jiang)后宮(gong)所(suo)有(you)符合條件的(de)嬪(pin)妃一(yi)(yi)一(yi)(yi)列(lie)出了名單，殉葬那天，這(zhe)(zhe)些被列(lie)入(ru)殉葬名單的(de)宮(gong)女和妃嬪(pin)都被集(ji)中在一(yi)(yi)個房間。
太(tai)監們事先在房間(jian)中安(an)放了(le)與殉(xun)葬人(ren)數同等數量的(de)(de)太(tai)師椅，每(mei)個太(tai)師椅的(de)(de)上方都懸掛(gua)著七尺白(bai)綾。膽大(da)一點的(de)(de)宮(gong)女一咬牙(ya)便將頭(tou)伸向了(le)白(bai)綾結成的(de)(de)套扣內，然(ran)后用(yong)腳推開了(le)太(tai)師椅，過幾分(fen)鐘便沒了(le)聲息。
膽小一點(dian)的(de)宮(gong)女，早已(yi)嚇(xia)(xia)得(de)(de)(de)魂飛魄散(san)，顫抖地坐在了地上，但是旁邊的(de)太監并沒有放過這(zhe)(zhe)些(xie)毫無(wu)抵抗之力的(de)宮(gong)女，他們幾人抬著一個(ge)宮(gong)女，強行將(jiang)這(zhe)(zhe)些(xie)嚇(xia)(xia)得(de)(de)(de)半死的(de)宮(gong)女扶上太師椅，隨(sui)后將(jiang)頭上方那個(ge)用白綾(ling)結成(cheng)的(de)套扣(kou)套在這(zhe)(zhe)些(xie)宮(gong)女的(de)頭上，然后將(jiang)太師椅搬走(zou)，這(zhe)(zhe)些(xie)宮(gong)女本來(lai)已(yi)經被嚇(xia)(xia)得(de)(de)(de)半死，再經過如此折騰(teng)，很快(kuai)便一命嗚呼。
還有些歷史(shi)學家認為(wei)(wei)，這些嬪(pin)妃是通過體內注(zhu)入水銀的(de)(de)方(fang)式來陪葬的(de)(de)。為(wei)(wei)了(le)保持陪葬嬪(pin)妃像(xiang)朱(zhu)元璋的(de)(de)遺體一樣不(bu)腐爛，一些侍臣(chen)和太(tai)監便(bian)采納(na)了(le)在嬪(pin)妃的(de)(de)體內注(zhu)入水銀的(de)(de)提議。
在朱允炆命人(ren)將(jiang)殉葬嬪(pin)(pin)妃的(de)名(ming)(ming)單(dan)一(yi)(yi)一(yi)(yi)登記造冊之(zhi)后，到了殉葬的(de)那天，所有(you)名(ming)(ming)單(dan)上的(de)嬪(pin)(pin)妃便(bian)被(bei)集中在一(yi)(yi)起，然后給(gei)她(ta)們每人(ren)喝了一(yi)(yi)杯放(fang)有(you)安眠藥(yao)的(de)茶水，待(dai)這些嬪(pin)(pin)妃們睡著之(zhi)后，旁邊的(de)太監們便(bian)將(jiang)她(ta)們的(de)頭部切(qie)(qie)開一(yi)(yi)塊，執行人(ren)手持(chi)銅勺，往切(qie)(qie)開的(de)部位里面倒(dao)水銀，待(dai)倒(dao)入一(yi)(yi)定量的(de)水銀之(zhi)后，再(zai)用針線將(jiang)頭部縫好(hao)(hao)，待(dai)一(yi)(yi)切(qie)(qie)做好(hao)(hao)后，這些陪葬的(de)嬪(pin)(pin)妃再(zai)也沒(mei)有(you)存(cun)活者。
以(yi)上(shang)兩(liang)種(zhong)觀點盡管(guan)都具有一定(ding)的(de)(de)合理性，但(dan)是(shi)(shi)與第二種(zhong)觀點相(xiang)比，第一種(zhong)觀點的(de)(de)可信度更高。誠然(ran)，從頭(tou)頂灌水(shui)銀確實是(shi)(shi)一種(zhong)置人于死(si)地(di)并且能保持容顏不壞的(de)(de)絕佳(jia)方(fang)式，但(dan)是(shi)(shi)根(gen)據(ju)現在考古學(xue)家的(de)(de)發現，朱(zhu)元璋(zhang)陵墓(mu)(mu)內陪(pei)葬的(de)(de)嬪(pin)妃(fei)也(ye)只是(shi)(shi)一堆(dui)(dui)堆(dui)(dui)白骨，如(ru)果體內真灌有水(shui)銀，那(nei)么在一個(ge)全封閉的(de)(de)墓(mu)(mu)穴里，容顏保存(cun)幾百年(nian)應當不會有太大(da)的(de)(de)問題。因(yin)此，為(wei)朱(zhu)元璋(zhang)陪(pei)葬的(de)(de)嬪(pin)妃(fei)死(si)亡的(de)(de)方(fang)式，很有可能真如(ru)明史研究(jiu)專家馬渭源所說的(de)(de)那(nei)樣(yang)上(shang)吊自殺(sha)。
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