女媧補天
伏羲和女媧是兄(xiong)(xiong)妹(mei)(mei)關系，天降洪(hong)水(shui)，兄(xiong)(xiong)妹(mei)(mei)倆爬進一個(ge)大葫蘆里，躲過了劫難，然后兄(xiong)(xiong)妹(mei)(mei)結婚，繁衍(yan)了人類。在唐(tang)末李元(yuan)的《獨異志》中記載(zai)最詳：昔宇宙初開之(zhi)時，只有(you)媧兄(xiong)(xiong)妹(mei)(mei)二人在昆(kun)侖(lun)山，咒曰：天若遣我(wo)兄(xiong)(xiong)妹(mei)(mei)二人為夫妻(qi)，而煙(yan)悉合，若不，使(shi)煙(yan)散。于煙(yan)即(ji)合。其妹(mei)(mei)即(ji)來就兄(xiong)(xiong)。
伏羲(xi)，亦稱犧皇(huang)、伏戲，是(shi)中國神話中人類(lei)的始祖，相傳人類(lei)即(ji)是(shi)由(you)他與女媧相婚而產生。在傳說(shuo)中，他教(jiao)民(min)結網，從事漁獵畜物，并創制八卦理論。
中(zhong)國(guo)古(gu)代有(you)三(san)皇五帝的傳(chuan)說(shuo)，伏羲和女媧(wa)都是(shi)三(san)皇之一(yi)。
史傳伏羲(xi)曾經畫(hua)過八卦(gua)，用各種符號來(lai)代表天、地、水、火(huo)、山、雷、風、澤。當時的(de)古人(ren)就用這些符號來(lai)記(ji)載生(sheng)活里發生(sheng)的(de)各種事(shi)情。傳說人(ren)工(gong)取火(huo)、用魚網(wang)打魚都是(shi)伏羲(xi)發明的(de)。
在(zai)中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)古代傳說(shuo)中(zhong)，女(nv)媧(wa)也是(shi)人類(lei)的(de)(de)(de)(de)始(shi)祖，是(shi)伏羲的(de)(de)(de)(de)妹妹。傳說(shuo)在(zai)遠古的(de)(de)(de)(de)時候，有一(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)支(zhi)撐著天(tian)(tian)(tian)穹的(de)(de)(de)(de)四根大(da)柱(zhu)子(zi)突(tu)然折斷了(le)，半邊天(tian)(tian)(tian)空坍(tan)塌下(xia)來(lai)，蔚藍色的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)幕上(shang)露出個黑(hei)洞(dong)洞(dong)的(de)(de)(de)(de)大(da)窟窿；大(da)地(di)也忽然裂開，支(zhi)離(li)破碎(sui)了(le)。天(tian)(tian)(tian)不能(neng)完(wan)全(quan)覆蓋(gai)住大(da)地(di)，地(di)也不能(neng)完(wan)全(quan)負(fu)載萬物了(le)。洪(hong)水在(zai)四處(chu)泛濫，大(da)火在(zai)各(ge)處(chu)燃燒(shao)。女(nv)媧(wa)看到人們面(mian)臨著如此的(de)(de)(de)(de)滅頂之(zhi)災，心里非常難過，決心把(ba)坍(tan)塌下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)半邊天(tian)(tian)(tian)補(bu)上(shang)，把(ba)天(tian)(tian)(tian)下(xia)兒女(nv)們從水深火熱中(zhong)拯(zheng)救出來(lai)。于是(shi)她來(lai)到昆侖山(shan)上(shang)，親手熔煉(lian)了(le)五色石子(zi)，把(ba)蒼天(tian)(tian)(tian)修補(bu)好，天(tian)(tian)(tian)空又變得和先(xian)前一(yi)(yi)樣美好；她又砍下(xia)大(da)烏龜的(de)(de)(de)(de)四只(zhi)腳，用來(lai)代替天(tian)(tian)(tian)柱(zhu)，樹立在(zai)大(da)地(di)的(de)(de)(de)(de)四方(fang)，將天(tian)(tian)(tian)空支(zhi)撐起來(lai)；她還(huan)把(ba)那興風作浪(lang)的(de)(de)(de)(de)黑(hei)龍殺死，使得中(zhong)原的(de)(de)(de)(de)百姓得以安生；然后，她又把(ba)蘆葦(wei)燒(shao)成灰燼，堆積起來(lai)，用它(ta)阻擋住了(le)滔(tao)滔(tao)的(de)(de)(de)(de)洪(hong)水。
經過(guo)女(nv)媧一(yi)番辛苦的(de)勞作，破損的(de)蒼(cang)天終于(yu)補好(hao)了(le)，四極穩(wen)住了(le)，洪水也退下去了(le)，惡禽猛獸被誅殺(sha)了(le)，中原一(yi)帶(dai)災難平息了(le)，善(shan)良(liang)的(de)人(ren)民(min)得到拯救，又過(guo)上了(le)無憂無慮的(de)生(sheng)活。
在(zai)(zai)中(zhong)國古代(dai)傳(chuan)說中(zhong)，還流(liu)傳(chuan)著伏羲女媧(wa)兄(xiong)(xiong)(xiong)妹通婚的故(gu)事。故(gu)事中(zhong)說，伏羲和女媧(wa)是兄(xiong)(xiong)(xiong)妹關(guan)系，天降洪(hong)水(shui)，兄(xiong)(xiong)(xiong)妹倆爬(pa)進一個大(da)葫蘆里，躲過(guo)了劫(jie)難(nan)，然后兄(xiong)(xiong)(xiong)妹結婚，繁(fan)衍了人類。在(zai)(zai)唐末(mo)李元的《獨(du)異(yi)志》中(zhong)記(ji)載最詳：昔宇宙初(chu)開之(zhi)時(shi)，只有媧(wa)兄(xiong)(xiong)(xiong)妹二人在(zai)(zai)昆侖山，咒(zhou)曰：天若(ruo)遣我兄(xiong)(xiong)(xiong)妹二人為夫妻，而煙悉合，若(ruo)不，使煙散。于煙即(ji)合。其妹即(ji)來就(jiu)兄(xiong)(xiong)(xiong)。
在河南(nan)唐河出(chu)土的(de)漢畫(hua)石上，有一幅伏羲(xi)女媧(wa)圖，其前均有兩朵煙，象征著夫妻可以結合。
還有的(de)(de)漢墓畫(hua)(hua)像石(shi)上(shang)的(de)(de)伏(fu)(fu)羲女(nv)(nv)媧(wa)像，多做交尾狀。將(jiang)伏(fu)(fu)羲畫(hua)(hua)成(cheng)(cheng)鱗身(shen)，將(jiang)女(nv)(nv)媧(wa)畫(hua)(hua)成(cheng)(cheng)蛇(she)軀。把他(ta)們比喻(yu)成(cheng)(cheng)人格化的(de)(de)蛇(she)神和女(nv)(nv)神。有的(de)(de)漢畫(hua)(hua)石(shi)上(shang)的(de)(de)伏(fu)(fu)羲和女(nv)(nv)媧(wa)分別手(shou)捧著太陽和月亮(liang)(liang)，意為伏(fu)(fu)羲是(shi)(shi)太陽神，是(shi)(shi)陽精；女(nv)(nv)媧(wa)是(shi)(shi)月亮(liang)(liang)神，是(shi)(shi)陰精；取(qu)義(yi)陽光(guang)雨(yu)露滋育(yu)著萬物(wu)生長。
如今，在(zai)陜西省臨潼驪山有一(yi)座(zuo)人祖廟(miao)，廟(miao)里(li)面仍供(gong)奉著女(nv)(nv)(nv)媧(wa)。這里(li)每年(nian)要舉(ju)行兩次(ci)祭祀(si)，一(yi)次(ci)在(zai)農歷(li)３月３日(ri)，一(yi)次(ci)在(zai)農歷(li)６月１５日(ri)。當地的(de)(de)人們又把這兩次(ci)廟(miao)會稱為單(dan)子(zi)會。很多(duo)不(bu)育的(de)(de)婦女(nv)(nv)(nv)往(wang)往(wang)趁廟(miao)會之時(shi)，夾著床單(dan)，懷(huai)里(li)藏著布(bu)娃娃，先(xian)到(dao)(dao)驪山的(de)(de)人祖廟(miao)給女(nv)(nv)(nv)媧(wa)燒香許愿(yuan)，然(ran)后再(zai)偷(tou)偷(tou)地夜宿附近的(de)(de)樹林中。附近各村(cun)的(de)(de)青壯年(nian)男子(zi)，在(zai)晚飯(fan)后也多(duo)上山，遇到(dao)(dao)這些不(bu)育的(de)(de)婦女(nv)(nv)(nv)，便(bian)可就(jiu)地同(tong)居。次(ci)日(ri)清晨，這些婦女(nv)(nv)(nv)回(hui)村(cun)時(shi)，只能低頭走(zou)路，不(bu)可回(hui)顧，否則會沖喜(xi)。
這種奇異的(de)野(ye)合風俗，恐怕也是(shi)從遠(yuan)古伏(fu)羲女媧兄妹通(tong)婚的(de)傳(chuan)說中遺傳(chuan)下來的(de)。
為(wei)什么在(zai)(zai)(zai)中(zhong)國(guo)遠古(gu)時兄妹可以通婚(hun)呢？這就要從人(ren)(ren)類(lei)(lei)最原始(shi)的(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻(yin)狀態說起。人(ren)(ren)類(lei)(lei)最初(chu)是沒有婚(hun)姻(yin)和家(jia)庭(ting)觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)。最初(chu)人(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)性關(guan)系是雜亂(luan)的(de)(de)(de)(de)，隨著古(gu)人(ren)(ren)采集、狩獵經濟的(de)(de)(de)(de)發展，古(gu)人(ren)(ren)們(men)在(zai)(zai)(zai)勞動中(zhong)開(kai)始(shi)按照男女、年齡進行分(fen)工，他們(men)的(de)(de)(de)(de)思維也(ye)發生(sheng)了(le)(le)進步。父母(mu)開(kai)始(shi)不愿與自己的(de)(de)(de)(de)子女發生(sheng)兩(liang)性關(guan)系，最后人(ren)(ren)類(lei)(lei)終于(yu)(yu)排斥了(le)(le)雜亂(luan)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)性關(guan)系，發展成比較固(gu)定的(de)(de)(de)(de)血(xue)(xue)(xue)緣(yuan)群團，又稱血(xue)(xue)(xue)緣(yuan)家(jia)庭(ting)或血(xue)(xue)(xue)緣(yuan)公社(she)。它既是一個生(sheng)產生(sheng)活單位，又是一個內部通婚(hun)的(de)(de)(de)(de)集團。在(zai)(zai)(zai)這里面開(kai)始(shi)不許(xu)祖輩與少輩之(zhi)(zhi)間、雙(shuang)親與子女之(zhi)(zhi)間發生(sheng)兩(liang)性關(guan)系，而卻(que)允許(xu)兄弟(di)姐妹之(zhi)(zhi)間互相通婚(hun)。這種血(xue)(xue)(xue)緣(yuan)群婚(hun)在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)類(lei)(lei)發展史上經歷了(le)(le)以百萬年計的(de)(de)(de)(de)漫長歲月，據人(ren)(ren)類(lei)(lei)學家(jia)考(kao)證，在(zai)(zai)(zai)我國(guo)發現(xian)的(de)(de)(de)(de)云南(nan)元謀人(ren)(ren)、陜西藍田人(ren)(ren)均(jun)屬于(yu)(yu)分(fen)類(lei)(lei)學上的(de)(de)(de)(de)直(zhi)立人(ren)(ren)階段，他們(men)大致(zhi)都處于(yu)(yu)血(xue)(xue)(xue)緣(yuan)公社(she)時期。
在(zai)(zai)我國的(de)少(shao)數(shu)民(min)族(zu)(zu)(zu)中，如納西族(zu)(zu)(zu)、傣族(zu)(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)(zu)、侗族(zu)(zu)(zu)、壯族(zu)(zu)(zu)、黎族(zu)(zu)(zu)、高(gao)山族(zu)(zu)(zu)等(deng)，現(xian)在(zai)(zai)還都流傳著(zhu)兄妹通婚的(de)神話(hua)。此外，在(zai)(zai)一(yi)些少(shao)數(shu)民(min)族(zu)(zu)(zu)地區，現(xian)在(zai)(zai)還或多(duo)或少(shao)地保留著(zhu)血緣婚的(de)殘(can)余(yu)。
伏(fu)羲和女媧(wa)的年代(dai)距(ju)今有多長(chang)時(shi)間(jian)(jian)，現代(dai)的歷(li)史學(xue)家還給(gei)不出一(yi)個(ge)準確答案。但是(shi)(shi)有一(yi)點可以認(ren)定，他(ta)們一(yi)定是(shi)(shi)生活在(zai)原(yuan)始社會的血緣(yuan)公社時(shi)期，而(er)這一(yi)時(shi)期的時(shi)間(jian)(jian)跨(kua)度，要有百萬(wan)年以上。馬克思曾說：在(zai)原(yuan)始時(shi)代(dai)，姊妹(mei)曾經是(shi)(shi)妻子，而(er)這是(shi)(shi)合乎道德的。這樣看來，伏(fu)羲和女媧(wa)兄妹(mei)通婚也(ye)就不足為奇(qi)了。
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